장음표시 사용
21쪽
tributusti publicum eis solvendum est. Ethinc quoque
sponte sua ruit altera de obligata fidς obje io, quia enim jam consensus & finis, ob quem meam fidem obligavi, quique in moralibus jus facit, cessat, utique dicemus, teno' teneri amplius, postquam membrum civitatis e desijsti. Renunciations autem non fi audulenta id factum misse iam planum fecimus. Advertendum hic est, quaestioni huic locum non esse . ubiicivitas edocta de abitustivaem i fortunas ei exportari permiserit, nam tum iaciariis ejus cons hiis uς praesumetur, de res omni difficuli ue
arebit Greeatim vero discedere nullo modo licet, a lioquin brevi iocietas civilis interiret. V. de hac quaest. H. crod dei re I. M. . cap. Arnis arum, quidum contrariam lententiam actiWr tuetur ad ininuta Romanae ReipubI.delabituro io. l rufi h ii XX L Alter, isque paulo imperfectior modus ein
Oboptatio .ι Quando enim res alicujusxivitatis ira sunt comparatae, ut ad sui defensionem magno civium num e --. indigeat, merito Romanorum vest ijs insistit, quo iuni conditor Romulus, ut apud Tacit: Q ἔδε-gris. Claudius alebat, tantum sapientia valuit, uus
rosque pbpulos eodem die hostes, deinde cives habueri Quodc Ciceronis ijudicio standum nobis est cx , cooptato nosti os cives subduceremus, Δ enim lib. 3, usuis quidem civitati , concedit peregrini sat rivi, -tareexsententi Crassi & Scaevolae prolii l i Ax in .dem αδεLLAE Patriam vocitet,di illam , qua nati,idi illatis ita excepti fiumis, paxum ρ b eo nobis perlavit impende'. bit, praesertim . quoniam Tullium etiam nostrum 'ν νηη g. --m Sallustius .appellat , qui tamen civitawm shi adaeqnapui ademtam satis aegro itulit, Plusculai x O ut
22쪽
definit. m,n vult comprehensos, dum,' i. ais: Mistas. . igitur facilippus eri, qui quamvis alia ratione hanc pellationem nacti tintis abi sunt& scripti cives. Verum enimvero, cum idem Aristot. in sin. 6mdem cap. adscitos Cli sthene cives pro civibus justis habeat, dummodo im' perii & judiciorum possint esse participes, verba ejus alio sensu sccipi commode possunt. i Nim. Aristot. non absolute ,ssio con 'larate ad Uves αιτο νας,qui majoris fortassis sunt dighationis, loqui, vel se ad perfectos, & m rum instituto humque civitatis probe gnaros referre. IM que est, quod in bene constitutis Rebus pura. ad cooptaritionem pris tum accedere sol et tein oris quaedam mora,
int qua' instituta ReipublI rdiscere,&sed nos geriren is olim honoribus & luna agijs ferendis eant, plane eodem modo, quo pueri etiam certum annorum numerum praefinituria fuis e si, prae eae annotavi-Tandem nec nos inscia bimus, Philosophum uti sibi,ua hic quq e sn extru ς'da civis definsim λrma Gi corum& pr cipue Athenie 'sis civitatis atten sisse si fusti enim popularem non obscure pro persectissima ta optimi, qy m h . ct noescribere incoepit Repubi
agnbscit quae cum semellegitimodi numero instrua b a eruet, non temςre extraheos asciscere, & civitate dona re ex usu & consuetudinς plerariamque Dei, ocrati in coniueverat, idque ut obite luciminis ebimus ,ratione
Nan ad Deihocr tias constituendas un- .cique omines spe libertatis,i' te & licentiae allecti sinit unx, ut proinde piocedente ad sui suo sumq- aesentionem extranei ἡon aeque indiceant. Σὶ pluris faciunt suam Rem p. .iii qua honore &dignitate a serisque coma micantur, quam a cStrati eos quos luc
23쪽
Hiis participes esse velint; quod una itios civitas Corinthi.
orum docere potest, quorum legati Uium Alexandro M. ius civitatis obtulit ent, ridentem hoc oscij senus Regemmascule in hunc modum sunt allocuti : Nassicivia
remal unquam a dimus, quam Herculi, Sem debem.
L r. cap. in Sic Romani quoque cives se ad Deorum immortalium numen quam proxime accedere arbitraban. tiar, adeo usque, ut nec amplissimum Galliae civem cum in. Ο iritium compararent. teste pro Rab. Cicerone.
3 Denique, quod inontes facilis illa alienigenarum co Clio in Democrati is di Politin excitet turbas a Cujus rei ratio longe pexenda pφn est. Etenim si tu diversae nationis indolisque cive in tuam Remp. transtulςris, cauto profecto 'pus', nς ip*eius ii itati di alcintiae animus tam splendida occasione ad res novandas. &qu is molienda instigetur. Quantum snim intersit, quem animum ac affectionem 'ativitate & bona educatione instillatain
administrario eis dirigenda, quum i quamlue moreres meri, O ab isti is fundare soleara, . e. F. arei morer Rem. ξεροίδ- rem, O p corum tentiam, qui huic generi μανο - ἀπ' Quum autem per cooptationem diversiimode educati in unam civitatem facillime conveniant, non potest non in
tione civium vericulum metuendum est duabus potistismum de caussis, ir) χοὸ majore in praedictis rebul' stimulos libertas Udat, ad quos in tyrannorum, &Ol- sarchicorum imperio contenti subditi aspirare nequeunt
24쪽
γminandi cupiditas, nec minor spes inest imperii con-
sequendi favorem , minis; atque hinc praeclaram rei tu bandae occasionem captent. Itomana certe civitas incr
mentum suum debet Sabinis , nec quicquam felicitatem ejus impediit, quamdiu sub Regum .imperio res siclir. Postquam vero ad Democratiam delapsa ellet, non inter minimas pereuntis civitatis causas promiscua haec provincialium & frequens turba a sapientimibus computatur. Qua de causa Cic. i. Phil. ridet Caesarem, quod non singulis hominibus, s d integris nationibus civitatem an signarit. Et Augustus succensebat Antonio, quod Sic lis civitatem dcdiiset Suet. in vit. ejus. Haec autem idco attulimus, ut pateret, quareth. ro. dixerimus, Aristot. ad morem Atheniensis civitatis respexisse, cum factitijs jus ci- .ivitatis abrogavit. Neque enim eorum scntentiae possu.
mus suffragari , qui ut hanc dissicultatem declinent
etitiorum nomine honorarios venire asseverant, qui tam; longe a verorum civium natura abeunt, ut tenacem alio- quin verborum Aristotelem mentionem eoi undem se-
ciste patum nobis fiat verisimile. Haec omnia autem, quae . de hoc civitatem obtinendi modo dicta sunt, hac egent cautione ne digni pariter ac indignis . civita s prostitua- 'tur, neque nimis multi extranei allegantur, mulio minus. quibusdam subsidiis invitentur , Posit. VLt XXI lx Tertius obtinendae civitatis modus est Ma-
numissio, quae ad servos, quemadmodum cooptatio ad c traneos reiertur. Nos hic breviter fundamenta ejus i dicabimus, quoniam ea, quae de manuini,honibus constituta sunt, ICti, occasione ex Romanorum manumissione arrepta, copiose exequuntur. Duobus autem modis a
25쪽
secvndum naturam : QNnd. homines ingenio imbe. cilles &'corpore robusti sbi quid usui sit fututum ignorantes, ac idcirco pro subsidijs vitae necessarijs i e alijs vegetioris ingenii mancipantes . iam cura dominorum re Oae rationis usum magis magisque edocti e servitute hae
δισσπτη τἀπια συα o. .antumvis enim libertas natura competat hominibus, id tamen intelluendum est de iure naturae omne factum humanum praecedente, di de libertate V προ- , h. e. quod jure naturae nulla sit servitus; non de libertate κατ' ἐνανxi, α, h. e. non quod is ius habeat , ne unquam serviat. Ita recte Ioli. Faber in s. ius autem Gent. n. l3. de iure , inquit, natina omnes nassebantur liberti non quo in saturaiis ινσκis oneret in quia iis jure non erat litus. Alioquin divino & G. jure non lice rei hominem in servitutem redigere; quod falsum esse vel unius Onesimi exemplum, & Paulimonitum l. Cor. v II.
vers. aI. vocatis es adserviturem, tale non crumi,testatur, An
vero intefri populi inventi olim fuerint, in quos tam itasgnis stupiditas ceciderit, de eo merito cum Grotio de Bachovio μὴ dubitare licet. Et vero Americanos , quos tales esse patrum memoria acriter propugnavit Imannes Sepulveda Hispanus, longe alio ingenio fuisse, praeclare ostenderunt, eum alii tum imprimis opere deo . Naturato mora H oria Americanorum Iosephus Acosta. nAltera species manumissionis fundaturin eo jure, quo u la&captivitates introductae sunt, h. e. Gentium L L AD LOjur. Huic contraria servitus procul omni dubio naturae instituto, quod bella etiam & distinctiones dominiorum
ignorabat, repugnat. lacet enim ii, qui bello superio.
26쪽
res sunt, exeςlIere re aliqua victos soleant tunde Aristoti
να Polis. . . ex aliorum opinione ratiocinatur ισυ -
r τῶν in υmnasi non raro tamen id fallit si ἀπλώι&ex vero rem consideres, quia plerumque praestantes ingenio Viri ab aliis vel ob multitudinem, vel meliorem rerum bellicarum scientiam vincuntur. oportet autem insigne aliquod manumittendi meritum in Dominum exi tare, si civitatem consecuturus sit Nam ordinarie, si vim vocis spem, nihil manumissione restituitur praeter libertatem set vitute ablatam, cui addere jus civitatis ma- . sis est. beneficium . ab eo qui summ' rerum praeest dopendenr. XXIX. Haec ita reputanti facillimum erit iudieare, sui hoe obiter liceat hoc etsi alieno loco inserereὶ qui ' hodie in Imperio nostro Romano Germanico civium n men ac dignitatem tueantur./Certe non omnesii, qui vulso cives audiunt ,' & a fusagiis ferendis interim ion-sissime removentur, sint status ac ordines Imperij, penes quos est potestas de hs cpnsultandi, quae summam Reip. eo emunt,&honorea in nostra Rep. gerunt amplissimo Nec vero L hem temere nos a sententia nostra dimovebit, cum ea locutio multis de causis cum ambigua Echypobolica, tum nostrae displuationi minime congrua videatur. Etenim citato loco ejusmodi civis certe non intelligitur . quem nos ib. M definivimus: Minime gemitium, Nam usi sis in tyrannidem Romana Rep. tantum a suit, ut provinciales etiam jura civium sortiti suerint, ut Res veri etiam priscis temporibus cives fuerant , dignutatem hanc eum iure,siaragiorum penitus amis nut. Non est igitur, quod mirum alicui videatur, quod
27쪽
Antonius, cum parum adhue praerogativae, & perquens veteris, inter ius civitatis consecutos, te reliquos provinciales , Icriminis superesset. Quin& insigne lyrannidis fulcrum esse , depressis optimatibus qui naris plerumquunt emunctioris promiscuae turbae spem libe tatis ostendere, jam dudum ante Antonium Philosophus no ster Pol LM. clare docuit. XXX. Et haec erant, quibus via ad seeundum: db sputationis nostrae membrum ex mente di methodo Phi' losophi sub inito indicata munienda erat. Ejusdem nunc spicilegia lecturi, pauca de civitate etiam disputabimus. consideraturi. ci) Quid si civitas P crὶ Quomodo coepe rit ρ έ34 Quae jura habeat in cives ὸ Immediate enim Arbstoteles explicatae civis definitioni haec verba subneetii:
disum , - adsitau necessarioinrusippetat, ursum tini dirams. inae definitio utrum naturam civitatis sic satis exprimat, & an eadem perfectior in opere Politico extet, b . planius deinde exsequemur, ubi eam, quae se hic offert, non vulgarem civitatis ambiguitatem expediverimus. Quod e. si hic ab Arist. factum non deprehendamus, in lavit autem id alibi, & nominatim etiam a. civit tem multivariam dici confitetur in omitti tamen ae nobis sine ingenti totius tractationis confusione nequit , praesese tim cum di doctos coeteroquin Vhos in eo lapsos fuisse, alijs si observatum. 'X X X l. Primo autem civitas pro urbe accipi usque adeo frequenur solet, ut non tantum, quae urbis sunt,'c,' vitati , sed di quae civitatis sunt, uitii passim a multis agi-- snata videamus, non secus, atque hodie Ecclesiae vox pro templo interdum accipi consuevit. . Sic Virgilins urbi
28쪽
am. aratrum in civitatem induci ait, quod
non civitas, sed urbs passa urat. Haec autem significatio quemadmodum a mente omnium saniorum Politicorum aliena est, ita merito discrimen hoc loco inter civitatem urbem constituendum nerit, quod in ijs, ne in re m
'hisina prolixi limus, consistit. siὶ Quod civitas illaesa ur- be, & urbs illaesa civitate interire queat, cujus rei exempla abunde historiae suppeditant. 23 Qyod civitas ut plur, hium unius urbis fines longe excedat, & una saepenum 'ro eademque sit civitas, quae tamen per multas situ disjun
XXXII. Altera eaque usitatissima civitatis significatio est, qua pro Rep. eandem usurpant, plane eundem ad modum , quo Graecis interdum dem-λι idem den lat. Quo sensu non a Thoma Aquinate tantiam Uris palissimum eorum, qais humana ratione consiluipossent, dissi' tur, sed etiam ab omnibus ijs, quianter civem & subditum non recte distinguunt, accipitur. Accurate autem Arist teles noster haec duo inter se distinxit, eum quod utrisque diversa, definitiones adhibuerit, tum quod Remp. voca'
ritor linem . Pol . . de anima incivitatis Polit. υ. Et vero
in genere , ubicunque est totum aliquod congregativum , quod ex multis conjungitur' in numero Arist teles& eivitatem ponit s. ni it. ι.) unitatem.habent 4 -- ma conjungente , ut numeri di voces in conccntu: Sicut
29쪽
4a in numerus alius est ab harmonia, personae a 'niis. oportet Remp. quae est concentus, ordo civitatis, ab ipsi civitate distinctauosse, ut aisArnilaeus Reψα Polii. i. ι. e. U. XXVII. Tertia significatio salias enim minus usit 'tas silentio transmittimust huius loci propria est, seco dum quam civitatem esse statuimus siubjectum quod ho dum quidem ea continet, quae per solinam supcraddη tur, sed iis tamen subordinatur, eodem modo , Adosca a rationis particςps ad virtutes habet . quibus pςrs tur definem suum obtinet. Hoc tamen notatu dignum est. Aristotelem in definitione civitatiar polit. a. tradi ri magis abducere animum ab omni potestatς , lxgibu . iuris dictione & cceteris Reip. partibus, adeoque magis i tiam hanc vocis significationem attendisse ,quam
ubi definit eam per multitudinem civium impeiij dicij par icipum, Quae nomina iam tum aliquod trasuPronunt imperium , judicia, quae tamen non nisi Reip.
sunt annexa. Atque hoc vult Pi artus, qu*ndo in exe-
gesi cap. Linquit , Aristoteli ι. Polit. a. Civitatem Vagis cum respectu ad materialia ejus principia suisse definita . s. vero Polit. t. cum respinu ad formalia eiusdem prinς- pia, quae sunt homines magistraim participep. Etsi vers. Daec ita distinguantur, tamen, eum ista civium multitudo ferme absque ordini, adepque dc Rep, ne cogitari quidςm, nedum subsstere possit, idςo de nominibus tam soliciti non crimus, dummodo rem sitis tradiderimus. . Imo ut quod res est dicamus , cum bomine non simplicuςr P
ὴ fuit homines, sed quatenus sint idonei regi per magistratiis di iudicia, sint subjectum sve materia cui pro i I sarcspublica , liquet prudςMu adpaodum inopi
30쪽
lit cistum immis Aristotella definitionem illa,
γλυν, οῦ- 5-, L e. scietas ex pluribus pagis perfecta
kmnis, Furentiae rem habens, orta quidem causa vive di,permanens autem bene vivendi causa. - definitio habetur Politicorum primo. Quod vero r. Oecon. civitatem definiit societatem e multitudine domorum ortam,
ejus caucam reddit Piceartus, ne, quum inibi de domorum cura & oeconomia agere instituinet, nimis longea subjecto discederet. XXXV. Genus definitionis nostrae est societas.Quos 'cunque enim ex alijs societatibus est compositum, & ali tum societatum fines in se continet, id ipsum est s.cietis A. civitas. E. est societas. Min. in seqq. confirmabimus.
Societas vero haec non includit omnium rerum bon rumque communionem, quaepotius cum fine nostrae sociaetatis civilis pugnat , vel eum saltem impedit, sed commmnicationem suffragiorum , judiciorum , conjunctam cum mutua defensione . iure connubiorum alijsque amicitiae ossiciis, ad quae non solum alicui, ut vitam, sed de beatam degat vitam tenemur. Quantum enim amicitia mome tum atarat ad id, ut cives magis magisque virtute imbuam tur, id cum alibi, tum omnium optime ostendit Philos phus robis. Lorr. ubi, postquam pro necessitate amicitiae ita filisset argumentatus quodcunque ad vitam civilem rigendanisummopere est necessarium, de eo in Ethicis est agendum. A. amicitia. E.) Minorem, quae nostram asserti nem complectitur, hocmodo per inductionem probati Mneque divites, neque pauperes, nec pueri, nee adolescentes,