Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

101쪽

inentis & verborum Orna' tu delactati, quidam vero ad eruditionem eas addiscunt, ut errores Gentilium legendo detestentur, vi utilia, qu ae in eis iis uenerint ad usum sacrae eruditionis deuote conuertitit, tales laudabiliter seculares literas addiscunt . . Min Ambros in Proem. super Lucam. c. legi iuS. 37.

dist. legimus aliqua, negligantuar , legimus ne ignore mus, legimus aliqua, non veteneamus, sed Vt repudiemus.

Item quaeritur an seculariu negotior una oporteat praelatos habere peritiam R Espond hanc 'ralatis esse necessariam multis rationibus probatur r Debent nanque Praelati subditis non

svium spiritualia , sed etiam

102쪽

carnalia subsidia ministrare, exemplo Christi , qui turba

sequentes non solum verbo docebat,sed etiam virtute sanabat,& corporalibus alimetis reficiebat. Vt autem pri-

laticisc omnia plene possint perficere secularium negotiorum oportet eos habere solertiam,vt eorum cautela, di

ecclesis seruentur indemiaeS, di cuique necessaria pro suo modo ministrentur . Vnde quidam in Episcopum ele- I us, a Beato Gregorio pro sua simplicitate repellitur , ne eius occasione res Eccle sis dilapidarentur Gratian. 39. disi in princ. r-i Sic enim scribit Greg.cle ro, nobilibus Neapo .lib. 8.epist. o. c. Petrus.39.dist Petrus Diaconus, quem a vobis electum asseritis, omin

niti. ut dicitur simplex est,

103쪽

& nobis, quia talis hoc tempore in regiminis debet arce constitui, qui non solum de salute animarum;verum etiade extrinseca subiectorum utilitate,& cautela sciat eis: solicitus .c. Petrus 39.dist.

s. Ant. Cap. V. Oportet quoque Episcopum esse ornat una lRnamenta episcopalia, virtutes debent intelliingi,quae a Domino eis repro mittuntur, cum dicitur. Δ-cerdotes eius induam salutari inde inveteri testamento variis vestibus ex praece P- 'i' o Domini sacerdote Oena L es leguntur invia esultimo-

Psalmi

tr. dis virtutibus debet splendere vita Pontificis, ut gradui conferat decore , quem ab eo no accepit Non eniim Ioca, sed vita, Mores fa n um

104쪽

ctum faciunt sacerdotem unde ex suscepto officio non licentiam peccandi, sed necessitatem bene vivendi se nouerint assecutos Grat. o. dist. in princ. Vnde Hieronym. in epst. I. ad Heliodor v. c. non est . O. dist. Non est facile stare loco Pauli,tenere gradum Petri iacum Christo regnantiu quia hinc dicitur, non sanctorum filissunt, qui tenent loca sandi orum, sed qui exercent ope

ra eorum.

Et Greg. in . 3. dist. o. Nos qui praesumus, non eclocorum, vel generi dignitate, sed morum nobilitate innotescere debemus, nec Vrbium claritate , sed fidei pu-

xitate.

Idem lib. 6 epist. 9.c.Noioca. o. dist. Non loca, vel Ordines Creatori nostro, nos proxi

105쪽

proximos faciunt, sed ei nos merita bona iungui,aut maia disiungunt. Et Ambros in libr. de P radiso. c. . c. illud. o. dist. Illud autem animaduerte, quia extra Paradisum vir fa-Aus est, &mulier intra Paradisum, ut aduertas, quod non loci, non generis nobilitate,

sed virtute uniusquisque gratiam sibi comparat. Deniq. extra Paradisum faectus , hoc est in inferiore loco, vir me lior inuenitur, & illa quae in meliore loco, hoc est in paradiso facta est, inferior reperi

turo

Et Greg. lib. 6 Reg. epist. I. c. quaelibet o dist. Quae libet occulta loca, sine gratia Dei animam saluare non possunt, quod aliquando in ipsis quoque conspicimus erratibus electorum.Naa Loth

106쪽

Loth in ipsa peruersa Ciuitate fuit iustus, in monte peccauit. Sed cur ista dicimuscu maiora nouerimus: Quid enim Paradiso iucundius quid Ccelo securius is tamen Homo, ex Paradiso in Angelus de Coelo peccando cecidit.

Et Chri si in homil. 3.

ad c a et Mat in c. multi. 4O.

dist. Multi sacerdotes, pauci sacerdotes multi nomine,&pauci opere . Videte ergo quomodo sedetis super cathedram, quia non cathedra facit sacerdotem , sed sacerdos cathedram non sanini ficat locus hominem , sed homo locum; non omnis sacerdos sanctus, sed omnis sanctus sacerdos. Qui bene sederit super cathedram, hono

107쪽

11 Sebast Med.

te sederit, iniuriam facit cathedrae ideoque malus sarcerdos de sacerdotio suo crimen acquirit, non dignitate. In iudicio enim sedens, si quidem bene vixeris, lene docuerim, omnium Iudex ex si1 autem bene docueris,& male vixeris, tui solius condemnator eris. Nam bene vivendo, bene docendo,populum instruis, quomodo debeat vivere : bene autem docendo, de male viuedo, Deum instruis, quomodo te debeat condemnares Quicunque desiderauerit primatum in terra, inueniet confusionem in chloci nec inter seruos Christi computabitur, qui deprimatu tractauerit mec unusquisque eoru festinet, quomodo alijs maior appareat, sed quomodo omnibus inferior videatur

108쪽

Deprom. Epist. ras

qironiam non qui maior fuerit in honore ille est 1 ustior, sed qui fuerit iustior,ille maior. Conuersatio ergo me lior est desideranda, non diagnior gradu S.

Episcopi ergo debent esse

ornati virtutibus , ita vi dignitas ecclesiastica honore tur per eos, ostendendo etia quod nec locus, nec dignitas dant virtutes, sed ista praesu- ponit illas, unde in Psal. I 3I, psalsacerdotes eius induantur tu is i. stitia. Iustitia autem secundum Philosoplam, est omnis virtus in secundum Chisost. super Mat. . Nisi abundauerit iustitia vestra,hoc est omnis virtus, qui ornatus consistit maxime in quatuor Virtutibus Cardinalibus , unde Hieronym ad Nepotianum. Vis scire quales Deus quirat ornatus, habeto iustitiam, tem

109쪽

116 Sebast Med.

temperantiam, prudentiam,

fortitudine . Nihil enim hoc monili praetiosius, nihil hac gemmarum varietate distin Aius,hsc enim ornamenta tibi sunt,& scuta Tali enim ornamento debet Rector Ecclesiae vestiri Eccl.34. RectΟ- rem te posuerunt, post orna mentum accipi e coronam, .st Esaiae 40. his quasi orna- meto vestieris, Turre cr. dlit. 4o in princ.

Oportet etiam Episcopunon solum esse ornatum in Interioribus, qui consistit in

virtutibus,, vitae sanctimonia, sed etiam in exterioribus , qui consistit in quatuor videlicet, in incessu, habitu, cibo,& potu,in incessu debete se grauitas , ut scilicet raro, moderato gressu incedat, ut sic grauitate itineris ostendat grauitatem mentis: In

110쪽

In habitu debet esse honestas, ut non sint vestes in cist, ut ioculatorum , aut diuerso colore,vel non aptae religioni clericali fucatae in cibo, vi potu, debet esse sobrietas, temperantia, ut scilicet, nec sit immoderatus, nec mimus remissus, nec diuersus a cibo, potu illorum, cum quibus vivitur, in cibo, io tu illorumque sumptione non rei quantitas, sed sumendi cupiditas culpabilem facit, Turre cr. I. distinct. in princ. Vnde Hieronym.Nec affectatae sordes, nec exquisits delitiae laudem pariunt, quod tam de vestibus, quam de cibis intelligendum est secundum Gratian. i. distinet. in

princ. Et in Concit Gangren. c. vlt. c. Parsimoniam. I. dist.