Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

191쪽

dio Sebast. Med.

di. Si ergo tacet homo, quando debet loqui,peccatum es hVnde dicit Greg. immoderatum silentium , si culpa non esset, propheta non dixisset . Vae in illi, quia tacui

Secunda conclusio tacitur nitas praedicationis, siue doctrinae in praelato , siue in eo qui habet curam animarum in tempore debito, quo praedicare tenetur, est peccatum mortale. Ista conclusto patet per multas aut horitates in praesenti c. positas. Item per

1zech. illud Egech. 33. si speculator 33 viderit gladium venientem, non soluerit buccina, populus non se custodierit, veneritque gladius , tuleritque eis animam , ille in ini quitate sua mortuus est Sanguinem autem de ma nu speculatoris requiram Secundo probatur praedi

192쪽

De prom. Episci et ost

cta conclusio sic. ii tenentur mederit groto,& subtra- hit sum medicaminis pro tepor &loco peccat mortaliter. Sed praelatus tenetur mederi subditis, cum infirman- tu ex prScepto: ergo cum tacedo, subtrahit vim medicaminis, peccat mortaliter, ni de Greg. Plerunque nimis iaciti,dum quorsidam mala re- spiciunt,ccusilentio lingua praemunt, quasi c5spectis vulneribus sum medicaminis subtrahut, ct eo mortis autores fiui quo virus quod poterat e ij cere loquedo noluerui;

ergo taciturnitas Inest peccatu mortale,qui .n. vi ctor est mortis spirituale in alio, in seipso cotrahit mor te Turre Cr. c.sit Rector. 3 dis . I iiDeliij autem sunt multae

auctoritate S. .

lurima Gregor Venantio

193쪽

dii Sebast. Med.

lib. i. epist. 33. cap. Ephesijs 3. dist. Ephesjs Paulus dicit. Mundae sunt manus meae a sanguine omnium vestrum mon. n.

subterfugi mus minus an- nunciarem omne consilium Dei vobis Mundus ergo a sanguine eorum non esset, si eis Dei consilium annuntiare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos proculdubio tacendo pastor occidit. Secunda Nicolai Michaeli Imperatori in epist. propO-suimus. c. dispes alio. 3. dist. Dispensatio est nobis coelestis seminis iniuncta, vae si non sperserimus, vae si tacuerimus. Qu*d cum electionis vas formidet,& clamet, quato magis cuilibet exiguo metuendum est. Proinde sicut non leue discrimen incumbit

194쪽

Pontificibus sylvisse pro diuinitatis cultu ecclesiae Correctione, quod congruit,

ita his quod absit non medio

Cre periculum est, qui cum debeant parere despiciunt. Tertia Grat in j. pariter63. dist. Pariter quoque obseruare debet sacerdos me indignis, non intelligentibus secreta nisteria, sua praedicatione reserare incipiat. Qui . n. ea docet, quae ab auditoribus non valent intelligi, non ad

eorum utilitatem, sed ad sui ostentationem facit . Unde in expositione Beati immaculati dicitur. Vitium est secreta isteria vulgare indignis, quod fit,vel loquacitate in cauta, dum sine iudicio volat in reuocabile verbum,vel adulatione, ut ei placeat, cui secreta reuelat, vel iacta-

195쪽

dactatione scientiae, ut plura scire videatur; in quibus omnibus profecto datur intelligi quanta debeat esse discretio in praedicatione sacerdotis, qua si forte caruerit, tan quum torto naso sacerdotalis officij iudicatur indignuS. Quartae Isidori auctoritas in lib. a. c. 6. de ecclesiasticis offici s. 9. qui enim in Concit Aquilaran cap. 9-3. vol. Concit pag. 3OI. Qui enim erudiendis atque instituendis de virtute populis praeerit, hecesse est, ut in omnibus sanctus sit &in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de peccatis arguit, ipse depeccato debet esse alienus. Nam qua fronte subiectos arguere poterit , cum illi statim possit correptus ingerere. Ante doce triquete recta sunt,

196쪽

De prona. Epist. II

Episcopeo Quapropter, qui

negligit re et facere , desinat, reeia docere. Prius quippe semetipsum corrigere debet, qui alios, ad One vivendum admonere studet , ita ut in omnibus semet ipsum formam vivendi praebeat, cunctosque a bonum opus, doctrina, χ-Pere prouocet . Cui etiamicripturarum scientia neces'

saria est: quia si Episcopi tantum sit sancta vita sibi soli potest prodesse sic vivens. Porro si, doctrina fuerit eruditus, potest steros quos

que instruere,& docere suoS, aduersarios repercutere. Qui nisi refutati fuerint, atque conuicti, facile possunt simplicium corda peruertere. Huius autem sermo de-

bet esse purus simplex, Ἀ- pertus, planus grauitate , Ri

197쪽

ar Sebast Med.

honestate, plenus suauitate, gratia , tractans de mysterio legis, de doctrina fidei,de virtute continentiae, de disciplina iustitiae. Vnum quemq; diuersa admonens exhorta tione iuxta professionis morumq; qualitatem, videlicet, ut praenoscat quid, cui, quando , vel quomodo proferat

Cuius p rq csteris speciale officium est, scripturas legere,

pla sanctorum imitari, vigi iijs ieiunijs, orationibus incumberes, cum fratribus habere pacem , nec quemquam ex membris suis discerpere, nullum damnares, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quinta est auctoritas August. in libro ad pastore sinus habetur in Concit Aquis gr. c. I 2. in 3.VOl.Conc.Pag-3 Qq

198쪽

Deprom. Episc. ais

Qui pastoriam nomina audire volunt,& pastorum officium implere nolui, quid ad eos per Prophetam dicatur,

sicut lectum audiuimuS,receseamus , audite vos cum intentione, audiamus nos cum

tremore in factum est verbii Domini Inquit Ezechiel ad Meh. me dicens Filij hominis prophetiza super pastores,& dica pastores Israel. Hanc te Alohem modo, cu legeretur audiuimus. Hi ne cum vestra

sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adiuvabit Domi hus ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus: nam si nostra dixeramus pastores erimus pascente noS,non Oves . Si autem illius sunt,quq dicimus, per quemlibet ipse nos pascet. Haec dicit Dominus Deus . V pastoribus

199쪽

Nunquid oves pascunt pastores' id est, non se pascunt pastores, sed oves . Haec prima causa est, quare arguantus

isti pastores, quia se ipsos pasconi non oves. Qui sunt,qua se ipsos pascunt De quibus Apostolus dicit omnes enim quae sua sunt, quaeTunt, non phil. t. quae Iesu Christi. Nos enim, qtios in loco isto, de quo periculosa ratio redditur Do minus secundum dignatione suam, non secundum meritu nostrum const tuit,habemus duo quidem, unu quod Christiani sumus , alterum , quod Praepositi sumus. Illud, quod Christiani sumus , propterno est, quod:autem Prepositi sumus,propter vos est. In eo, quod Christianii sumus attenditur utilitas nostra; in eo quod Pxspositi sumus,non ni

si vestra olis

200쪽

Sexta est auctoritas in . lib.pastor in proemio quod est inconcilio Aquis r. c. I 3. in vol. Concit. pag. 3o8.1 Cum rerum necessitas exposcit,pensandum valde est, ad culmen quisque regiminis qualiterveniat, atque adhocrite perueniens, qualiter vivat, lene vivens, qualiter doceat,4 recte doce S, infirmitatem suam quotidie quanta consideratione cognoscat, ne aut humilitas accessum fugiat, aut peruentioni vita contradicat, aut vitam doctrina destituat, aut doctrinam praesumptio extollat Prius ergo appetitum timor temperet, post aute ma- magisterium, quod non a quς rente suscipitur,vita commedet ac deinde necesse est, vepastoris bonum,quod vivendo ostenditur,loquendo pro- pagetur.