Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

71쪽

terioris visus ingerit caecitatem. Et Aug. Ebrietas aufert memoria,dissipat sensum,cofundit intellectu excitat libidinem, inuoluit linguam, corrumpit sanguine,omnia membra debilitat, vita diminuit, omnem salute exterminat. Quarta ratio est, quoniam ministros ecclesia decet iuxta Apostolum ornatos esse bonis moribus, quibus maxime obstat vinolentia, siue ebrietaS, quoniam omnium vitio-ru fomes est.Hinc ex Concit. Agaten. in vit c. 3 3. dist. habetur sic. Ante omnia clericis vitetur ebrietas, quae omnia vitioru fomes,& nutrix est.

Qiginta ratio, quoniam ministri ecclesis debent esset norabiles in populo,hocis xime operatur sobrietas, &contrarium vinolentia, siuecbrietas,que hominem ignominiQ-

72쪽

Deprom. Epist. 89

miniosum reddit, ac in honorabilem, quod patet in Noe, de qia o Hieronym. in epist. ad Oceanu dicit quod ad unius horae ebrietatem stmora de

.nudauit, qu per sexcento annos sobrietate contexera Gen. Io .Et ideo dicitur Abac Geusi cudo.Ve qui potu dat ami- ς' co, sequitur,4 inebrians, ut aspiciat nuditatem eius, repletus ignominia pro gloria. Sexta ratio , quia ministri ecclesis debent esse exemptu, norma bene vivendi alijs Iuxta illud Mat quinto. Vos estis sal terrae, vos estis lux

mundi. Cauenda est in eis vi Mat. nolentia, siue ebrietas me ad eorum exemplum subditi ad

vinolentia conuertantur iVn

de super illud Iob. I. c.cII biberet in domo fratris primogeniti &c dicit Greg. lib. I. Norat. Cum maiores voluptati

73쪽

tati deseruiunt, nimirum liminoribus lasciuiae frena laxantur, Mibi bene de hoc. Septima ratio sumitur ex figura legalium sacerdotum, quaeratio ponitur in cap. I.

dist. 33. quibus prohibitum

erat bibere vinum ad minus Leuit pro Vice sua aeuit io in fi-ro. gura exterminandae temulentiae,& sobrietatis habendae in Sacerdotibus Euangelicis quanto enim dignitas excellentio , persona honorabi-aior, conuersatio caelestior,&operatio spiritualior tanto magis cauenda est vinole tia,vel ebrietas,quae dignitatem vitificat,in personam dehonestat, conuersatione infamat,& conuersionem

debitam impendit, propter quod Saluator discipulis suis

Lue. Σ ait Lucae dii. Attendite autevobis, ne forte gravetur Or-- da

74쪽

Deprom. Epist. I

da vestra crapula,& ebrieta

te. Turre crem .inc. I. art. 2.

33. dist de virtute sobrietatis, vide quae dixi in summa utor. virtutum Tit IO. q. 7.

Cap. IIII.

Oportet etiam ordinandum esse prudentem , . Ant. quod contra eos notandum Α est, qui sub nomine simplicitatis excusant stultitiam sacerdotum . Prudentem au

tem Episcopum oportet i telligi, non solum literarum peritia erum etiam secularium negotiorum dispositisne Gratian. 36. dist. tu princ. Vnde in epist. Gelasi Papae ad Episcopos per Lucaniam. c. I .dist. 36 ibi. Illiteratos, aut aliqua parte corporis vitiatos, vel inla minutos,nullus praesumat ad

75쪽

clericatus ordinem promouere, quia litteris carens, secris non potest esse aptus ossicij c, de vitiosum nihil Deo prorsus afferri legalia praece

Et Zoetimus Papa in epist. ad Isichium Episcopum c. 2.3 .dist ibi. Qui ecclesiasticis disciplinis per ordinem non est imbutus, temporum appro' batione diuinis stipe dijseruditus, nequaquam ad summu ecclesiae sacerdotium aspir re praesumat. Et Grat. in .ecce.36.dist.

Ecce quod sacrarum literarum oportet Episcopum habere peritiam,vnde in veteri testamento inter cetera ornamenta Pontifex rationale ferebat in pectore , in quo scribebatur manifestatio, M

76쪽

Deprom. Epist. 93

veritas, quia in pectore Pontificis manifesta debet esse cognitio veritatis. Hinc etiam Vectes, quibus Eaeod. arca portabatur, iugiter an annulis erant inserti,ut cum arca esset portandi, nulla feret mora de intromittendis

vectibus; quia pridicatores,

per quos ecclesia circumfertur, sacris litteris semper debent insistere me tunc quae .rant discere, cum ex officio alios debeant docere.

Hinc etiam Dauid prius 3 Reg. ex gratia Spiritus sancti donum scientiae percepit, postea ad ministrationem regni assecutus est. Salomon quoque non diui .Reg. tias non longa tempora hu i ius vitae, sed sapientia a Deo petijt, impetrauit. Hinc etia Dominus prius . ponit verba sua in ore Pro xv

77쪽

ς Sebast Med.

phetae, postea constitute eum super gentes in regna dicens ad Hieremiam Decce dedi verba mea in ore tuo; . ecce constitui te hodie silper. gentes, super regna. Hinc etiam Malachias ait. -- Labia sacerdotis custodient scientiam in legem requiret de ore eius,quia Angelus Domini exercituum est. Lue. t. Hinc etiam Saluator noster prius in medio Doctorusedit audiens illos, Minterrogans,&postea praedicare caepit, quia prius quisque discere .postea praedicandi officium usurpare debet. Hinc etiam Salomon priusEςςi 3 . . tempus tacendi, μ' postea tempus loquendi: hquia veritas prius tacendo disci tur, & postea loquendo praedicaturo

Eccl.3. mincidem Dominus ait L

78쪽

Deprom. Epist. 9s

Qui audit, dicat veni. Hinc etiam prius Aposto Mat. iolos docuit,deinde eos ad praedicandumisiit,dicens. Estote ergo prudentes,sicut serpentes,n simplices sicut colum-bs, sic etia post resurrectione prius illis sensum aperuit,&scripturas explanavit dispostea dixit eis Euntes in

mundu uniuersum &c. Vnde

cum de quinque panibus obsat, τε quinque millia hominu vellet reficere, prius panes accipiens fregit, postea distarupulis dedit, per eos demit turbis apposuit, quia sacramenta legis, prophetarum prius disserendo exposuit, postea eorum scientiam discipulis dedit,& per eo tandenti illam fidelibus dispensavit. Hinc Petrus, cum rectori , --bus ecclesie scriberet ait. Pa. . rati

79쪽

Sebast Med.

rati esse debetis reddere rationem omni poscenti vos satisfactionem de ea fide,& spe quae in vobis est. a.Τim. Hinc etia Paulus scribens s. ad Timo t. ait Attende lectioni exhortationi,& doctri Ex quibus omnibus liquido colligitur quod non sufficit praelatis bona conuersatio,is morum honestas , nisi addatur scientia doctrinae. Vnde sacerdotes ingressuri tabernaculum, prius lauabantur in labro sene quod fecerat Moyses ex speculis mulierum Cint. Hinc etiam in canticisc, ticorum oculi, per quo prM lati ecclesiae intelliguntur, assimilantur columbiS, qua resident iuxta fluenta plenissima.

80쪽

Iuxta praedicta quaero vire ignorantia sit peccatum in sacerdotibu S.

I. art. I. dist. 38 . siit ista

conclusio Lignorantia in sacerdotibus, Min quibuscunque alijs, eorum quae sunt necessaria ad salutem, siue eoru quae pertinentis officium

eorum, dum tamen illa scire poeuerunt , esse peccatum, probatur ista conclusi, Cognoscere credenda, opera-da est actus virtutis , scilicet fidei, prudentiae ergo thoc ignorare est priuari virtuti ibus , sed priuationes virtutissimi vitia in peccata, erga ignorantia aliqua. , scilicedeoru, quae sunt fidei ad agen 'dum,quae sunt de necessitate salutis , est culpa . Secundo non facere ea, quae homo te-