장음표시 사용
171쪽
. et astra ciet a D za u VK ND 4 h. e. Τunc temporis erat in templo insculptum Shemhammeph rasti lapidi του στερεωματος. Etenim cum David Rex s deret fundamentum, reperit ibi lapidem quemdam orὶ του στορατος τῆς αβυσσου, in quo nomen hoc Slaem hammephorasti incisum conspiciebatur ; quem indδ sustollens, in Sanctum Sanctorum deposuit. Cum vero metuerent sapientes, ne sorth studiosi juvenes nomen hoc discerent, orbique quod Deus omen prohibeat) inferrent vastitatem. consecere
aeneos leones duos, quos ante fores Sancti Sanctorum , unum a dextris, alterum a sinistris , statu runt. Si quis igitur intrasset illuc et arcanum nomen didicisset, hunc exeuntem allatrabant leones, et in causa erant, ut, ob ingentem pavorem ac consternationem, nomina menti exciderent, et oblivio illorum eum pervaderet. Caeterum,
quum percrebuisset fama de Ieschu ipsum nothum
172쪽
esse, deserta Galilaea superiore venit clanculum Hierosolymas, ingressusque templum discit ibi τα ἰερα γραμματα, nomenque illud shammephomah membranae inscribit ; tum nomine hoc enunciato , ne dolorem persentisceret. Scindit carnem, ibique membranam cum mIsteriis condit. Mox prolato rursus nomine illo, effecit ut caro co solidaretur . Ergo extrk urbem se confert, aedissecta rursus carne educit scripturam, et, cum characteres probδ perpendisset, tenet nomen. Abit deinde Bethlemum Judae, locum nativitatis Suae, ac Voce magna clamare occipit : Filius Dei sum, et de me vaticinatus est Isaias Propheta : Eoca virgo concipiet etc. Ibi respondere cuncti et dicere :edito signo aliquo et prodigio ostende te Deum esse. Ille respondens ait : Asserte huc ad me hominem mortuum, et ego eum Vitae reddam. Festinat Plebs, et, sepulcro quodam effosso, nihil ibi reperit praeter mera ossa arida; id cum renunciassent dicentes se sola ossa invenisse, ait : proferte illa in medium. Iis allatis combinat inter se Ossa singula, eaque obducit pelle, carne, nervis, ut sic surgens, inque pedes erectum ibi staret vivum, quod fuerat cadaver. Quam rem intuentes homines mirabantur ; tum is; liaeccine, inquit, admiramini Τ adducite mihi leprosum aliquem, et sanabo illum. Cumque ante eum statuissent leprosum, hunc similiter per Memhammepho ali sanitati restituit. Mutatis paucia, ex interpretations Wayensellii I .
sin opus blasphemi1 resertum, ex quo haee sumpsimus, Prodiit
173쪽
Alii tamen non ope et sim Eo sed 'avita mi bap
h. e. vi incantamentorum suorum miracula patrasse
Christum alio modo impi h blasphemant, ut R.
Lip man auctor libri 1 pestilentissimi imprimis
eoti tra Christianos scripti a. 1459j, cui titulus pnaean Iso liber Iictoriae). En istius verba :
sin e nomine autoris, nee ullatenus indieat aetatem suam, aut unde prodierit, sed omnino taliseernitur, ut recth notat Wagen- seil in ejus consutatione, quales esse famosi libelli solent. Praeterea scatet eo ut radictionibus et turpissime in historia labitur.
Raymundus Martini sin Pugionis fidei 2. parte Cap. IV postquam
animadvertita udaeos tonatos esse miracula Christi blasphemia deturpare , eosdem composuisSe, ait, contra Christum librum, cujus summam ibi dat; atqui haec terh eonvenit eum iis quae legun
Magensellius edidit. Sed tamen, notante eodem Wagensellio sineon talione i inpiissimae tabulae), is qui naymundi Martini temporibus circumserebatur sacrilegus liber, non est plane idem eum eo quem ipse edidit, a sed res ipsa docet, tabulam. tum fortasse coeptam. a posterioribus Indaeis valde suisse interpoIatam, aucta Inque aecessionibus. sie ut mendacia mendaciis tecta suerint ne perplueret. v Oppo tune hie nota, lector, extare alterum ejusdem hiasphemiae libellum, ab eo quem prie manibus habuit nar mundus Martini et a Wagense iliano satis diversum. Hune edidit Ioh. Iae. Huldricus.
Nazareni, a Iudoeis blasphemὸ corrupta, eae manuscripto hae-lenus in edito nune demum ediια,
ac versione et notis squibus Iudaeorum nequiιiae propius d teguntur eι aueloris asserta ineptiae ae impietatis convineuntur) illustrata. a Ioh. Iac. Huldrieo, Tigurino. Lugd. Bat. apud Joh. du Vivie, 1705. lὶ In lucem editus est hieliber a Ioh. Wagensellio, et I gitur una cum aliis similis sarinae libellis in rius opere quod inseribitur: This ignea salanoe, hoe est, areani et horribiles Iudaorum adversus Christum Deum et christianam religi
174쪽
cumque secit Iesus miracula) per incantamen laseeit; scriptum enim est in Evangelio, ipsum
per biennium in AEgypto habitasse; atqui ibi didicit
incantandi artem quin in ed regione erat per
mus : decem cabi incantaminum descenderunt in mundum e novem ex iis sibi abstulit .mgyptus, unum orbis reliquus . Vide Nietzachon in opere
laudato Wagensellii pag 34. Eamdem sententiam esseri R. Isaac in suo Ia uR p Π IDD. Vide R. Isaaci Munimen fidei p. 452, in collectione Wa-genselliana. Obiter hic observare liceat adeo certo constitisse de miraculis Christi Salvatoris, ut Iudaica pravitas blasphemiis quidem eadem deturpare
conata , nunquam tamen ausa fuerit negare.
Miracula patravit Jesus, ait anonymus qui blasphemias Septier Toledos Ieschu concinnavit, ve- εὶ p)Ya pya. Sl voeabulum
graeeum εἴαγγιλων litteris ue-hraleis scribere velles, Scribendum foret Atque his litteris Rabbini voeabulum εὐαπιγελιον fierihere solent; at vero ut numquam non odium prodant . quo sagrant in rem Christianam s. I 'baa re seribunt, alii, diviso in duas voce Oeabulo : IV a pH q. d. vanitaιis rev Iasio: alii. ut noster lite :py q. d. perueratiotis re. velaιχ. CL Boiors. in Lexie.
175쪽
rum ea secit ope Memhammephorash, quod per fraudem in templo didicerat. Miracula patravit, ait R. Lipman, auctor libri prum, verum ea seeit vi incantamentorum suorum, quae didicerat in AEgypto l . Vide milii, lector, quam non sint degeneres isti a suis parentibus, qui, postquam Salvator muto loquelam restituisset, hoc Opera Darmonis ab eodem iactum fuisse calumniabantur
Pag. 118, V. 1. Vocabula Arabi ea Sunt, quae Vertas : Prince a credentium s qui honoris litulus est Chalisarum) Chalis . Eadem v cabula Arabica habes etiam supra p. 160 in nota. Mox sp. 1 I9 v. 3) occurrunt duo cognomina Arabica , quorum prius : Burhau el-phelec,
1ὶ Niraeulum patratum esse in nomine Iesu eommemoratur etiam in Talnaude Hierosolymitano, tractatu Aboda rara apud narm. Martini in pugionis sidei Part. I, Dist. I, Cap. Vllὶ ubi haee leguntur : Ia i ta M
u mΗs 7 h. e. Narrat R. J ehanan et filius siti R. Iosua filii Levi glutiverat quoddam mortiferum ; mussitant super eum in nomine Iesu filii Pantheris et satiatus est Narrat R. lose: sactum est ut serpens momor deret Eleasa ruin filium Duma: venit ad eum lae ah vir de pago Meani ali. unus dediscipulis Iesus lii Pantheris, ut euraret eum.
176쪽
interprete Constant. ΓΕmpereur notat examen Astrologisv; posterius, Sein e in .vertas, decus religionis. Pag. 120, V. 1.. De Zacutho sequentia nota ex Bartoloccii Bibliothecae magnae Rabbinicae parte I, pag. 53 sqq. et Wolfii Bibliothecae Hebraeae Vol. III, p. 66,εqq. :B. Abraham Zacuti, Hispanus oriundus ex urbe Salmanticensi, ex exilio Castellano a. 1492 in Portugalliam receptus apud Emmanuelem Lusitanorum regem Astronomi et Chronographi personam egit, ubi etiam librum composuit quem Iuchasin fl)D = inscripsit. Liber Iucharin seu Prosapiarum complectitur absolutam Chronologiam et historiam Judaicam a mundi exordio usque ad annum 5260, qui est 1500 post C. N. Zacutus noster in explicando catenam Κabbatae seu doctrinam oralem a Mo7se usque ad sua tempora potissimum insudat; addit brevem Chronicam factorum regum Israelis et caeterarum nationum; idemque de Principe Judaeorum apud Babrionios exulantium, quem pi,ia aut RP3,a eaput captinitatis vocabant, deque illius auctoritate ac
jurisdictione tractat; ubi et de duplici Academia Sorana si et Pumbeditand ίου tau B illiu que praerogativis disserit, deque aliis rebus, quae tempore seeundi templi acciderunt ex libro Ben
177쪽
Gorionis excerptis. Item de sectis Judaeorum quae ea tempestate maxime invalescebant, eorumque
ritibus, vita et moribus luculenter agit. Ex variis hujus libri editionibus usus ego sum ea quae lueem vidit Amstelodami anno In specundum supputationem minorem h. e. 477, Christi autem 1717 , apud Salomonem Proops, et exseripta est litteris quadratis. Inter alios Zacuti libros est etiam is cui titulus est UBa, 'LD; dogma tieus hie est libellus tribus tantum capitibus constans. In I' agitur de Anima et de illius statu extra comuo; de Poena animarum in Inferno inferiori; ubi de duplici Inserno, superiore et inferiore; superiorem Purgatorium faciunt; inseriorem dicunt ubi nulla est redemptio. In lΙφ δε foeculo futuro et cur ita vocetur. Iti IIIo daresurirectione mortuorum; eι quomodo Deus re- suacitaturus est homines cum eodem numero compore eι anima ut prius.
=rari. Essenos Zacutus hic Nazarinos Vocat, non quod putaverit eos fuisse ex eorum hominum classe qui in S. Codice passim Nazarmi vocantur, quorumque institutio Numer. Cap. VI legitur ; verum cum Ct VIa vocabulum, Vi vocis, eos notet qui oe separanι sive a certis rebus abstinent , quemadmodum seri risenorum institutum,
178쪽
Nazarmorum nomen his tribuit. Confirmatur autem quod dixi ex eo quod risenorum institutorem Zacuthus nominat Iudam Galilaeum qui Caesaris Augusti contemporaneus suit l . Essenorum nomen scribendum non est D Uν Η, uti id scribit Zacuth , Graecos aut Latinos imitatus;
nam omnino videtur secta haec nomen suum duxisse a verbo Aramaico NDN quod sanare, Graech θερα- παειν notat. Caeterum quaestiones de Essenis varias et magno olim animorum aestu agitatas legesis in
opere quod laudavi supra pag. 146, not. 3. Cf. etiam Carpgovii annotationes in Thomae Good inimam et Aaronen. Diction naire de Τheologie pari'abho Bergier. Art. Esaeniens. Dr. Kaliliosr, in Academia catholica Moguntina Prosessoris Hand buch der Hebraischen Alterthumer. Munster 1840, p. 157, sqq. Veteres auctores, quos tamquam sontes in linc quaestione adire poteris, citantur a Kalthoso. Nota. Post Zacuthum, qui inter Hebraeos in historia conscribenda operam suam collocarunt, praecipui suere R. Joseph sacerdos auctor libri cui
179쪽
176 nora uisCELLANEAE IN C. V.
marit Uaet inscribitur; item Π apri cujus auctor est R. Gedahali hen Jech a. Praetere1 fragmenta quaedam historica habentur in Ephemeridibus litterariis Hebraico sermone exaratis, quae r Nuri inscriptae sunt.
180쪽
IN CAP. VI. GRAMMATICI ΕΤ LEXICOGRAPHI. De Κimchio pauca hic ex Bartoloccio Biblioth. Rabbin. pari. 2, p. 24, seqq. et Wolfio Bibl.
Hebr. Vol. III, pag. 188, seqq. praemonuisse operae pretium erit. David Κimchi, vel sut plene ejus nomen plerumque scribitur in capite ejus operum tam tJpis quam manu exscriptorum) David ben
.tr BD ) claruit saeculo post C. N. exeunte duodecimo. Ex quanam urbe oriundus sit penitus quidem ignoratur; sed tamen dubitandum non est quin Hispanus sit, et inter Hispanos auctores
Hebraeos connumerandus. Inter populare' suos communiter Vocatur RV m Radah, uno Sc. Vocabulo ex trium dictionum harum =Πup TI litteris initialibus contracto. De eo ab eisdem usurpatur estatum illud ex D IN =p B cap. 3 :m n nup CN b. e. Si non est farina neque est lea, quo, ad ejus nomen )Πup alludendo, significare volunt, sine Κimchio doctore non benisuccedere studium Legis. Sic eodem sensu de eo