장음표시 사용
121쪽
Ad phrasin n)L DR =,VI quod spectat, tametui
verum sit apud Rabbinos eam usurpari ad doctorea sive magistros indicandum si , tamen in loco Ecclesiastis suprὲ laudato, undδ desumpta est, di-Versum quid notare eontra plures sentio cum Vitringa M, qui observat : u 10 in textu non dicinis Pre =,MIla a dominis congregationum sa), sed n)B OR tua domini congregationum , in hunc
modum; verba sapientum sunt ut stimuli et clani impacti, domini congregationum. 20 Si pern L DN designentur Doctores et Sapientes siti loto laud. Eccles. tum oratio omnem Suam vim et elegantiam perdet. Tenta, Si Placet : verba aapientum sunt ut clavi, impacti a sapientibus. Quae vis, quod decus est hujus sententiaep Verba sapientum sunt ut clavi , impacti a doctoribus. Ergo nota quod emΘet P UDN va non pertineat ad sapientes, sive doctores, sed ad clavos, et habebis iacillimam interpretationem hujus loci; rha sapientum sunt ut clavi, domini congregationum. Ipsi clani Inc dicuntur ITIB DR =,Madomini congregationum, sive ut Coccejus interpretatur , tenentes collectiones; et Lud. de Dieu:
lὶ CL Altingit Hebraeorum respublica scholastica: Amstelo dami, apud IanSSOnium, au. 652, p. 28. 2ὶ Campegit vitringa de synagoga vetere, libri tres. Fran- nequerde 1696, P. III, Sq.
n B Η ν, , a doctores, magistros hxplieant sie sero reddere verba Ecclesiastis : verba sapientum sunt ut stimuli et elari impaeti a Dominis eo Iretio
122쪽
quibus fiunt coagmentationes. Scilicet vocabulum,ua quod per dominum apud Latinos vertitur, latissima apud Hebraeos gaudet significatione, valetque singulari et empliatico in quibusdam phrasibus usu. Ille, qui aliquid habet, ut suum, dicitur illius rei 3 Ja dominus, sive illius rei tenena et habens; atque hinc res aliqua, de qua attributum aut proprietas quaedam verδ praedicatur, ut ad eam pertinens, dicitur ejus bya dominus sive tenens. Sic IMO dominus pilorum , pilosus, habens pilos; nauru bya dominus cogitionum arIutarum, Solers, callidus et argutus. Atque hoc eodem sensu clapi dicuntur n)B DR =bara
tenentes collectionum, hoc est, facientes compaginatronem et coaggationem. Haec igitur mens est Ecclesiastae : verba sapientum eSSe ut clavos, alt/ anseos, mentem compingentes. B V Utique, Dait Ludov. de Dicu l), qui hunc locum in eamdem sententiam interpretatur, re qui ad verba sapientum non attendunt, dispersam habent mentem , dissipatos assectus, et disturbatos mores; quae Omnia colliguntur, et coagmentantur quasi infixis cla sis , verbis sapientum. Quae sequuntur
Inre ri u una construo cum Cuz Π', adeo ut de verbis sapientum tria dicantur : 1. Quod sint sicut stimuli. 2 Quod sint sicut clavi etc. 3. Quod data sint a pastore uno; duo priora uti-
li CL ejus Critie. Sacra i. h. l.
123쪽
litatem, tertium auctoritatem tradit verborum sapientum. DPag. 83. U. I.=rn, ν=ν clialdaica phrasis est, desumpta ex Esrae c. IV, v. 12, ubi habetur : vivnotum ait regi. Pag. 89. v. 4. v iuub. hic valet doneo; qua significatione et in S. Codice eadem particula nonnumquam occurrit. Sic v. g. Isaiae VII, v. 15, ubi Vulgata habet : Butyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum, et eligere bonum, Hebraich est : nu , quod procul dubio notat : donec iciat. Sequitur priorum trium epistolarum Latina interpretatio Buxtorsit :
ravitat quia alium studiosissimo ad communia litterarum studia in nora insιituta, Academia. Numquid cognovisti aut non audivisti de summo illo bono, quod effudit nobis Dominus, qui sit benedictus p Rcnovata est enim Academia desideratissima in urbe laudatissima N. quo consociarunt se Doctores et Prosessores sapientissimi, qui jam Olim fuerint viri celeberrimi, quorum fama
124쪽
NOTAE MISCELLA NEAE IN C. Iv. 12l
pervasit Omnes terras : nam viri portentosi sunt. Etiam confluxerunt eo studiosi lectissimi et suavissimi iunumerabiles. Et ccce excitavit Deus spiritum meum intra me, ut dixerim : Surgam nunc et ibo post Pastores istos : colligam spicas post messores illos, et congeram quidquid invenero, ut sim cauda leonum ac calefaciam me ad prunas legis divinae et magnatum ejus, bibamque aquas de sente aquae vivae, cujus aquae minimh fallacessunt. Praeterea dixi : Revelabo aurem tuam, cogniturus an velis ire mecum. Erga te enim propendet anima mea, quippe quem amore perpetuo Semper prosecutus sum, et cujus anima pretiosa est in oculis meis , et impossibile est, ut sim absque te. Ideb significabis mihi, an abiturus sis
mecum. Certe crumena una erit ambobus, eritque equus tuus ut equus meuS, tuaque Omnis necessitas erit super me. Τantummodo perpetuum sit foedus scissum inter me et te, neque Peregrinus ullus se nobiscum commisceat. Confirmate, robustus esto : adjunge te lateri meo sisque mihi proximus : alter alterum juvato. Duo enim meliores sunt uno. Dirige ergo in viam pedes tuos et egredere propter me.
Iureni humanissimo. Hebr. Iuveni qui omnibus acclamaritibus responsum dat, et sapiens esι in omni ra ad quam respicia, intelli genti elo.
125쪽
Or .E MISCELLANEAE IN C. IV. ARGUUENTUM ALTERIUS.
Revondet modesta, as venturum et futurum fidum
Quid ego et quae vita mea, qui contemtissimus et abjectissimus hominum Sum , ut recordatus mei sis salutariter et benignh, respiciendo ad canem hunc mortuum, et extendendo erga me silum benignitatis et amoris 3 quare ecce veniam ad te die N. neque avertam faciem tuam. Recordor enim benignitatis adolescentiae tuae, ac amoris persectissimi, quo radicati sumus invicem. Τu ut arbor es, arbor, inquam, scientiae, plantata in loco mundo; ac propterea mihi melior est doctrina oris tui, quam mille aurei vel argentei. Quamquam Verb gravem mihi rem imponas , propterea quod devinxerim me cum Ν. me non rec Surum ab ipso, sed commoraturum in umbra ejus : tamen judico non esse mutandum amicum Pristinum. Amor enim lancem deprimit, et ordinem pervertit. Dabo itaque operam Pro tenuitate judicii mei, ut illum a me avertam , et cum non significaverim ipsi absolutam sententiam meam, facillime ipsum a me depellere potero. Ibo itaque tecum in terram etiam incultam, ipsumque deseram. Quinimo notum est tibi, quod homo sine socio fideli, est sicut dextra absque sinistra. Sed prolixior esse non POSSum.
126쪽
Amico meo cari Hebr. Socio meo intelli genti oloquium meum, cujus amor est in corde meo, dilecto meo etc.
Sollicito quis petit ab amico et sodali suo, ut scribat. Animo meo desidero te per noctem , jaceo inter incendia, estque in animo meo tamquam ignis flagrans, donec audiam vocem an nuncia ratem prospera de domo Domini mei, et familia ejus. Immo animus meus attonitus est, Posteaqua in transierunt nunc dies multi, et neque Vox neque rumor ullus auditus suit de habitaculo sessionis tuae. Parturientis itaque more exclamabo, ut investigem et perscruter voce maxima ab omnibus viatoribus, quomodo sese habeant particularia quaeque Vestra. Quamobrem te maximoperh nunc requiro : prehendant manus tuae robur hodie, ac seribito lineas aliquot e ductibus digitorum tuorum , consolando me laeto nuncio de prosperitate tua, et in jucunditate domesticorum tuorum erit mihi tamquam qui invenit pacem, carbunculum, sapphirum vel adamantem. Nunc vero a me abeunt fasciculi salutationum mearum , ut sistant se coram te clamando voce alta : valeat quicumque apud te est, Omnes vos estote benedictissimi.
127쪽
NOTAE MISCELLANEAE IN C. I F. INSCRIPTIO.
Viro cujus effigies mihi obversatur , cujus animus colligatus est cum animo meo, eis. Hucusquδ interpretatio Buxtorsit. Sequitur nunc Epistolae quartae et quintae et sextae interpretatio mea serδ verbolenus ex Hebraicis expressa.
nunciat aliquis amicis suis Deum Prosper suarum rerum dedisss graccessus I . Ad laetificandum animum amicorum meorum, in quorum honore et dignitate delector , visum est mihi decem haec verba ad eos perscribere, excitareque spiritum eorum, quia Deus Prosperos omnium mearum rerum largitus est suceessus , inibique gratiam conciliavit omnium qui me viderunt. Inveni mihi opes 2) quas expetebat animus meus. Itaque Deo dabo gratias et Iaudem propter omnia beneficia quibus me assecit. Vos autem Omnes, a minimo usque ad maximum, Ualere jubeo et esse incolumes; sitisque fortunatissimi .
128쪽
Intelliget et lantabitur cum jubilo, vir sapientia simus, honoratissimus, Gloria saecellentim
Donum mittit aliquis cognato guo. Quamquam ego in oculis tuis parvus sum sobscurus , ignobilis , tu vero es caput tribuum Israel , attamen I) continere me in sermone non potui sq. d. coegit me meus animus ad scribendum ), propter impensum amorem quo me frater meus , cognatus meus prosequitur. Si quid autem peccassem s2 , expiare Volo Vultum meum per munusculum quod praecedit saciem meam. Itaque aecipe quaeso, munusculum meum quod ad te allatum est; quod si id benigne et libenter 3 susceperis , inde ego intelligam me gratiam invenisse in oculis tuis. Interim a parte sororis tuae mitto tibi manipulos salutationum; ego etiam
h. e. Esto reeipiens quemvis hominem aspeetu vulιus sereni, id est, humaniter , benigne , eomiter.
129쪽
126 norAE MISCELLANEAE IN C. IV.
plurimum salvere jubeo te et omnes qui tecuin sunt; vivito et crescito.
Cum avectu vultus spulchri missum est fratri meo, cognato meo in munus, domino meo, Glorim eaecellentiast Rabbi N.
Gratulatur aliquis amico suo quod is uxorem duxerit. O quam laetatur animus meus, et gloria mea exsultat, sueruntque verba tua in oculis meis
tanto mihi gaudio) quantum esse solet illi qui magnum lucrum secit vel, cui magna proe obtigit . Nam magna me affecisti laetitia propter
renunciatam mihi felicitatem tuam, resplenduitque vultus meus prae multitudine gaudii mei. O quam IJ speciosi erant pedes nunciorum an nunciantium bona, annunciatorum felicitatis tuae. Planh hoc recreavit meum animum, quod intellexi selicem exitum habuisse negotium tuum, Deo juvante. Laudetur nomen ejus ob puellam quam in matrimonium duxisti. Faxitque Deus ut mulier, quae in domum tuam ventura est, sit
130쪽
NOTAE MISCELLAI E. E. IN C. IV. 127
secunda) sicut Rachel et Lea, sitque domus tua sicut domus Phares, et robustus evadas in Ephra uia. Laetare, et diu vive unli cum uxore tua; cui meo nomine salutem plurimam apprecaberis, tametsi illa mihi non sit cognita. Deus autem det tibi posteritatem in terra, prolem tibi largiendo numerosam ut pulverem terrae, et progeniem sicut arenam maris. Atque hoc est quod optat N.