장음표시 사용
431쪽
6 CAPUT Xrm. intulerunt clades. me incendio sane quod nuperrime Pas. savium devastavit id nimis est manifestum. Praeterea nec illud quoque negandum, non raro cum naturalibus caussis supernaturales etiam conjugi. Ita nutis quam non adeoque naturaliter circa ingruentem brumam maximae tempestates cin mari p-cipue excitaristaent. Id quod in historia navigationis Apostoli Pauli clare exprimitur. Facile itaque fieri potest, ut tum naturalibus caussis tanquam instrumento quodam ex divino jussu boni Λngeli utantur u in homines animadvertant maligni vero Ipiritus iisdem abutantur. Cumprimis autem in his omnibus maxime observari debet tempus quo haec fiunt modus, diuturnitas, quaeque aliae concurrunt εσασμc. QUO magis enim vel unum norum vel alterum vel omnia norum fuerint insolita , eo plus quouue 1 supernaturalibus caussis ruisse profecta certo licet amrmare. Quod ipsum in Iob quoque historia esse factum clarissime scet obse
vare. Ignis videlicet caelitus delabens 9 ventus aedes sui . vertens minime fuerunt naturales, sed ab ipso Cacodaem
Ad I. Corinth XII. . 12. Porrὸ quodjactitas stonsam, Drorem, matrem omnia haec ocabula unius esse Ecclesiae, cundos credentes bis omnibus significari contra te facit. Si enim unus ordo Ecessiaeen, di non habet plura membra in uno orpore quid necesseen, ut sponsa soror vocetur mater nisi aliorum sponsa, aliorum mater fit. Stant quidem omnes ad dexteram Sed aliussat ut sponsus, alius istater, alius ut lius Filioli, inquit,mei quos iterum parturio, nec Christus formetur in mo- Iis. Putasne ejusdem esse meriti, eos qui parturiuntur, isquiparturit'Unde intulte asserere motu isti omnia membra aeqvaliter nos diligere, nec oculum praeponere digito, ne manum
432쪽
i amissione membrorum dolorem communem, eum Apostolus doceat ad Corinthios, alia membra esse honestiora, alia verecundiora: quae verecundiora sunt, majore honestate circumdari quae mero per se honesta, nostri non indigere solieitudine. Minde corinis arbitraris meriti, osesalmum, oculos Umeatus; per quos fimus egeri. tur Uurina 8 Lucerna, inquit corporis mi es oculus tuus. Si oculus eaeeus fuerit, totum corpus in tenebris est, si digitum amputes, si summitatem auricvia ect quidem dolor, sed non tantum damnvm nee tanta cum dolore deforinse . quantas oculos ervas rvnees narces os disseres: fine aliis membris misemere possumus, stim aliis omnino non cistumus. Ita s. inceronymus lib. a. adv. Jovinian.
Ad I. Corinth. XV. r. 3S. 38.39. Quam perverse Origenes hunc locum iesurrectionem corporis non carnis, exposuerit, prolixe docet Himronymus epist. 6 r. ad Pammach. adversus errores oh. Hierosolymitani cap. . Scsem ubi simul erudite illum rei ut Ri, et suam simul sententiam de vero loci istius sensu adii in us nunc isthaec G p. o. yer
Apostolus, orruptibile hoe is monearne, qua tune idebatur, ostendit. Quod autem copulat. induere incorruptionem, inmortalitatem, illud in me tum in me stimentum, non dicit corpus abolere, quia ornat in
gloria sed quod ante inglorium fuit, i sicere soriosum ne mortalitatis miliore veste deposita, immortalitatis auro, bilua dicam firmitatis atque Dirtutis beatitudine indvamur, mesentes non stoliari carne, sed super vestiri in gloria, domisilium nostrum, quod de coe dess, superindui desideran:ω. ut devoretur riale omit te nemo superi gur, nisi
433쪽
cap. p. dixerat Alia enim earnis . alia orporis definitio est proprie, omnis caries corpus, non omne corpus est caro, earo est proprie, quae sanguine, venis, ossibus, nervis confringitur corpus, quanquam, maro dicitur, interdum tamen aethere 1. me aereum, nominatur, quod tactui visuique non
subjacet, plerumque visibile est at tangibile Paries eorpus est, sed non caro. unde Apostolus corpora celestia adicat, is corpora terrestria coeles corpus sola, lunae,φι-
rvm terrestre, ignis, aeris, aqua, terrae , O reliquorum, quae absoue anima his entiuntur elementis Originem tamen detendit Pamphilus in Apologia, quae cum Hieronymi operibus edi solet. Ad I. Corinth. Xv.'. 4I. Magnam esse inter stellas decoris sive claritatis aut splendoris ratione differentiam, quotidie oculis nostris licet usurpare. Praeterea alias stellas proprio suo lumine, alias mutuatio Iucere, similiter constat. Et de sole Sedum quidem id omnibus notum est. Reliquos cruoque planetas itidem a sole lumen suum accipere, hodie praestantiores auidam Mathematici censent quos inter quoque mitis ostend1 Iohannes Baptista Ricciolus in Almages suo lib. I. seci. I. e. s. De fixis stellis non desunt, qui idem asse
rere voluerUnt, ceu idem refert lib. 6. c. a. num. . quamvis
proprium lumen illis stellis inesse ipsemet censeat. Porro aliae stellae obscurum habent lumen, aliae maxime splen-Mnt aliis insuper major, aliis minor lucis copia inesse videtur. Maxima vero quaestio jam olimat hodie quoque agitatur circa omnium Rellarum illud lumen, atque ad ta vi ipsam earum sutistantiam Plerisque videlicet non olim tantum sed hodiequae visum est, stellas esse ignitas quiri
434쪽
I. Cis H. 6 dari clementarem aliquem ignem, supra aeris videlicet regionem collocatum, sed ex illo genitas esse stellas, cumprimis autem stellarum omnium principem solem. Id quod prae aliis ostendita persequitur idem modo laudatus Ricciolus tum lib. s. cap. I. num. I tum lib. M. c. 2. num eodem; tum lib. b. cap. 2. num. I. ubi hunc etiam postoli locum attingit; praesertim ver lib. 9. se .I. cap. 4rtas. ψ.
Quamvis autem lumen illud stellarum ab igne esse . sola tamen luna juxta Guosdam, ipsumque Ricciolum excepta, adeo multis videatur, si quid tamen recte judicamus, nullum hactenus argumentum firmum quidem mihi licuit deprehendere quin potius rem illam magnam partem autoritatibus quibusdam inniti. Nec enim solus ignis lucet: quin imo lux igni non competit simpliciter vel essentialiter. Multa insuper lucent, omni gne plane detri tuta. Hoc quidem non invitus concesserim, lucem ante conditas stellas diffusam per Chaos illud sive inconditam molem, postmodum coactam vel stellas constituisse vel saltem iis fuisse inditam ceu ad primum aput Geneseos jamdudum notavimus. At vero illam quoque lucem fuisse ignem, vereor ut positi ullo argumento probati. Non as. feram nunc alia argumenta, quae contra isthanc sente
tiam adduci possi int, quod istnaec quaestio ad hujus loci illustrationem nihil mihi videatur allatura, quodque uberius id jam factii sit l. a. institution. naturai.phil ZE a Sussicit
435쪽
36 Ap PT XV. Suffcit videlicet hic tantum illud observasse alias stella; suo, alias alieno lumine gaudere alias. Praeterea insignem splendorem de sese mittere, alias vero non nisi ob scure 'rocul enim dubio Apostolus nihil aliud vult isthac similitudine , nisi similis etiam quaedam differentia futura sit inter corpora glorificata. Quibus splendorem quoque quendam concpiatum iri, non obscure vel illa quoque suadent, quae apud Evangelistas de Christi transsoriamatione coram Petro, Iacobo M Johanne in monte facta, quando videlicet Servator cum Mosea Elia colloquium instituit, leguntur. Ad I. Timoth. V. . 23. Prochil omni dubio fuit Timotheus κακόμα - , Se
propterea crebro quoque ab adversa valetudine tentatus, accedente insuper, quantum ex h. l. manifesto apparet, rigidiore victus ratione, quaeque ventriculi intemperiei plane non esset conveniens ut itaque etiam huic loco lux accedat, primo constare debet infirmitatis ipsius ratio;
eum adjungendum , quid vinum hac in re praestare possit,
Vinum remedii usium untaxat praebere adducto hoc ipso Ap stoli loco scribit Ambros lib. de Heli S Jejunio cap. . nius
436쪽
τam o m. 36 Qi'od ad prius igitur pertinet, ventriculi officium illud
esse, ut assumta per os alimenta probe conficiat S conco-qUat, neminem latet. Non potest autem is suo isthoc officio fungi, nisi omni ex parte debito modo sese habeatia sit constitutus. Requiritur igitur non duntaxat ut ipse ventriculus bene sit temperatusia conformatus, sed etiam Ut illa quae ipsi auxilium aliunde afferre debent similiter non de sint ipsius autem ventriculi temperies consistit non tantum in eo, ut nec justo calidior nec frigidior sit, sed etiam ut nec debito siccior nec humidior Certe nisi horum omnium respectu υμιτυι suerit, non poterit non concoctionis nego-Za a turri
enim malam ebrietatis agno υι , nventum suum ad remedium tempe
ravst, an fudit ad ovium. Legi hic meretur Ambrosi epistola tr. Quicquid inebriati Iratum mentis everiit, fuge simi
titer ut vinum. Ne hoe dico quod Dei a nobis ereatura damne tur: siquidem Domin υι ni potator est appetiatus Timotheσdolent stomachum , modica vim frbitio relaxata ei sed modum pro aetatis is valetudinis, O corporism qualitate extetmin in potando, quod si ab/1 Umo ardeo adoles utia, Tonsam mor calore Ianguinis in succu lento vati dog sum corpore Ii inter arebo oculo in quo suspicio veneniesF. Hieron epist. a. ad Nepotian. Idem Furiam contra libidinis stimulos muniens epistola peculiati , quaest. o. Pr,um gitur,
si tamen stomachi firmitas patitur, donec puellares anno transem, aquam ἰὐρι luctume, qua naturasultd ima est aut si hoc imbecillitas prohibet, audi cum T=mothesci mno mo isto urere propter stomachum os frequente tua infirmitates. Dein. an ros id, ealida quos domi. noustum de carnibus ιε3uor, super .ab ea electionis profert sentent/am:
Bonum es non manducare carnem, re non bibere ιηtim sed etιam m
437쪽
166 AI F V. tium laborare. Et calida quidem siccaque intemperies facit, ut assumta corrumpantur frigida ex adverso M humida concoctionem non sumetienter peragi facit. Fit videlicet per illam nimiam humiditatem, ut calor obtundatur, atque concoctio tantum inchoetur, non autem perficiatur. Praeterea facit ventriculum justo laxiorem. Unde non tantum non bene assumta ventriculus complectit
test, sed insuper facit, ut justo diutius in ipso subsistantae commorentur. Cuius rei luculentum exemplum in bibonibus deprehendimus; utpote quibus perpetua illaru in magna quidem copia potus ingestione ventriculus adeo
relaxatur, ut tandem omnem cibum respuat. Fit videlicet per nimiam humiditatem hoc quoque: ut ventriculus nauseabundus reddatur u ad vomitum ut propensus, tono suo deperdito. um autem ventriculus alienis quoque auxiliis ad ossicium suum faciendum indigeat, bc illa quoque quaenam sint constare debet. Ante omnia vero sanguinis, cum eo calidi influxum necessarium est planum est ita pote quum Sc vita Si omnium partium actiones sine illius praesentia non possint consistere. Juvatur ulterius etiam concoctio a vicinis visceribus ventriculo accumbentibus,
Se cumprimis quidem hepate, ut quod proxime ventriculi, incumbat,ac potissimam ejus partem amplectatur. baltera porro parte appositus est lien ac ipsi ventriculo su jectum pancreas. Quibus omnibus visceribus quum magnus calor insit, licet a corde ipso quoque omnibus ipsis communicat , non Potestetiam non ab horum omnium testinum Si quae in eo praecipue colliguntur faeces alvi procul omni dubio eapropter ventriculo substrata sunt, ut illum suo quoque calore laverent, atque ita illa, quae alias vicinia ventriculi calor augeri. Ipsi
438쪽
I. I mo is, 36 per sese nullam corpori utilitatem praestare possent, utpote mere recrementitia, per accidens tamen quamdiu in corpore detinenturia commorantur, calore suo, quem insignem habent, concoctionem juvarent.
Quando jam vel haec omnia vel quaedam minus recte se habent, non potest non ventriculi quoq; actio laborare. Et concoctio quidem debilitatur vel impeditur tum a laxiori ventriculo, ceu jam expositum fuit, tum si ille sive proprio si-velalieno vitio justo sit frigidior.Cujus quidem caussam vulgo plerique in hepar referre solent, quod videlicet sicuti istud vicus justo sit calidius, tum ventriculus debito sit frigidior, utpote cujus calor ab hepate dissipetur vel attrahatur. Verum quamvis hepatis calidam intemperiem cum ventriculi frigida intemperie quandoque conjungi non ne-em , cprOPterea quoque ventriculi concoctionem posse ebilitari omnino concedam; nihilominus tamen ratio ejus longe aliter sese habet, Sc illa quae vulgo al fertur caussa Plane est futilis. Quum enim hepar ceu modo dictum
tuit, ventriculo proxime incumbat, non poterit etiam non Prout magis vel mintas calidum fuerit, ventriculum quo que vel magis vel minus calefacere Attractio certe ista caloris contia ipsos sensus est ne alia nunc adducam. Fit autem per hepatis calidam intemperiem, ut ventriculi calore aucto assumta potius in eo corrumpantur. Praeterea
etiam, quod tum in ventriculo quoque calida Si sicca intemperies excitetur, fit, ut cibi appetitu prostrato, sitis P
tius praeternaturalis inducatur.
Quibus ita expositis facile jam patet, quam ob caussam debiliori, hoc est, justo frigidiori ventriculo vinum commendetur. Per frigus autem h. L non excluditur omnis calidi-
439쪽
quentissima, ceu ipse expresse monet lib. . inuorol. Nee enim quidquam moramur ista, quae contra istam nostram explicationem operose disputat Theodorus Collado parte I. Iib. f. suorum adversariorum, ubi de pinguedinis caussis contra Andream Laurentium disputat. Tali inquam ventricula cur vinum conducat, liquido patet. Quum enim omne vinum potentia sit calidum, praeterea etiam vim obtineat siccandi, id quod superiori saeculo recte primus adstruxit Antonitis Fumanellus wpostmodum in illa controversia arbiter electus uberius adhuc confirmavit Hieronymus Fracastorius: Dpropterea quoque laxum&frigidorum sive caloris inopia laborantem ventriculum non potest non insigniter juvare cumprimis si ventriculus t tumque corpus, ceu in isto affectu fieri solet, cruditatibus resertum M pituitosum fuerit. Quae quidem ventriculi infirmitates multum adhuc augentur, si reliqua quoque victus ratiost talis, ut ejusmodi humores inde progignan
tur. Id quod cumprimis fieri solet, si quis etiam multis herbis, talibus cibis vescatur, quales gentibus meridionalibus, orientalibus ex antiqua' longa consuetudine
contemnenda an ea propter necissarsos usus huiu/vata, an tesuam mor
440쪽
M o Ti. 36 hodieque maxime sunt familiares qui quales sint vel ex unius Petri Bellonii obfermationibis satis potest disci.
Multum autem virtus illa vini ventriculum scit roborandia concoctionem juvandi, augetur, si generosum M ut hodie loquimur spirituosum uerit. Qua in re palmam insuper obtinet Spiritus quem vocanis vini, utpote quo insignem caliditatem tantum guttulis aliquot alsumtis universo corpore percipimus. Non parum quoque facultas illa intenditur. si vinum actu calicium Si super ignem calefactum assumitur. Id quod in aliorum quoque alimentorum Sc ipsorum etiam ciborum assumtione manis sto deprehendimus. Cujus rei caussam ut seorsim expediamus, non est opus, quum per sese omnibus sit mani
Quod autem de vino diximus, idem de cerevisanu quesit hydromelle sive Medone simul intelligi debet; utpote quorum multis tanta virlias quoque calefaciendi insit, Ut cum vino saepe possint venire in contentionem. Quin potus eiusmodi sive vina factitia nostrarum gentium SeDtentrionalium corporibus magis convenire atque vina ipsa, Omnino sumus persuasi.
Sed nec postremo heic negligendum est, quod de aquae
potu Timotheo usitato divinus Λpostolus meminit. Est videlicet potus ille ut maxime naturalis, ita gentibus non ilis lis tantum sed in universum omnibus, quibus vitis Deinquenter colitur, ab omni aevo usitatissimus Naturae quoque legibus illum maxime esse consentaneum, tum inph in stologicrum diatetici fusius ostendimus. Praeterea vel hine illud quoque liquet, vinum revera
Λaa non Consilium illud Pauli secutus Angustinus etiam inmensa sua frugali Ae Parca si per vinum habuit, quod Posidonius scribit. l. a uita ae rabis Augustini, λελ