Christiani Ulrici Grupen Tractatio de uxore romana cum ea, quæ in manum convenit, farre, coemtione et usu, tum illa, quæ uxor tantummodo habebatur

221쪽

x CA IV DE Cou VENTIO Na teundum Festum in Di meatis, est genis sacrificii, quo inter virum se mulierem flebas disseisti , dicta dearreatio, quo erra sacrσlibo adhibito. Qu'modori in Glossis Isidori definitur: Dissarreati di Iulio inter virum se feminam. Exiguae antiquitatis reliquiae, di nulla apud probatos autores diffarreationis mentio, observante Marcello Donatoriae in Tacitum L. IV Neque enim praeter liud, quod significarunt Festus silota IGdori, apud Romanarum rerum scriptores sive de origine diffarreationis sive disibivendi modo per diffarreationem vel aliud quicquam proditum legimus. Ex verbo diffarreationis tamen, confarreationi oppositoin sacrificii genere, quod libo adhibito fieret in hac disib-lutione inter virum & uxorem,non improba hiliter viri docti collegerunt,quemadmodum

confarreatione in manum conveniretur,4

lenta sacrifkio, pane farreo adhibito, ita eamdem hoc, quo dixi, sacrificii genere fuisse dis-sblutam, cum nihil tam naturale sitiquam quo quid colligatum modo,eodem quoque disibi- τι Mevardus ad L. XLI. c. aL Carolus Sigonius de Antiquo recisium Rom. cap. LX. PLthoeus Colgat Mosaicam es Rom. LL. XVLa. Schulting. Aurisprud Antei p. sin Nieupom

s. XXV.

222쪽

IN MANUM CONFARREATION e. 736. XXV. Equidem poterat dubitari, an An Nuptiae nuptias confisreatas dissarrea Farreatae diLtione dirimere jus fuerit, utpote Σ ἡ quae autore Dionysio Lia virum uxorem necessario conjugii inseparabilis vinculo conjungebant,ut nihil esset,quod has nuptias posset distatuere. Accedit quod, Quamvis ex definitione Festi Dis arreatio dissolutio sit inter virum i rem, is tamen Confarreatarum nuptiarum diserte haud meminerit, & libum in quovis sacrificio alace dote sit imponi solimm, Ovid. L Fasor vid. cap. . g. F. Verum quod a doctissimo Thomasio do g. g. KLit. h. quoque notatum, suspicari licet, succedentibus temporibus, poste ouam divortia apud Romanos increbuerunt, distarreatione matrimonia farreata distatvi coepisse, imo ipse Dionysus admissam hanc tandem in contarreatis nuptiis divortiorum licentiam haud obscure videtur significasse,

his verbis quod autem LEX ILLA DE, LIERIB vs LATA loquitur de conventione in manum ex sacris legibus praeclaratu rit, ipse temporisdiuturnis Mem facit me enim confessumes, intra quingenios se viginti annosRomae nullam matrimonium esse υνδει-

tum Sed centesima rigesima septima Olmpiade M. Pomponio es C. Papirio Consulibαί riminaxorem repudiasse fertur Sp. cimilis;

223쪽

ι CAP. II. DE CONVENTIONE mi Plutarchis in Romuri atque Numa. In Flaminica Diali autem omni tempore servatum est, quod eidem a viro divortere noni, ceret in matTimonium Flaminis, quod Confifarreatione contrahit oportebat,non nisi mora

te dirimi us esset. Id enim adhuc sita aetate Observant GelliusI X c., Uxorem Famisit, Hamsitim iciari matrimonium Flaminis ni morte dirimi iubis es Festus in Flammeo iHam icii. e. Iamiuis uxor, cui non licebat facere divortium mincvi Ovidius L CL do Flaminica Diali:

sNon tetigisse virum, quamvis ovis Eges

Flaminio autem decebat Flamen, quod sacraei,Flaminica absente, peragere haud iCehrent. V. Trogus Historicus L ao apud Prisciam LV. cis Plutarch in Rom. XLIX. Ut adeo discedamus a doctissimo Consulio Petro Fabro adL Ioo. f. de R. Lp. aias opinante Flami nis Dialis connubium, quod ita per consera reationem contractum fuisset, non divortio nudo, sed dissarreatione dolenni sacrificio adhibito, Pontificum interventu dissetu tum esse. .Quod quidem illi omnes cum Fabro statuere necessum habent, qui conse reationem solis Pontificibus Flaminibus propriam ecerunt. Vid. c. o a.

s. XXVI.

224쪽

IN MANUM CONFARRE ATIONE.

In universum apud Romanos Meressio iu- divortiorum haec fuit ratio ju-- Meadi i riumque successio 1 ex Romu Qxti' B lege, autore Plutarcho in VitaRomuli, ino ri nunquam, marito vero non alias ob causas divortendi potestas fuit, quam propter Venerium liberis datum,clavis subjectionem Ami- Otus interpretatur falsi partus suppositionem, Xylande aliiqua vulgo claves adulterinas sive furti crimen o adulterium, a Ex Lege Audivortia quoque permissa ex Cic. Philip.a Observant viri dom. vid. Cinacius L Ob p. e ba Cicer quae sic restituit Holom. XIV. .ur

Reifum Ibi habere jussit, ex XV. Tab Causam

addidit eluves ademit, exegit. Sic autem legunt Ferrarius Victorius, Faernus Raevardus:

Suas res sibi habere jussit ex XII. Tabulis, claves ademit, exegit. Ut verba caussam addidit hiri alii quoque haud agnoscunt, quae Lege XII. cauta fuerint circa divortia, and uxori eadem permissa, quod affirmavit Barbosa ad Rubr. f. desoluto matrim negavit Brouwer; de Aure Connubiorum, Iap. nformula diavortii Es v A HABET apud Caium I divortii bademtio clavium in iisdem fieri solita vid Festus in elavim. Ambrosius Ep. 6 ex L. XII. prosecta a viris doctis disputantu in magis est, ut cum Hotomanno aes fv.& vina de Origine Auru P. II . exis stina

225쪽

Iet CAP. V. DE CONVENTIONE Rimemus Formulam divortii, de qua certi ne verbis fieri oporteret, dubitatum tempore Ciceronis de Orat. I. atque ademtionem Cl vium jure consultorum ingeniis atque Ca

tionibus deberi. In profligata tamen & deperdita mpublica notum est, omnimodamin viris

foeminis fuisse divortiorum licentiam, etiam ob incertas, leviores arbitrarias causas etiam inter privatos parietes vid BroU-Wer. c. 3r. n. 1 nisi quod facto divortio,in judicio de moribus de quo vide Quintil. IV. In Orat. a. L. VII. c.3. . Brisidia de Form. L. Vp. F. . . Charond. Schulting. ad Ulp. VI. a. N. Raevard. IV. Harior. II. Thomas.

Dis de Audicio Morum soleret alter alterius mores accusare divortii culpam a se avertens, hoc tantum fine, ut poenis injusti repudii locus esset, de quibus Ulp. Fragm. Tit n. 4 Quamvis autem ex quibusvis causis fi ri posset divortium, posuit tamen Augustus hunc divortii modum, Suetonius in Aug. c. 3. Lege Aulia de Adulteriis autore Ulpiano in Linico f. unde viro uxor, confirmanto Paulo Inlcriptione L. I. f. de divort victNoodi Comm. ad j de Dison. p. saa, ut Minpudii libellus septem civibus Romanis adhia Ditis mitteretur praeter libertum ejus, qui diavortiumsecit. c. I. 9 Ly. F. eivortiis, J

226쪽

Sed revertamur ad conven- βω--gionem,utpote de qua hoc loco tomun n uuam maxime videtur quaeren- eum, qua ratione in eadem di , vortio potuerit esse locus Sane Lex Romu- ea, quae t rito ex tribus tantum causis, non

αque uxori divortium pennisi de nuptiis confarreatis accipi haud debet, utpote quas fid Dionysin constat Rhse omnino indisibi hiles. Et erecta Iuris Romani Analogia

hic subducamus calculos,inomni conventione in manum, nec in Confarreatione etiam admisia in eadem diffarreatione, neutri, invito alter, divortii faciundi potestasesei tuit, non uxori, quia in mancipioAE potestate mariti fuit, quae non nisi volente patre disibi-vitur s. ain t umbin M. patri L 3r. Τ. de Ails vid Cornes van ch ad F n. io de

227쪽

8 CAP. IV DE CON VENTIONE Adopi Faber in Aurispr. Papinianea p. non marito, cum Filiasamilias, qualis est omnis uxor, quae in mariti manu est, emancupari invita 1aon cogatur, Pau II. Seni M. quamvis circa impuberem ad rogatum videatur indicari illum invitum posse emancipari, cum causae cognitio in hoc vertatur, an ut dignus emancipatione 3 incidat adoptivus pater, si emancipaverit, in poenam naturali

patri promissam L in. f. de V. O. respondet tamen ex Bachovio M-σα ff. p. aD. recte

Schulting. Auri rud Antei. p. III. silentium emancipati sussicere, quocitamen ex pudore vel metu reverentiali iracundis timore originem habere potest. Sie enim inire rationem debemus, aut inauditum quoddam in republica Romana sonare, matrimonio divortio luto patriam potestatem in uxoribus, quae in marium convenerant, perdu

rasse.

Cum igitii non In mammonium tantum, sed mariti manum uxor sive farre sive coemtionesve usu convenisset, divortium, in farreatis nuptiis diffarreatio non aliter fieri potuisse videtur,nisi cum bona utriusque gratia, non Cum alterius ira animi, offensa, delentibus4 licuit allegare causam, licet necesse non haberent qualςs cauis enumerantur ii genere agit Ulp. L.3a. g. Io GD