장음표시 사용
51쪽
PRO GRAMMA IV. aeternitate, proditura, est interpretata: id quod , ante utrasque, dudum jam, Delphica designarat. Omnium vero signantissime docuit Erythraea, quam Manduca ior Histor. Scholast. in Incidentibus Eri tream VO- cat) Deum se, ex Virgine nascendo, humiliaturum, cujus praeterea, Acrostichide, prodidit Nomen: Iησῆς
Γ ἰς , , κος , σωτῆρ,-Unde quorundam An-.tiqvorum morem manasse credunt, nomine
Servatorem nuncuparint: quo, pia quadam allusione, Hierops altis illud trahunt 3 et: diceretur: pisiiculabitur i. e. multiplicabitur more piscium=nomen ejus, quoniam'a Targamistarum suffragio piscem nori tui. b) Quanquam vero sint, qui Erythraeanum hoc, Christianum potiris inventum, quam Jibyllinum ora- culum credant; constat tamen: Ciceronem illud jam legisse, cujus haec verba sc) considerentur: Non est illud carmen furentis, cum ipsium poema declarat, tum vero ea, quae si dicitur Sc. dc paucis interjeetis: q mmobrem Sib illam quidem sepositam S conditara habeamin, ut , id quodproditum est a majoribuου, injussu Senatus ne legantur quidem libri, valeant ad deponendat polim , quam ad si cipiendaου religiones, cum antistitibus agam in , ut quidvis potius ex illis libris, qvam . regem proferant, quem Romae posthaec, nec dii, nec homines esse patientur. Credimus enim Tullium ad se- cundum ejus Carminis versiam digitum intendisse: HEMβαMMυς tacitcnν. E coelo venire R Equi per secla futurus. Cumaei quoque Carminis me minisse Maronem novimus Q his versibus :
AJ Ad L IV. Reg. Cap. XXXI. U. bo Legendus Augustin. de C. D. L. XIIX. c. XII. M. .
52쪽
Πltima Cumaei venit jam Carminis aetas, Magnus ab integro seriorum nascitur ordo. yam redit m Virgo, redeunt Saturnia regna Iyam nova progenies coelo demittitur alto. Quod carmen prolixum pateretur Sermonem commentarium. In sequentibus etiam ita loquitur, ac si legisset Prot angelium: Occidat sirpens, s fallax herba veneni
Consult5 praetermisimus testimonium Libysae, Euripiadi, in Lamiae prologo, laudatae, quae & illa tum de Genthim vocatione, tum de Saseatoris, ex Virgine, Nativitate, est vaticinata, ne quis, quod nonnulli faciunt, D boram potiuS loam Si stam autumei. Ex quibus Si- llinis quidem Gentiles nonnulla citarunt; sed, ut socile creditur, sensu gentili, & ad longe alia accommodo. Producemus nunc itum PLATONEM, tantum non Christianum Philosophum. Is igitur de Mundo, &ejus opifice, verba facturus, ita eo fatur, ο Θεα ει - ῶμεν δε αμα, 'ri δυνατος τον --ρκῆτον λον εγεννα. Quibus verbis ille designari putavit Mundum tanquam Deum quendam ex Deo genitum; sed ut recte subtilis Scaliger conjecit, & plusquam quantum animo concipere poterat, illa post se trahunt, &, de quonam primi horum Autore fuerant loquuti, ille ignoravit. Dabimus jucunda verba quae sunt: -- loquitur de modo citatis verba, sed qoae plus sapiunt , quam qui ea recitabat. enim
est Mundi, de quo dicit haec, ἀυταρκης. Gippe ah ipse ibi si non si cit, sed a Deo. Praeterea reetis
is γ In Dcirico Timaei libello. . , Exercit. ad. Cardan. LXI. partit. 3,
53쪽
PRO GRAMMA IV. me dixit, a Deo genitum Deum. De Mundo autem, quomodo Z omodo, inquam, genitus ab infinito finia tus est ' Aut qυomodo compo Pus materialis, μbditus accideatibus, per partes corruptibilis, s magna ex parte tu potentia, Ssibi ipsi aequivocus m aEctu puris imo, simplicissimo 'Potestne haec soboles illisu dici patris 8 Qvibus statim iid quod, praecipue,) nos, inpraesentiarum, ad rem praesentem, volebamus) haec gratillima subnectit Haec igitur cum legι set PLATO apud veteres Prophetas ac Sil stas, de Domino JESH, Filio Dei vivi, net filium ipsum agnosceret, alium subdititium ostentavit nisi bis. Praeter v. haec Sibyllina testimonia etiam ad mira quaedam alia commode nunc postumus transire. - ο culorum gloria, quae apud Gentiles fiterit, quid juvat memorare λ Ea autem ipsa,id, de quo Bli Christiani gaudemus, vel invite fuere contestata: Initio enim statim, cum Romam de extructo Templo Pacis, quamdiu id esset duraturum , daemonium suum interrogassent, id respon si tulerunt: Donec pariat Virgo. Quam sententiam, cum per impossibile quale partus ipsis Virgineus videbatur, ) fuistent interpretati, eamque tanquam aeternitatis descriptionem rati, aeternum illud Templum dixere. Sed quam opinione hac sua fuerint decepti, eventu postea sunt edocti. Constat enim, cum Virgo pepe risset, Pacis illud Templum corruisse, quod vero Pacis Principe nato id subsistere amplius non posset. Euni plane in modum, sicuti adventante post Domino ii AEgyptum quod ad Verba Divini Vatis: Ascendet Dominus nubem levem s ingredietur e S Dptum, j mo vebuntur simulacra AEg ti, evenisse autumant.) idola collapsa traduntur, ut, juxta Historiam Comessoris
54쪽
Ium in AEDpto fuerit templum, in quo non corruisset idolum Domino ingrediente, sicuti non fuerat domus, in qua non jaceret mortuin primogenitus, I praeis egrediente. Domino enim, & vero Deo adventante: deastra corrui est: necesse, quod Pythii Apollinis oraculum gusto, quis post se rerum futurus esset Dominus, Sacrificio iterato, & omnium maximo, quod Hecatombe dicebatur, prius oblato, sciscitanti, factum est, his versibus: κέλετου με μακαρε ιν άνά - Τι, δἐ δομοναρολι-,-άιδην αυθις '-mγ- βωμ- η χετε μω.
Me Puer Ebraeus, divos, DEAS i e, gubernans, Cedere Sede iubet, tristemi redire seub Oreum. Ergo dehinc Aris tacitus discedito nostris. inae causa fuit, ut Augustas, Romam reversus, in Carpitolio, maximam Aram, hac inscriptione: Ara primogeniti Dei, exstrueret. h) ut adeo ipsum Oraculorum Silentium loquatur pro nobis, & fateatur Virgineum salvatoris partum, de quo pluribus legi potest Mornaeus i) qui ex Porpbrio, infensissimo Christi hoste, Pluta cho, aliisque plura testimonia cumulat. Nam & ipsi- 'met, quod manifestum est, negare non audent. Et 3ubanivi quidem satis se defendisse putat, si dixerit ; nil obstare, quod cessarint oracula, cum& apud nos Prophetiae decerint. Sed dum nullam so stata, quam si habuisset nullus reticuisset, causam afferre potuit; gratis dixisto putatus jam olim est.Nobis vero cur Prophetae sint mortui, itidae non desint rationes. quidem, Ut de Oraculorum defectu libellum constripsit, cau-
55쪽
sam redditurus, in omnem se vertit partem; sed rimam lulabendi tantum abest ut repererit,ut sui immemor plane, sibiipsi turpiter contradixerit. Ait ensimul: Mirum no esse oracula defecisse, cum Daemones, oraculorum praes- aes, utpote morti obnoxii, jam defunditi At vero qui alibi Spiritus illos immortales, quod Plutarchum se- ζcisse coinstat, censuit, quomodo post mortuos statuere queat, ignoramus. Suffcit igitur, dum causam non reperiunt, ingenua confesso a. ου 8δεψα τὶς λῆν δημοσόας οὐ ψελειας ἡβετο, tae. quod, ex quo I Esus coli coeptin est, publicam opem aeorum senserit nemo. Quibus abunde constat, Gen-
tiles potuisse propius ad Christum adduci, quippe qui
tanta, ipsius divinitatis, vel a diabolis, testimonia possederunt. Quae dum bonam partem collegimus nil prohibet, ne jungamus etiam si) in Thracia inventam a. opiam cistam lapideam, quae humanum continebat cadaver, hujusmodi literis incisis: Christi nascetur eae Virgine, es ego credo in Eum. V rum sub Irens s Constantino rursus me videbis Sol. Thomas hoc etiam refert m)sed paululum immutatis, & additis his vesbis: Dcebat homo, auream laminam habens in pectore. Quamvis in nostro exemplari etiam Ireme nomen ii . Helenae vitiose sit permutatum. Cui Historiar n similem refert Neander: Iudaeum quendam in Toleto A. C. iaqq. postquam ripam, pro amplianda vinea com- minuisset, in medio ejusdam, omnis scissurae expertis, Iapidis, invenisse librum, trium lignearum pagellarum, tribus perscriptum linguis, Ebraica,Graeca, Latina, dibus, juxta Eliae dictum, Mundi aetatibus, & inter
ad Euseb. de Praeparat. Evangel. LV. c. A
56쪽
DE CAχisTO GENTILI Bus No To. his verbis: In temo mundo lim DEInassetur ex Virgine Maria spro salute hominum patietur. . Alluditur autem ad illud dictum: Izra: ta 2,N 'U'I
: 'uicn T 'AbN 'au: id est, Sex millia an norum durabit Mundus, duo millia erit inane, duo Lex es duo dies Aristae. Quae alias de olei, cium nasceretur Christus, trans Tyberim, Romae Scaturigine, vinea Engaddaea balsamum ferente, recensentur, lubentes transmittimus. Non possumus tamen non meministePomorum Rhenanorum, co) Fabarum magnitudine, quotam nis, in Vigilia Nativitatis, horae Jacio, provenientium, tantum, ut obiter ostendamus, nos talia, si vera sint, studio, aut subdole non dissit nutare: sicuti id fissilis, '
nis, quae Musi a vocant, impressam subdole dissimularit, improperat. inid enim cauis habuisset ille, si quod Dux illustri . Rarivilius m Johannes Tucherub Noribergensis, &ille sensibus deprehendisset:
mi segmenta buccellasi cultro desecueris, totidem te δε- pr hendere, sui gnatas Crucibus, es in cem cumpacti Servatoris e gies Θ Praebet enim hoc etiam Gentibus testimonium Christi crucifixi, sicuti antea dedimus Nati & Incarnati cujus Incarnationem priscis Ebraeorum quoque cognitam filiste, si nos ex profesta jam agere nobis id propositissemus argumentum ; etiam Mista licet fundamento, circa necessitatem credendi, quod Theologi nostri contra praefracte negantes hactenus mascule ct irrefragabiliter asseruere. ex modernorum suffragiis,
57쪽
62 P o GRAMMA IV. quibus Veritas, invitis licet, nonnunquam confessionem extorsit, possemus ire probatum.Quod si faceremus,
ut revera possemus, sciatiret opinor non nemo, qua fiducia ille asserere posset contrarium. Sed nec id nostrum est, nec si esset, praestare id quidem nunc vellemus. Iube- mus autem considerare R. Salomonis Iarchi verba, q) quibus docet i. humanam naturam a Deo a sumi posse 2.) eandem aliquando ad temptra καὶ οικονομίου esse assumptam. O Quae verba licet in nostris Exemplariabus iterum non reperiantur, sicuti non ita pridem aliud, hujus salsationis dedimus exemplum ; tamen Sorex suo se prodit indicio, quomodo primitus hic locus fuerit le-
ctus. Et vestigia in nostris Codicibus extant Incarna- tionis non contemnenda. Iungam verba:
Loth: quinyo Domine: Dixerunt Rabbini nostri, quod hoc nomen hic Psau Ium, quoniam dicitur de eo, versi sequenti.) ad vivificandum animam meam: ille autem n cuius potestates interficere es iterum resuscitare invitam, est 'Aova, sicuti etiam Targum ha- . bet. Angeli in humana apparentes, sunt iste 3 ehova magmu, qui omnibus dat vitam: ita docuit ita etiam, ut ait Tataudistin, apud quos posteriores id reperies in Codice Sch uos Scha- iathnos. inid igitur de Mefm etiam: antiqui Ebraeorum crediderint, vel ex hoc solo testimonio interea . Leniorem jubemus aestimare. Cujus sanctam Nativis tatem,cum id praeprimis Christianos deceat,elegantiCa mine 'votidie enim, etiam post Ferias, in cordibus no-
stris q)ini Periisth. ad Gen. XIX. v.18. 6 Sic refert Grotius de Veritat. Relig. Christ. p. 373. :
58쪽
Dς CunisT O GENTILIdus Noro. Ustris nasci oportet eum, qui in stabulo pro nobis semel: ut &sic Ferias Natalitias pie concludamus) memoriter 'decantaturus est uet enis egregius & optimae indolis FRIDERICUS BRUMMER Lipsiensis, ipsis Vigil. Puris Mariae, finitis Sacris, in Auditorio Philoibphorum hora IV . matutina. Huic vero Recitationi ut Magnificus ACADEMIAE RECTOR, UTRlusin IP. PATREs Conscripti ac Cives intersint, reverenter, ossiciose, & peramanter contendimus. PP. Lipsiae pridie Vigiliarum Puris Mariae.
59쪽
Ohond-Schabur , juxta libellum Mic. Muhammodis Ben Isaac, de Hae si Manichaeorum, portas, propterea
Maures, inferior seuperior' dictas, suspendit) immania
dogmata disseminasse, eaque ex Veteribio Philosophis, non recte intellectis, hausisse, vel sela ejus doctrina: de Morte marum salvatione, patere potest. Fin- xit ille: Deum, pro salvandis animabio fecisse machinam , duodecim habentem Cados, quae, a coelesti haera,
circumrotata, morientium exhauriat animaό, qvab ma
gnum coeli Luminare radiis postmodum sivis repurget, purgat in exhibeat Lunae, postquam ita anima-. hus fuerit repleta, in subsolanum trajecturae, libri nobilissimis mercibu ese exoneraturae. Inde esse, porro deliravit, Luna uti, assumptione animarum, crescat, decrescat' earundem depletione. Quod toties innui, quoties Manichaeas phrases de Coelestibus navibus si phisi animarum, Sole nimirum Luns', offendimus, esto putandum. Recte ita, apud deprehen- sa, &a Manete propugnata, deliria vocavimus, ab Orthodoxis Patribus dudum explosa, &, ne a Fersis quidem ipsis, intolerata. inis enim persuaderi sibi patietur: sola decima quarta Luna duntaxat deficere homines ' anne ante Primi plastorum obitum, per initIelsere annos integros, nullum pleni-novi-Lunium: num animas opaca credemus, quae Luminatis hujus, ossiascare discum possint, corpora Z Ut nil de proportione mori' entium, statisque, Anni Lunaris, dicamus terminis, alii que , quae, ne inter ipsa quidem absurda, ut ut Vera non sint, locum videntur occupare suum. Ita est, si Ma nichaea vocamus, non, si prima, forsan, respicimus, ha- rum, incunabula, sententiarum paulo, ut sieti amyt transformatarum. Credimus enim, si verum fateri' volu-
60쪽
DE TRANsu MPT. ANIMAR. IN LuNAM. ys volumus , ea, quae recensisimus, omnia, Cubricum illud manci'um, culus anima, Plutonis doctrinae consoriniter, revera dolium dc ου quod Manes Babloniorum dialecto notat propter cupiditatem e stultitiam non bludente Graecorum quoque Et mologia nomini, coimvenienter docuit, suo, priscae philosophia vestigia redolere non contemnenda. Non confiigiemus ad Mundum, Deum rationalem, Stoicorum LV sium
b) ita dispescunt: STELLAE sicut oculi, lucentes, in facie uni versi, orbemsuum peragunt: SOL vi praediati cordis: ut hoc en sanguinem es spiritum : sic di
funait ille ex se vegetantem calorem S Luccm. Terra es Mari Munt , ut animal, V ENTRE & VESAC A utittir. LIIN A inter Solem es Terram, ut inter Cor s ventrem , velut 1 E CHR aut aliud molle viscus est. S respirationes illinc, excostione ali a , es purgatione attentians dissundit. Consideret quaesis aliquis sequentia: Sic enim Plutarchin c Terra, inquit, cor pus, animam Luna, mentem Sol creando homini prae. buit, & post: Omnis anima ,sive praedita, pipe carens mente, ubi primum e corpore exiit , fati lege ad tempus
vagatur ea in regione, quae terram S Lunam interjacet-Hae animae) certum tempus in aeris purissimίparte, degunt, quam prata Ditis apyellant: Dei vis velut ab exilio in Patriam reductae, gaudium degustant, cy te maxime percipiunt, qui acris initiantur, trepidatione a diavit permixtum. Multaου enim extrudit, aestuandolprojicit, jamjam, LANAM SI BIR E, affectantes: nonnullas etiam, vae jam e. pervenerint, siubversas vident, tanquam in profundum de volo. uvae autem A sum eum sierunt:
b) Lib. II. Physiolog. Stoicor. Dissere. X. De Facie in Orbe Lunae p. m. 38S.