장음표시 사용
141쪽
fateri etia,inter Catholicos inueniri exempla virtutum maximarum; nec suorum virtutem exprimere aliter , quam similitudine virtutum nostrarum. Ita nuper Sedant,qui
Matronam ibi Principem & Dominam laudarunt,dixerunt, modeste admodum Minstar feminae religiosae ipsam viuere. Id olim perinde agnouit Iulianus Apostata ivtpote qui Sacerdotes idolorum, eorum minores exigebat ad normam Sacerdotum nostrorum , quo ita facilius promererentur amorem populi, pluresque allicerent ad idololatriam. Hinc litteris datis ad Arsa cena Galatiae Pontificem, hortatus est, pr poneret mystis & sacrificulis suis mores Christianorum imitandos ; commendare que eis benignitatem in pauperes, in peregrinos hospitalitatem,& circa eos qui excederent e vivis, curam funeris ac sepultu Iae. Vsque adeo etiam oculis hostis inuidi ac maligni pulcherrima esse videbantur instituta Christianorum. rentur Haeretici comburantur. Veritur grauiter Molinaeus, Iudaeosito agere 1 Christianos vero S fide-
An recte in Urbe Roma ω Iudaei tole
inimicos nominis Christi Romae in
142쪽
NOTAE IN EPIST. M O L I N AE I. I 23
les, hoc est Lutheranos Caluinistas, Ans Christ, baptistas, comburi. Miror profecto, S vivent euetariis nostri huius aeui adeo parum cum Iu- pix ;daeiS conuenire, Ut eorum oderint tran- est quillitatem: morum similitudo, mutui pe- metoris vicissitudinem plerumque conciliat ; γ sis
ipsi vero sunt Iud is quam similli mi. Quiduφὶ
enim Z templum nec Sectarij nec Iudaei habent : Sacerdote & vate sacro & sacerdotio ambo carent: sunt saepenumero quidem e Sectariis filii Sacerdotum,Monachorum &Montalu ri; quibus utique inter nos Catholicos haud licuisset esse tam foecundis: sed hoc eis non suffragatur; quia successionem consecrationis quaerimus non autem
successionem fornicationis. Iudaei Sanctorum icones nullas colunt, Sectaiij iconomachiam profitentur, quam Leo Isauri Cus, primus eius impietatis auctor, a Iudaeis didicerat. Merum in Pastitate panetia Iudan merum panem Sectarij in coena sua edunt, nihilominus accepturi ambo ex officina pistoris, vel ex molendino. Iudaei non adeo coluerunt virginitatem perpetuam, eamque ideo filia Iephte lamentata est flebiliter moritura: Sectari; eamdem furiose exterminant ex Orbe Christianoaantaque id agunt impudentia,ut Theodorus Beza, hoc est sus lota in volutabro luti, utriusque libu
143쪽
I24 sILVESTRI PETRA SANCTAEi . libidinis, ausus suest rostrum immundi stamum inserre in ipsam Mariae Deiparae Vi
noui. i ginitatem; ac reuocare in dubium,an post Dei puerperium virgo perseuerauerit. Iudaei ad solam Scripturam prouocant, Secta-rjj perpetuo Scripturam Scripturam ct mant. Iudaei ex eadem Scriptura sacra usteri eraserunt multa,quibus Christi aut diuinitas, aut passio, aut redemptio generis humani evidentissimis Prophetarum vaticiniis asserebatur: Sectari, temerario ausu Scripturam & veterem & noui pluribus in locis deprauarunt, quo in hunc modum stabilirent sacrilegos errores suos. Cum sint itaque tam similes,miror sane utrisque non
a. Vt respondeam Molinaeo, qui aegrθfert Iudaeos Romae tolerari,quamuis Christum Dominum appellent seductorem quod & Sedani coram exprobrauit) scire eum velim, a Theologis & a viris doctissimis hoc neutiquam improbari. Confirmant enim Iudaei Religionem nostram, dum sine ciuitate, sine patria, sine lare, tot iam saeculis perseuerant,& perpetuo seruire coguntur ; quod tamen alteri Nationi, domitae artiis Populi Romani, numquam euenit, ut dubitari non possit de ipsorum punitione diuina: sunt infamia aeterna no-
144쪽
tati; nec promouentur ad honores vllos, aut Magistratum; reijciuntur ab ipsa mitilitia , Romaeque ac passim alibi non possunt bona stabilia possidere. Sed & natura ipsa
videtur conspirare in eorum punitionem; quorum utique corporibus inest semper grauis quidam odor, ut propterea nomen foetentium promeruerint, nec aliter ipses appellet Ammianus Marcellinus.
3. Sunt insuper Iudaei Religioni nostrae
utiles ex alio eo capite, quia Scripturas s cras nobis exhibent minus corruptas,quam
haeretici Iudaeis multo nequiores. disdaliud ea hodie, inquit Eucherius, gens ipsa Iudaedrum,nisi quaedam scriniaria Chrinianorum fidelium, baiulans leges se Prophetas, ad
testimonium assertionis Ecclesiae: ut nos haberemus per Sacramentum, quod nuntiat ilia per litteram ' a 4. Ceterum est circa eos Romae maior quaedam disciplina: nam habitant aedibus coactis intra limites praefinitos; clauduntur noctu septa eorum, & sunt propositae poenae graues, si qui audeant egredi, aut diuagari. Vt a Christianis quoque interdiu poD sint distingui atque internosci, non aliter prodire possunt, quam colore croceo pet sati. Quauis item hebdomada die Sabbati venire numero satis magno ad Christianam
145쪽
nam concionem debent si pauciores ad sint, exsoluunt mulctam gravem. Neque
hoc sine fructu fieri solet, quia quotannis sunt, qui ad castra Ecclesiae aggregant se,. & Christo Domino nomen atque animam consecrant. Est autem frequentior numerus eorum qui fonte lustrali eluuntur, si contingat aliquem praecipuum c Synagoga eorum conuerti: quo pactinnitio Pontificatus Pij V. cum Elia Synagogae Praefecto Iudaei amplius trecenti Christianis titibus initiati fuerunt. Porro ij qui Religionem nostram amplectuntur, tum ex mulcta, de qua modo memini, tum ex pia fundatione aluntur in domo Catechumenorum , donec instructi in his quae ad fidem Catholicam spectant, conditionem inueniant, aut exerceant opificium aliquod honestum. F. An haec merito reprehendit Molinaeus ὸ vel cur id exprobrat soli Romano Pontifici, si Principes,si Respublicae,si libe- ra ciuitates , etiam Augustanar Confessionis,& professionis Caluinianae,Iudaeos passim admittunt; nec ijs tamen legibus eos regunt, aut ad fidem pertraheve conantur Vbi procurandae salutis alienae studium 8 ubi est Ministrorum zelus Euangelicus Nimirum stertit, quia uxorius est, S diui- sus,imo penitus abscissus a Deo. 6. Quam-
146쪽
6. Quamquaia, irritus labor eorum esset, nec enim Iudaei tales Ecclesiastes audirent,cum agnoscant verae Christianae Religionis caput esse Romanum Pontificem, Msciant Lutheri & Caluini asseclas haereticos ac schismaticos esset quod aperte profitentur, quoties interrogantur, mallentne nostras an eorum partes sequi, si aliquando Religionem mutarent. Sanctus Augustinus de Donatianis & Rogatianis agens, dee9rum paucitatem contemnens,si cum Ecclesiae Catholicae partibus comparentur sex quo partem Rogati ex Donati parte abscis-fam , appellauit breuissimum frustum defrusto maiore praecisum) ut ostendat eos nulla ratione posse dici Catholicos seu uniuersales: haec subdit in rem praesentem: plane or Iudaei or Paganisi tam paucos puta- Epist. 8.rent esse Chrimanos quam pauci vos sis,qui UViRςς' solos vos Chrisianos esse perhibetis, nec blasphemare mos dignarentur; sed se numquam
ridere cessarent. Non timetis,ne vobis dicant
Iudaei: Ubi est quod Paulin vester Ecclesiam
me am intelligit, ubi dictum in Laetare*rilis quae non paris, erumpe se exclama, qua non parturis;quoniam multi fili, deserta magis, quam eius quae habet virum; praeponens multitudinem Chri Zianoru, multitudini Iu
daeorum Chrisi Ecclesia spaucitas vestra'
147쪽
. Displicuit Sedarii Molinaeo,cum ego sciscitanti, cur Iudaeos magis quam haereticos Romae Pontifex toleraret, respondi causam eam esse ; quoniam a Iudaeis perinde atque ab haereticis insectionem Ecclesia non metuit. Sed prosecto ita est: nam
virosque dum comparo, Iudaeos verum esse triticum iudico, antiquu m tamen, ma
cidum, tabidumque, S quod aetatem amplius non serat: fuit enim ipsorum olim vera & sola Religio. Haeretici contra sunt lolium, quod zizania Graeci appellant,su nt, inquam,tolium, hoc est morbus fru- sum, segetis contagium & pestis; quod, ex diu ita consilij praescripto, relinqui tantum in agro usque ad messem debet; . quando periculum est, ne simul triticum eradic tur. Vti videlicet contingit in Regionibus& ciuitatibus, in quibus iure ac prudenter
metuitur numerus seu potentia haereticorum. Secus eradicandi stant, neque est e spectanda messis: atq; haec est vera Euangelij expositio, quam communiter Theologi atque Interpretes sacri tradunt. Non recedam a lolij cum haereticis comparatione, nisi prius insinuaverim, lolio maxime
oculorum aciem hebetari,propter Vapores eius acres, ac cerebrum assicientes: quod
causae fuit, cur lolio victitare dicerenturi olim
148쪽
NOTAE IN EPIST. MOLINAE I. Ias
olim ij,qui visu erant imbecillo; &cur Oui- Plautus. dius dixerit
Et careant lolijs oculos vitiantibus agri. Ouidius. 8. Sanc haeresis oculos animae vitiatinstar lolij, ideoque non nisi res materiatas &corporatas haeretici iam vident; sed Jc cerebrum ipsorum essicit tam acre, ut agi furore impotenti, & contra homines, contra Superos, contra Deum incitari, tamquam
ebrij & fanatici videanrur. Neque hoc ci- iam est mirum; quia sicut lolium idiomate Gallico ebrietate sonat, ita haeresis nomine nihil aliud quam ebrietas mentis indicatur. Interim ne Molinaeus iniuriae adscribar, , Iudaeis haereticos a me postputari; patrocinium quaeram ex sancto Hieronymo, qui Inisii. ait, neminem esse tam impium, quem hae- reticus impietate non vincat. Quippe fidem euertit, quae fundamentum spiritualis aedificij, principium vitae, ac Veluti cor est. Quod si, ut verbis S. Augustini Vtar omus se .ii.
Dei credendo fundatur,sserando erigitur, di--Vcibi ligendo perscitur; quantum adsere detri hῖμ' menti haeresis, quae illud ipsum fundamentum subruere atque euertere conatur Z Id causaenimirum suit, cur olim, quando aduersus Ecclesiam Tyranni saeuiebant,Christiani tempestatem expectauerint domi; nec patriam, aut lares, aut commoda pro-
149쪽
pria deseruerint: at quotiescumque haere sis noua ingruebat, extemplo, perinde ac si classicum audiretur,centeni & centeni Episcopi, ex remotissima quavis regione, relictis aris, templis ac sedibus suis,ad Concilia Oecumenica venerint, quo haeresim eamdem propulsarent , qui tamen ad alia vitia tollenda de statione sua non recedebant. Fateor, Christianos,ait Molinaeus,Romae comburi: sed vocabula consulto transfert, tametsi sciat solos haereticos Romae ita puniri. Hoc vero agit, quia sciebat Caluinum, Lutherum, Begam sententiam dixisse prolixam grauem, de Haereticis omnino exurendis: nec ausus est eis contradicere,
sed in rogum agi Romae Christianos & 6- deles questus est. Quod supplicium esse
crudelissimum, dum Sedani eram, idem tidem succlamauit, damnans Tribunalia sacra Inqui titionis Romanae atque Hispani cae: cuius ego vindicias tunc suscepi, atque asserui, Romae praesertim, ob primam haeresim suppli cio extremo neminem puniri, nisi haeresiarcha fuerit, verum corripi dumtaxat, Sc dimitti, haeresi tamen prius abiurata,solos vero relapsos in eamdem haeresim morti adiudicari, nec vivos comburi tamen, sed strangulari prius,& mox incendium pati, quando sentire acerbitatem eius
150쪽
NOTAE IN EPIsi. MOLIN At. 13a nequeunt, si resipiscant & errorem abi j-ciant morituri. Quod si obstinati fuerint, tunc vivi exuruntur , neque hoc fit studio exerendae saeuitiae,sed spe potius excoquendae ipsorum pertinaciae,si quomodo ex Poenae magnitudine saltem adduci possint ad professionem fidei orthodoxae. 9. Tunc idoneam occasionem nactus, coepiMolinarum adhortari,Vt,quoniam Viridi est senectute, vegetumque adhue ani mum habet, demum sanam doctrinam sectaretur : fore enim dixi maiorem gloriam victo, quam si vinceret;& secuturos trium phum plurimos, quos seduxit. Addidi etiaiam , posse id euenire certius, si Romam cogitaret,quam utique esset reperturu longe aliam, atque in epistola ipsius describe batur. Cum autem responderet; Papa ex Ureret me,si ego Romam proficiscerer; oblata ei statim est securitas & fides pustica :nec exempla silui plurimorum, qui ubi haeresim suam posuerunt, Romae figere larem opesque ad familiam honestam alendam obtinere, ex Pontificia liberalitate meruerunt. Vt non immerub dixerit aliquando Scipio Cardinalis Cobellutius,agens de his qui ab haeresi in Ecclesiae Romanae sinum recepti, ex aerario Apostolico splendide ad modum alebantur; nullis Romae tam sub-I E ito