장음표시 사용
111쪽
ExAMEN ROBABILITAN IEsuITIC . DIES COBAR Tr. 7. Ex . . n. i. Ob malum ternum debet quispaenitere uaplane, ut attr Iio simia cumsacramento. Annons citob malum temporale v. s. salutis corporea nocu, mentum, bonorum amissionem ore Negat Suariu disp. o.seu.
a. quia aliassequeretur, peccatorem posse se dis onere ad sacra
tu distinguit: siquis doleat depeccato, propterea quod Deus in poenam illius malum temporale immisit, SUFFICIT: s autem doleat e ullo respectu ad Deum nons cit. HuRTADO DE MENDOZA De sacr. dis ala Poenici
diff. s. apud DIANAM Part. 6. r. Misc. Resel. 193 MF- aut docent, ct merito, attritionem o dolorem peccatorum ob malum temporale rum respectu ad Deum, a quo immissum aut immitteAEdum est in poenam, id es δει rem de peccatos quia Deus immisit aut immittet dictum malum it revera eri potes, quia quodcumque malum quodnon sculpa a Deo immittitur suffere ad ectu acramentipaenitentia. non vero ob malum remporale, ut aliunde proveniens, vel eventuram absque respectu in
AMICUs om. t. disp. 3. n. I3. Ex dictis deducitur, primὸ non modo dolorem peccati propter gehenna metum,sed ob qua cunque parna a Deo inguenaeas etiamsi temporales t ut propterparn πpurgatori , corpori agritudines, damnum se amissionem bonor- temporalium esse si ficientem dispa onem cum sacramento paenitentia ad ustificationem. Sequitur alia etiam farrago Assertionum Probabilitatis
fundamento innitentium, ParochisParisiiensibiis exCaramu .ele, Mascarentias Scascobario collecta,&clero Francico exhibita Anno I 6 ι . d. I . Novemb.
CARAMIELThe . Fund. p. 32. Opinio cujus nec verit-nerositas demonstratur,ssit altae verisimilis, nominatur probabilis se quidemprobabilitas nascitur exgravi motivo , quo quis ad assentiendum inducitur cor est duplex: Rationalis, Au-ιhenticaque Iliacon it in ratione hac in Autorum numero. m a Sive
112쪽
na TAMEN ROALBILπATI 3EsmτIem Sive dicatur alterapropositio altera verior,sive non, in pro3ELiuate admittere gradus debemin, o asserere alias propositionea eprobabibores, o alias mininprobabitis. Omnes opinionesprobabilesμnrsecundu seque tuta. Benigniores etiamsimis- probabiles, per acciden unisecuriores. Sed qui requiritur, ursententiaprobabilissi a ratione 3 onensi evidenterfama, sec. Ei quidvisi probabitu ab auroritate in mendatu a pr biso doctis Se quot Stando communiDoctorumsententia, adprobabilitatem authentica Vinciant quatuor. Ut una opinios probabilis, alterutra probabilitas suffuneutram habere debet quae improbabitu Probabilitas ιιam mi
IDEM p. III. CommunisTheologorum sententiapostula qua reor Autores in re qua a multu tractatur in hoc enim saltem mnes conveniunt , quod opinio quatuor Autorum si probabitu. Sedcontra ego hanc rationem Formo , quae solutione huc usqMe caruit 2uidquid testantur quatuor Auiores, sprobabile. Sed adprobabilitatem non requiri quatuor Autores, quatuor santur, imo viginti, aut plures. Ergo opinio unius AutorueBpr
- n. Ap. .sic inquam Rufrem esse dicit illicitam, a multa tenetur. Primo enim debet sendere rationes, qua malitiam probant, esse demonserativas , nempe tales,quibi dari res usi probabilis nonpossit. Secundo debet etiam sendere rationes, qua bonitatemprobant, ne quidem probabiles esse. Ostoriis omniabus adunam dederit solutionem , qua evidente sit vera P. Etiam debebit eυidenter seaedere partem illam qua bonitatem a Wruit, non haserese scientes autoritates, ut dicatur probabiis sic Haec omnia triasimulostendere ille debet, Uuru causa , sis ex istis Mendat, modo unum non sendat.
IDEM p. 29. Midam si opus in bello interdixit Anc.
113쪽
ret, au/haberet. Ei Bibliopo ilici: interrogabant, possetne Bber ille interdicie Resondi illis. . . . Si Diana libro Episcopi ille inierdixit ut
merces,uiderint Consules Puer . Patre; adquem pertineat interdicere merces . . . . Si eosdem interdixit ut nocivos per acria
dens, nudam injuriam Diana intulit, Osofuit m ure: nemo enim insua domo tenetur tolerare librum etiam bonum, quis cst pernicioseu per accidens. Quod issos condemnavit, hic jam haberent docta aliquid, quo patienter tolerare non possent non enim damnaripossunt libri, quia doctis leguntur, approbantur,
IDEM p. 3o3 H-UOI ntheses subiecimam mi,ne meas arroducerem,sedgrandiumpotius Ne logorum sententias, quo reviceresi temerarium, cum imposibilesit probabilem condemn re sententiam imposibile eam non esse probabilem, cui multi Soctore ubseribunt. Evi enim propositioni a mullis iris doctis viserta neget probabilitatem, hic negat lineae longitudinem, vem scietistitudinem, corpori/roonritatem hic negat de iationem desinιιι eompetere. Nampropositoprobabitas, si agaminde Authentica probabilitate, QUA THEOLOGIAM NOSTRAM TAM LIMUS, ilia es, qua ab aliquibu magnis
Bihuncscopulum impegit quidam praecipu Antistes, qui MI
admittebat easdem repostiones esse Doctorum plurium Ἀ-dem improlabiles esse esse qui faciemus, aut dicamu homini in. capaci via inaudiuienim hunc errorem non percipit, ut verum addisia es incapax. IDEM p. I9. Nun expxaedictis nise in aliter oles sua probabilitate rivarsiquamseontradictoria transeat in artic sum dei. Patet quia umi probabiti s quae a magnis se multis defenditur. Et tamen humanitus non poteri rei, quod illi, Gores, quisubseribunt, multi aut magnino ni Vel et quem-cuxque caseum I bilem lxater de nisιonem Ecclesia eon
114쪽
na HAMEN ROBABILπΑΥrs t EsurTIem Sive dicatur alterapropositio altera verior venon, in proἷEL luate admittere gradus debemus, asserere alias propositioneseseprobabibores, se alias mininprobabiles. Omnes opinionesprobabile in ecundums aque tuta. Benigniores etiamsimininprobabiles, per acciden unisecuriores. Sed quidrequiritur, ut sententiaprobabilissitu ratione ionensi evidenterfama , sec. Et quiduis probabilis ab aurornate Pit mendatu a probis is doctis Se quot e. . . Stando communiDoctorumsententia, adprobabilitatem authentica Vinctant quatuor. Ut una opinios probabilis, alterutra probabilita se citis neutram habere debet quae improbabitu. Probabiuras etiam iano excuset coram Deo.
IDEM p. is . CommunisTheologorum sententiapostula qua
ruor Autores in re qua a multis tractatur in hoc enim saltem mmnes conveniunt , quod opinio quatuor Autorum sit probabilis. Sedcontra ego hanc rationem efformo , quae soluitone huc usque caruit 2uidquidtestantur quatuo Auiores, sprobabile. Sed adprobabilitatem non requiri quatuor Autores, quatuor santur, imo viginti, aut plures. Ergo opinio unius Autoris eBpr babitu.
IDEM ini3s. uides demonstrare rem esset iram De
monserare eandem non esse probabilem, ne nitioneam libriP cis n.Ap. .s in amis Sui rem esse dicit isticitam, a multa tenetur. Primo enim debet sendere rationes , qua malitiam probant, esse demonserativa nempe tales,quib- dari restonsi orobabilis nonpossit. Secundo debet etiam ostendere rationes , qua bonitatemprobant, ne quidem probabiles esse. Ostend/tsi omniabus adunam dederit solutionem , qua evidente sit vera P. Etiam debelli eυidenter sexderepartem iliam qua boni atemissuruit, non haserese cientes autoritates ut dicatur probabilis. Haec omnia tria simulostendere ille debet, asurivi causa , es uo ex istis ostendat, modo unum non ostendat.
IDEM, p. 19. diuidam Episcopus in bello interdixit Am.
115쪽
TAMEN PROBABILITATI IEsu ITic strrust resolutiones jussique ut nemo venderet, emeret, legeret ,- haberet. Et Bibliopo uici: interrogabant, possetne Me ille interdica δResondi istis .... Si Diana libro Episcopiu ille interdixit ut merces,uiderint Consules P Rese Patre; a quem pertineat interdicere merces . . . . Si eosdem interdixit ut nocivos per accridens, nudam iniuriam Diana intulit, se si uit usus redinemo enim insea domo teneιur tolerare tibrum etiam bonum, qui stastperniciosu' er accidens Euod issos condemnavit, hic jam haberent docti aliquid, auo patienter totaerare nonposui: non enim damnaripossunt libri, quia octas leguntur, approbantur,
IDEM p. 393. Has egos ntheses subieci examini,ne me enisa traducerem,sic ranHumpotius Ne logorum sententias, quo reviceresi temerarium, cum impossibilefit probabilem condemn re sententiam, si imposibile eam non esse probabilem, cui multi Coctoressubseribunt. Aut en propositioni a multis iris doctis viserian et probabilitatem, hic negat lineatingitudinem super- cie iatitudinem est corporiprofundatatem hic negat de Litonem desiniit competere. Nampropositoprobasilis, si agaminde Authentica probabilitate, QUA THEOLOGIAM, STRAM STABILIMUS, uias, quaa coqui- magni v νὼ asserta. δει hunc scopulum impegit quid praecipue Antiues, qui uIadmittebat easdem reposetiones esse Doctorum pluriam ct --dem impruabiles esse sed quid ciemus, aut dicamin homini incapaci din,ina LIPutenim hunc errorem nentercipit, ut verum a sat es incapax.. IDEM Nulti expraedictὼs tbesibus aliter potessa probabilitare rivari, quam eontradicZoria transeat in articu is de Paret, quia opinio obabili es, quae a magnis o multis defenditur. Et tamen humanitus non poteri eri quad illi, uores, quisbseribunt, multi aut magnino ni Vel Vequens μηque caseum lcsibilem p ter de nitionem Eccosa ngre-
116쪽
gentur universi Europaei, docti, indocri, magnι,parvi non tamenpoterunt facere aut vere definire vigini non esse κις-- aut iros eximios sesummarum Acaaemiarum lumina non e magnos. Videas irru quam supide TITIUS contra tot Academiarum illustrissimaru oles fuerit ausin. Et invidia ignoram ii condoleas. IDEM p. 63a de Secreto Scri t eruditissimum tracta- . DIANA a Confessionu gillo eis partis quinta undeci minxor in totos eris e philosophatur , ct merito imuriaeni uni Chrso ct ramento omnes laxasententia , qua in hae materia circumferuntur. Utinam cum agitur de sacramen- sal gillo esset bona consequenita haec : opinio laxa condemnatura DIANA: Ergo eit improbabilis , ego enim nihil scribere aut vociferar deberem et a quidquid DIGNA ct aliis clament, opiniones contraria dicuntur manere probabiles , petram ossensonu non tolti stiri unam aut alteram quasionem adiungo, ctc. IDEM p. 3έs Puto hanc debere positionem admitti uando occurrit materia, de qua in terminii exprofesso unu olus A tor gravi tractavit,ejusdem Autoris resolutio dicenda ea mora. liter certa hoc est omniprobabiliore securior quomque dentur Autores etiam graves , qui in seminis istam impugnent uum enim remittet certitudinem Mincipiet esse Probabilior, aeque probabitu, miniu probabilis,prout adυefriwn pauciores , vel plures , o tune demum improbabilis erit, cum ab universis reficietur. Cum igitur hanc quaesionem in terminis tractarint a ci, omnesqueflent ab AMICO, nemo in terminis contra: nam DIANA, ulsatim videbimur,contra non es, ut esset soluminissequeretur, utplurimum contrariam etiam esse probabilem, quod non admitio, o demonstrabo inferis ; qui enim AMICI doctrina contraiucunt, inconvenIentlapolitιca assignant ac F ex veriratis notitia non orirentur quotidie in o materiis plurima inconvenientia sequitur resolutionem AMICI esse certam i dubitatam ab extrinseco. IDEM Anne eadem doctrina AMICIde occidendo
117쪽
stondeo hanc quam modo roponis esse quaeuionem defacto, ne asseculationerendere Addo AMICI rictrinam esse novam legibus vulgatisJUNIOREM, atque adeo nihil de illa a Pontificibus, aut Regibu uisse dis tum.
CARAMUEL p. s. Dices ex hac docIrina multa subo iri inconveni ntia, ct ideo rejiciendam esse. Et resondeo hanc μεα tali assertione magna pericum damna subortuntur, ergo e alse, non esse bonam consequentiam. . . . Hinc est quod ego juricem umma inconvenientia sequi ex multis opinionibi qua hodie ircumferuntur,nec tamen ideo illa improbabiles esse Multa enimueboriuntur ex retirictionibus mentalibuὶ multa ex oe- cultu compensationibus cmulta ex licentia occidendi injussum judicem aut tesem, quam nonnulli concedunt multa etiam ex illa opinione, qua docet de occultis no Ndicare Ecclesiam, multa ex altis quibus tamen non ob antibus inconvenientibus istasententia in termisis, urbis hodie inscholis traduntur sunt ut miniamumprobabilissimae, se a nemine damnaripossunt. IDEM p. so. Hincpatet Logicam resermari debere, uoram istam Dialectica partem, qua j io, ab exemplo, a minoria majus, a majori admisin, ab impossibili,ab inconvenienti, ab ab urri, se innumera alia,quae ab Autoribuspassim traduntur nMoralibus claudicare, o expungi, aut rescribi debere. Hanc ego ob causam Moralem Grammaticam Moralem Logicam, tormiem Phil ophia cri inpraemittam Nova totius Theologiae
babilis' licitum esse vientem insequi ad recuperandum bonoremiruter acceptam alapam vel fustem, Istumque vulnerare opercutere. Malo enim id supponere auis enim prebasilisarem extrinsicam negaturas erit sententia tanto, tantorum
Friptorum numero sabilita uas intrinsecam tantis rationμbusArmatae Sed in to Ergo quiscerit quad haec opinio esse lici tum Zocet, non operastvrsuadente Habeo, necroteri probabit,
ιer rici culpam morFalem commisisse. IDEM.
118쪽
IDEM p. so. Probo Minorem etiam, videlice esse probabiis nonpeccare mortaliter, qu imponit falsum testimonium strat, uisa Uitiam er bonθrem defendat quia in es probabile, quod asseritur a viris doctisprobuque o hac doctrina habetpro se miginti aut plures viros magnos est Acros, qui si dicantur non sis cere, vix ulla erit opinioprobabilis in Theologia. Vide omtum urtadum H . de reo di c. i. Dicastillam ess I. a.
IDEM p. oa GJudicem integerrimum agas, inquiris priamo, An punire illum possi , qui secutus opinionem probabilem PSecund), An ex communicari possit inobediens/pro se opinionem probabilem habeat orto, An qui occiderit ob defensionem vi ra lauario, An qui occiderit ob efensionem honoris ... Et ad omnia dubia resondeo negative. HAEC OMNI MIHI
IDEM in Commentario in Reg. S. Benedicti l . . n. O. P
trus secutus opinionem benignam probabilem, non satisfecit mandato sui Abbatis in casu , in quoprobabiliter non tenebatur obedire, o probabiliu tenebath. Praelatus subseribens sententia severiorιjudicat iliam debuisse obedire, ac propterea peccasse P ritur, an possit contra istum procedere, ct punire tanquam inobedientem
66. Sublato omniscanaealo es altu extrinsecis inconvenientibus, qua communiter in talibus ea tu reperiuntur,s id acciae rit, ut ponitur, putas cret contigerit, aut coram doctis, qui scandalum pati non possuntsine causa resondeo Petrum non pectaυisse Addo posse Praelatum subscribere alterutri opinioni , ae propterea censere Petrum habuisse obligationem obediendi', sdisiam inυincibiliter ignoravi se ductum opinione probabili. Nihilominus temere niueat Praelatu eum peccasse, quia improbabile est eum peccare, qui sequitur opinionem probabilem, ut num. M ostendi. Cum ergo improbabilesit Petrumpeccavisse, is urerit ille Antistes, qui contra illum procedetis quia ubi non esculpa, nec medicinas offus nectarna.
119쪽
DEM in Epistola ad Anton Dianam p. a . 2uibu autem posteriores ententia mitiores harrident,noniolum milites sed UIRGINES etiam appellantur. μή cur Exponam breviter. Navarrus est quotquot i,ernam attentionem requiruαt, in f cio divino verbi gratia considerata vi Dacitate humani ingeniri concludunt, vix aut ne vix quiarem posse hominem sat aceresne aliqua distractione veniatio Sic a praeceptis aliis flariformiter phidi phantur: at nos, qui contragenerose sentim-. emium nostrum armato ratiocinio Armamus , non stolum milites, de VIRGINES sumus; possumus enim ita Horis , aut aliis etiam Eccis apraeceptosatisfacere, ut ne in levem quidem culpam laba mur. Pr, titio enim est quacunque alia extrinseca operatio, es faciatima Istmana Principum leges Ecclesiasica aut
secutires tynonpraecipiunt internas. Porro conscientia qua
eveniali perata es Virgo es G ortis ima miles, quae vinci non timet, nam invita non potes. Sic seni m. quia hac nos conducit Reguiaris hic Agnus, dum philosophamur , generoseis cumeηter,sequimur AGNUM ----DIANA Μὶ quocunque ierit. Certi enim,umus , tanto illius dogmata Theologorum mari numero,ut quaerenti an hoc aut illud liceat tu cia re-
etiam praecipere viam tutiorem in materia probabili. Hi τι Euantur mihi non pereallere Probabilitatis essentiam ct ideo in Commentario meo in Reguiam D. Benedicri Dis. . de Opinione probabili n. II. ur dua Thises posii Prima erat omnes opiniones probabiles stini per se aeque tuta securae: Secum da Benigniores etsi sint aliquando minus probabiles , per accidens sunt semper utiliores securiores Rationem dedi sequiae olidissma, ne ormam nec materiam mutabo. Primam egos probo: Illa vιnio est tuta secura in consilentia, quas iuxta illam eracte vereris, te liberabit a mortali se venia- δε at haec aeque praefabi quacunque probabitis opinio Ergo praecunque esseque tura cr secura. Secundam pis Inter duas mini Aes,adi. aque tutas Urscurasin exacte Pereris Ea tutior e -
120쪽
curior dicenda adhue erit, juxta suam certius praescire poteris te operaturum exactὸ Atqui hoc habent sententia benigniorest cognita enim humanafragilitaι, nos insuissicionem ae di dentia am nescio quam inducit,cumproponuntur res ardua se dis ius, qua abra aut cessat eumproponunturfaciles Rem exemplo dii rida Debeo legere' cium divinum se quia dua dantur Ῥιnio
ones probasius caltera, qua internam attentionem requirit, Lxera qua non requirit; tametsi is veriores certior hac posterior, ronamus uberioris doctrinagratia, internam attentionem probabilius rerutri Sedquam tunc opinionem habebo Tutiorem ais. Acquiescor, at interrogo, utrast tutior e Porr. sexacte, uxta se riorem operarur um, utraque eraque tuta: s atten-νionem internam hab ero,seupriorem, seu differiorem sequar, nonprecabo. Sed quis me securum is tutum reddet de attentione quu θεηdebit mihi, mesine distractione Hora Canonica recitatur.m 'Ergopraevideopericulum non ortum ab opinioAeIu
riore,sdapropria fragilitate, periculum tamen quod eriorem opinion, comitatur, est adesse benigniori non potest. Ergo benignior, et 'pinarur semininprobasilis, es curior est ι-tior. Rem eandem illuctro aut exemplo altero, autpriori ulteri- nonnihilpromoto Sic disecurro Habes opinione veram. Benera'. Provolueris adpedes meos, orsati Heberis distractiones in oratione reo cis venialiter ut minimum peccamino . Pr ponesscrupulos, ct te non rar,relegisse aliqua hora dices, quia debitam attentionem habuisse nonputabas Audiopolenter si sμla, ct interrogo, an velunica die legeris of iam Canonicu Lm diffractione veniali aut certὸ aut probabili--τή, dicesque
vix idesse possibile viro ingeniosi multis negotiis implicato. Finem imponis confessioni, se absolveris. Surgis , o oro ut me scramentaliter auditas. Acquiescis, est mea ego ea ac ies nimis multini qua possum contritione confiteor, is de of cio divine ne quidem verbum ego. Petis an non peecaverisu imhorarum
lectione is respondeo, Me tota hebdomade,toto mense,tot anno&c legisse sine culpa veniali & me non reccavisse,