Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

181쪽

Item Haereticis secreta fidei non sunt exponenda, nisi forte apparerent expresse, quod venent corrigi, tunc una magna cautela. c. in mandati S. 3. dist.

Qu'd autem oporteat Episcopum esse doctorem habe

Item quaero utrum tacitumnitas praedicationis in praelatis sit peccatum. REspond. quod sic cap. I. 3. dist ubi Greg. in a.

Pastoral. c. q. ait.

Sit rector discretus in silentio,utilis in verbo,ne aut tacenda proferat, aut proferenda reticescat. Nam sicut in cauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum smientium eos, qui erudiri poterant, in errore derelinquit.

182쪽

Sspe namque rectores improuidi humanam amittere gratiam formidantes, loqui libere recta pertimescunt, Miuxta veritatis vocem nequaqua

iam gregis custodiae , pastorum studio sed mercenario rum vice deseruiunt quia veniente lupo fugiunt, dum se subii sentio abscondunt. Hinc namque eos per Pro Esa pheta Dominus increpat

dicens Canes muti non va-1entes latrare .

Hinc rursus quaeritur diis Ezech. cens . Non ascendistis ex ad is . uerso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini, ex aduerso quippe ascendere , est pro defensione gregis voce libera huiusmodi potestatibus contraire. Et in

die Domini in praelio stare est prauis decertantibus exH Iusti-

183쪽

Sebast Med.

Iustitiae amore resistere . Pa storem enim recta timuisse dicere quid est aliud , quam tacendo,terga praebuisse, qui nimirum si pro grege si ob ij-cit, murum pro domo IsraeI hostibus opponit. Hinc rursus delinquenti populo dicitur. Prophetae tui viderunt tibi falsa, Multa , nec aperiebant iniquitatem tugm , ut te ad poenitentiata The.r prouocarent .Prophetae quippe in sacro eloquio non nun quam doctores vocantur,qIlidum fugitiva esse praesentiae

indicant, quae sunt ventura manifestat, quos diuinus sermo falsa videre redarguit quia dum culpas corripere metuunt in casium delinque tibus promisia securitate bladiuntur;quidniquitatem peccantium nequaquam ape-xtunc; quia ab increpationis

184쪽

voce conticescunt clauis quippe apertionis est sermo Correctionis, quia increpa filo culpam detegit, quam *pe nescit, ipse etiam qui per apetrauit. Hinc Paulus ait. Vt potes si Tit. sit in doctrina sana exhorta ''ri,in eos , qui contradicunt, redarguere Hinc per Malachiam dici egi. 'tur Labia sacerdotis custodiunt scientiam &legem requirunt ex ore eius, quia Angelus Domini exercitu uest. Hinc per Esaiam Dominus admonet dicens . Clama necesses , quasi tuba exalta vocem tuam Praeconis quippe Esa. 13

officium suscipit, quisquis

ad sacerdotium accedit, ut ante aduentum iudicii, qui terribiliter sequitur, ipse scilicet clamando gradiatur; sacerdos ergo, si praedicatio

ri ci nis

185쪽

nisest nescius, quam clamoris vocem daturus est praeco

mutus

Hinc est enim, quod super Act.1 pastores primos in linguaruspecie Spiritus sanctus incedit; quia nimirum, quoS repleuerit, de se protinus I quentes facit Hinc Moysi praecipitur,vetabernaculum sacerdos ingredies tintinnabulis ambiatur, ut videlicet praedicationis voces habeat, ne superni Exod inspectoris iudicium ex silen33. tio offendat, scriptum quippe est , ut audiatur sonitus quando ingreditur, vel egreditur an Auarium incospe Etu Domini, io moriatur. Sacerdos namque ingredies, vel egrediens moritur si de eo sonitus non auditur, quia iram contra se occulti Iudicis exigit, si sine praedicatio-

186쪽

De Prom. Epist.

nis sonitu incedit; Apte autem tintinnabula vestimenetis illius describuntur serta. Vestimenta enim lacer

dotis quid aliud, quam recta opera debemus ος ipς satis reὶ Propheta testante,qui x ij i. sacerdotes tui induantur Iustitia Q Vestimentis itaque

illius tintinnabula inhaerent; vi vitae viam cum inguae lo-nitu, ipsa quoque bona opora sacerdotis clament . ea cum rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cauteis studio loquatur,attendat; ne sim ordinate adloque

dum rapitur, erroriS vulnere corda audientium feriantur: cum xi desiderat,vnitatis compacem insipienter abscindat. Hine namque verita di citiabete sal in vobis,&pa Me scem habete inter vos: Per tal

187쪽

quippe , verbi sapientia de signatii . Qui ergo loqui sepienter nititui magnope

re actuat, ne eius eloquio audientium unitas confunda

RO uinc Paulus ait Non plus sapere, quam oportet ape re , sed sapere ad sobrietate. Hi ne in sacerdotis veste iuxta diuinam vocem tintinnabulis mala punica coniunguntur . Quid enim per mala punica, n1ῖ fidei unitas disi- Exod gnatur Nam sicut in malo

Punico, Vno exterius cortice,multa interius grana muniuntur, sic innumeros sanctae ecclesiae populos unitas fidei contegit,quos intus di uersitas meritorum tenet iNe luitur rector in cautus adloquendum proruat; hoc

quod iam prς misimus per se' metipsam veritas discipulis

188쪽

De prom. Epila et os

clamat. Habete sal in vobis, Mar. de pacem habete inter vos: ac si figurate per habitum saecerdotis dicat; mala punicae tintinnabulisciungite, Ut per Omne,quod diςitis unitatem fidei, cauta obseruatione teneatiS. Prouidendum quoque st licita intentione rectoribus, ut ab eis non solum praua nullo modo sed ne reci a quidem nimie,& in ordinate, proferantur sequia tape di Act. ectorum virtuS perditur, cum.. apud corda audientium do quacitatis In cauta importunitate levigatur,in auctore, suum haec eadem loquacitas

inquinat, quae seruire auditoribus ad usum profectus igno

rat.

Vnde bene per Moyse dicitur. Vir qui fluxum seminis patitur,immundus est: iii

189쪽

dios Sebast Med.

mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est qualitas audit locutionis 'uia dum per aurem sermo concipitur, cogitatio in

mente generatur.

Vnde ab huius mundi sapientibus praedicator egregius semini verbius est vocatus. Qui ergo fluxum seminis patitur immundus asseritur, quia multiloquio subditus, ex eo se inquinat, quod si ordinate promeret, prolem recte cogitationis ederesin audientium corda potuisset: dumque in cautus per loquacitatem defluit, non ad vim generis , sed ad immundicia 1emen effundit. Vnde Paulus quoque, cum discipulum de ins antia prae dicationis admoneret, dixit. Testificor cor a Deo, & Christo Iesu , qui iudicaturus est,

190쪽

vivos,& mortuos, per aduentum ipsius, & regnum eius praedica verbum, insta oportune , importune dicturus

importune praemisit oportune;) quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua utilitate se destruit, si habere ina

portunitas oportunitate ne scit. Notandum est cum Turrecr. C. sit rector. 43. dist sub aliquibus conclusionibus in hoc casu. Prima est, tacer aliquando est peccatum.Ιsta conclusio patet primo per illud Psalmistae. Quoniam tacui inueterauerunt ossa mea, inuete ratio autem ossium desectus

est fortitudinis spiritualis

quae non est nisi per peccatu; ergo tacere aliquado est peccatum Eccl.3. dicitur Tem pus tacendi,tempuS loque