장음표시 사용
101쪽
solo malo exemplo meo sum causa, ut alter violet votum Castitatis, facio quidem contra Charitatem, quia non impedio , ut possem, Proximum , ne violet votum , non tamen positive facio, ut ille transgrediatur votum ergo
sicut omittens eorreemionem fraternam, non tenetur ex
plicare speciem peccati, quod in Proximo non impedivit, ita qui praevidet Proximum ex suo malo exemplo acia Cepturum ecasionem violandi votum Castitatis id non impedit, non tenetur explicare speciem peccati, ad quod sic induxit, sed satisfaciet se accusando de scandalo gravi, quod Proximo praebuit. Ita de Lugo disp. Io.
trae'. I 3. disp. I. sec'. Is num. 28 QI3q. X. Uerior nihilominus sententia et , tam eum , qui pravo Xemplo, quam eum , qui princepto, vel consilio inducit habentem votum Castitatis ad peccandum contra votum , teneri explicare votum peccantis Ratio est quia quaelibet virtus sicut mihi prohibet, ne ad ejus violationem alterum consilio inducam, ita etiam, ne sim causa talis violationis, praecipit sed qui malo suo exemplo praevidet, se inducturum alios ad violandum votum Castitatis , vere est causa moralis , id est moraliter influens in violationem voti Castitatis, cum non sit minus movere facto, quam verbo ad peccandum ergo vere delinquit contra virtutem, mallitatis QReligionis ergo te- netur talem circumstantiam in Confessione explicare, ut docenti Thomas a. a. quaest.43 art. 3. Sanche lib. . de Matrim disp. a I. asque loco citat num .ro in fine,
Diana Part. 3. trae'. 4. resolui. I q. urtadus de Mendo-za . . disp. I 3. num. or. alii apud Moyam tract. 3. de Poenit. disp. 3. quaest. a. cap.3. num. I . XI. Unum hic adverto, quod quando pravum exemplum datur iis, qui sunt tam perditis moribus , ut sua ipsi potius pravitate, quam aliena actione inducantur ad Peccatum , non peccat peccato scandali ille, qui malum exemplum praebet, quia illi non censentur ab eo moraliter ducti ad peccandum ita Thomas anchea in Sum,
102쪽
Generalia Principia Cap. IX. 73
lib. I. cap. 6 num. 6. Cardinalis de Lugo num. INI loco citato, amburinus in Method. lib. a. cap. I. g. II. n. I 3.
Diana Part. I. inc'. . resol. 3. Ioannes Sanche dispino.
XII. lnquires Ohiter, an unico aestu scandaligans plures obligetur in Confessione exprimere , quantum potest, numerum Personarum, quas scandalo affecit Respondeo, utique obligari nec sufficere explicare pluralitatem personarum in confuso, quia moraliter sunt tot numero peccata, quot sunt personae scandalizatae. Ita Diana pari. 3. Irae .4. e l. ir ,- Moy loe citato cap. 3. in fine. Oppositum tamen probabiliter etiam doeet Cardinalis de Lugo apud amburinum in sua Methodo vere aurea de
Conseis lib. 2. cap. i. num. 6q. cum aliis. XIII. Quae res quarto , a Confessarius, qui Poeniten Xem carnaliter cognovit, teneatur hanc circumstantiam in
Confessione aperire Respondeo, non teneri Ratio est , quia ex Decreto Bonifacti III., in cap. final de m. gnotion in o. ex nullo alio Sacramento praeter Baptis,mum , confirmationem oritur cognatio spiritualis ergo peccatum cum filia spirituali non est incestus, atque adeo
non addit circumstantiam mutantem speciem, unde nec ex necessitate confitendam rata communiter Doctores Ba stilius de Leone de Matrimonio lib. . cap. 2,S Joanne Sanche in electis disp. D. num. . a in Summa correctanum. 26. vied I. a. tract.o controv. F. punct. 3. g. IMnum. 84. Texeda tom. r. Theolog. Moralis lib. 2. trari. 3. controv. I . duh. 4. num . . Dicaitillus disp.m de Genit. dub. 8 num. 3. villa lobos in Sum tinet.o de Sacram.
Poenit. difficult. 3c . Gabriel a S. incentio de Poenit. disp.8 quaest. I. imuit. 3. Marcus Vi dat in Arca Salutari irati de Sacram Poenit inquisit. I 3 num. 3I. Cardinalis
de Lugo disp. io seci.6 num. Do. aliique plurimi contra Thomam anche lib. . e Matrina disp. s. Coninclidisp. 3-num. 13. viguerium Sotum, Armillam, non,
XIV. Inquires, an possit Poenitens confiter suum peccatum eidem Confessario, cum quo illud commisit' a . Reia
103쪽
Respondeo si talis Confessio non sit occasio permanendi in proximo periculo peccandi, nec probabiliter timeatur aliquod periculum novi consensus, aut sollicitationis ex parte Confessarii, potest licite confiteri, quia his seclusis Poenitens est recte dispositus, & nulli bi prohibitum est Consessario illum absolvere , atque adeo tum valide tum licite absolvit. Si vero aliquod ex praedi estis periculis inesset, nec valide, nec licite absolveret. XU. Et in hoc sensu accipienda est prohibitio, quae in aliquibus Dioecesibus extat absolvendi Complicem sub poena Suspensionis, cum enim poena supponat culpam, & seclusis praefatis periculis, nulla sit culpa absolvere Complicem, praedicta prohibitio, utpote poenalis, nequit intelligi nisi e casu, in quo talia pericula adsint , inruibus est peccatum, confiteri, absolveres ut rariun D. Thomas in addit ad . partem quae 2 o. art. 2.Joannes Medina Cod de Confessione cap. de circumstantiis mutantibus speciem Jacobus Gramus in Decis. u-
Teis parti . lib. I cap. 2 O num. O. Joannes anche in Selectis disp. II. num .i6. Marcus id a loco superius citato num. I 2. Antoninus Diana pari. . Ira M. Iq. resolui. 2 2.
Basilius Pontius de Leone de Matrimonio b. . cap.38. Eminentissimus Cardinalis de Lugo disp. I 6. n. o 2. Moy trae . 3. de Poenit. disp. 3. quaest. a. c. , cum Thomam urta do , Soto Sylvestro aedesma , Victoria, XUI. Advertendum est hic, quod licet haec Doctrinavera si e posset pro nostra etiam Dioecesi Florentina quando sub poena suspensionis prohibita erat absolutio habet cum Illustrissimus, ac Reverendissimus D. HΟ-MAS BONA VENTURA EX COMITIBUS DE HER ARDESCA , Archiepiscopus noster vigilantissimus in
sua Synodo Anni DCCX. tit. a. cap.6. n. I 8 absoluti nem Complicis in re venere nullam declaret his,erbis: Nulla sit absolutio Complieis in re venere , cujus materia absolutὰ ω in se actio indifferens non Iudιcatur , sed perfeci actum carnalem, Me completum, Meoncompletum aliis. tamen amplius locum non proritaCAP.
104쪽
I. tria Capita reduci potest haec Circumstantia ,
o nempe ad rem in peccato volitam , aut desideratam, ad personam, ad quam terminatur peccatum , ad effectum , qui ex peccato subsequitur. II. Quod attinet ad rem, si haec sit sacra, addit spe .ciem sacrilegii. Intelliguntur autem nomine rei sacrae, Sacramenta , vasa Sacra , ut Calices, sestes Sacrae Sacramentalia, Imagines Sacrae, verba Divinae Scripturae, similia , ideo sacrilegium committit , qui rem iam cram , verbi gratia, Calicem, aut rem traditam custodiae loci sacri furatur, ut docet Bonaccina tom. I. disp.et de primo praecepto Decalogi quaest.o punc' uni c. n.q. - . , similiter qui verbis Sacrae Scripturae, vel sacris Imagini-hus ad superstitiones, vel ad radicula iocos, vel haereses
III. Quoad personam vero , considerandum est, an sit Deo sacrata per votum, aut Matrimonio ligata, aut aia finitate conjuncta, c. Est enim talis persona, ad quam terminatur peccatum, veluti pars materiae illius peccati, Wideo merito sub hac circumstantia continetur Explicandus autem est in Confessione status talis personae, ut tota peccati materia confiteatur, eum ad aliam speciem in illis circumstantiis peccatum transeat.
IU. Denique quod spectat ad effectum , qui e pes cato subsequitur, non semper ille est in Confessione aperiendus, sed tunc solum, quando facit unum eum Pecca to verbi gratia , vulnerasti aliquem , qui statim ex illa vulnere occubuit non lassicit in Confessione dicere vulneravi quemdam vulnere lethali, sed debes dicere occidi Hominς- alioquin peccatum, quod fecisti, non confixo
105쪽
retis. Si vero aliquem, verbi gratia vulnerasti, qui post multos dies ex illo vulnere occubuit, sussicit, si te ac cuisses, vulneralia aliquem lethaliter non explicando mortem secvulam, dummodo tamen non adsit reservatio homicidii, Poenitens circal restitutionis obligationem sit probe instruestus; quia in iis casu mors ea effectus peccati
moraliter ab ipsa peccati materia distinctus: in primo vero casu mors non solum est effectus, sed veluti materia ipsa peccasti. . . . , U. Quaere primo, utrum in peccat furti debeat exispte se declarari quantitas furti Respondeo : antequam haec quaestio resolvatur, placet advertere, Guod turtum
potest dupliciter considerari. Primo ex proprio obiecto, secundo ex damno , quod infert Proximo. Ex proprio objecto opponitur Justitia legali, cujus munus est velle, procurare Bonum Reipublicae, cujus cum quilibet Civis sit pars, tenetur ad Bonum partis, propter Bonum totius : quare cum sit contra Bonum commune, .contra rectam Reipublicae gubernationem , quod homines sine justo titulo ditescant ex alieno, alioquin daretur occasio latrociniis, Whomines pauperes labori incumbere nollent, modicasque quantitates singulis surripientes vivere ex alieno gauderent, quod quidem Bono publico estae rationi maxime adversatur fit, ut furtum etiam secluso gravi damno Proximi sit aliquando peccatum mortales sic mortale est a Rege furari mille aureos, licet tale furtum Regem graviter non damni Metri similiter mortale est, si quis a pluribus furando quid modi eum
verbi gratia, unum tuli usu deveniat ad materiam cenis tum ducatorum , quamvis singulis leve damnum inferat quia furtum per quamcumque notabilem quantitatem fur.
to sublatam graviter opponitur Justitiae publicae, seu legati Ex damno vero, quod infert Proximo, habet furtum aliam specie malitiam, quia opponitur Justitue commuin
tali Uae. Ita ne illimus Ioannes a Cruce Dominicanus in oti rectorio pari. . pr.ecept . . quaest.2. de Furto concl. 3.duh. 2. viedo I. a. trai9.6 de Peccatis controversia o
106쪽
Stephanus Moy quaest.3. cap. r. num.y. qui ibidem f. r. in fine num. Ia notat, quod in communi Doctorum senatentia nulla certa quantitas respectu omnium determinari potest pro materia notabili furti, quatenus est damnifiricativum Privatorum, sed diversa requiritur respectu Pa peris, respectu Divitis muta quantitas, quae respectu Pauperis est grave damnum vero gratia, furtum unius assis a mendico, qui non habet aliud, quo illo die vivat, est grave damnum, consequenter peccatum mortale respectu Divitis est leve damnum, unde etiam, solum veniale peccatum quare inquit D. Thomas in opusculo de Eruditione Principis lib. . cap. 8 in amissione unius Gallinae plus Pauper gravatur, quam unus multum dives
gravaretur in amissione mille aureorum unde iudicandum videtur unum aureum eis materiam gravis culpae,
respectu cuiuscumque ditissimi etiam Regis quatuor ita lios respes hominum communiter divitum, qui non vivunt proprio labore , duos ullos respectu eorum, qui ex diurna mercede sustentatur respectu vero hominis pauperis unus ullus erit materia gravis culpae, ut cum Navarra , Reginaldo , Bonaecina probabile judicat Cardenas in Explic Propositionis 38. Innoc XI. art. q.
VI. Respondeo : Poenitens tenetur in Confessione quantitatem sublatam explicare, ita ut Consessarius percipiat, an soli uititiae commutativae, aut etiam legali graviter opponatur, alioquin aliqua species malitiae gravis inexplicata maneret imo debet propter eamdem rationem explicare aliquando qualitatem personae ubi vero id sum cienter explicaverit, non tenetur ulterius explicare praecisam quantitatem exempli gratia , si confessus est, se surripuisse materiam per se ipsam gravem , satis declaravit quantitatem oppositam tum ustitiae legali tum commutativato sic non est necesse fateri fuisse decem , vel centum aureos; quia cum illud plus in materia gravi sit circumstantia pure aggravans, non est necessario in Confessione aperiendum. Ita D. Thomas in . dist. Io. quaest. 3. art.2. ad 3. ω dist. aa quaest. I. art. q. ad .
107쪽
Marcus Serra r. a. quaest m. arti . Gnardus inrici I part de Sacram Poenit. cap. I 8 9. Notandum M. men Diana pari. I. racst. I. resol. Iq. Leander de SS. Sais cramento disp.8. om. I. g. 3. quaeli. a. amburinus in Me
thodo Confess. lib.a. cap.8.,&Cardinalis de Lugo disp. Io.sect. 3 VII. Ex his omnibus conciliari potest opinio eorum, qui dicunt non esse explicandam quantitatem in furto cum opinione eorum , qui affrmant esse explicandam nam si negantes intelligantur in sensu nuper explicato, Massirmantes intelligantur in eodem sensu , quo nos aia firmamus , utique concordant o sic intelligendi sunt
Nugnus in Addit ad . partem tom. a. quaest. 9. art. a.dub. 3. enrique lib. I. cap. . num. q. Coninc de Sacra mentis disp. . dub. 3. num. I 3 concl. I. Toletus lib. 3. cap. .&Petrus ani addit ad . partem quaeli. 9. art.2. disp. .
VIII. uteres secundo, utrum in incestu explicandus sit gradus, an vero sufficiat confiteri, se commisisse incestum Respondeo ne celle non est explicare gradum, neque an fuerit cum Persona consanguinea, vel cum amne: neque an in linea recta , vel transversa. Ratio est, quia talis circumstantia non mutat speciem, sed solum aggravat plus, vel minus, quatenus in gradu, qui est vicinior stipiti culpa est gravior quam in remotiori. Ita Diana lare. s. tract. I A. resol. 6. - pari. II trae'. . resol. q.
. Tandem nota, oracst. 8 resol.63. ubi plurimos citat, quibus adde D. Thomam a. a. quaest. I sq. arr.9., Caietanum ibidem, Sto lib. I. pari. I. quaest. I. art.6. g. 3. num. II Corradum pari. I. Summae quaest. ος Bartholomaeum a S. Fausto de Sacram Poenit. t. r. lib. quaest. . Martinum a S. Joseph in Monitis Confessariorum tona. I. lib. l. tract.2o de Poenit Thomam amburinum in Methodo Confessionis lib. a. cap. . . . num q8. alimcontra rana dum Suare et vasqueet, illiucium, Di stillum is nonnullos alios, quos citat, sequitur Castropalaus tract. 23. dis'. unica punc'. num. 8. putantes elle diversitatem specifieam inter affinitatem consan
108쪽
minitatem, sicuti inter incestus primi gradus lineae re-δα,- incestum in aliis gradibus.
IX. Quae res tertio : an peccata contra Naturam cum Consanguineis, vel Assinibus habeant malitiam incestus δRespondeo habere, ac propterea esse necessarium in Coninfessione circumstantiam consanguinitatis, vel amnitatis in his peccatis explicare. Ratio est, quia per concubitum contra Naturam licet assinitas non contrahatur, ino sequenter nec incestus rigor e committatur peccatur tamen contra pietatem , ac reverentiam Consanguineis & Assinibus debitam, unde malitia incestus, necessario in Confessione explicanda, contrahitur: sicuti qui venere tantum tangit alterius Uxorem, licet adulterium rigorose non committat, violat tamen jus alterius Conjugis, unde illi tactus malitiam dulterii necessario in Confessione explicandam continent. Ita Agorius, rastius, alii apud Dianam pari. 3. rac . q. Id l. II. X. Quaeres quarto, an defloratio virginis sponte consentientis sit circumstantia mutans speciem, ac propterea necessario in Confessione explicanda Respondeo, talem copulam non esse stuprum, nec differre a simplici fornicatione, sive virgo sit sub cura Parentum, sive nois, unde non est circumitantia necessario in Confessione explicanda.
Ratio est, quia dum Virgo poni consentit, non fit ipsi injustitia, neque fit juria Naturae ordinanti claustrum Virginale , ut illa sit aptios Matrimonio : nam foemina est domina usus sui corporis, sicuti est domina usus brachii, oculi,&c. Ex eo autem, quo Natura non concedat usum corporis extra Matrimonium, infertur tantum, talem usum et e contra Temperantiam, non vero contra
Justitiam, sicuti est solum contra Temperantiam in vidua. Neque per se loquendo fit injuria Parentibus, quia ipsa Virgo sponte consentiens dat usum sui corporis, cuius est domina Pergo non peccat contra Jultitiam , unde etiam nec peccat contra Juliit iam vir, qui de ipsius consensu talem usum acceptat. Rursus non minus est sub cura Parentum Puella jam corrupta , quam virgo sed
qui cognoscit corruptam sponte consentientem, non facit inin
109쪽
injuriam Parentibus ergo neque qui cognoscit Virginem
sponte consentientem. Ita Petrus Navarra lib. I. dein iii tui cap. 3 punct.A. de Ladente en corporι Bonis dub. I. Diana pari. r. racst. . refotar Maχχucchellus de Casibus
Reservatis disp. at cap.4 dissiculi. . num. 28. Franciscusverde in opusculo pro Caramuel quaest.4. . . Leander de S. Me tamento tom. I. de Poenit tract. . disp.8. quaest. r . g. r. Delgad illus de Poenit cap. II. ub.69. Gaia parmurtadus disp.si de Poenit difficult.q. Tamburinus in Methodo Confessionis lib. a. cap. . f.8 Cardinalis de Lugo de Poenit. disp.r6. ect. . num. 2I8. Thomas Sanchea lib. . de impedimentis Matrimon disp. Iq. num. . Suare , aiaqueet, Lessius , Coninck alii plurimi contra a jetanum in Summa , verbo Stuprum. Henrique , Toletum, nonnullos alios putantes, praefatam copulam eme stu
XI. Recte tamen advertit essius lib. 2. de Iustitia cap. Io dub. I. num. s. fieri per accidens posse , ut in fornicatione virginis, vel etiam Filiae familias corruptae interveniat quaedam malitia alterius speciei nam si non fiat occulte, sed public8, vel in talibus circumstantiis, in quibus probabiliter publicanda timeatur, & exinde prae- videatur superventurum magnum dedecus arentibus,&ingentem moerorem ob familiam dedecoratam contine-hit ea ornicatio specialem malitiam contra pietatem Parentibus debitam, omnin in Consessione explicandam . Insuper peccabit uterque contra Justitiam , laedendo scilicet injuste honorem alienum is tenebitur, quantum fieri poterit, ad eum illis relli tuendum, ut bene
tradit anne a. a. quaest. 62. art. a. ub. I. Non tamen
obligabitur ad compensandum paecunia honorem ablatum, quia, ut ait Vasque in opusc. de Restitui cap. 3. g. a. oub. . num. I 3. injuria circa honorem non postulat pecuniae relli tutionem.
XII. Quaeres quintdici utrum in delectatione morosa de re turpi debeat explicari status personae , an scilicet si nupta, vel innupta, an consanguinea , vel voto C stitatis obstricta, c. Respondeo : assirmant a Dianus
110쪽
Generalia Principia Cap. X. 83
a. a. quaest. II 6 art.q. Lorca, ancheg villatobos mo-mobonus. alii oppositum nihilominus est probabilius rratio est, quia delectari morose non tendit ad tribuendat existentiam objecto, sed simit in objecto, quatenus deleet abjli , praescindendo ab ejus qualitatibus , sempeconiugati, consanguinei, c. ergo omnis deleriatio mo rosa habet idem objectum, scilicet delectabile venereum, ac proinde nulla delectatio morosa in re venere est diversae speciei, rata docent vasque I a disp.ria. a
num. 3 . Tam burinus in Methodo Confessionis lib. a. cap. . S. I. M alii. XIII. Porro delectatio illa dicitur venerea, uae in ipsa carne sentitur cum commotione spirituum subse vientium generationi circa partes libidinosas. Ita Caje-tanus, Armilla , Tabiena 4 alii , quos citat, sequitur doctissimus Thomas Sanche lib.o de Matrina disp.46. Delectatio vero , quae morosa dicitur , in re venere est quidam simplex artectus, quo quis cum advertentia Rationis sibi complacet in delectatione venere , quae excogitatione objem turpis sentitur in carnis titillatione, in potentia appetitiva ut recte notavit Moy tract. 3. de emit disp. g. quaest. 3. cap. . num. q. XIV Inquires , an peccet mortaliter Uidua , quae
delectatur de chpula conjugali praeterita, Sponsa, quae delectatur de copula conjugali futura inespondeo, utramque peccare mortaliter : ratio est, quia delectatio operis, ut re ipsa praesentis, raeleetatio ejusdem operis in imaginatione sunt ejusdem rationis, eodem enim fere modo corpus immutant, & sensum assiciunt sed eleestatio operis venerei, ut re ipsa praesentis in vidua, & Sponsa
de futuro, est peccatum mortales ergo etiam delectatio eiusdem in imaginatione erit mortalis: Bonaccina de