장음표시 사용
41쪽
iis PROORAMMA III. ita recolatur, ut sic TELLERIANUM NOMEN subin-
.de reflorescat,& recordatio ejus ex animis nostris nunquam excutiatur. Ut vero Magnificin Academia -
.CTOR, UTRIUS REIP. CONSCRIPTI PATRES, NOBILISSIMI DNN. STUDIOSI, futuro Panegyri-
stae, cui octo annorum Patronus obiit in TELI ERO)ad dictum Merctirii diem M. Novemb. hora IIX. ma- tui. in Acroaterio, Majoris Collegii, inferiore, a curis& Studiis interibi feriati, modici temporis impertiant usuram & Magnifica, splendida, honorificaque praesentia Achii huic sint a selennitate, debita reverentia &Stu- .dio, qua par est, enitim & non perinde contendo. R. G. P. P. XXIII. post Octavam Pentecostes, Arae Christianae cla. BC. LIX.
Nξ conqueri, do nobis, moderni Iudaei, queant,
quasi, a fide & integritate Majorum secessio. nem, injuria , ipsis objiceremus ; juvat doni
42쪽
DA SEcrss. Iun. MODON. a FIDE MAIOR arnicorum testimonia nonnulla ex variis aetatibus, Tabnudica nimirum , Ialmudica, dc post-TH-n uincia exponere Soli. Centum ipsiim Talnaud annis anticipans , & maximae Autoritatis Liber Rreschis Rab
id est, Veni es vide, quantum intersit inter priores M' posteriores, scit ut duabus
'ata id est, lingvis Tatrum et non Venter filiorum. Quae eleganter exponit Mati Aos Neho Jais verbis:
id est, melior fuit ungois Patrum et Majorum, qui fuit tamen) tantu--redundans in illis, pro ventre siliorum, quamvis sit fundamentum, S pars sentialis in ipsis. Ipsum Talmuὰ, similiter ingenue fatetur: 'an 'an Σ' et N an Em a UNn zNa 'U Np''nuria id est, o priores flui Regum fuerunt) nos fumus silii plebeiorum: i τὸ si Majores filii plebsoruΦ,,οι perfecto erimus instar Asinorum plane. Prodeat expuest- udica aetate ille, qui eruditorum diverbiistim inter Suos ineptire desiit, & quem verbum E brae- orum celebrat: VCP up N, nivo Ix n ceti quod auo sche ad Moschem nonsurrexerit cut Mosche. Majemonides is est, celebris Cordubensis &Experientissimus sente secula quinquo Regis AEgyptii Medicus. Is igitur 0 postquam verba Jesai. XXIX. in . faciam ina) sest. XLV. fol. m. L. col. 4. sab D. ιθ Masseisia Schabas sol. CXII. colum. 2. c Praefat. elegantissima Arabica in Maer Osera im
43쪽
Pxo GRAMMA III. in populo isto mirabile, peribiis sapientia Sapientum ejus, ct intelligentia intelligentium ejio abscondet se) ad sui temporis Iudaeos accommodasset; post haec verba, quide*ὸ de nobis dioenauni, cum,praeterquam, quis a nobis defecerit Suientia m Supienti sibdit: InbN
Iiniculi nostrum propria sunt qυatuor: imbecillit- ingenii, concupiscentiae praevalentia, desidia in acquiren- dά scientia, s contra) in acquirendis mundanis,sur tia quatuor preiudicia mal quomodo non attribuemus nobismet ipsis ad eos scit. Majores) collatis, defe- Damus sucCenturiatorem e junioribus, qui secu- I abhinc floruit Exul Hispanus, in Italia, Patavit, Isaa- ei Abrabanielem, d)-nN N a
i. e. Veni, o vide, qυantum disserant tempora anti- quiorum ὰ recentiorum. Antiquiores enim ut εργον rractarunt Legem , reliqua negotia ut πάρεργα , Spro- pterea utrumqh in ipsis bilitum fuit ; Recentiores, com . negotia, ut εργον, Legem, ceu , tra tant: Unde etiam neutrum subisitur in manibus eorundem .
Ecce jam, quam bene. in ipsum Abarbinelem quadrent
44쪽
oc Srcgss. Iun: Mooram a FIDE MAIOR.4 Oxum Talnaudistarum, proverbia, quae de Obmt Edomita dicunt,& ipse quoq; adducit:
est, Femur mendose enim ap. Abarbinec legitur, se ipse putrescere: quando nim. yudaei coima Dd. eos testimonia perhibent, quo in negotio sunt stes verissimi, quod vel sola, de MESSIA doctrinq. praesentiarum ostendimus. Quantum ille Articulus, o Fide yudaica, valuerit, cum totum totius fuerit, pro-atione non eget. Id quod, ne post- Talmudici quiem, unquam voc runt in dubium, quibus inter VII. L e Articulos quos circa Ann. Domin. 12CO. hristianorum Symbola imitatus, Moges ' ptim couegit.) XII. es: Credere oportet, esse temthu, quo Messi. t eniet, qui licet adventum adferat, tamen est expe-
dandus. Sed quid ad haec dicunt alii, ab Antecessio- um & Majorum fide plane degeneres Z Producimus R. 3g. Albu Hispanum, divinum, ex contribulium mente, Philosephum, qui floruit A. C. 1 oo. 6 Is campit Mayemonidem, quod inter Articulos Fidei MESSI AM retulerit. Non, inquit, applicuit homo iste animum, ut intelligeret, quid sit vox 'p'ν, e quidproprie designet. Et quod majus est, negat, utilum vaticinium, in Lege'Prophetis, reperiri, quod necessariis de ipsius adventu debeat intelligi; sed credi tantum per traditionem ait. Ut proinde jam Articulus de Messia non 'udaicae, sed Christiana Religionis sit funda, medium, quod unum est. Ad Vetustiores autem si re
45쪽
3o PRO GRAMMA III. trogrediamur, illi fatentur, tantum non omnia, quae Christiani citare sistent, Loca, de Messa evidenter agere, ' eademque Majores unanimiter de Eodem ex-
posuisse, quod non piget uno saltim& altero ostendere exemplo: A) De II. Liber supra citatus,&i 3 Talmi de antiquior , Bre his Rabba , 0 haec diserte
: in 'ria id est, R. yonathan dixit , tressunt, quibin Ai fum s , Postula, videlicet Salomoli, Achaz ὰ Rex Messias nser. Salomoti, quia scriptum est M.
Gibeon apparuit Donnimu Salomoni, in somnio nocturno, iuxit Postula, quod dem tibi. ActiaZ quia scriptum est l) Postula tibi Sinum a Domi no. Rex noster Messias quia de eo S. E. m posti lata me, Udabo Tibi gentes haereditatem tuam. Post modum ipsum Talmud, n) Psalmum secundum de Messia exponit, sicuti etiam Caph o ut nil de aliis dicamus, cum id adeo sit manifestum, ut ne Rochi qui-idem id negare audeat. Sic enim ille ad Ps II.
'M A nra id est, Doctores nutri eo posuerunt de Rege Messia, at vero, iuxta sensum ἴ- literalem, praestat, interpretari ipsium de Davide ipso. Sic legunt exemplaria nostra, Asire e Buxtorsit, de
Veneta ι) Parascha XLIV. sol. m. XLIIX. col. 2. fin.
46쪽
Veneta recentiora, quod, ob mox dicenda, observandum. . Post ipsi1m R. D. idem fatetur, verba haec sunt:
ponunt hunc Ps de Gog s Magog, s Christo, si ex Messias, scuti et interpretati sunt Doctores nostri: sed propiis, est, dixisse ipsum Davidem de seipso. Abeuora, praeterquam, quod etiam de Davide intelligat, subjungit sola haec verba 'M 'N id est, aut de Mest . reticens subdole: Majores ita fuisse hunc Psalmum interpretatos. Quae cum ita sint, cur, quaeso, maledidentissimus Lipmannm ch. adeo in , Christianos debacchatur Z cur non in Rahbinos sitos sp ta haec putida evomit Z Ut proinde mirum sit, qua fronte&id tentet, & praeterea qua conscientia haec subjungat
id est, Vox non quadrat nisi in matrem partia entemsilium, de patra autem oportet dicere desperabundi verba vel solum cap. IV. Gen. refutata quoties enim ibidem dicitur m Me maribus iv. g. Methusala genuit &c. vid. Proverb. XXIII, 22. --iculta Patri, qui genuit te. in Quid de loco
Zach. IX. Veteres & recentiores sentiant, pariter co
47쪽
3ὶ PRO GRAMMA III. me as Vcitur per Sessorem asiniintelligi MVsiani. quod de Mohammadani non di tentur. Recentiores tarnen de Zorobabele ves Dda exponunt, licet
nel o nobiscum faciant. Non igitur curamus calumniatorem R. Lipmannum dicentem mullam aliam Christianos habere causam de Messia exponendi,
quam nn naznz- vel id est, quia super scopum asini appareat forma crucis. C) Esai. IX. 6. verba, Puer natus est nobis, Liber Rab-
busdam p emissis ast confluendum Regem Me λα , de quo scriptum est Puer natus est nobis. Vide vero, quam se torqueat Abarbine iit de His aductum exponat, sea Sed Abarbines ex Abarbineis refutari potest. Ita enim idem in Libro qui ex profesta de Messia scriptus est,& dignissimus
cum a nemine Christianorum hactenus sit refutatus, qui
Latinitate donetur. bb) Psalmum LXXII. I, o
Rege Messa, & non, cum contribulibu . de Salomone exponit, quia aeternae pacis ibi fiat mentio. At vero ejusdem etiam meminit Iaias. cc) Pariter Lip- mannm d tumultuatur, & pro Histria pugnat contra H Vide Hubpan. at et ach. pag. CCCCI. cis ses. CCXC. col. 1. Nietz. Num. zz
48쪽
Messiam, nisu pariter evanido, quod prolixius non deducimus; contenti hoc suo, quod demonstraverimus, instituti ratione, quomodo a Majorum fide plane defecerint recentiores. Ex quibus quaestio Magistralis subnascitur: an sic liceat iunior bi desierere docilriaram Rabbinorum antiqvoru ' Sane sanctissima apud eos esse debet istorum Autoritas adeo, ut si contradictoria statuerent, dextra ars dicerent esse iniseram, eo tamen credendomes t illis. Quid, quod contra pluralitatem votorum antiquiorum ne quidem cortitus delapsa, quam naba, Mi appellant, aliquid valeat, ut expresse Lip- man ex Talaiunde refert: Pta id est, non attendunt ad Vocem coelitus delapsam. in Cur igitur in locis commemoratis Consensum an
si, anis. Habemus igitur egregium compendium nimita et si textus reclamet, etiamsi Majores ad tintim contra statuargit omnes, etiam letiam Vox coelitus delapsa hanc interpretationem veram pronunciet, tamen 'udaeis nomis
esse admittendam , sed impune posse rejici vel sola hίc de causa, ut possint respondere Christianis. Quid jam non fiet, hoc bruto principio admissor quis antiquiorum ita potuit insaniret At, ii quis, illa verba nn Un, in nostris
emplaribus non reperiuntur. Fateor. Sed observ
ximi Eruditi sub dolo Judaeorum este erasa. Id quod
49쪽
ulterius de ingenio Iudaeorum dispiciundi egregiam , suppeditaret occasionem, item de similibus depravatio- nibus aut suppressionibus nonnullorum Scriptorum Rabbinicorum, sicuti exemplum habemus inchon Lipmaimi. Facilime enim supprimi potuerunt Libri, praesertim Mili, Christianis Ebraea ne Hentibus aut negligentioribus. Ut vel haec sbia ratio mitius pronunciare suadeat de Petri Galatini inive potius Pugionis Fidei Reymundi, ex quo iste sua transcripsit Arcanis,
quam olim quidam, ad Mochingerum Dantiscanum , scripsit 1623. Placuit inquisitio in Pet. Galatini essus Arcana , quibuου s niihi olim, multis adsucris doctis, fucum fecit, jacilitans: multa secreta , de MESSIA, ex antiqvis Ebrinorum monumentis se reve-
IQse, quae tamen in rerum natura nullibi extant; extare autem ea magnopere optaremus. Eilo enim,
non reperiantur illa,quae Galatinus citavit, apud nos, qvis
propterea audebit asserere,ea vel a Iudaeis suppressa si Ma nuscripta fuerunt) aut mutilata non esse λ Sed nobis sufficit, Judaeis hodiernis aliam plane, a priorum, competere Haem, impraesentiarum demonstrasse, vel selo Art, culo de Mest a. Quod cum ulterius, ex more recepto, Blenni oratione, die crastini, ipsa Vigilia Nativitatis, IIX. malui. in Auditorio Philosephorum, sit deducturus non vulgaris Eruditionis DN. HENRICUS HOLL ELIUS Dantiscanin , Sacrarum, Humaniorum , Literarum sudiosius, Magnificum ACAD. RECTOREM, omnes utrivis Reipubl. Conscriptos Patres Docitores, Licent. Magistros & Nobiliss. Humanissimos que Dii. Studiosqs, ut futuro Oratori, per breviusculi temporis jacium, corpore, auribus & animis adesse, ne
50쪽
DE SECEss. Iun. Monrm. a FiDE MAIOR. 3s graventur, reverenter, ossiciose & peramanter, debita, singulis, honorum praefatione, rogamus. P. P. prid. Vigil. Nativ. Salv. Cla lac. LIX. cum triduo abhinc Noribergae, ut heri perscriptum est, Pragensis D uου, similibus fere rationibus, & vel Ta udis temone commotus, CHRISTO dedisset nomen,& se pastus esset baptisari.
BONA FINALIA NATALITIA, Ipsis Vigiliis purificat. B. Virg. Mariae
cae Gentilitati innotuisse, vel domesticis testimoniis, potesso constare, ovorum, cum alii dilugentes extiterint collectores, non piget mutuari nonnulla. Qid enim, ut de his primum dicamus, Jγ-0llinis, de Virgineo partu, vaticiniis, illustrius, quid carminibus illis divinius: Albuneam, sane, constat, ante Nativitatem Salvatoris paulo, & jam Augusti aetate, .mortales hortatam e colerent puellum ex Virgine na*- turum. Phruia, altissimi, ex coelo, per Virginem, o ventum praedixit. Samia, de divite, ex paupercula, nocituro, quem Bestiae sint veneraturae, fecit verba: vae Cumana, clarius, deprole, per Virgincm, πιπC a atern