장음표시 사용
161쪽
flagratas pedes, qui suppellectilem univer ana, qui in structissimam Bibliothecam, tot annorum Manus cripta, refertissima Collectanea, paratos in omnem sum Locos in fiamum abire, pecora abigi, κειριηλια surripi, siccis oculis aspectaret, propriaeque invaleti dinis molestias, prout a Iobo suo, quem publice, quam succulentus Praeco lexposuit, didicerat, obfir malo dc infracto animo perferret.Gloriantur Lojolit e Basilii coelibis Monachi castimonia,& quaslibet spurcutias clericorum, nostrorum conjugiis anteferre non rubescunt. Verum enimvero nos Lojolitarum, quam non habent, castitate gloriari non possumus. Langius
autem noster non propterea castus non fuit,quia Coi jugem ex animi sententia in lectissima tumVirgine,Ca- diuina Murgareta Gogia, quae ipsum octo liberorum, Christiani Matthiae, Catharinae Margarethae, Catharinae Sophiae, Christiani Ephraimi, Christiani Samue- lis, Christiani Iohannis, Christiani Gothostedi, Chri stiani Christophori, quorum duo primi omnium ulti- mo beate defuncti sunt: caeteris divina benignitas ui diq; benedicas Patrem fecit, Maritus extitit. Ipse Ba filius Nysiae in Ponto Episcopum Parentem habuit,&cum virginitatem stipra naturam esse doceret, an a tantis externae virginitatis cultoribus puritas saltiria mentis illibata omnino servari queat, haud temere dubitavit , ac de se ipse ad Chilonem discipulum in hane sententiam perscripsit: quinde mulieres se meis hisce oculis visendas offerebant, quarum praecellenti elegantia & decore spectabili meae tentaretur integritas puducitiae. Et quidem flagitium vitavi fornicationis, at mu dictae virginalis florem arcana cordis cogitatione se davi. Is ipse quam Monachus, quem tantopere laud
162쪽
CuMBAsILIO COMPARATO. . verat, teste eodem Basilio, adulter factus est. His vero morbis idem spiritus aliud remedium ordinavit, qui melius esse nubere, quam uri, & Episcopum unius u- oris virum esse posse, Paulo in calamum dictavit. At monachus non fuit, qualis Basilius erat, Langius. Esto.
Basilius tamen trium votorum, quibus vitam aeternam merearis, quales modernos in Papatu esse videmus,
JHoriachus non fuit: & qui summam inter ipses ταν
observant quod Monachus S.Bosilii Graecus deremias, Constantinopolitanus Patria, etiam heri demum coram mihi, tanquam in vulgus notum, retulit, quic quid Papistae Graecis assingant in matrimonio vitam degunt, nihilq; cum rasis in Romano papam commune habent. Latissimus se mihi nunc effunderet ca i pus, si quae praeprimis Theologum in utraq; cathedra doctorem, & Episcopum decent virtutes, ad unarii o- mnes ex dignitate commemorare vellem. Primo quidem Episcopum διδαίικcν, idque propter eruditum dicendiq; peritum este, oportet. De Eruditione paulo ante verba me fecisse meministis: alterum facundia .l cum perspicuitate abselvit. Contumeliam Erasinusi judicat, Basilii facundiam cum quoquam eorum comparare, quorum eloquentiam stipra modum Graecia
fuit admirata. inis enim, inquit, optimus in hac arte . censer inter illos sic omnibus dicendi virtutibus excelluit, ut in eo non aliquid vel desideretur, vel ossendati Tonat ac fulgurat pericles, sed sine arte. Attica subtilitate propemodum stiget Lysias. phalereo suavit tem tribuunt, adimunt gravitatem. Isecrates umbratilis Orator affectatis structurae numeris ac periodis orationis perdidit illam nativae dictionis gratiam. D 'osth i, uuat velut omnibus numeris abselutum Κa eloquelm
163쪽
ORAT 1 o DE B. D. LANGIoeloquentiae exemplum producit Tullius objectum es quod orationes illius olerent lucernam: nec desint,qui in eo asseetus & urbanitatem reqvirunt. Sed ut maxi- me aliquis extiterit, in quo neq; naturam, neq; artem. neq; exercitationem desideres, quem mihi dabis, qui Divi Basilii peectus numine plenum non dicam aer rit, sed vel mediocri consequatur intervallo ZEt si contumeliae genus est , divinum hunc virum cum profanis contendere, reperias etiam, quod in Graecis Patribus 'doistiores cupiant emendatum: & in Basilio nescio quid morosillus etiam Lector possit desiderare. E sanctissimo pectore cunctisq; humanis affectibus defe-
cata, simplex ac naturalis oratio manat. Scripturarunt itestimonia tam concinne perpetuae admiscet orationi,
Ut gemmas purpurae non inlatas, sed ibi natas dicas: sicq; universiam sermonem ad animos aurest multi- ..tudinis attemperat, ut&imperitis sit perspicuus & e- ruditis admirandus. Mutato nomine haec de nostro
Basilio B. Langio, facundo pariter qua virtute sene , ipsum Bassum quodammodo stiperavit) ac disertist
mo Oratore dici universa possunt. Nullus quidem, censente Augustino, hominum ita locutus est, ut in Omnibus ab omnibus intelligeretur, & non opis h manae , sed divinae benignitatis est, si etiam ea, quae a lius perspicue docuit, eadem tu facilitate proferre queas. Unde Tullius: Isti, inquit, qui ad nos causas deferunt, ita nos plerumq; ipsi docent, ut non de sideres, planius dici. Easdem res autem simul ac Fi sius aut Pomponius agere coepit, non aeque, quid diacat, nisi admodum attendo, intelligo, ita confusa est oratio, ita perturbata, nihil ut sit primum, nihil ut secundum , tantaque insistinua ac turba verborum, ut oratis,
164쪽
CuM BAsi LIO COMPARATO. I 'oratio, quae lumen adhibere rebus debet, ea obscuritatem & tenebras afferat, atq; .ut quodammodo ipsi sibi in dicendo obstrepere videantur. At Langius no-
ster ab omnibus in omnibus haud dissiculter intellige-
batur, &quae nemo cui res saepe obscurae non sine summorum virorum admiratione, ita pure, ita liqvide, ita perspicue proferre didicit, ut ne puerorum quidem aliquis, citra sui culpam, cespitaret. Cum videam, eorum,quae dici praeterea possent, ubertate me abreptum, verborum compendium facturus id unum hac vice
subjicio: Uti Basilius Magnus, ita B.Langius plane ad praeceptum Apostoli Episcopi virtutibus fuit instri1-
rictus. Adjuro conscientiam Omnium, quotquot eorum
habuit, collegarum, an quidquam, qua experientiam, qua prudentiam, qua sedulitatem, Beatus Noster in se passus sit desiderari. inantum ille in Ministerio, Consistorio, Conciliis, laborum ac molestiarum, ne victus quidem aut propriae valetudinis habita ratione, etiam cum jam domi aegrotaret, devorarit,non ignorare pos sint ii, qui Langium amiserunt. Pastores, ad se tam
quam communem Patrem confugientes, is tanquam filios, qua poterat, comitate complexus,nunquam sine
Mutaribus 'vae ceu harum rerum gnarissimus semper in manibus habebat consiliis tristes dimisit. Omnibus adeoq; functionibus exasse satisfecit, & quod coronidem imponit, tanquam devotus Aaron & Basilius pro populo suo domi deprecatus, precibus etiam publicis interesse, plebiq; publicae devotionis exemplum praeire non fuit dedignatus. Sed portum & Beati & Orationis meae conspicatus vela paulatim contraho, quamq; glorioso vitae exitu. Bassiexemplo ad coel stia commigrarit, ne patienti-
165쪽
ORATIO DE B. D. LA cs Io am vestram expugnare velle videar, desiderata breui tate recensebo. Quanquam firmius ac torosiam, prae debili ac macilento Basilio, cui a prima aetate cum v letudine conflictandum fuit, corpus aecepisset: post quam tame nostra culpa immortales esse desiimus, non poterat, ex quo natus est, semen illud ab infelici lolio mortalitatis, quod insuper, ne tardius videlicet prove. niat, calamitatum ac laborum sudoribus quotidie irri- gatur, esse repurgatum. Primo autem, cum ex Pega- viensi incendio tremor universum corpus, pedes prae- cipue, ut ossicium situm rite non amplius facerent, o cupasset, vita sedentaria viscera principalia debilitans, noxiam in curpore, dum animus interim sysiphea tot laborum saxa volveret, quiescente, lympham ,quae Vibram ipsam postea sis caverat, collegit. Non th - .mis vas etiam, sed sine, silccessi adhibuisse Basiliu Conqueritur,) non medicorum opera poterat liberari, ivolente scilicet domino, ut servus tam fidelis in pro missa gaudia introiret. Cum itaq; , ut &haec cum N Ilangeno loquar, cursu confecto ac fide servata disse- lutionis desiderio teneretur, tempusq; coronarum in . staret, atq; ille quidem non audire videretur: Ascende
admontem et morere, verum: Morerem Adnos ascen
de, res suas protinus convasare: quae profecturis impedimento esse selent, sarcinas peccatorum Salvatori, in profundum maris mergendas committere: sacrὁ viatico ac commeatu se instruere: precibus ac devotis, quas quotidie accersiti symphoniaci praecinebant, can-
tionibus ad beatam ἀνάλυσιν se praeparare. Vidissetis conjugi liberisq; in genua ad moribundi lectilum pervolutis valedicere, &cuique divinam benedictionem impertiro: plant, ut Basilius, qui, cum strine mortuus
166쪽
ci exanimis esset, maximaque ex parte vita lanctus, converius fuit ad extremos sermones, ut cum pie- tatis verbis abscederet, ac circumstantibus manum spiritum praeberet, robustior factus nec animam ex
italasse legitur, quam sancta doctrina eos, qui aderant,
nonnihil instruxisset, extremisq; alloquiis meliores ef- hcisset. Ventum jam ad supremum erat, cum extro. Hos ille spiritus trahens uniceque in Christum intendens, inter alternas con lationes, preces & lacrymas astantium, beatissimam animam in manus sui Salvatoris, fide plenus ac in dulcissimum veluti s porem set tus placidissime exhalavit, nosterq; in his terris, novus quippe atq; gloriosius coelestium incola, Langius esse
desiit: cui aeternam hanc felicitatem incommuni, ad quam onmes adspiramus, Patria Christiano affectu gratulamur. Tam nobilem ita , in vitae ortu, tam ill birem in cursu, tam gloriosum exitu, quod dicendum mihi fuerat, Langium vestrum meum accepistis. Tu vero beatissima anima, tantillum abs me habe. inod si ad virtutis tuae merita non accesserit, pluri-
ma enim mihi praetermittenda fuere) ossicium saltim pii affectus non displicebit. Qyid facerem enim imparinuneri & tui desiderio confectus Z inanquam &DEO quoque gratum est, quod pro viribus essestur . Gaude interim tua gaudia, donec pari vivendi condiatione superilites eadem tandem levomnes T E insequamur.
167쪽
ciliciose, humaniter,&decenter
UT Vς portissiones solis lunien serre nequeunt; lita Iudaeos ad illustrissima de Salvatore nostro lscripturarum testimonia coecutire videmus. Nihil illo Esiaiae vaticinio c. VII, i . ECCE' VIRGO concipiet m parιet Filium, cu s=nomen vo cabit Immanuel, poterat esse clarius: &istud tamen fit dissimis glossematiis, ne veritati manus dare cogantur, itara N a b d & καδδυναμ ιν eliadere ni tuntur. Prodeat ex multis hac vice virulentissimi
illius Ni achon, qui Anno Christi 1sqq. Christi nis , Sadducaeis aliisque oppositus est, autor R. Lim manum, cujus verba Ebraica, latinitate donata sunt ista: Opposῖit mihi supremis Lindaviensium, Sacrimustu, Mod marit in Ae ea it
168쪽
DA Loco Es Ai. VII. V Ens. XIV. I Anam grandior sive juvencula, hv Viretinem se juvenculam signi cet. Cui respondi: sicut
Virginem tum aetate pro Petitam, tum juvenculam
comprehendit; ita hν tam maritatam,quam mirginem , quam solum juvenculam significat, sola ab adole centia desiendit , v. g. interroga cujus filii sit iste t hv adesescens I. Sam. XVII, 36. cur iis i Hes adolescentiae sim Pis LXXXIX, q6. Et reps rimim diserte u devirginata usurpari, dum
dicitur Tria sunt abscondita mihi, ει quartum noα, novi, V ia aquilae in coelo: Via colubri super petra rVia navis in corde maris, UVI IA VIRI in
adolescentula. Praeterea manifestum est in marit as, quod, sifornicetur, id in corporeum non possit adverti, secus si Virgo fuerit fornicata, cum id experiri etiam possimuι per dolia vini, ut est in Gubbos. Et ecce feci homini, sicut mihi cogitarat. Voluit enim contra me ex mea lingua disputare. Sed noveram
ego, qvod in libris suis Christianis ' per
Virginem, quaesane VioGo, VIAAseu maritagerm mice VPydnam est, non ancillam aut puellam, qπε est, exposuerint. Haec R. Li manum. . Non praestamus autem, quae Lindariensis ille Sacrificulus inepte disputavit. Nec enim verum est , nonnisi maritam ac devirginatam significare.
quaesi, respons trus fuisset, si Lipmannus objecisiet: Messias Christianorum est: semen i 'IN id est , mulieris. Gen. III, 11. Ergo Messias Christianorum non soterit esse filius Virginis ' Nimirum a VIRO, non ' tenus eum experta ; sed quatenus np, a Viro iumpta es: Gen. II, 23. dicitur:&Eva a Creatoris manibus adhuc GIens, nondum-
169쪽
in PRO GRAMMA X. que a Viro cognita quod post lapsiam demum contigit Gen. IV.) ac appellatur. rum vero non est Vulgatistam hac pugii di ration contra Ebraeum decertasse. Quam recte vero etiar B. Augustistu alicubi ex Num. XXXI, 17. omnes
patruulab ex mulieri S quae non cognoverunt condis
bitum Viri, servabitis venam sententiatan, quod nUNetiam de Virginibus aica Ar, probaverit, Ebraice doctus facile advertit. In fontibus enim non legitur. Sed ad Lipωannum conversi, qui probet, in 'x etiam de ratam notare, videamus.
U M incivit, descendit a P ra Cp seu adolescentia.
Ergo aetatis, non Virginitatis nomen est. Sed seu coecitate percusius hic Ebraeorum Do .ctor parum Ebraice docet, & subordinata sibi invicem opponit. n hv enim ab tata,v claudendo dcoc- euitando dicta domi se continentem, Viris adhuc clausam, & nonnisi cum velamine in publicum prodeuntem Virginem, vi vocis, denotat. b Unde M retrix form prodiens cujus scilicet pedes instar Veneris domiportae, in domo non habitan Prov. VII. Ir.) Chaldaeis dicitur. Plura ejus rei, quia aliud nunc agimus, lege apud Amam. co & Casau- bonum d), qui Bellarminum, quod per Virgines in secundo Maccabesco, intellige- ret, Operose confutati igitur origine Virginem, & juvenculam quidem, quod Iudaeo concedi, mus, significat. Quare & LXX. qui Interpretes quanto in pretio a Iudaeis etiam post C istum natum ann. 3P. tempore Iustii iani Imperatoris fuerint ii
170쪽
lconfirmatam ab universeo Judaeorum coetu interpretationem vocat R. Asar. η perfectionem hujus Versionis mire laudat, quod Iudaeis potest objici)-quae vox Graecis non nisi Virginem notat, reddidere. Amoche Isiad.g. com rupta, a Matre dicitur, quia talis adhuc esse putabatur. H εὼ νοαι μiνη τοῖς γονευm juxta Interpr. Nomen e by quod R. LU- mannm objicit, pro nobis facit. Ut enim m8M nunquam maritum, ita n 'M nunquam maritam i, multo minus vitiatam significat. Videamus exempla. t hv non nisi L . m. XVIL Io. & XX. aan hv vero sexum sequiorem notans bis enim juxta nonnullos ra,v i. Par.XV. ao. Psal. XLVI
instrumenti Musici, quod das Sedacti te vel etiam
Virgineum, sicuti Dores genera quaedam Musices vocata habuere, diceres, nomen est. E rant, qui cum .salom. Vulgata, imo ipse Hieron o Psalmi IX. ειτοροφὴν huc referunt. Non
solum Gen. XXIV. H. Exod. II. δ. Prom X ist. &nostro loco V. m. I. . in singulari, Ps LXVIII. ab. Cant. I. 3. VI. δ. nuhibi praeterea legitur. At hisce locis significationem, quae nobis refragetur, obtinere, nullo colore ullus hactenus I daeorum ostendere potuit. Provocamus ad selam