장음표시 사용
91쪽
a v Grotius ad h. l. καθ. saepenumero dic devotieris nefandae agitiis ut liebr. η Lev uo, II. Rom. 1, 24 2 Cor. 12, 21. Ephes. 6, 19. ασελγ. JGraeciis. est, ut E m. M. explicat, τοιμοτης Προς tur aurum superioribus, ut recte vidit Κoppius, quia solenne erat Hebraeis etiam idolorum ciuium onmem-nue a Deo desectionem, quanquam alio sensu, appetatare nia scortationem. - φαρ ιι. J Potres duplici, 12 66. Val. ma. 2, 5. 5. Plin. p. 7 6. vel sim. Grιesonagio , Praeatigia3, Ocinationes, quas da nuinum ope seri inati sunt, ut Herod. 7, 114 Aporus, 1. O 25. LXX. m. s. v. uni pro π-ο ponitur cf. Exod. 7, 11. 'din, φαρμακοι Pharmum Mutri Mig. ML 3. iii adde quod Lut etiam en foliis dicunt pro incantationibus Cic. Catiuis, 1. Ovid. Heroid. 6, 9. Itaque hoc praesero, Dod iii his libris idololatria perpetuo iungi artes magicae So-Ient, Put. 8, 1 sqq. Xod. 22. 7. Conspirat Syr. lilia; quod voc oritur a surdum mutum esse: nam Praestigiatores Voce usi sunt Xigua et tenui cs Gesen. B. Sa0.
aeciae, quae o dissidiis oriutitur . r. 1. 9. μνον. deest iii Cod. Vat. t. quinque aliis, omittitur etiam a Cleni Al. Iren , Cypr. Hierori. Ambros. August.
ac facile potuit o praeced. φθονοι oriri. Neque ta- , amen Propterea cum illio Semlero et Koppio elicienduli putaverim iuugitur utruHυμὲ VOC. φθον. Et voν etiam Rom. I, 29. Ulai do vitiis hominum, a pietate Christ alienorum exponitur Pales autem sunt,
qui tu L perstringuntur, σαοκικota Eienim quod
in oppius dicit, non potuisse Paullum liui eriminis montionem iniicere, quod non ut oliuione, quam
ipsi Iegibus visibus coemeri et puniri ubiquq a
92쪽
CAP. V. V. 21-23. 81leat, id parum placet: nam lio discrimen in Apostolos non cadit, L Eph. 4. 23. 2 Cor. 5, II 6, O. Bori . 2, 2 sqq. quippe qui ou e metu Poenarum civi Ilum, sed e vera pietate omnem virtutem Dasci vellent. Deinde adulteria, Scortationesque et ipsae
legibus erant vetitae; accedit, quod νον Iacile omitti soluit in ianta vocis praecederitis φθον sinanitudine. enique parotioniasia, qualis es in voco suo . et φθον.
,6.3, Palilii ingenio cum maxime accommodala est, L. nostr Lug u. Trug. - μεθ. και κωμ iunguntur etiam Rom. 5, 5. Dio Cass. 5. p. 754. κωμοι
sunt comessationes epulae lascivae et luxuriosae, quae quales apud Graecos et Romanos fuerint. Veteribus monumeratis docuit C. G. Schwar Diss. de comessationib. Vett. AllOrf. I 4 . . add. L. Bos. Observ. P. II 7. Alberti observ. . SO Isidor Pe
studium erga alios . - πιστώ veracita', fides, a UN, MN, quae non eloquitur alia, alia sentit. Μοαῖ temtas mansuetudo erga alios, quae aegre adducitur. ut punist, μακροθ. quae est turis ad iras et poenas. Cor. 1ο, 1. a Cor. 4, 2I. L - V. 25. et τοι --ν conixa hos tales homines non sunt scriptae.
93쪽
8 CAR H. V. 2έ leges hi toti indigent legibus , honesta quaevis seriunt pietate ducti.
iniritu divino seueri agi. - σπιλιχ.J obsequamar etian illi nν. quod in nobis inest, actisque exprimamus meliorem meniis indolem De verbo M. Rom. ua. L 46. Phil. 5.16. Stolatus: en also des istulis elabi, o lassi uias aucti dem Geiste gemassvexhalten. - . 26 1μνω. 2 qui vanam gloriam capiate ex iis xebus, unde vera gloria peti non potest. --λλ nsoκ.J exprobrantes vitia atque errores Vici sim, v Ii miscli ad Herodian. 4 4 4. V. I. προλ. i. q. καταληφ' si deprelbensus si rit in occato Sap. 17, 7. Alale ΚΥΡk. 1 isne T. SuhIeusMer. Sc notius, Stoletius . si iuvitus et
ita proviso abreptus circumventus quasi in fuerit viatio quodani linum voc προλ. dubito, certo loca,
ad quae isti provocant, huc non pertinent, et recte
iam monuit Ernesti neue thesi Bisi III p. ia γ' sic scribi debuisse ι παροπτωματος δε νε id i. q. ζωντες πνευματι, qui spiritu divino aguntur.
δυνατοι Rom. 5, 1., quoi uni virtua iam aliquantum Toboris assumsit - κατ. ad bona ui Dunem P ducere, ad ionestatem revocare; TlIEOdoret. διορθου-οθε, οτηριζε rε το ελλειπον αναπληροφε - κοπ. Istructura sibi non constat scribere voluit κοπωντες.
Sed passim transeunt scriptores etiam exteri a plurali ad singularem et vicissim L Gaia chei . ad Ain Ailton Q 19 Schwaxa de soloecismis discipulor. Iesu antiquatis P. His sq. Q. ad e Miti desa mini.
94쪽
si in Xmo, ut oppositio esset legis iudaicae, de qui se ut aucturitate supra exposuerat.
V. 5. λκ. te, etc. qui honori siceiatius de so existimat, hiam rei veritas patitur. Si in Arrian Epi
c in Sens non auia in se ipso reperiet laudes, quibus apud alios etiam glorietur Stola danti isder nur gegeia sicli selbs undisich gegern Andro sicli in rithmeticii en Sed potest etiam κατγ. εχ significare laudes, gloriam continere, conclusam quasi
adiocla sunt paullo negligentius pro και μη ιρατ μερυ καυχαοθω, ut si verti acule dicasci or achranhesi aus sicli Di uni nichi aus and te. Ita Oppius. Sed illa tamen interprotatio magis placet ut sacilior et consueto loquendi usui accommodata. Theophyl. εις ἐα-ον, καυλ εχευο, τουτεστιν αυτος ω- συγκρινυιενος του, εργο το πινιερον κρειτροτον Osti et Me αναβρυνεοθω τι αρο σι εργω.
V. 5. διον φορτ βα-.J suorum vitiorum molestiam ipso sentiet. Pauli aliter Grotius quique pro deliciis feri poenam, non sublevabitu peiorum compariuione.
rum literis de institutione ad doctrinam divinaina Cor. 16 39. Ac 18, 25. Eandein sententiam m
95쪽
a. Cor. 9 6-ia. - . 7. ριν πλαν. Duo perperamiti licetis qua formula utitur . ubi suos de gravidelicto, quod ipsis leve videtur, adnaon et . Cor. 6,
9. 5 add. Iac. I, 6. - ιυχτ. HOC Voc., quod ιυκτη naεMa qui est irrisionis quasi sedes et instrumetituria oritur, translatu Sign. naribus auspensis aliquem dericlere, illi M'e h. l. ιon patitur
Deus se irrideri . . iton impune seri tominum peccata Etenim, qui peceant dicuntur Deo illudere, quod omnipotentem quasi impotentem existimant eiusque minus elevant. - εο ν i. q. t.
8, 9. -- οπιιρ. - - - θερ. plane ut Cic. de orati 2 65. o quis senιentem fecerit ita metet . . ut quis in hac vita sese gesserit, ita olim a Deo reporta-hil vel praenii vel Oenas. Eandem formulam n Prov. II, 8 Aristot Rhotor. 5 5. Ου-τα υτ αι- χριος eo ειρας κακcia tu Κρισας Aeschyl. Peis. 822. Callim in erex. 15, α ubi cs. Spanhem. V. . O N. ν τ σαρκα in Darne tanquam agro serere h. e. pravis cupiditatibus indulgere atque inde
2ι - - εις ν. qui Virtuti pietati christianae studet, inde inuem salutem Ductum Proficisci existima die. Vid de hoc loco Mori Disserit. I. p. i
sqq. - Celerum puto, V. p. ira non pertinere ad solos doctores honorandos, ut plurimi statuunt; sed iansgredi Apostolum ah una virtute ad omnis
Itonos latis si iidium stliaemadmodum v. II. Da interposita se utentia, statim ad disputatiouem primariam revertitur . Certe titiae . . O leguntur, Vix Possunt ad τοτ κατηχουντας uniue u alii.
96쪽
. D. πηλ παρώ. J quar lis h. e. quam mullis literis vobis scripserina . . quRm OH inlin Pisti tisint, quam copiose vobis aevi Psorim. Sic roti iis,
Κ oppius, Schoicus, Stolaius adiectiva vim magnitudinis passim de multitudine ponuntur, ut τοσος M., quanti pro quo Seneci Controv. 5 55. Imcret. 5, 6. Val. Flacc. 3, 6 i. M. Quid auteni sit Iod longas dicat hos literas quippe quae sint illis ud omanos et Corinthios datis aliquanto hi uvio os . id iudicandum est, arbitror ex eo, quod adiectu in legitur τις εριηa Scilicet non Diagi iam trahebat Paulliis si Pili uitii peritiani at tu usum itido factum Ost, ut plurimas opi
97쪽
86 CAP. 1. v. ii 14. Sens igitur si mirabimitu longam hanc epistolam
manu nien Scriptam, cum alias non facit adducar, ut vel unam liteiani pingam. Aliter ThEOdrai'. Hieron ' 1l1POptiylac II et risius i. qui χὶ 2. Pe- ferri Otii eruti vi figurarum . pias IV in X et it Pi Oeeritatem ac te vinitatent. Sed idetur lioc, ut leviusculum, a Ducra Paulli merito hi torrere.
V. 12. irro. i. γιν σθαι -- ροσωπον formosum, venustum ess Xenoph. Mem. 5. io deinde, sua se specie commendare. ει σαρκ. - , cum complectatur omnia ea, quae non oriuntur εκ τουσινευμ . Heu ad et πν. Pertnaeul ευπρο nova τε ενα sunt, qui non pietate et virtute, qu lis εκ ου'ν. proficiscitur, sed alia quadani re, Externa specie a sigura, placere honi inibus in lituen - σταυρ διωκ.Jno et ipsi ut olim in istus, supplicia m. urrant, subeant. Simil. παθηματα ριoeto 2 Cor. 3, 5.
- . 15. Quos. non eo e lilio, ut legi obtentis perelis h. e. toti in aliqua aut bouesta do causa vos circumcidendos esse contendunt; iam ipsi illi ci rant legem. aeclare Chrys. v εοτιν in σεμις N
οαι, ιν ανθρωnοις ρεσκione. σαρκ. J ut de corpore vestro mutilato, h. e. de sua auctoritate qua vos ad
circumcisionem suscipienda ni impulerint, glorientur. V. 16 εμ γεν. sit a me LXX. Gen. 6έ, 7. Ios. 24, 16. - - τια μαυρ. calamitates propter caussam christianam perserendam, a v. 12. His enim quantum tribueri ut has quantopere honori sibi duxerint Apostoli, suus constat a Cori
' Hieron , Pauliis, inquit Hebraeus erat et graecas literas nesciebat et ivia iecessitas expetebat, ut nanu sua
epistolana scriberet conira consuetudinem, cur omniustiterorum is munis apicibus exprinis L. ' - δε πηλικοις ον με γε-ς εστι δηλωτικον αλλα ης
98쪽
miis is die in nichi in vorbanden, mihi res
humanae nullae sunt, eas quidem non curo. Eadem sententia inest in sqq. και sed solentio- siricii sententias reciproce exprimere, I . , 56 εν
M. etiam verba ανακρινο- ι, ανανε η- ι; v. Tit mann opusc. p. 32 sqq. Animori nov. Opusc. P. 76 sq. - . 16. α - - στο IJ Qui ac 'an normam, regulam λδασκαλιαν Thebdor. διδαρον occum. cf. Ioseph. c. Apion 2, p. ora. se componiti Eam dicit, quae inest in cinis εν γαρ ρ - - - καιενι και h. l. ut hebr. id est, quippe I. Cor. , 5.
quum est, Vulg. aetero Verum recte iam docuit oppius, eo sensu dici et λοιπον et Cor. 15. 11. i. Thess. .. . Itaque extendum potius posthac, porro, L Herod. 5, 35. m. oec P. 669. Herodian. d. . Autliol. 2, 46. a. l. - rus eis. J nam nia inis iam afflictus sum. τι it. suu notae, quae servis Plaut Casin. 2 6 49. Apul Molam. 9. Di Og. Laert. S. 6. Val. ax. 6 8. . laominibus acinorosis Plato legg. . p. 23. militibiis Veget de romit. 2, 5. aliis inuri solebant vel O Da caussa Senec. tr. 5 S. Petron Sat. IOI Val. Max. 6 8. . vel ut, si fugam capessivissent, eo facilius possenti
prehendi, vel denique ut sacris nun is alicitius quasi addicerentur Philo de monaris. p. 819. C. Prudent. Peristeph a 'oo76 Ho Lucian opp. d. Reit III. p. 489. Tertuli adv. haer. o. Hieron ad Min. s. p. o. Prudent. svinoimich. 56o Epiph haer. 27.3 Dresis mas de usu stigmatum p. et Lips.
99쪽
CAP. VI. V. 7. 8.1 33. 4. Groe hel iii Misceli Lips. X. p.79. De yling. Observ. sacr. III p. 627 sqq. et sten. II. p. '7 sq. Lydiiis de re milit. I, 6 al. Inde volunt nonnulli Paullum lio dicere: ego totum me consecras i Christo, ut oppositio esset circumcisionis,
taliquam notae Iudaeorunt, et liorum stigmatum tan-quani signoruna hominis christ. v. clio ettgen p. 54. Sed satius est h. l. retr/ι M. interpretari vul-nora ob caussant christia lania corpori meo inflicta 2 Cor. II, 25-25. Theophyl του κινδυνους Ους υπερ ριστου. Singularis est sed longius repetita Oed manni explicatio verin Sam . . Natur-hunde III. P. I OO. . Diuitia ' Corale
100쪽
Quoeritur, quae m rario disciplinam iuda . ciam iter et christionum o mente Pausi Ap. interce c
Quanquam Paullus in literis ad Iudaeos Christi
nos e Iudaeis datis saepenumero disputat de christiana disciplina iudaicae longe anteponenda, illiusque laudes studiose exornat atqtie illustrat Non diam ta-ineri a viris doctis accurate et subtiliter explicatum esse video Q. quid veri pretii statuat mosaicae disci-0 Periinent liue inprimis illi, qui de voeabulis , ων, πων,
πιστεως, δικαιοσννης, σαρκος et πνεοματος eorumque apud Paulum significationibus scripserunt ut Hald do veravi voce. νυμ et πιστ in p. ad Bom. Regioni. 3788. 4. Io iehim de variis ron νομου si nificat . in pisti Paul Mel . dorp. 788 8. Se yssarii de vi voce. νομ et π. X ser