장음표시 사용
81쪽
IDiIium vulgus; et mmmagar, ut adolescens, pariendi adhuc lacultatem habebat. - . παπ. prae ter naturae consuetudinem, iugulari Dei beneficio; Iaam Sara, quippe aetate iam provectior, spe prolis exciderat. - . 24 μ εστ αλληγ. quae habent hunc sensum sublimiorem. me voce αλληγ. v. et-atori Tom. II p. 23 sqq. Constat, Iudaeorum magistros allegoricam S. S. Interpretanili rationem studioso sectatos ossc. h. e. quae simpliciter scripta aut tarrata essent in libris divinis, au alium eumque sublimiorem sensum transtulisse.' Atque hoc idem fecit etiam Paulus Ap passim, ubi cum Iudaeis disputaudum erat recto nam uilii efficacius fingi potuit ad Ilos homines resulandos ac suo luasi gladio iugulandos. Quanta aulem in Apostolo fuerit allegoricae
interpretationis ars atque Usus, ex hoc loco, si quo alio, potest existimari. Theodoret. αλληγορου/ιενα
τυπωθεντα διδασκει. Ceterum, de hoc loco t-
si Misceli sacr. II. p. 37 sqq. Sur utilius. βιβλος καταλλαγ p. 576 sqq. - -. mulieres, Hagal atque Sara. - εισ. significant l. II, 58. Ephes. 6, 9. - αι δυο διαθηκ. duo illa foedera nobilia , tanum, quod Deus cum gente Israelitica per Moscii, alterum, quod cum hominibus omnibus interprete Christo pepigit. Foedus autem i. t. poni apparetro disciplina sacra foedere Constituta, oeconomiamicunt mosaicam et hvistianam. - ac διαθη-
ωη. - αντο ρους Σιν. quod actum est in monte Sinai ut nos das in vom ergo Sinai. - ις αυλ. γεννιοσα peperit nam om8avat διαθνρκην cum ma-are v. 26. in servitutem filios I1. e. qui suturi essent servi. Dicit Israelitas, quos foedus Sinait legi
' De hac allegorica Iudaeorum interpretatione, Philoni poctissimum itala, cuius originem et indolem copiosius explicare non es huius loci. s. Vitring Synag. vet. P. 675 sqq. et sten ad h. l. ich horti Biblioth. der
82쪽
Mos ohnoxios reclitidiL V. 25. . . .J nam Vocabulum Agavis etc. inde proficiscatur haco auli a 'gumentatio Paucis dicenuum ili 'ari est Iapis, rupes, ac sortasse Aratae in vicinia degentes montem Sinai vocarunt κατ εξοχην rupem, V. Bii-
sqq. Sed haec non premenda magnopere sunt. No- Tutit omnes, Veram vocis agari potestatem esse aliam scribitur enim 'an et originem ducit ab arab.
fgere Ceterum Voc θυα in nonullis li-bPis haud spernendis ut in Codd. Ephraemi, Au
est legulat hi: το γαρ Σινα ρος εμιν etc. Sed ita egregie riget oratio, ac facile potuit voci quod modo lectum esset, iterum obvium praetermitti a librariis. - ουστοιχ. Graccis sigia in eodem ordine
et Versu consistere vel decurrere ac dicitur do mili-libus, de arborum serichus, sibi ex adverso positarum Polyb. IO, I. delude translato sensu est: sintilem esse, respondero alicui Tl1eoph P. 1 tanti Causs.
hoc non potest, nisi contorto admodum ad situm , Corrarii Cconranodari et alionum etiam est a Paulli arguntentatioriri. - τη νυν Ιερ. Dubi Hierosolyino uni, qualis Munc est rabb. ni Misi',U'n' li. e. au- tequam solemniter instauratum est regnum Messianum, dum manet res iudaica. δουλ. Hierosolyma. τεκν. incolae Mi. 25 57. Luc. Io, έ. adit. Esr. a I. is. 169, 2-26. V. 26. v νω Hieros supcra . . coelestia sic νον dic Phil. 5, 14. Col. 5 I. q. f. Ioh. 8, 25. Propae urbs Hier. qualis
sutura est post iustauratum regnum Messian. i. e. splendesa cie coelo demissa. Existimarunt enim Iudaei, ubi civitas Mess. initium cepisset, novam urbem iri has terras delapsuram esse. Ea est moυρα- τιος ne Hebri II, 22 Apoc ui, 2. hvra et u
83쪽
Iiosmetipsi, e inseima hac inutis nati, iugeiiiii ελευθεροι sumus. Voc παντ omui C d. Nili . Vulg.,S31. uixaque Aeth, Origen. Euseb. Theod. Cyi tu. Alex. l. ita suo dolendum censuerunt illius, et 'seu et Gri bach. Recte, quanquam alibi I lia voces παντες ψεεις vel μεις iungere solet Cal. 5, 23.
sus ad LXA. iidem, agit de republica Iudaica, tum cala imitatibus vessa, mox pristiuo sidendori est tueuda. -- ῆaud εα φωνην, quod aduitur Herint. 5,ss. Aristopli. Nubb s65 Latini etiam diculat ruin-
i hanc sententiam: α τειρα est ecclesia christ. ut quae exiguum habet siliorum sectatorum numerum nam augebitur assὶimetque x v iu , ut longo superet e ut iam iudaicam, cuius permulti adhuc suu eives. V ad christiani.- . Dd ad exemplum Is Mi f. plius. 4. 4. ebr. d 9. I. Petri I, 35. Exempla o scriptoribus graecis, quibus tamen tacito carebis, dedit Raphel ad h. l. - π τεκν. filii divinitus promissi non κατα σαρκα ut Iudaei); nam ad rem chri t. perti uult divina ista promissio, Cuius supra mentionem fecerat , I sq. V. so τοτε tem-Poxe Abrab'mi κ. m. Ismael. Ἀσιωκ. vexare, iotimam inferro a Cori , s. si 5 al. I. De hii vexationibus inus tantum locus est Gera ui, sed Iudaei, ut sit rem at exunt et comamn V.
84쪽
in ano et finit anti arcum ei sagittas et iam aeua
- Ο μη nullo enim nis . r V. I. τη-aε- etc. i. q. ιν-ει- suum in liberiat est perseveraro, constanter tueri, persistere, manere ILatini etiam dicunt ut in omeg. 5 5. Dan. 12, 110 Rom. Cor. 15 H 16, 15.2 Cor 1, 4. Sens ne pathamini hanc obis eripi libertate n. tu κλευθερ. in qua n vos Vindicavit Chr. v. Baiier Philol. Thucycl. Rid. p. o. Iunoni uillis Codd. legitur Ἀλευαδε ιι γρ ηλευθ. τη- καί τε Ουν etc. COIIspirat , uig. . qua libertate tu istus nos liberavit. State et nolite etc. et Syr. post. 'ο
σθαι dicuntur proprie omnia, quae laqueis, retilius etC. Capta terientur deitido tritustatum est Assim ad animos hominum, qui non sunt sui urbiui sed vel cupiditatibus Plutarcii de sera uum. Viud. p. 44.
' V. u. Παυλὴ tanquam Apostolus Christi, opp. illi
φευδοδιδασκαλοις c. 1. Nomen posuitauctoritatis et gra vitatis caussa, V. hes. 3, a. u. Cor. io a. Bene Thoo Phyl. την του -κ- προσωπου αξιοπιστιαν αντισης Ποδειξεως τιθηοιν. - ριστ υνια συα φελ- vobis noli co utingent beneficia per Christum parta. Haec paullo cupidius dicta sunt, sed accommodat. ad hos, quibus scribebat homines Leuius existimat de eadem re Act. 16 S. I. Cor. 9, 2 sqq. Rom. 9, 14 sqq. - . . sina. contra x Cor. 12,
85쪽
δικ. cupitis δικπι--πι χαριτ εξεπεσ. non estis participes gratiae divinae eius, quae I POPler sil 1 Christo hastatim salutem aeterum tribuit , De
εκδεχ. Ρleon. lictum Videtur . Qiud verbuni ut εχοριεν in Hierit habuissP es sim. Oc. u. Cor. 8, 2. m. ενδειξιν της Ῥηαπης ενδειξασθε niat inlis ελπ.δικ. ita interpretari, δικαιοσυνν illam, cuius spem hinnini 'lacite επαγγελιωτο --ο. Sic sero Solio tus -- 'id quorsum spectet, patet ex contrario V. 6. περ in V. Est igitur: ilacer Pietas, quae per doctrinam chri uanam iuinum um puris et ese scitur et a tinx V. 6. - ρωτ. Ad Christum quod attulet, in
Bogulaus hvistus h. e. in conferendis eueficiis divinis, quae per Christum parta sunt, Hon quaeritur, utrum quis sit Iudaeus an Ethnicus. - δι γαπ.ενηργ. quae amorem mutuum officit. Hunc Rom.
15 5ο ordna του πνε ατο dici eumque persaepe et ludiosissime commendat a Cor. 15, 1 sq. 15 1o. unde instet quanto re sinantur illi, qui madiso an mentem x exant, LV. 7. τρελ. V. ad 2, 2. bene, lx e conveuienter institutioia meae, O gessistis repudianda ego Mos. - νεκοφ etc. quia os retardaoit v. Ela ne r. p. 94. h. e. impedivit quomiuus amplius, Tae religioni studeretis Act. 24 4. I. Theas. 18.
86쪽
Probatum etiam est rotio millio, Bengelio, Gries hachio. πναλ μη r. V. ad 5, 1. - V. . πειροι. Hoc voc neque apud LXX neque p. Itero legitur, si ab uno Lustatilio discesseris in Iliad. .
P. a. 46 p. 57M in Odyss. χ' p. 78 i. 22 . ilia significet, dubitatur a viris doctis alii uim vertunt re redulitas a sentiendi facilitas ita chleus uero Schottus, Si usius Wilis righeiq) al. ----Mo, Pinuadendi solertia qua usi sunt doctorea, contra quos disputat . uim op Dius et orgeri Hoc praesero propter ista Eustathii loca Syr. et
Vulg. admodum ambigue pera si Meatra. Ceterum usus est . raro IOC OC. paronomasia eia sciendae caussa πειθεσθαι, πεισμον ζ, cf. Rom. 5, 19. 2, 5. 2. Or. 4, 8. 2. TlIess. S, II. - Ovηε, etc. non prosecta est a Deo v. ad I 6.), non habet ut auctorem. Hac μειωσει ac figura RSsim utitur Paul. Rom. I, 28. Hebri 15, 17. --
V. s. Da sui in proverbio in i Cor. 5, sententia in vel pauci homines perperam docentes
possunt mem metum comu ero, transversum agere is in de salsa doctrina solenne est nostris V.
V. o. πεπ. εν m. iungenda sunt: διcia γα pono in Deo, cf. hil. I, 26 nec fuit, quod interpre- , te in hoc Voc. εν κυρ explicando sese torquerent .
Box ger ad h. l. αλλο quam quod ego in superioribus vos edocui. - ταο.ὶ v. ad 1, 7. Sing. sensu Mollectivo. -- βαστα ν πικρ. hebr. Vera lavae iram
87쪽
postquam christianus factus sum. κηρὼ docere, in circumcisione inesse vim nil salutem aeternam. διωκ. a Iudaeis. - αρα scilicet hoc si sacerem I. Cor. 5, 15 - σκανδαλ τ σταυρJ Frequens est apud
P. ταυρος - ρ. Pro doctrina de morte Christi eruenia qua sublata est omnis Iudaeorum disciplinax Cor. 1, 17. 13. Gal. 6, 2 14 Phil. 13. -- σκανδ diu. quod eo in iniis Mndebantur Iudaei,
quod Iesum, mei an uin, Messiam esse omnemque legem Mos abrog sse docuerunt Apostoli Theopho δι συδεν μερον σκανδαυρονται μυδαιοι επι - τουοταυρου κηρυγροπι κα ου Παραδεχονται τουτω, ει ριηδια, καταλυε- την πω τον νομον-ο
V. 12. φελ. Iudio iunctum habes apud nostros passim Cor. 4, 8 2 Cori a I, i de structura vocio a. q. uti initio , Gxnem ad Lucian Soloecisti
περιτεμ εοθωσαν μονον αλ και περικοπτεσθωσαν, non modo cirYumcidant e sed deo genitagia ibi
απφι-- Ουχος Non aliena est haec interpretatio aut a sentcntiarum nexu, aut ab ingenii veli mentia quae sui in aullo Ap. Similem locuis ha- hos Pliil 5, 2 Alii sic explicant uti iam εο metu christiano excludantur et pereant re Neque hoc emere nam, etsi Inrgimur, vos αποκοπτ. apud LXX. Musquam respondere hebraico, coetu Iud. eii-ediore pro hoc enim ubivis est ξολοθρεψιν, inmeriparonomasiae iniciendae studio ducuntur, optimi quique scriniores verba rariora ponis haud dubitat mma με - v. d. 1-ude, tum lua
88쪽
vo sensu dicitur, id non est admodum inmure. Certo apud Graecos etiam futtira med pro passivisposita Passim reperiuntur, V. Matthiae ussithri. griecti Grammat. S. 96 p. 69Ο - os uos diri. τα- ρο-οροες V. Aet. 17, 6. 21, 53.
CAP. V. V. as VI. V. 13 ostiendit, Christianorin tibertatem alienam esse ab o/nni cupiditatum serottio, et in amore mutuo unice conitineri. Hanc ita Mehementer cononendae
V as. - ελευα eo consilio, ut liberi essetis. an mini sq. dat sinem et consilium indicare conlint
V. I. Thess. 6, 7. - εκαλεσεν ἐμοί, θεος - ακα θαρσια - μον. vj sed cavete, ne V. dis, O. --την aευθ' et αν. so. κατεχροντε no vobis itide nas- Cantu PECCatoriarii illecebrae. Eiusmodi ellipsis post διονον δε ne exteris quidem scriptoribus iuusitata est
Peccandum, quae in vobis, in vestris corpori-hua, inest . Exem s. I. - δια ε αναπ. Ουὶδ cireumscribenda est ista libertas mutuo amore lii cautem habet aliquat sexvitutis speciem, siquidelia amantes non, quod sibi, sed quo his, quos niarit, Placet, sacere soloni facer autem, quae aliis Placeri Moomin est. Usus est P. hoc vov. δουλ. ut eas et eontrarium τη λευθερι in a cox. 9, 39. A. φιν,2, 16 a P . 2, 19.
89쪽
V. -τας νομ. summa legis verae h. e. christianae , βασιλικος νομος ac 2 8. 1or sententia, Praeceptum Rom. II, 9. νιληρ. tota continetur i. o. ανακεφαλαιουται, ROHi l. c. --τωJ Levi Io 18.
de iis, ut invisis at persequuntur, iniuria usi uiunt, aliunmantur, lacessunt, sexcenties apud e teros quoque scriptores legitur, Xenoph. Cyrop. I, Q35. , 5. 2. Arrian. pici et Libari. IV. p.
mamini. . Accommodavit hoc vom illis δακν et κατ.iunn, qui se invicem devorant: absumunt, per ut semetipsos. Se iis igitur est M obis insicem perm-ciem Ueratis Νon cogitavit, opinor, de poenisdia vinis, ut rotius Vult nec de iversi coetus pesenicis queinadmodum statuit, oppius, o genera ιim dixit, de omnibus alamitatibus, quae ex istis dissidiis oriri poterant.
πνευματι V. 25-- μη τελεα nolite obsequium pra stare Rom. 2, 27. Sim formula επιτελειν τ' Ἀπι- Φυριαν usuis est Achili. Tati . p. i. d. Salinas. Alii, dicit Paul. -- - θελημα - σαρκος, D. n, -- υαρκα περι- Rom. 8, ἐ- ----ς νεον - Rom. 8, 5. Q. V. 17. Studia, quae spiritum divinum habendi
Add. Sexti Empila hypotiis, 14 iso his quo in tit. - ave quod apud animum constituistis. sin Hierlicere possitis Lucem egregiam accipit his Deus ex alis, qui eat Rom. 1 H. G civi. x disci
90쪽
του oo distinguit, ita veterurn hilosophoruni non nulli duplicem quasi imχην, nivmna in duas tribra tam partes homini inesse docuerunt, cf. Xenophonti Cyrop. I, BI. quem locum attulit Borge rus): λ
δε η πονηρα, τα inaei επιχειρειτα et Bucl Cimron. Tusc. I, II. Maxim Syr diss. 28 p. 4 ed. ark- Iane et Sch Ottgen. i. s. o lucta camis et spiri tu sec. disciplin. Vetti Hebr. in hom hebr. p. 173 Iu Oo. Sens cupiditates, quae in Orpore sedem 1abent atque originem, saepenumeri tam acros VelIenientesque sunt, ut ii mi sensum Prorsiis instingant, vincant. V. 8. εστ υπο o s. lex Dim ad coercendana suρ2 pertinuit, dati fuit των ΠαDαβασεων χοριν quae oriuntur ε, της σαρκος , 9 Chrysost. - - νυν
exempla nequo enim totum hunc iocum, tu late patet, voluit perseviii. Similem flagitiorum, alnis cavendum est nominibus uristianis, indicem mnom. I, 29 sqq. a. Cor. Ia 2 sq. Eph. 5 5--5. Redeunt autem, quae hic enarrantur ac quatuor P tissimum genera; unum comprehendit libidines μοιχ.