Arabicae linguae tyrocinium, Id est, Thomae Erpenii grammatica arabica : cum varia praxios materia, cujus elenchum versa dabit pagella

231쪽

boves, pec. juges, eorum- N Ο Υ ΙΕ. Ve par. etiam aratrum. Aa '-J id shincagru,aut quod longius Sjerras aca, Qui eYtolli abest, hortum notare, nul= te ac laudat , etiam male

dicit tibi. XIII.

qusi reperi. Nec arando, vel inter aran dum , quis recte verterit. Itaque legendum videtur

Hominem si plantes, &c. id est,si hominem ad digni

tatem promoveos, is de tua te dignitate deturbabit. Non minus Perum, quam elegans adagium ui simiblimtim circumfertur apud Gallos. XI.

Praestat te secretum tuum custodire , quam alium

at .

XII.

Qui adulatur tibi, etiam de

testatur te.

Qui affert ad te, aufert &

Elegans Aragium in garrulos: qui si aliorum secreta tibi aperiant, nec tua alios celant. Belgae iisdem fere Stotidem verbis dicunt: Dieveel in brengi , brengtveel uyt. XIV.

232쪽

48 SENTE

Indoctus non novit Docturan,quia doctus no fuit. XV

Stultus , seu indoctus, sibi ipsi inimicus est. quomodo sit amicus alii ΘXVI.

Non egreditur anima e spe, donec in arediatur mortis

momentum. N o Τ IE.

generaliter finem seu terminum notae: sed hἱο& alibi passim vitae terminum & mortis ipsius instans. Vnde Latini: aegroto. dum anima est , spes est. Et Itali: I a morte sola pub occider la speranga. ' Ruin sepe cum maxima bperunt homines, inopinantibus proxime

simile & eodem rhythmo dictum:

Dum quis forte spei laxatis currit habenis, Ad fati metam caespitat ille sui.

XVII.

Qui minuit negotia, equi

Elegantissimum rhythmo adagium, sed cujus ego acu men non satis capio.

gniscat, aut aliter scribendum est. per exponit Gieti haris ;U H m , qui tractat administrat, obitve n gotia. Et Persicρ δε--rodes interpretatur: atque ita sonabit: qui se intendit negotiis, atq; molestiam

233쪽

AE R A B

lestiam siuscipit, navigat maria. sic δ contrario dixit Cicero: magnum negotium est navigare.

XVIII.

Longitudo experientiae au- amentu est intelligentiae. XIX.

Si omnes homines saperent,

SaperentJ id est, sapientiae

piisque meditationibus toti dediti , a licitis etiam voluptatibus V conjugis

abstinerent. XX.

tas aufert OpeS.

Nisi malis otius , quod alias

perversitatem ae naturae pravitatem & corruptelam et seditionem etiam

significat, la prodigalita

tem, denotare. Radix propriὸ est corrumpere. XXI.

Pigritia & multitudo Qm ni abducunt a Deo , &adducunt paupertatem. XXII.

gans proυerbium.

XXIII.

234쪽

Benefac, si vis ut benefiare tibi. XXIV.

Vitupera te ipsiim , ut vitu

Initium irae furor est , finis

vero poenitentia. XXVI.

dit concupiscentiam. ΣXIX.

Inimicus sapiens praesta amico stulto.

XXX.

Deliciente potestate Mustra , -- est conatus. ' potius hoc bonat: Si quod a Deo destinatum sit, explebitur; utique vana est aviditas. XXVII.

Cujus concupiscentia vin

cit intellectum , si ru rationem) is perit. Nullus intellectus similis est

prudentiae : nulla abstinentia .similis et , qua abstinetur a vetito: neque bonitas , bonitati naturae

indolis: nec ullae divi

tiae s

235쪽

tiae , suffcientiae

Suffcientiae J οὐ noess e se, non satis eommodὸ his Latinὸ potest exprimi: quippe quae nomen es significans

contentum esse eo quod habeS. XXXII.

XXXIII.

II XXXV.

Duo non saturantur, Qua rens scientiam , & Quy

XXXVI.

Perlona sine eruditione, est ut corpus sine spiritu. XXXVII.

Lingua muti melior est lingua loquentis menda cium r.e.mendacis.)XXXIV.

Pessimus hominum est Eru- ditus, qui non prodest eruditione sua. c dyta I cy.

Paucum noxii praestat nimio ejus, quod utile est. ΣXXV ΙΙΙ.

Ignarus siru stultus placet sibi.

Qui multiplicat sermonem, errat. ' proprie caespitat.

236쪽

X L.

Paucis contentum esse, divitiae sunt. XLI

Doctus eYul melior est indocto qui sustentatur.

oe sunt duo

contraria: hic , cui de vitae adminiculis & bona

sorte prospectum est. ille, qui illis destitutus est , &exclusus. itaque sententia hine se Vir intelligens qui bonis caret , insipienti praestat qui illis gaudet.

habe. NOTAE.

sciveris, vel ut scias.

' Pacem habe. J proriri salvus esto; id est, salvus fueris, vel ut salvus sis.

In festinatione est poenitentia, & in mora prosperitas oel salus.)XLI V.

Homines, duo sunt: consequenS nec contentus, &quaerens nec inveniens. N o Τ AE. Hominum alii quae quaerunt inveniunt , nec inventis sunt contenti : alii quaerunt,nec inveniunt. XL V.

Propitios habere 'ene rege subditos, utilius est multitudine militum. XL VI.

237쪽

patientia est clavis gaudii,

festinatio autem clavis poenitentiae. XLVII.

antequam accusatur, nisi- r,u is conscientia sua accusari, culpamque sustinere, non immeritὸ creditur. X LIX.

Non est regibus frater, nec invidis quies 'eque mendacibus favor, ' potius a neque mendaci ulla virilis virtus , decus viro dignum XL VIII.

ini justificat se sine culpa, culpam fibi essicit.

Cave tibi a viro honorato, generoso, cum vilipenderis eum, & a Stulto cum luseris cum eo; & a Sapiente, cum offenderis ad iram provocaveris eum,& ab Improbo,cum amicitia ei junctus fueris.

est temperatus, mediocris e quare legen

qui reprehensionem admittit.

Sine culpaJ id est sine accusatione: qui enim purgore se,

AmicitiaJ est -la quoque

Affinitate cii aliquo jungi. 6 amicitiae notio huic

loco .melius mihi videtur congruere. L.

238쪽

Tres utilitatem non capiunt

a tribus: Nobilis a vili j Probus ab Improbo; Sa

piens a Stulto. LI.

Non est scientia, nisi quae in pectore est abscondita, clim iubet, producis eam: ' seimsi pro libitu proferre possis, seu manifestum facere , quod in pectore est absconditum. LII.

Sapientissimus hominum . est qui fines respicit.

LI II.

Tria non cognoscuntur, nisi in tribus loci S. Non cognoscitur audacia nisi in bello. Non cognoscitur sapiens nisi in ira. Neque cognoscitur amicus nisi in necessitate. LIV.

Qui non disternit bonurr a malo, adjunge cum bestiiS.

239쪽

optimus amicorum est, qui amicos suos jubet cavere

sibi a malo, dirigitqu

eos ad bonum.

Amicorum J propria fratrem significat: sed usurpa

tur non raia pro amico

quae significatio haud Abie/st hujus locisὶe in Magio

. in o a in

Non cognostitur frater nisi in necessitate.

Non est sapiens sapienS, donec cupiditates suas

omnes Vincat'.

Qui experitur, auget scientiam : qui vero credit,auget errorem

L VIII

c GLISMutus sapiens pnestat stulto loquenti. LIX.

Cum verbum aliquod es proloquutus , dominatur id tibi : cum vero id proloquutus non es , tu ei dominariS.

Simillimum huis est proverbium X L v. centuria prioris

240쪽

dtiarum istarum, quos jampridem eoulgavimus. Arcanum tuum est captivus tuus, si custodieris illud: tu autem es captiVUS ejus, si manifestetur. LX.

Nisi desiperet stultus , non cognosceretur prudentia SapientiS.

' notat tantum cordatus, prudens : ac sic legendum esset cv lin ca u recto, prudens &intelligens. vel pro legendum Lubbo, in- aeniumcintelligentia. LXI.

c ita vi

Quaere scientiam a cunis ad sepulchrum.

recta, V dies laque pro sepulchri notione, & seman do rhythmo , legendum Ἱwalidi : propria

vero Laec vox terram depressam notat.

Dissicillima homini est sui

ipsius cognitio.

N o T IE. Vnde merito, tanquam dioinum , celebratur aureum

illud veterum sapientum apophthegma, Nosce teipsum. LX III. c Obotas

Homines regum suorum se quuntur religionem.

SequunturJ et et sequi oportet : hoc certe sensu memini id a docto quodam Arabe me praesente usurpatum.