장음표시 사용
441쪽
UT Lnon esse potum simpliciter alimentarium, sed reapse medicamentosum nunc quidem magis, nunc minus, prout vel tenuitis vel praestantius fuerit. Id quod de omni quoque potu factitio simul volumus intelligi. Unde porro te illud quoque sponte sua patet, revera Potus illos, quibus gentes cumprimis Europaeae utuntur, praesertim si citra discrimende in iusto majori copia ingerantur, non postis non multum valetudinem corporis immutare, atque ita variis morbis dare occasionem quae omnia usque adeo quotidianis exemplis comprobantur, ut illud ipsum illustrare velle sit incassum verba fundere ullo tamen ne-CUaquam ita volumus acceptum, quasi 8 vini besaliorum similium potuum usum promiscue amne natis imo bene multis omnino illos esse porrigendos ipsime censemus.
Tantum pmmiscuum eorum usum, tanquam certUm va-
latudinis longe Furimorum hostem, non possumus nori
De caecitatis caussis supra egimus ad Matthaeum. odoro h l de obtenebratione visus sive occaecatione diciturmon pertinet ad naturales caumas sed supernaturalas. Quo, modo vero ejusmodi miraculosa&supernaturalis occoecatio fiat, ut scit oculo salvo objecta tamen non videantur, valde dissicile est expositu. An nempe objectis ipsis aliis quid instar vel obtendatur, an vero M objectum M ejus species prohibeantur ab oculo percipi, vel quocunque tan-ciem alio modo fiat, definire non possumus. Ideoque tantum issicit factum ipsum, quum caussae ejus rei nostraescientiae denegentur. Habemus autem ejusmodi divinae occoecationis vel potius obtenebrationis visus duo insignia exempla in sacro volumine alterum Genes. XIX. VII. Ubi vid. Calixi M. sim II . Reoum VI. v. Ir. Sed nec ex recen
442쪽
tiori adeoque nostri quoque aevi historia Se experimentissimilia desunt, sed quae nunc adducere nilud attinet. Ad Opius ejusd k. Nihil hostieque etiam mixtus est istiusmodi insitione, .ut videlicet ramus quidam ex Una arbore decerptus in al-ram Si alterius quidam specie implantetur id quod traducem veteres nominarerunt. Praetere ab ejusmodi insitionesve traductione notisolum magnae'arlatate stirphim Mearum fructilum producuntur, sed et atri saliae fit, ut
nova quaedam species arborum vel aliarum Plantarum Oho
riatur. Quomodo mala aurantia per ejusmodi conjuncteonem citri arboris Se punicae producta esse, elegafiterie culiari quodam hibello', sed inventu longe rarissimo ostenadit NicolausMonardes. Sunt autem varia genera istius in sitionis, quae inter alios descripsit Petrus Laurenbergius tandum vero circa insitionem istam praeter multa alia, quaeniinc non recensebimus,illud quoque cumprimis deberethserviri, ut convenienti loco sarte arboris insitio instituat id, cumprimis quidem circa internodia; quod videlicet illa parte principitim aliquod vitae arboribus omnino insit. Hinc etiaH-, quod illa praecipue parte frondesi rami soleant prodiret emitti Rite vero peracta insitione fit, ut tradux radices quasdam emittat, Statat quidem, iii eae vel cum medulla vel cortice istius arboris, inquam inseritur,conjunganturi coalescant. Certe nisi id nat, non tantum tradux perit, sedi ipsa quoque arbor. Praeterea parte illa, ubi inutio facta est, tumor quidam Ohoritur, quod videlicet vasis vulneratis alimentum ad illam
Partem maxime seratur, Sc Praeterea fermentatio quaedam
accedat. tque ita fit, ut ex duabus diversae quoque speciei arboribus una quaedam confiat.
443쪽
s7 OD A V XIV. Ad Roman. XIV. . . Per olera sive denotatur omnis illa herba, quae loliis caulibus suis est esculenta, Si in rem cibariam venit. Utile enim falluntur, qui per olera tantum illam speciem intelligunt, quam nos o ob appellamus. Debet autem illud quoque notari , quod vox illa ira ut oua B. Lutherus usus est, non satis exprimat amplituamem tam Graecae, quam Latinae vocis. Certe si vocem illam Geo. manicam eo sensu quis accipere velit, quo apud superio res Germanos plerumque lumitur, committeretur idem illud, quod mouo indicatum fuit Solent videlicet illi voce Xra ut quam maxime vulgo denotare brassicam albam c pitatam sive sessilem; quae species quidem est oleris, noni me sola Si quis autem varias olerum species cognoscere eupit, poterit plerasque omnes, cumprimis quae hodieque nostris gentibus in usu sunt, una cum earum qualitatibus recensitas, expositas legere apud doctissimus viros Joan. Ruyerinum I. 8 de re cibariarat Melchiorem Sehitium ib. a. insignis operis de alimentorum facultatibus e. 7. Ada Corinth. III. k a Hebr. V. '.I2. M seq.
Diversitas haec alimentorum nemini non est nota vese quotidianis observationibus. Quod autem ipsam isto
rum diversorum alimentorum naturam Sc vim adendi comcernit, minus fortassis omnibus est cognitum. Scit quod hilior fuerit ventriculus, eo quoque facilius concoctu alimentum ipsi est ingerendum, Quum illa quae sunt λανιψο-
vel alias non facile solviae alterari possunt, non conveniant quod nempe caloris non sit tanta vis, ut illa sufficienter possit subigere.
Hieronymus tomo II edit. Froben ad farcedam, ne Rheticii
Λugustudunensis Episcopi commentarii in Canticum canti-
444쪽
eorum Frustra ergo a me vindem viri commentarios postul- , eum mihi in istis selieeant multo plura , quam placeant. Quod si
Uposuerin, cur cater dederim audιes, non omnes iudem vesca debere
cibis.les in Oerta plures hordeaceis panib-jasit,frumentaceis panei res Corinthi in quibm audiebatur fornicatio, qua tu nec inter gentes. Dete pascuntur, quia nec dum poteram sodum cibum capere Ephesii autem in auibis nustum crimo ar uitur, ab ipse Domino caelesti vescui turpane. Facramentum, quod a seculi absconditum fuerat, etηoscuην. Idem lib. xiv comment in Elatam ad cap. I. v. p a. p. Ο3.c.I. uod vinum miscuis sapientia ineratere suo: omnes stultos secuti mundique sapientiam non habentes, provocans, ad bibendum ut non serum vinum emamin, ρὶ lac, quod signimat innocentiam parνulorum qui mos a Uym in Oceidentu ecclesiis hodie inque servatur ut renatis in Christo, vinum Med, tribuatur me quo laecte dieιbat fi Paulinci ac vobis potum dedi κο solidum ei,um. Et eιrus: Quas modo naιι par
vulI, rationale lac desiderate.
Observantiam hae discriminis auod fra ut in prandι cent, Rod in coena. Ectoadferentia, Rohlecti nitrosioris distitor ahero. Praeterea Xo non conditur a fraut ei id, quod Satirtram OH incisuram voratur. Hosmann De Medicam. Officin. l. D. c. I. condiuntur aut integra capita, ct vocantur in Thuringia Compos, quasi omnino rasico: με
renuissime concisa cώj--aua cum funditur, adeo foetet, ut crrcum' Ρm irom inscere queat, ω Cl iniquitur Not. in Best. Ab hac conditura tanto minor spes ei bonis.μι, quo erudisνinferis menses. Dicunt enim mutiereula, non debere cocturam procedere narra id, quod creparit
sub dentib-. Alia qua dissident, laudant bis σοctam. Tantu en dissensu abiis quι detunt crambe biscocta mors praeipua correctι e P, ut nateι in pinguedine plaga, laist. Hoc quia egregie praestat caro porcina,j- carisolebat εν es quιdam mem in hae Acacemia, e ter cin Eraiit Illi restidennsalmisthgetoat idem instit. Medi c. l. v. c. XII. f. I. Loquere quod credis publice praedica quod secreto discipulu loqueris. Qui
diei te habere arbitri libertatem quare non tibere quodsentis, loqΜe rudi μὰ aadsum cubiculo mcisorum fiereta, aliud rostroru- populi. Denis, vulmundoctum non pates arcanorum Moram onera seu tentare, per sobdum cibum, quod Vantia lacte contexta eu Hieron.
445쪽
37 CAPUT III. Iam vero inter omnia illa quae nutritionis ergo ore assumuntur, nihil est, quod aeque facile in ventriculo possit confici atque lac. Qua etiam de caussi infantes Sc laetus multorum brutorum lacte Primum sustentantUr. Licet enim lac non sit chylus , ceu multis hodie visum, sed potius ex imperfectior sanguine generetur; id quod jamdudum peculiari dilutatione ostendimus, quidquid contra conatus fuerit Deuiangius, thisius autem adhuc alibi probabimus nihilominus tamen facillime in perfectum languinem commutari potest, utpote a quo non nisi gradu diti erat, quum alias plane ex iisdem partibus uterque humor con- 1let; id quod cuivis pro lubitu explorare licet. RUUm autem tale alimentum sit lac, quod videlicet omnium levissime immutetur, prae aliis cito facillimeque possit alterari Se in sanguinem commutari, non obscurum amplius
esse potest, quid similitudine illa inde petit Apostolus sibi
Debet autem illud quoque oblarvari, per βεια sive escam cum omne aliud alimentum denotari tuns praecipue solidiorem cibum, utpote qui Se ipso ore prius est praeparandus, Se deinde inventriculo diuturniori quoque mo-rale confectione indiget. Nam justula, potus cocti, Offae, quaeque hujus generis alia sunt, liquida alimenta, longe citius quoque possunt confici, atque ita hac quidem parte cum lacte conveniunt, Ad quae proinde Apostolum βρώ- voce non respexisse, seu lidiorem potius cibum nabntulle, ipsa res non obscure loquitur. Λ Gadat. III. D. r.
Quid Apostolus voce βααα, . sive fascini sibi velit, in aperto est. Nil l aliud videlicet vult dicere, atque, quiS vos decepit vel dementavit, aut vobis imposuit similitudines s
446쪽
terea voce illa cx Latina potius loquendi consuetudine quam Graeca esse usus vel etiam quod tum sensu isthoc vox illa Graeca usurparetur, quum apud antiquiores Graecos, Mex quibus Lexicographi sua dictionaria conficere solent, vox isthaec, ista quidem significatione, non temere occUrratis. Quidquid autem sit, quo alludat Apostolus, clarum est. Apud Latinos autem per lascinum intelligebatur talis aliquis morbus vel calamitas quae Per incantationes inferretur , Unde desumta est illa loquendi ratio, cluando videlicet bona verba felici rerum successu piae fari volunt, ut proscine hoc sese dicturos, loqui soleant. Cui plane respondet nostrum illud Germanicum, quando vi delicet sive hominem sive aliud aliquod animal, sive quamvis rem laudare volunt, ut talem formulam soleant adhibere, assiergiuchi bauffcia. Id quod ex antiqua illa superstitione, vulgi animis radicitus in haerente, Promanavit. ii etiam peculiaris herba est, quam fascinatis adhibereent, quae nomen quoque suum inde traxit sue iisistraui. Fuit
Intuitu oculis fastinum posse inserri vulgo credunt. Tales olim PIylli putabantur. Talem vultum plane descripsit Lucanus t v. Apostolis usum esse firmone trivii. ex φριπιο ne usti sumsisse exem
plam, qua de onera alati uocors dicitur fascinori Hieronym. Comis
447쪽
Fuit videlicet jam olim vulgo petiuarum, quo&dam homi
nes adeo esse malignos, ut verbis etiam iisque bonis alteri vel rei cuipiam nocere possint. Qua etiam de caussa ad fasciniam avertendum obscoena responsione tales laudatores excipere solent. Persuasi videlicet, tum verba illa sive fascinum nihil damni at serre posse. Quamvis autem haec Mejusmodi complura alia revera sint superstitiosa bc cacodaemonis fraude vulgi animis per longam a Majoribus acceptam traditionem insita, quini me per incantationes Sc verba quaedam Magica Deo per-naittente, Plurima eaque gravissima damna nullis sere non
naturalibus rebus inferri possint, saepe inierantur, stupidum fuerit dubitare: quum omnis aevi adeoque quotidiana
etiam expetientia omnia isth3ec nimis comprobet. Hunt videlicet naec, non vi vel verborum,vel symbolorum, vesignorum, plerumque etiam ridiculorum, aut alias ex sese innoxiorum nihilque valentium, quae ab incantatoribus adbiberi solent; sed Cacodaemonis concurrentis , Sc sive verbis sive signis istis tanquam instrumento quodam utentis. Non secus videlicet atque ipse sacrosanctus Baptismus non
plebeeula simplici es imperita conanximponeret qua eregrina magwm ratur,o qua minin intestαι , pl. cre σι habere ' terra. Vnde qukrid euia prositentur artes magἱam notoriam, Graca Badam O Hebra ca. nonnulla conficta vacabula inculcant hil sediti cantia laesi Eraim. in Schol aduer. Lucianus in Nin uirria nom.II p. 83. At Mum interim accensam a rem tenens haud amph- jam summum murmure , sed voce quam ρε
tera maxima clomitans, damoue,simul omnes convocat, Paena μινυσι,
Hecatem nocturnam excelsami, Proserpinam: uli Ol syllaba nauam nomina barbara aris tuom commiscet. Ita enim Thomas Morus uoua,
ινιε in reddit quae quis rectius nihilsignificantia, nempe ex se ininterpretaretur.Plurima talia congessit Joh. Freitagius Oct. Meu cap. 38. unde
448쪽
unde nune hae adiiciemus Memini cum meras In ludo iterario Tremonia puer addisicerem uoti vulgo notisma ct triripima fuisse haec verbae
Ara)ara orsa. cruca, luxa, morsa; ira acclamare solebant uer prode ruisi ibi tu platea ortulis se te In qua Lamia essent non oterant, uti vulgiu ibidem arbitraturj quin insolenter meum stomacho responderent, es in Conientes pucro inveherentur. De talibus loquitur etiam
n m De vicini Juvenis Neribat si ιι tum frequenter factu, Iocu, nutibus, sibilis, Teatem hujusmodi, quae sesent moritura virgini missis esse princiρta, nihi profecist perrexit Iemphim, ut eonfuso vulnere Iu Magis artibus rei rei armatu ad virginem. Igitur possannum doctis ab . Esculapii vatibus, non remediani animaῆ sed perimentis, vim prasumtAm ansma suprum gestiens s subter limen δε- m. m ueta tormenta uaedam verborum,. portentosa figura siculptas in aru cypri lamina desedit oco insanire virgo ct amictum capitis abiecto rotare rinem stridere dentibus, inclamare nomen adolescentM. Magnitudo quope amoris Dinfurorem verterat Graphica quoqud
extat veneficii descriptio apud Lucan lib. . de bello Pharsal. ubi ipsi Erichtho his characteribus depingitur II na s nefas urbis
submittere tecto aut laribus frali caput, desertaclue busta Incolit, tu mutis expulsis obtιηι umbris, Grata iis Erebi, cartu audire silentum, Nosse omo sugivi, arcanai Ditis verti. Non superi, non vita vetat, tenet ora rofanae aera situ macies, coeloci gnιm freno Terribilis fui faciι pasore gravatur Impexis onerata comis es Imbus, ct atra dera subducunt nubes, tum Thessala nudis Egreditur usis, noct-n.iι' fulgura captae, Simma foecunda segetu caliam ermit, Et non leti era stiraudo perdidit auro. Nec superos orat, nec cantu supplice numen Auxιιιare vocat nec ras stilitantis ruit, funereMaris impe-neresamma Gaudet,s accenso rapuit qua thurasepulibro Et post pauca Ossa magis magi-s eis incumra verba Tenrabat, carmense
novos singebat nis . Vide porro de incantationibus Jon. Rudolphi
Laxateri disquisitiones Philosoplateas disquis c.
449쪽
AD C APUT ILagit nisi vi symbolica, quum ex sese ad peccatorum ablutionem nihil quidquam praestate possit. Quemadmodum praeclare observatum est ab Ampl. nostro Conringio tum alias,tum etiam disputatione de morbis exi incantatione ortis. Quibus utiliter quoque addi possunt quae de hac re inelegantissimo suo, de eo quod diminum ess libro studiose collegit noster quondam Hieronymus Iordanus. Quemadmodum ceremonias u ritus a Magis seneficis adhiberi solitos prae aliis perspicue recenset Nicolaus Remigius in
praeclaro de Daemmolatria opere.
Digna quoque est, quae legatur exigua quidem, sed perdocta disputatio demeticis istionibus Martini Biermanni,
ante Lxxta annos in hac ipsa academia habita quae usque adeo Iese doctis viris probavit, ut tertium edita sit ille-bergae anno hujus aeculi sexto 1 adjuncta Tobiae Tandieri orationi de fas nos incantione , itidem doctae quidem, sed a qua, quod ad rem ipsam pertinet, in plerisque omnibus cogor dissentire. Sic uti nec illud in Bier- manniana εξιὴσω Placet, quod verbis&characteribus magicis vim omnem denegat. De qua re plura jam tum laic, tum supra in medium sunt allata, moxque subjun-sentUO
Non desunt quidem, cumprimis ex illis, qui Calvini
doctrinam sequuntur, doctissimi alias imprudentes viri, qui verborum M symbolorum a Magis adhiberi solitorum vim plane rident, quod videlicet illa facultas nocendi ipsis inesse possit. At vero boni illi viri distinguere debebant inter vim verbis tu symbolis sve signis istis naturaliter M cx sese competentem, Sc illam quae vi pacti diabolici
sub istis signis vel verbis delitescentis continetur ulla in te quoque sibi non cavit Ludovicus Lavaterus in nunquam
adas satis laudato tractatu de Spectris, Lemuribus, re mariis praesa i-
450쪽
A L A . 1 fpraesagitionibus. Multi quoque ex ipsis illis experientia
edocti hac in re sententiam suam UtaverUnt.
Scilicet quod ad verba ista, quibusvis fascinandi vel inest, vel inesse creditur, pertinet, notari debet ceu modo dicebamus non eandem esse rationem vulgarium illotum, Meorum quae vi pacti diabolici usurpantur. Tales enim laudationes vel quaecunque aliae loquutiones externo innoxiae sunt, nec quidquam nocere possunt. At vero longe aliter comparatae sunt,quae vim habent magicam. Quae ipsae tamen non sunt unius semper generis quaedam nu-cae sunt e sine aliquo ritu adhibito prolatae r quaedam vero in certam formulam redactae sunt, nec nisi peculiaribus ceremoniis adhibitis proferuntur. Cujus generis ex antiquo aevo insigne exemplum habemus pharmaeretria Virgilii Qualia etiam arti ficia diabolica nec nostro aevo sunt ignota Variabant praeterea Si formulae Magicae