Prophetae minores ex recensione textus Hebraei et versionum antiquarum Latine versi notisque philologicis et criticis illustrati a Joanne Augusto Dathio

21쪽

xVIII PRAEFATIO

quod etiam a me factum est Zach. XII,

Io. Sed in dubium vocare lectionem hebraeam usui linguae non adversantem, Tidissicilior videatur, auctoritate unius alteriusUe Versionis , religioni mihi duco; atque haud scio , an Critici in libris

prosanis hoc ferant. Caeterum ego quidem non improbem laborem , si quis omneS Versionum antiquarum e Codice hebraeo factarum lectiones diversas colligere 'velit. Haberet enim, si non ad textum ipsiam , nisi Codicum hebraeorum auctoritas accedat, tamen ad alias' quaestiones criticas et philologicas utilitatem non contemnendam. Sed a meo instituto plenior et accuratior inductio variarum lectionum ex versionibus nimis remota atque adeo prorsiis aliena fuisset. Ne variarum quidem lectionum Codicum hebraeorum , ' quarum utilissimam collectionem. dedit S. R. Lilientialius , mentionem Putavi faciendam esse, nisi ubi illae sensum assicerent; ubi leviores essent, ad dive sim orthographiam tantum referendae, aut

22쪽

ex manifesto seribanim errore ortae, superfluum videbatur exscribere librum, qui omnium harum rerum peritorum . manibus

terituri

Superest ut hunc laborem meque adeo ipsum Lectori docto et sacrarum literarum perito commendem. omnes omnium temporum interpretes lassi sunt, prophetas minores dissicillimam esse partem librorum, Veteris Testamenti. Sperari igitur non potest, ut, qui illorum interpretationem aggrediatur, omnibus dissicultatibus satisfaciat, aut in iis removendis Omnibus lectoribus probetur. Me quidem non tam temere spe- . rare libere profiteor. Lubenter igitur feram atque adeo gratus agnoscam, si, in quo peccatum a me sit, admonear; aut si viri docti ea loca, quo- .rum Obscuritatem ego dispellere non potui, nova Velint luce illustrare. Μalevolorum vero judicia non curabo, cum mihi conscius sim, hoc, quidquid est et la-

23쪽

PRAEFATIO

Iaboris, in sacrarum literarum honorem atque utilitatem a me esse susceptum. Scripsi.

- in Acad. Lips idibus Febr. Λ. R. S.

MDCCLXXIII.

24쪽

Cum jam denuo pis esset

exscribendus hicce libellus, operam dedi ut co rectior prodiret et emendatior. Quem in finem non solum versionem cum textu hebraeo contuli, et quae in ea animadverteram aut non satis accurate expresse , aut

legibus bonae versionis, quas in praelatione mihi seripseram contraria, emendari: . sed

25쪽

HII PRAEFATIO

sed etiam admonitiones virorum doctorum sive amicas sive inimicas in usus meos converti, quoad eaS non sine ratione factas intellexeram. Etenim non ita mea amo, ut me erroris immunem existimem, praesertim

in hujusmodi labore, in quo errare adeo proclive est, et in quo vel peritissimi linguarum interdum offendunt et labuntur. Hinc factum est, ut in Hosta inprimis multa corrigenda deprehenderem, qui cum per se dissicillimas est interpretationis, tum prae

reliquis aliorum castigationes fuerat eXpertus. Nec tamen in aliis quoque desunt, . quae mutanda censerem. Canticum v. c. Ha- bacuci in multis putem melius explicatum aut illustratum. - Fuerunt, qui reprehen derent crisin in nonnullis locis adhibitam. Metuentes nempe nesci' quid periculi integritati textus hebraei nolunt ejus Iecen

26쪽

sionem a ma rethis curatam neque in literis neque in punctis ullam subire mutationem, alia lectione ex codicibus antiquiorum interpretum substituta. Sed vana ista per- .suasio de insallibilitate ma retharum aut scribarum Judaeorum adeo plane est demonstrata, et quam inanis sit timor ille, si ex antiquis versionibus facilior lectio difficiliori praeferatur, adeo evictum, ut de his hoc loco dicere minime necessarium Videatur. Igitur qui lectiones ex antiquis interpretibus lectioni textus hebraei a me substitutas improbarunt, debebant hujus inter- .pretationem afferre planam et lacilem et

contexto sermoni aptam, non cramben centies coctam denuo recoquere et nauseam excitare harum rerum peritis. Caeterum Vehementer gaudeo hunc laborem me-

um viris doctis, qui de legitima interpretations

27쪽

Xxiv PRAEFATIOtione recte judicare possunt, non displicuis:

se. Quorum applausus quoque me excita vit, ut hunc vertendi laborem in prophetis majoribus continuarem, quorum in lin-guam latinam translatio, eodem modo, quo haec minorum Prophetarum, notis philologicis et criticis illustrata, propediem prelo subjicietur. Scripsi Lipsiae Λ. R. S.

MDCCLXXVIII.

28쪽

ΗOS EAS

SECTIO L CAPUT I

aec sunt ea, quae Iova Hoseae Beeri filio dixit, cum Ulias, Iothamus, Aehas, Hishias regnum Iudaicum , Ierobeamus vero Joasthi filius Israeliticum regnum teneret. a. Principio Jova Hoseam his verbis est allocutus: a) Age, duc uxorem meretri A cem,

Ualde laborant plerique interpretes, partim in hoc mandato divino excusando, partim in ejus executione. Ego vero nihil, neque Deo neque propheta indignum, facto huic inesse putem. Etenim propheta ipse non scortatus est, sed mulierem scortatricem legitimo modo in matrimonium duxit, adique ex ea liberos sustulit, qui ob matrem meretricem, quae etiam in ipso matrimonio datam fidem marito suo violabat, . t quod

29쪽

rem, liberos geniturus meretricios; se enim populus iste pro casto mei amore, alios Deos amore impuro prosequitiar. 3. Abiit igitur et duxit Gomeram Di-

inimi filiam , quae gravida facta ei filium peperit. q. Nomina eum, inquit Iova, Jesreelem. Brevi enim suturum est, b) ut poenas sumam propter caedes' Iesidi

quod ex Cap. in , I. clarum est, liberiscortationis vorantur. qui aliter hoe mandatum Dei explicant atque vel sub normulierem gentilem, vel siab filios spurios ab ista muliere ante matrimonium cum propheta genitos volunt intelligi, non satis attendunt, uti videtur, ad id, quod propheta actione ista symbolica debebat indieare , quod tamen in altero versus seeundi membro clare explicatur : M. pulum nem, iudaicum fidem Deo datam de eo unice colen. do non servare, sed praeter Jovam, cui solenni foedere jun.ctus erat, alios Deos colere. Quod non adumbratum fuisset illo prophetae matrimonio, si I 2I mulier esset gentilia et si liberi essent, ante foedus matrimonii nati. Offenduntur viri docti, uti arbitror, allegoria, qua Dei eum populo Israelitim eonjunctio matrimonio comparatur, quam nimis ex nostris moribus dijudicant, quod fie. xi non debebat. Nam eum viri divini in illa comparatione, quam per amnes partes effingunt, nihil Dei sanctitate indi

gnum invenerint, nostrum non est eam ad morum nostro. rum elegantiam emollire., Diffieultatem, quae est in his minis, interpretes, qui quidem ejus mentionem seciunt, ita removent, ut dicant, Iehu,

30쪽

Ρsreele commissas de domo Iehu , et tandem finem saeiam regni Israelitici. s. Eodem illo tempore frangam robur Israeliticum e) in valle Ieseeel. 6. Cum deinde iterum gravida secta filiam peperisset, dixit J

is Hostae: voca eam d) LOruchamam, nam non amplius miserebor Israelitarum, sed penitus eos tollam. . Iudaeorum vero miserebor, Ipse ego eos servabo, Jova Deus eorum ; servabo eos non areu, gladio aut bello, non equis aut equitibus. 8. Cum deinde mater Lordehamam a lacte removisset, iterum gravida sim filium peperit. Ηune jussu Dei Lo-Ammi voeavit, vos enim, inquit, meus populus non estis, nec ego

Deus vester ero.

quanquam Aehabi familiam ex mandato Des exstirparat, in. men eum idololatriam non tolleret, falla illius approbasse. Gratius Restiorem sensum indicat, nempe hune: qustem stragem edidit Iehu in domum Aeliabi et in Isahelem , tali 'strage puniam posteros Jctu. Sed verba hebraea hune seo. suin non videntur admittere. e Nempe eirea metropolin Jesreel eampi erant Iatissimi et magna planities, cuius ambitus deeem millium passuum fuit. In hae pugna commissa est, in qua Israelitae ab AD syriis eaesi sunt atque regnum derem tribuum sublatum fuit. Sie Hieron us in Comment. ad h. l. d Nomen hoe et sequens vers 8 Lo-Ammi, ut nomIna pro.

pria retinenda. in versione putavi. Est vero Loruebarma ex Erymologia, non - miseranda, h. e. quae nullam misericordi. am expectare potest, at iap- Amri, non populus meus. ,