장음표시 사용
61쪽
scripserit : Romam Epyoopo hoc datum esse, mi Occidentalilus prosit, sed N Barlaam Monachus cap. Σωlibri .de primatu Papae palam professus sit: Oeci)entales Ecclesias Papae Gubernationi a Sanctis Patribus fuisse commendatas. Auctoritates, quas Barlaam tacitis Sanctorum nominibus laudat, adduxi plures Disserti a. Antiq Illustratae, nec vacat modo, eas omnes repetere: duas dumtaxat hic adferam, unam Augultini,aliam Innocentij Pontifieis Romani,qui uno eodemque tempore, diuersis tamen in Regionibus Ecclesiam sanctitate, de domina sua illustra
6 . Ac Augustini quidem testimonium extat lib. I. contra Iulianum cap. a. ubi, citatis nonnullorum Patrum testimonijs, Cypriani scilicet ex Afruca, Irenei, de Hilarij, aliorumque ex Gallia, D. Ambrosij demum ex Italia, sic petit a Iuliano Pelagii Britanni Discipulo et an ideo contemnendos putas,quia Occidentalis Ecclesia sunt omnes, nee ullus in eis est commemoratus Orientis Episcopuli mid ergo faciemus, inquit Augustinus , cum stli Graeci sint, nos Latini lputo tibi eam partem Orbis sufficere aebere, in qua primum Apostolorumsuorum Coluit Dominus gloriosissimo Mart rio coronari, cui Ecclesiae praesidentem B. Innocentium si audire voluisses, iam tunc periculosam iuue tutem tuam Pelagianis laqueis exuisses. Sic Augustinus de Innocentio primo, quem tamquam caput speci Ie Occidentali Ecclesiae praesedisse clarioribus verbis exprimere non poterat. Quamuis enim Auctor nO
62쪽
sicivelit, Augustinum, tantummodo ordinem, uterebi & dienitatem istius sedis indicare, non vero alia, --aud digni-
rum subiectionem,quod nulla Ecclesia vehementius obstiterit usurpationibus. Episcopi Romani, quam Africana tempore Augustini. D Nemo tam eii, qui non videat, hoc effugium. ad illuden- - '...ta hi ', m vim huius testimonij excogitatum esse ; falsum si,e:2πό-'im est, Ecclesiam Africanam a Romanae subie- :eret es. 'cine exemptam fuisse, neque hoc probant Dispu- dii in staudisti.
iones ab Ecclesia Africana quoad particularia aedam Iuris exercitia pro paruo tempore institutae, oli agnitos Sardicentis Synodi Canones sopitae. Augustinus testatur de Iure Patriarchali,quo Ro-nus Episcopus specialiter Occidentali praeest Ec-siae: neque dici potest , Africam inter Occidenta- Ecclesas ab eo reputatam non fuisse. Cypri ra enim totius Africae Primatem inter illos Epipos enumerat, quos Occidentales fuisse affirmat,bsque ab Orientalibus distinguit. Africa itaque Ecclesiam Occidentalem spectabat, cui Ecclesiae ocentium praesedisse, & cuius Ecclesiae Praesidemi ordine,aut dignitate,sed auctoritate Pelagianamesim damnantem a Iuliano audiri debuisse, Aufinus significat, sicut de tota Africana Ecclesia es praebuerat, postquam de haeresi illa ad Inno-tium primum tamquam caput suu retulerat . Cuia ad relationem aSede Apostolica restripta accestit: Iam de hac causa, inquit Augustinus de ver-
63쪽
dem Apostes im , inde esiam rescripta venerunt , causa finita est, error utinam finiatur. Ita Augustinus fausum & erroneum esse significans, quod nuperus Auctor de disciplina Ecclesiae essutire ausus eis, Africanos nullam iurisdictionem Patriarchicam Pontificis Romani in Prouincia suam agnouisse,nihilque aliudex Augustino colligi posse, quam Pontificem Romanum inter Occidentis Episcopos primum esse. s. Augustinum audiuimus, iam ipsum Inn centium, ab Augustino laudatum , audiamus. Non solum enim Vir ille sanctissimus de causa Pelagia, norum sibi tamquam totius Ecclesiae Pontifici iudicium vindicat , sed tamquam speciali quoque per
Africam,*alias OccidentisEcclesias capiti competere,epistola ad Decentium Lugubinum Episcopum ηη- xis 3 -verbis significate aeuis enim nesciat, aut non ad uertat id, quod a Principe Apostolorum Petro Romana Ecclesia traditum est , ac nunc urique custoditur, ab omnibus debere femini , nee superiaci aut introduci at quid, quod aut auctoritatem non habeat, aut abunde accipere videatur exemplum' praesertim cum sit manifestum, in omnem Itabam, Gallias, Hispanias, Africamatque Sicilia Infulasque interiacentes nullum instituisse Ecclesias, nisi eos , quos venerabilis Apostolus
Petrus,aut eius Successores constituerint Sacerdotes. Autletant, si in ji Prouincise alius Apostolorum inuenitur, aut legitur docuisse , qui si non legust , quia nusquam inueniunt , oportet eos hoc sequi, quod Ecclesia Romanae odit, a tua eor priscipium mepisse non dubium est,
64쪽
ne, dum peregrinis assertionibus student, eaput instit
nonum videantur omittere. Praeclarum est hoc Imceniij primi testimonium, quo constat, vel D. Petrum , vel quos ipse, Succes resue eius constituerunt Sacerdotes, Ecclesias per omnem Italiam, Gallias, Hispanias, Africam, Siciliam, & Insulas interiacentes instituisse, illasque proinde Romanam Ecclesiam , ut speciale caput suum agnoscere debere. hoc enim diserte indicat ultimis verbis: dum ps egrinis assertionibus student, caput institutionum eti-
6 Nec est, quod quisquam Innocentio obij- iat, Apostolum Paulum Romae per biennium prς-licasse, idque ex ipsis Apostolorum aistis a Luca i
liuiduo Pauli comite conscriptis constare. Responis let enim Eminenti Isimus Cardinalis Baronius inuis Annalibus tomo I. ad An. 6. Paulum sub Pero ab Innocentio comprehendi, & si cui haec Annalium Parentis responsio minus satisfaciat,nnocent ij mentem ex ipsius Nerbis interpretemur, solum Petrum in Occidente eo sensu praedicasse, tuo praedicasse eum Sanctissimus Pontifex asserit, nonstremus. Agit Innocentius loco superius cit
o de ea praedicatione Apostolica, qua institutae fueunt per occidentem Ecclesiae,non vero de illa,quet acta est post institutas semel Ecclesias: quomodo ,se Paulus Apostolus in epistola ad Romanos c. Is gerat de Ecclesiis a se institutis: ab Ierusalem , in 'Ad κοα.e.M. uiens, per circuitum Us,ad Illyricum repleui Euan
65쪽
gelirum raristi. Sic aurempraedicaui Euangelium tiri non ubi nominatus est Christus , ne super Hienum se damentum aedificarem edsicut scriptum est, quibus non es annuntiatu de eo . Ex quibus videre licet, quod Paulus nullam Ecclesiam inter praedicationis suo
loca enumerer, ubi antea Euangelium praedicatum erat. Quod cum ita sit, ex verbis ipsius constet, Romana numeranda non est inter Ecclesias a Paulo institutas: illa enim ante suum ad Vrbem aduentum iam instituta erat, ut patet ex ipsius epistola ad Romanos : hanc enim se scripsisse , antequam Romam venit , Paulus in epistola illa indicat: & tamen iam Romς Ecclesiam institutam fuisse asseruit, dum cap. 26. compluribus fidelibus Romanis satur tem impertiri iussit, & cap. I. epistolam suam omnibus , qui sunt Roma , Dilectiis Dei, vocati auctis inscriput, ac eorum fidem annutiari in iniuerso IIundo significauit. Paulus itaque Romanam Ecclesiam inter illas, quas praedicando instituit, minime n merari permittit , quod innocentius primus agnoscens , selum Petrum Romae praedicalle indicauit, quia Romanam Ecclesiam, antequam Paulus ad Vrbem peruenerat, a Petro institutam fuiste legerat : idem de Hispania , alijsque Regionibus dici poterit , si quis Paulum in ea aliquando praedicasse crediderit: iam antea enim vel a Petro,vel ab
66쪽
hae a Petro, quam praedicationem , & nullani iam hic Innocentius intelligit, dum soli Petro, i Sacerdotibus ab eo aut Successoribus eius mis, institutionem Occidentalium Ecclesiarum tri
r His autem pro recte intelligendo Innocen-j Testimonio praemissis, respondendum est ad
uas Auctoris nostri obiectiones , quarum prima vitis. . thei ictum impugnat, secunda rationem ex facto de plantedio the impiam. Vtranique proponit his verbis:,, factum M id' sp,
non ita se habet: merito enim credere pollumus, thuse νvho He- multas esse Ecclesias in Occidente, quae neque a suceetauis . 3 et
i Sancto Petro, neque a missis ab eius Succelso- tedivvhMeon.
ribus fuerunt institutae. Hoc tamen dato, quaei connexio inter receptionem Doctrinae Chri itia, nae ab ijs, qui indEmissi fuerunt, de obligatio-i nem subijciendi se Episcopis Romanis, quoad
, omnia eorum decreta, Se traditiones Pa- , triarchale Regimen Ecclesiae non est fundatu sui per hoc,sed super antiqua consuetudine &Cano', nibus Ecclesiae , ut plane apparet ex Niceno . .:, quin imo quo ad Ecclesias Britannicas, haec rati , Innocent ij nouum erit argumentum illarum exemptionis a Romano Patriarchatu,cum Britan, , nia non comprehendatur sub Insulis, quae in , teriacent Italiam, Galliam, Africam,& Siciliam,
, sed intelligi solum possint Insulet in Mari Medi
8 Duae obiectiones, quas Auctor hic miscet,
67쪽
nobis separandς sunt: utque in primis de illa, quae factum attingit, agamus, dicit. non omnes Occia dentis Ecclesias a Petro,vel ab iis, quos Sedes Apostolica ordinauit , fuisse institutas. Contrarium . testatur Innocentius de Italia, Africa, c allijs, Hispania, & Insulis interiacentibus: cui hic fidem adhibebimus Scriptori Anglo, qui post mille sexcen
tos annos deperditis centenis Antiquitatis monimentis id propria auctoritate negat, an Sanctissimo Pontifici, qui ante mille ducentos septuaginta a nos vixit, de in scriniis Apostolicae Sedis plura hac de re Antiquitatis monumenta videre potuit, idque constanter affirmat Si maiorum nostrorum sententiam perquiramus, tam illi , qui in Anglia,quam qui in reliquo Occidente ante nos vixere, Innocenti; testimonio adhaeserunt,dum illud a tempore Dionysiij exigui in auctoritatem suscepetunt, & inter Decretales epistolas totius Occidentis Religione c5secratas locum habere voluerunt. Innocentij igitur testimonio totius Oecidentis iudicio per duodecim ferme saecula probato constat, in Italia, Africa,Gaulijs, Hispania, & Insulis interiacentibus nullum in stituisse Ecclesias nisi Apostolum Petrum, vel quos ipse aut eius Succei res constituerunt Sacerdotes;vt frustra Auctor noster Angliain post tot saecula aliter docere praesumat,-testimonio Innocentij E clesias Britannicas non comprehendi affirmet. Lomge aliter Innocentium intellexit de Marca, qui supponit sub Insulis ab Innocentio memoratis etiam
68쪽
c A p V T II. cas Britannicas comprehensas fuisse: ratio est,quod non '
speciatim Infulas Maris Mediterranei inter Italiam, Galliam,de Africam interiacentes nominauerit Innocentius,sed uniuersim interiacentes Infulas 'dix
rit , sub quibus Britannicae Galliis .diacentes; quin
imo pro parte interiacentes comprehendi potuerusi& si antiquorum scriptis fide habere velimus, comprehendi debuerunt. Ex iis enim constat , in Insulis Britannicis, si non a Petro Apostolo, vel missis ab eo praedicatoribus, saltem a constitutis per Succes,sorem eius Eleutherium Sacerdotibus,ut supra probatum est, institutas fuisse Ecclesias.s Et haec quidem de prima circa factum obisctione: agamus iam de secunda, qua Auctor rationem impugnat ex facto desumptam. Ex Ecclesi rum Occidentalium institutione adeb manifestὸ concludit Innocentius pro earumdem sub Romano Patriarcha subiectione, ut Auctor noster id negari non posse consessus st. Quod negare itaque non ,, potuit, impugnare Visus est, petitque, , quenam, , connexio sit inter receptionem Doctrinae Chri-ς, istianae ab ijs, qui Roma missi fuerunt, & subis, , ctionem eorum , qui Doctrinam receperunt lConnexionis rationem petit, rationem itaq; a Christo audiat, qui Apostolos suos praedicare per Orbem noluit, nisi mitterentur; undὸ ad Coelu ascensurus Marcii ultimo his verbis eos allocutus est.
Euntes in mundum iniuersum praedicate Euangelium
omni Creaturae. Respondeat es ipse Paulo Apostolo
69쪽
epist. ad Romanos ita interrogantir Bomodo enim praedicabunt , nisi mitrantur ' Nonne hic Apostolus affirmat, necessariam esse missionem pro Euangelii praedicatione ' nonne omnes auctoritatem speci Iem agnoscere debent, quando praedicatione insti tuendae sunt Ecclesiae, ordinandi Sacerdotes & Episcopi l Sic Apostoli accepta diuinitiis potestate O bem terrarum praedicatione instruendum acceperunt , & partitis inter se Mundi Regionibus Ecclesias instituerunt, inter quas illae solae Patriarchalem dignitatem adeptae sunt, in quibus Apostolus Petrus vel per se, vel per Discipulum suum Marcum Cathedras posuit.Sedit Antiochiae, ubi Cathedram erexit, quae Orientis Patriarchatum tenuit. Alexandriam Marcum Euangelistam,& Discipulum suum misit, cuius sedes ibidem erecta Patriarchatum obtinuit, qui tempore D. Athanasii usque ad Indiam interiorem terminos suos habuit. Vt enim recte o seruat Carolus a S. Paulo in Geographia Sacra rapud priscos mos ille inualuit, ut cuius Patriarchae sollicitudine, Ec vigilantia prouinciae Christo nomen
dedissent, huic subditet remanerent: Sicque ii thiopia siue India interior ad Sedem Alexandrinam spectauit, quod ad illam missus fuerit a D. Athanasio Frumentius, qui Euangelium praedicauit, populos fidei luce illustrauit, Episcoposque illis ordinauit, ut Rufinus ab Adeso se audiuisse testatur.Ex quibus patet,mirum videri non debere, quod Romana
70쪽
3a Apostolorum Princeps ciuitatem illam sibi elegerit , & per occidentem Ecclesias instituerit, nullus que alius Apostolus Episcopos aut Sacerdotes ibi, dem ordinauerit, sed sibi suisque Successoribus hoc
ipsum seruarii. Haec igitur eli connexio inter receptionem Doctrinae ab ijs , qui Roma missi sunt, M subiectionem eorum, qui a missis Apostolicae Sedis conuersii fuerunt, quod Ecclesiarum istarum institutio speciali Romani Episcopi auctoritati debeatur, ut recte dixerit Innocentius primus , Ecclesias a Sede Apostolica institutas non posse ad peregrinas doctrinas attendere, sed debere Romanum
Episcopum consulere, ne caput inflautionum via Ianoeenti n
I o Occurrit huic argumento Auctor pag.6 8. asserens, ex antiqua traditione a Nothero probata, Lucium post conuersionem relicto Regno totam Rhetiam, ac partem Bauariae miraculis & pra
dicationibus ad Fidem Christi conuertisse. ,, Quae si, , vera sint, inquit Auctor noster,Ecclesia Britan- , , nica ob conuersionem istarum gentium per Lu- ,, clum Regem pari iure vendicare sibi potest su- , , perioritatem in Bauariam , & Rhetiam, ac Ec- , , clesia Romana vendicat super Ecclesia Britan- , , nica propter couersionem Lucis ab Eleutherio ,,
Novanda sunt prima Authoris verba: si mera sint , ijs enim significat, se de rei veritate plurimum dubitare. Nec dici potest de facto: constare: siue enim Reginonem Abbatem Prumiensem , Her