장음표시 사용
31쪽
natus indicare. Simplicius tamen est, dictionibus et et et D Leta gestus lascivos et blandimento meretricta in teiligere, quae Bultui atque tiberibus tribuuntur, ut sistatur mulier toto habitu libidini addicta, atque ad eam excitandam et exerrendam unice composita. Solutae enim lasciviae feminis solet suus Pullus esse, qualis Glycerae nymi HORATIUM L. I. Od. s. i. S. Uriegrctu Protei Bitus, et Bullus nimium lubricus et vici. Ab Ana
phrone Lib. III. Epist. do. riso Gomoae Orioλαστον, καὶ 6 Tρυ Ποσμοχθη θί ισ, a Persio Sut I, IS . Ocellus fiatrians. Lujus in culpae partem uberct quoque veniunt, quae, Jarchio observante, mulier adultera praebet pertractanda et premenda, plane ut EZechiel 23, 3. Israelis, seminae impudicae imagine prοpositae, ubero in Aegypto Pressu dicit, quod ibi ab avitae religionis puritate deficere coeperat. Dei monituin igitur huc redit: missam tandem faciat
putidam istam ficta numina colendi coiisuetudinem, et mores corruptissimos emendet. Chaldaeus: ugque remOυεαι OPerct Suetmαἰα α CONSPectu suo, et cultum idolorum e ciueitialibus suis. Observationis grammaticae est, quod Aben-Esra ad nomen
notat, ES Se ex eorum numero, quae secundam radicalem genainant; nam a ridet formari duretri, ut ab min, Mari, Ps. 5, 2. , In d D DNI vero geminari tertiam radicalem, ut Proverb. 2T, I 5. a 'ad. Ejusmodi formis intendi significationem, exprimique multitudinem et magnitudinem, notum. Vid. STοRRII Obserναlt. p. Iis. IS s. seq. Ceterum nostrum Iocum imitatur et explicat Ieremias Cap. I. Quemadmodum enim ab Ilosea Deus sistitur animo miti et ad misericordiam prono, qui etsi repulisse videbatur cum libello repudii adulterani uxorem, ei tamen Viam DS tendit, per quani possit ad gratiani antiquam, unde exciderat, et ad connubiale pactum, quod adulterando violarat, reverti (vid. Hieronynium sub initio hujus notae allatum); ita apud Ieremiam, loeo laudato, quunt jam esset Israelitis in exsilium abducta quasi jam dentissa et abalienata eum libello repudii indicatur; Deus tamen illam oratione quam mollissima revocare contendit, et adtοrum, quem prodiderat, rursus invitat. Dimissam cum Iibello
dicit Vs. S. Et Bidit perfida ejus soror Indo, quod ego defectricem Isrαelitidem, servier tot ejus citaverit causαs rvudiα8sem, eique libellum diueortii dedissem; et Vs. II. quam repudia tam dixerat, rursus vocat ad sponsae delicias et nomen Sic enim Vs. IO. sqq. Jova ad Ieremiam: I, et haec Berba pronuntissct uilinem Bergus (ub L tunc Israelitis captiva agebat , et dic: reueertere iaυer Sutriae Israel, ait Dominus, neo orarium faciem
2. Adhortationem ad moriani emendationem eonfirmat addita gravi SSimor uni malorum comminatione, quae non nisi ista lege averti possent. dA ν--ris Ne eaeuam eum ita ut reddatur plane nudu, vestes scilicet a me datas auferendo adulterae
32쪽
ri os E ct S. c P. I, 2 - d. eL infra Vs. S. s. Verbo De d significatur violaniet Bestium detructio, cf. Gen. II, 23. I Sam. II, 8 , quae et aliis locis, veluti Jer. IX, 26. 22. Nah. I, a. o. EZech. lG, g s. 23, 2s., ut poena
prostibularum proponi solet, qua contumeliis omnibus vexandae tradebantur. rimarena Et aislαm eum. Exod. IV, 2a. Iud. T, s.
sser. OI, Id. Job. IT, G. , in conspectu omnium, Cum Summo pU-d ore et ivnominia nudam, mn, n d 'I sicut die Odi' est in
Casu adverbiali positum, quando b quo natu fuit, quo nuditas
non modo, sed summa etiam foeditas adulterae exprimitur, qualis solet esse infantis recens nati, nec a sordibus sanguinis puerperii abluti. Eandem imaginem pluribus exornavit Eχechiel I 6, a. seqq. , retentis subinde ipsis Hos eae verbis. Sensus est: contemtum, opibus, potentia, omnibus ornamentis destitutum reddam Israelitarum populum. Interpretum plures vatem reSpicere existimant populi in Aegypto commorationem, ubi dura, iniqua et servilis ejus conditio. Status miserrimus, in quem redigendus sit populus scelestus, in altero hemistichio alia ima
terriam ctridiam, i. e. omni dignitatis ornamento ac vitae subsidio orbabitur; in eam speciem et squalorem adducetur, quam habet triste et Ateri Ie desertum, quod a coeli nubibus nihil accipit incrementi. CL des. 5, G. Jer. G, B. Zeph. 2, II. Pro defectivo scripto drtu in libris pluribus a I enni cotto et De-Rossio enumeratis legitur plenum redi tri. arae et ''nud , enecabo eum siti, qualis est deserti prorsus inculti, et solis ardore exuSti. I naan est contracte pro ravora, , cf. I Sam. IT, 35. g. Verba et V N eo in nrai N sunt, qui vertant eunx Hieronymo: et stiorum ejus non miserebor, ut inchoetur hio novus ipsius Dei sermo, quo post comminationem incipiat sua nixententiam declarare. Verum quum res hoc Versu enuntiata ad Praecedentium minarum complementum spectet, praefitat, novi sermonis initium sequenti commati, cui 'I praemissum, atque hic subaudito ad (e Vs. 2.), sic vertere: nec filiorum ejus mi-Serear. TE I d 'r' ' et 'et Ouiu fili aesi lotionis sunt ipsi, impurae matris progenies nihil melior. Cf. not. ad I, 2. 'ribi
d. 'et alii vertunt nam, quasi ratio nunc reddatur, cur filiis miserlitio sit deneganda; sed vix dubium, eam pirtieulairilite ita eapiendam esse, ut 'I quia, et et D et propteresi (VS. s. , sibi invieem respondeant. V: N Vndi Seortialia est muler eorum, cf. S. l. I, 2. Jer. I, 8. Chaldaeus: quiet erriavit congregulio eorum Post fu sos prophetas. I in quidam explicant Pude- fecit Seil. opera sua, i. e. ignominiosa, pudenda commisit. Sed rectius Ilieronymus: et otin usu est , nam verbum S. et 'et O
33쪽
notat de re pudensi contiinci, atque ita publice confundi, ut Jer. G, I s. 8, I 2. Genitriae eorum, ut Cantie. 3, d. , ef masculinum viri genitor meug, Gen. as, 26. V UN 'I Ouiu dixit, et adhuc dicit; Praeteritum enim saepe ita usurpari solet, ut et continuatio actionis ad praesens tempus Significetur, ut es. I, d. Jer. 2,2θ. da, IG. IT. nae V2FN Ibo horum tiam ctiores meos (propr. timetre me 'cientes, quod alienas uxores in sui amorem pellicerent donis ac muneribus, Vs. G. s. sereni 22, 2D. EZech. 23, 5. s. , i. e. Chaldaeo explieante, Sequiar gentes alias, cimicos meos. Iarchi: et Na re et 'et' et in Biis gentium GROTIUS: MLubet mihi exempla sequi Assyriorum, Syrorum, Aegyptiorum. -- mn, Qui Praebent mihi Ponem, et
requum, laniam et linum, oleumque. HWN6 et Gquet vivi inum, Iano et lino vestimur; oleo utimur ad venustatem, item ad robur eοnciliandum corpori. Oleum saepe Ebraei usurpant pro unguento, quod bona pars unguenti ex oleo constaret. IIorum, inquit, beneficio non solum victus et anticius, verum etiam unguenta reliquaque omnia, quae sunt delicatioris et mollitioris vitae instrumenta mihi abunde suppetunt DRUS ius. Et Potus meus, Ps. Io 2, Io . , vinum aliosque potus factitios vel inebriantes. Quibus significantur reliqua, quae non Solum nil vietum et amictum pertinent, verum ad delicias etiam et abundantiam faciunt. Ei vcni: Humiola (d rima) innuit Assyrios et Aegyptios, Israelitis foedere junctos, qui eos ab hostibus liberabant, ut tuto viverent, pro muneribus, quae eis dare Solebant SensuS eSt. Se tranquillos, pro foedere eum eis inito, vixisse, et veluti omnia necessaria ab eis aceepisse. Nam eorum praesidi , tuti sine metu terram suam uolebant, et securi in exteraR Tegiones mercaturae exercendae causa) prosiciscebantur. Neonliter I IERONYMUS: , , Imαlores Hierusalem et gentis Iudaeae, secundum historiam illius teniporis, Assyrios atque AegyptiοS, nationesque ceteras intelligamus, cum quorum idolis fornicata eSt. a quibus bellorum tempore et prementibus malis frustra Sperarum auxilium.
s. nil et i a Propierect ecce ego obsepiens sum, Job. I, o. cf. des. s, d. , t e. oecludam. Utitur praesenti ob eventu'certitudinem. I E mnN Viam tuam, pro quo LXX rriae eo ructur ijσ po Suerunt, Syro concinente, quasi scriptum eXSet Sed praestare, quod in nostris codicibus legitur, recte monuica uinoelius: nam alloquitur Deus populum, et subita perSonarunt mutatio Iloseae solennis est. d mon Dinia, Ies. Ia, II. Ani , - , 2. LXX: εν σκολoitu (2 Cor. II, T.), pungentibus virgulli . quae transitum dissicillinium molestissimumque esticiunt. Et Obducum, ut Amos. s, II. Macerium ejus, dim22,2a., e lapidibus aut ligno constructam (Ps. 8s, at . , in minus quam Sepes e Spinis consepta, perrumpi possit; et ran et ' eo ita ut Dius suas invenire nequeat. cf. Levit. 2b,
34쪽
betur. Sepimentum a Deo suis circumpositum, quod si sublatum sit et perfractum, statum depingit οmni praesidio nudatum atque direptioni relictum; hic autem contrario plane usu Deus viam populi Israelitici occludere dicitur, quando eum, sive turbis civilibus perplexum, sive hostibus circumsesSum in eas undique angustias compellit, ut non anipliuS Sui Sit juris, nec, quo se demum vertat, inveniat. Eadem imago Iob. Is, 8. O
ectiles meos tenebrias Posuit. Thren. Z, T. viacit Orems iueit me, ne exeiam, gret Uerumque mihi compedes tidhibuit. Et Vs. s. mr I 'n' Obs ivit titus meus quudriato lupisse, frumiles meos contortos feVit. HIERONYMUS: MDixerat meretrix s. a. et vadam post amatores Iueos, qui omnium rerum abundantiam mihi praebuerunt. Respondit Deus: ego sepiani viam tuam spinis sive sudibus, ne possis ire, quo desideras, et interponam maeeriam, Sive murum; et semitas tuas, quas crebro triveras pede, non invenies, ne n pprehendas eos, quos tanto studio sequebaris, et reruin necessitate compulsa revertaris ad virum tuum.
G. Ut cum ovi e seolia let fueris, nam verbum in Piel significatione aucta notare muno illudio Pet Sequi, Coll.Prov. I 2, II., recte observat Iarchi. IVNU 'DN Vid. Vs. d.
mmae a d Neo eos iassequutu fuerit, Gen. da, d. G. Et quum quaesiverit eos studiose, more impudicarunt mulierum (nnm castae non quaerunt. sed quaeruntur ab amatoribus , cf. Jes. al, 2. reae ara es O inueenicti, et ita vanitatem idolorum agnoscens incipiat cultum eorum detestari, rima N , ut, inquam, tandem pudefacta et confusa, ubi spes sua ipsam
est frustrata, diciat Nm de VI me N Ibo, aget revertiar, cid Birum meum Priorem illum. Jovam, qui me ex Aegypto eduxit, Suumque peculium fecit. Elegantissima oppositio ad Vs. d. Cf. infra Vs. I S. Id, 2. I. Jer. I, I. TN 'i 'nremm melius mihi tunc eriat, cum ei serviebam (cf. Jer. 22, ld. lsi.), quαm nunc, quando ab eo deliciens omnibus bonis
exuta Sum. se Sensus: ad incitas redacti Israelitae, ubi cognο-verint, idola ipsis non posse auxilium ferre, ad meliorem frugem redibunt, Deum iterum colent. I UINO EL. T. N Etenim ipset non cgnoscit, ita verbum . et Ies. I, I. usurpatur. mb viret ' ΣN 'I Me, Jovam, non alii dii, dedisse ei, oppositiani verbis Vs. a. (al. T. . v v 'Din lFrumentum et mustum, infra Vs. 2 l. sal. 2a.), cf. Dent. 33, 23. Egech. I G, IO-ls. Et oleum, praecipui Palaestinae fructus recensentur; cf. Deut. T, I. S, S. II, I a. 'r Z T 'VD VT Et tingentum mullisellectuet ei, cf. Jes. 2, T. Omnis generi Sppes et divitias, quas mereatura sibi comparaverant Israelitae,
35쪽
significat. Verba I et quidam vertunt: et cturum fecerunt, i. e. adhibuerunt, consecrarunt, Lucili, coli. 2Chron. 2a, T. Omnes res getorias domus Is Dete riiDdi Congessi cirunt Laalibus, illas in horum fana transferri curarunt. Sed rectius alii, subaudito ante relativo ' VN, et verbis hisce junctis cum iis, quae proxime praecedunt: multiplicαvi eis αrgentum etcturum, quod fecerunt, transmutarunt in Luialis idolum; quomodo verbum rim intellivendum Num. II, 8. 'njt :nt di
fecerunt illud, Manna, Placentias, et Jer. IT, s. Domum Ionα-thania Ndib* ri Ib 'nN fecerunt in cαrcerem. Recte igitur nostra verba Chaldaeus vertit: et Gurum, eae quo Conmecerunt idolu. Eum sensum, quem et omnes Hebraei interpretes sequuntur, suadet Iocus parallelus infra S, a. d b hidy dddnαrgentum suum et Gurum suum fecerunt gibi idolu.
Laalis autem, idoli Sidoniorum (vid. Jud. 2, II. I Reg. Id, di .et SLLDLNi de Diis Syria Synt. II. C. I.), fit mentiο, quod ejus
cultus maxime in regno decem tribuum, post regem Aelialium, qui eum primus introduxit, viguit. Nec alii dii excluduntur, qui mox Vs. 12. (al. Io. comuni ni rosae nomine Cultu CoInprehenduntur. Etsi vero a Iehu Baalis cultus sublatus esset, ab aliis regibus tanten restitutus est, aut certe toleraturi, et a plebe Superstitiosa retentus, quod ex historia Iosiae 2 Chron. Zi, G. T.
colligi poteSt. S. adb Proptereo itaque, quod illa non agnoscit, me illillaec bona dedisse, Vs. T. , cf. Vs. S. vana ' et vire Nedibo et
Guferiam, i. e. rursus auferam ei, per tempestates, locustas, lao Stes. Verbum et Te non solum itercitum, verum etiam interdum OPPOSitiam, s. Contrαrtam Priori αctionem significat; cf. Gen. 2b, l8. 2 Reg. 2l, 3. 21, I. Ier. let, I s. I S, a. Frumentum meum, i. e. quod a me accepit, Vs. T. 'DII In ipso tempore SUO, i. e. messis (Jerem. 5,2i. Ps. I, X. Iob. 5, 26. , quando maxima Spes est, potiundi eo et fruendi. manun 'et amn) Et muylum meum in stato tempore ejus, Num. I, 2. B., in ipsa vindemia. I IRRONYMUs: HGravior poena est, quando in tempore meSSis et vindemiae 'speratae fruges auferuntur et linum, et quodammodo tentae tolluntur e manibus. Sin autem in tempore Breae et praeli, et torcularis, quando sterilitatem praeteritam DPVis frugilius terra foecundat, omnium reruni penuria e St, quid de reliquo anni tempore, quando vetera eo rigervantur, ne Stimare debemus*--Et eripiam ei, ut Gen. II, s. ld. Luniam metim et linum meum, i. e. Ianeas et lineas VeStes, quaS a me accepit, Vs. d. V Dd, Quae fuerunt ein me data ct d tegendum nuditialem suum, s. Pudendu Susi, es. Exod. 28, d 2. Enee h. l G, S. Cohaeret V odb eum proxime praemeedentibus et 'reten, lana et linum ad obtegendum mi., quibus utebatur ad se ostegendam meretrix.
36쪽
amplius, quibus Se tegere possit, Aed ipse etiam retielabo s. γε- legum tu itudinem ejus. , quod hoc solo Ioco Iegitur,n emurcuit, Hocidua fuit, proprie cucciditutem, hine im-leeialitatem, porro Bilitutem, hine ignominium, Puriem CO Oris ohscoeniam denotat. Chaldaeus: Pr Est ignominiiam ejus. Loca nostro parallela Sunt Ieg. dT, I. derent. II, 26. Egech. Io, IT. Nah. I, G. ''IlINU 'Ib Coriam iamctioribus ejus, Vs. d. sal. T. , Chaldaeus: corαm Putilia αmαtoribus ejus, se ut, quam velatani desiderabant, apertam contemnant, , nit HIERONYMUS. Deridebitur ac velut abominabilis et prorsus infamis hi, illis relinquetur, quippe qui nee, si vel niaxitne velint, auxilium ei praestare poterunt. subjicit enim Deus: vi nec quisquam (cf. Jerem. do, i s. al, d. eripiet eum e nιαnu meet denudante et plectente, nemo illam supplicio promerito subtrahet, non Aseyrius, non Aegyptius, quantumvis sint potentes. Cf. infra s, Id. o. Et cessuro 'citam, auferam, ut supra I, d. Ierem. T, da . Thren. θ, lo. et Omne gaudium ejus, omnem gaudendi in ateriam, cf. Jes. 2d, S. II. IE, II. Praecipue autem hic spectantur dies festi, qui quum florente civitate summa hominum frequentia et concursu soleant agi, si sublati fuerint, imaginem proponunt reipublicae prostratae, vid. Jerem. T, II. Thren. I, d. Amos. 8, lo. Comprehenduntur illi communi
laetitiae nomine, quia non tantum plausu et clangore excipiebantur, verum etiam a singulis hilare epulis sive sacris sive communibus celebrari solebant, unde Num. lo, IO. 'indo 'ra
vocatitur. Marii Festiueilalem ejus anniversariam, ut Paschatos, Pentecostes, Tabernaculorum. VCnn Noviluniu, Nalendas ejus,segia menstrun, cf. infra s, T. Ies l, Id. mraeteri Et Sobbutho oua, dies solennes singularum hebdomadum. metiri a b dia Et omnem gOlennilalem ejus, quando conventus publici iudicatatur, LXX: πάσασ ταβ ηαν γυρεισ αυτῆσ, Exod. Id io. Levit. 23, 2. d. Zeph. I, IB. HIERONYMUS: , Tradita autem Babyloniae pervituti nequaquam tres Solennitates, Paschae et Pente eo tes et Tabernaculorum, celebrare poterit: non Neomeniae, id est Ealendarum, non Sabbathi exercere laetitiam, nec omnes festivitates, quaS uno nomine comprehendit. II. 'ruei Et devastabo, Lev. 26, 2 l. 22. Egeeli. ZO,IE. LXX: o pomis, Hieronymus: corrumpiam. nrn NTN Vilem ejus et foum ejus, quibus duabus speciebus synecdochice significantur omnes alii fructus, qui vel potum gratum, vel cibia in Suavem praebent. Quemadmodum igitur in promissionibus, ubi deliciarum a Deo concessarum fit mentio, noua et Bilis conjun-
ita contra etiam in comminationibus raro Separantur, vid. Jer.
37쪽
infra s, I. Deiat. 23, Is., et V r i md Mich. I, T. , merces meretricia, cf. verbum infra S, D. IO. Ni Merit: se Quia illa se ab
urnatoribus frumentum, mustum, oleum et reliqua bona accepisse dicit, ego eam, i. e. terra in ejus in solitudinem redigam; tune intelliget, illa bona num a me, an ab illis acceperit. Quia vero gentem Israeliti eam meretrici comparaverat, ideo bona illa vocat mercedem icorii. Ficus et Ditis mentionem facit ideo, quod ficus et uvae gratissimus sunt hominibus post frumentum cibus. Dixerat autem jam Vs. D. sal. II.): αumerαm tempore stio frumentum meum. Inniam igitur, redigam eue, vineas et siceta, totamque omnino terram, in saltum, sicut belli et universae devastationis tempore, quando neglecta loca Sylvescunt,
ut nihil fructuum amplius inde sperari queat. mori VNIVt eomedant illas bes licte ogri. Cf. similes comminationes des.
E. 'n'ad' Et dis labo super ec, i. e. animadversam in eam, cf. supra I, a. Dies LGalarum, quorum nomine omne genus falsorum deorum complectitur, quos Israelitarum superglitio colebat, et suo licet singuli cοgnomine distinguerentur, hoc tamen communi nomine, veluti totidem Joves olim fuisse appellatos constat; dies Vero eorum, Rive eis Corige crati, tempus omne significant, quo cultus ille vetitus in gento
Israelitica viguit, quippe mox ab ejus ingressu in terram Cann-naeam susceptus, uti liquet ex Jud. 2, 12. II. I, T. 6, 25. , et nonnullorum judicum quidem auctoritate nonnunquam interruptus, sed sub regibus nova identidem Iicentia instauratu g; vid. e. c. I Reg. Is, II. I 2. Quamlo autem Deus Re illos dies, sive g eundum illos dies (ef. infra I 2, 2.) in eam animadversurum minatur, poenae protractionem, recte observante Nimchio, simul significat, q. d. et istas quidem poenas non per unum alterum sannum ei immittam, sed per plurimos, ita ut abunde ipsis compensetur illud tempus, quo falsorum deorum cultui dediti erant. Vnb ruit ara vii, Quibus occendebat incensum, vertit Ilieronymus , ut relativum pronomen ad deos falsos referatur. Rectius tamen alii Navi ad et a i retulerunt, subaudito d2, quibus diebus
et Chaldaeus: animαUyertum in cet dies, quibus idola coluit, dum ita aromatet obtulit. Verbum ' tosiri cicolavit, incendit, etsi speciatim de sumtu adhibeatur, vid. Egech. 6, II. S, II. Isi, IS, patet tamen Iatius, et de quovis sacrificio usurpatur, vid. Levit. I, s. I, I s.; eorum enim hoc habebatur praecipuum, ut Vel
carneu victimarum adiposas, vel thura adolerent, qua de causa
sacrificuli et Dad vocantur I Reg. 22, da. Et ornuvit se, es. GI, ID. Jer. d, do. EZech. I 6, ld. Pruret Hieronymus inuurs
38쪽
Cv. 2, II. I S. svet vertit, quem plerique sequuntur, sed proprie nomen rara
narium Orniamentum, Grinulam rictribus inserimit denotare, patet
not. ad Gen. 2a, 2 ff., et A. TH. HARTITANNI de vestitu mulierum Hebraearum opus Sermone vernaculo conscriptum hac epigrapherilio Hebrueriti cim Puletligche und cis Arctut P. II. p. IGG. sqq.et P. III. p. 2uo. nT EVI Et ornet tu, mundo suo; nomen hoo praeter nostrum locum bis obvium, Prov. 25, l2. et Cant. T, 2,
archi recte ctrctbicum vocat, convenit enim cum Arabico quod Firuxabadius esse ait quodcunque Orniamentum Bel e metallis cons linii, vel e laseidibus pretiosis confectum. Eodem ille nomine arabico interpres arabicus I Petr. I, 2. expressit graecum riερί θεσισ χουσίων. ' Et ibut Post, prosequuta est αmαtores SUOS, Sicut prostibula quaerere solentainasios, Si non ultra veniunt, CL Supra Vs. d. sal. T. . vii Et mei, in ariti sui, oblitu est; cf. infra a G. S, Id. II, G. rrim dN Diolum Iouecte, veridici, qui quae hic minatus est certissime exsequetur. Chaldaeus alteram hujus Versus partem sic exponit: Eriat similia mulieri, quiae reliquit necti ilum suum, et sese ornunit incturibus iatque monili mαrguritiarum suctrum, eterriavit Post cimαtores Suos; ita concioni Iaruelis placuit idola colere, et meum cultum reliquit, ctit IOUα. I IERONYMUS: HServat personam meretricis, quae auro ornatur et gemmis, ut placeat amatoribus suis; quicquid pulchritudinis non habet per naturam, arte conquirit. Haec autem universa faciebat, ut sequeretur amatores suos, et relinqueret virum. Tantumque fuit desiderium voluptatis ac libidinis, ut omnem memoriam amiserit maritalem, et oblita sit fuisse se conjugem. Quamobrem ipsis solennitatibus,
quibus incendebat thura daemonibus, visitabitur in plagis et corripietur in poenis. IX. Comminationibus, pro more prophetarum, addit promissiones, subito facto transitu, qualem Cap. I, Io. observavimus. Neque enim audiendi sunt, qui priori hujus versiculi parte poenas de nunciari existimant, sensumque faciunt hunc: Propterere quod ingratissima illa mei oblita est (Vs. Is . , gravissimis castigationibus et poenis Perguαsurus sum ei, et N), ut mihi deineeps obtemperet, ideoque per Assyrios deducum eum in de-sortum ( 'a qui sab d b, et sic tandem, quum experientia damnorum tractabilis et attentior mihi facta fuerit, ecim consolabor (m2b dis Quae interpretatio quam multa textui interponat pro lubitu, est manifestum. Poenarum de nunciationes clauduntur Versu superiore, solenni formula dram VNI; transitum ad promission es facit initio hujus Versus particula II b, quae ut Arabica ciata sive Ota veruntumen, vertenda fuerit, quemadmo
dum Ierem. I G, Id. Io, IG. Egeeli. 2s,25. , quibus locis eadem
39쪽
adhibetur in transitu a malorum comminatione ad Itieliorum temporiani pronaissiones. Alii tamen illam usitatiore significatu proterea et hoc loco capiunt, ut DRUSIUS, qni vim ejus ita exponit: si Non mitigat poenam, Sed conatur alia ratione emendare. Quia, inquit, hac non 8 uecessit, alia aggrediar via: quod severitate non potui, conabor blanditiis effuere. Sed prior ratio praestat. iura N rtam Ecce ego Pelliolum eum, ut I Reg.
22, 2D. 22. Alii: Persuasurus sum illi (cf. Jer. 2o, T. Egech. Id, s.), q. d. pellieiam ad me blandis verbis, et conabor persuadere, ut, relictis amatoribus, eum quibus hactenus scortata fuit, mecum redeat in gratiam. 'ret,i l Et deducam eum velut in desertum, uti olim quum ex Aegypto migrarent, es. Deut. 8, 2. Jer. 2, 2. G. Optime LII EI LUS: , , Locu S consolationis est, quo post maximam eorum asilictionem Deum eos liberaturum esse ostendit, similitudine sumta a liberatione nimorum e servitute Aegyptiaca . Priurum enim opera Mosis et Aaronis populo suo perSuasit, ut Aegyptum relinqueret, et alio se ad colenduin
Deum conferret, Exod, d, ZO. XI. et Cap. Id. I s. Postea duaeit in desertum, inde tandem c d ταἰtem Ichoris (Vs. seq. , in ipsius
terrae promissae posses Sionem. Cum haec omnia se iterum facti rum pollicetur, perinde est ac si dicat, alteram populi liberationem et in optimorum bonorum possessionem adductionem fore.
Allegoria est, qualis illa in Eclogis Virgilii Oa, Za. sqq.J: Alter
litudine declarat: Siooubit soνα linguam muris Aegyptii, et erit Ogger Populo, quulis olim Isi steli fuit oum reseendit eae Ae
gypto. - Cf. not. nostr. ad Egech. ID, SI. Nimehi conferri jubet Exech. Eo, 35. ME, ami Et loquur cic OOr Ous, , ,verba, , inquit HIERONYMUS, si mollia, Verba consolatoria, ut tristitiam gaudio temperem, juxta idionia Scripturarum, quibus verbis et Sichem loquutus est ad cor Dinae Gen. da, I. J, et Ioseph in Aegypto fratribus suis, tristibus et metuentibus I Gen. βυ, 2I. , ut moeror gaudio mutaretur. - LIVELLUS: HId cor illius loquor, idem valet, ac si dicat cum consolabor, ut JeS. do, I. 2. Consolamini populum meum, loquimini cid cor Hierosolymete. Ratio aute in hujus loquutioni g est, quia quos Solamur, eos gruto Sermone alloquimur. Unde factum, ut Latine ulloqui dicatur pro consolari. VARRO L. V. O Lingua Lutinet et Illootitum mulieres ire cunt, cum eunt ad ciliquum, loculum consolandicctussu. OVIDIUS Trist. I. EIeg. T. Quid fuit ingenti prostrutum mola sodalem Bisere j et ulloquii purio se ostre tui I Idem igitur Hebraeis est iac vel aeeundum cor loqui, quod Latinis
χυδ εομαι, loquor. Itaque Castellio non male hunc Hebraismum his verbis interpretatur: benigne alioquar. Chaldaeus:
40쪽
t fer Prophelcs, ministros meos, loquar congotalionea ad
Aucts, quibus olim Palaestinam abundasse constat. Proniittit Deus, se Curaturuna, ut avitas Suas posSeSSiones recuperent Israelitae, Binectrum nomine designatas; ut Supra Vs. II. (al. Id. Bilium vicuumque desolatione omnis regionis vastitatem adumbratam vidimus. Eadem promittuntur aes. 65, l. Jerem. II, 5. Amos. s, Id. et diu Inde, i. e. quum primum ex deserto isto egressa fuerit. DRUSIUS : ,, Eae illo loco, videlicet ex deserto. Iut dixit pro eae illo levore. Nam det interdunt valet
tunc I veluti Ps. l32, IT. Jud. s, II. Jes. d S, IG. l. Sic ibi sumitur in illo Terentii Enn. 2, 2. Zo.J: Icli homo coepit me
ibaeortire. - pras m neu J Et Betilem Ichor, i. e. conturbatoris, prope Ierichiantem in ipso terrae Canaanis ingressu, noliten inde nacta, quod in ea populus Israeliticus conturbatus est sacrilegio ab Actia ne commisso, cIadeque propterea a Deo immissa,vid. Ios. T, 2a-26. mpn nn D, In Ostium vel reddam, i. e. quemadmodum olim Israelitis iter longuin ac dissicile per desertum emensis, moeror ille, quo in ipso terrae Canaan is limine asseeti sunt ob scelus ab Aeliane commissum, conversus est in gaudium, magna parte victoria de Ai Jos. 8 ), ex qua totius mox terrae obtinendae spem conceperant; ita et redituris aliquando Israelitis e terris exteris, post triste et diuturnum exsilium, laeta Iiciorum temporum spes affulget. Alii nollem Iohors impliciter ideo commemorari existimant, quia Palaestinam ingressuros, peragrato deserto, vallis haec, cis Iordanem sita, primum exciperet, quae quum esset fertilissima, Iaetisque pascuis abundans, quare in simili argumento nominatim laudatur unaeum Sarone Jes. sis, Io , de rebus suis bene sperare juberet reduces. Verum respici simul etymologiam nominis Dy, et historiani, quae Iegitur Jos. T, 2 d. Sqq. , recte obserVant antiquiores inter Iudaeos interpretes. JARCIII et M tallemque Achor, i. e. Profunditatem exsilii, in quo Israelitae sunt conturbati, reddam eis Driuiam, i. e. initium vel, quia per istas compressa (gens nugustias animum applicabit, ut ad me redeat. Nec aliter UiERONYMUS: , , Proniittit, quod locus tumultus vallisque turbarum, hoc enim interpretatur Achor, mulctur in ostium spei, Sive ad aperiendam spem atque patientiam, quod idcirco supplicia i tormenta perpessa Sit, ut per hae e nil prospera perveniret. TV D Et conet alterno choro, ut olim Israelitae ex Aegypto egressi, Exod. Isi,2 l. Chaldaeus pro raret ' posuit B ro 'rab, et dedent se Derbo meo. Videtur verbia in hebraeum hoc modo cepisse: re ondebit Deus fidem et obsequium postulanti se ei velle obteniperare. Ita metar Exod. II, 8. Ea, Z. 'ra IAicut in diebus sideriticte, a. udolescentiete ejus, si nata ruit in
Aegypto: pueritis igitur dicitur, cum jam inde Prosecta mare