장음표시 사용
211쪽
jus ore hanc doctrinam illi hauserant, in litteras relatum esse, sive Rah an ), sive alius quicumque hanc operam perfecerit. Hoc ut credamus , subdit Wolfius, suadet Iuchasin p. 30 , quando ait: Videtur Rab composuisas Siphra, consensu R. Iudinben Elai, sicut Rabbi obsignavit machnamtfi eae consensu R. Meir. Cf. etiam, si placet, Praesationem quam praestantissimae suae BD edi- editioni praemisit Ugolinus, quaeque legitur in Thesauri A ntiquitatum Sacrarum Volumine XIV. Vir hic doctissimus et litteraturae Orientalis decus sui aevi maximum de utroque libro Mechiam et Siph dicit sibid. in praes) : uterque eruditorum omnium judicio tantopere celebratus est, ut philologiae sacrae thesaurus et promptuarium habeatur. DQuod ad argumentum libri Siphra) attinet, ait Wolfius ibid. , resertur is ad Leviticum , in quem Commentatur, unde etiam appellari solet m niata 2 Lex sacerdotum, quia scilicet potissima sacerdotum ossicia et munia in eodem exponuntur. Varias libri Siphra editiones recenset Wolfius ibid), quibus adde Ugolinianam , quae recentissima est, quaque nos usi sumus. Extat etiam commentarius in Siphra sub titulo l1 IN la p, quem elaboravit Aaron ben Ch im.
212쪽
Pag. 174. Interpretatio Latina Ugolini locorum selectorum eae Siphra in Levit. C. XXVI.
Et congregabimini in urbes vostras e obsidionis causa. Eι immittam pestilentiam inter nos, ita ut mors vos occidat intus et inlinici vos soris obsideant. Et trademini in manus inimici. Constitutum erat, ut non pernoctaret mortuus Hierosolrmae; et quando illum educebant ad sepeliendum , qui sepeliebant mortuos suos incidebant in manus hostium. Et comedetis carnem siliorum vagirorum et carnem siliarum vestrarurn comedetis. Dixerunt de
Doeg ben Joseph, eum morientem reliquisse filium parvulum matri suae, quem illa singulis annis palmis metiebatur, cujusque pondus auro rependebat Deo; quando vero Hierosolrma obsidione cincta est, manu sua illum jugulavit, et comedit; et de ea questus est Ieremias , dicens : Domine, an comedere debebant mulieres fructus 3 uos, parvulos quos in manibus gestant. Lament. Jerem. C. II, 20. Respondet Spiritus S. : An debebat occidi in sanctuario Domini pacerdos et propheta. Ibid. Iste est Zacharias filius deliriadae sacerdotis Et vos dispergam inter sentes. Haec dura Israelitarum conditio est : quando provinciae alicujus incolae abducuntur in locum aliquem, inter se
213쪽
sese vident et invicem consolantur; at vos non ita eritis; sed futurum erit, ut vos dispergam inter omnes nationes, sicut homo, qui ventilat ventilabro hordea , quorum alterum alteri non adhaeret; dictum est enim : Jerem. XV, 7. Et ventilabo illos ventilabro in portis finibus) terem, et disperdidi populum meum, a viis suis non sunt
Et evaginabo post vos gladium. Gladius, qui evaginabitur post vos , cith non revertetur, sederit sicut aquae effusae, quae non iterum ingredientur in sua vaSa. Et erit terra restra Gnaatata, et civitates neg-
troe desolatus. Haec dura Israelitarum conditio est : quando quis abducitur in captivitatem a vinea sua et a domo sua, sed eo saliquando re-Vertetur , ejus vinea et domus sunt quasi non essent desolator; at vos non ita eritis; sed erit terra vesim devastata, et civitates vestrast desolatae. Quam ob ea usum quia non aliquando eo redibitis. Et non erit vobis firmitas coram inimicis vestris. Hoc fuit tempus, in quo capta est HierosolIma.
Et qui relicti fuerunt ex vobis etc. Atqui promisit Deus non judicaturum patres propter filios, neque filios propter patres. Dictum est enim Deut. XXIV Non interficientur patres proPtersi os neque 'ii interficiantur propter patres. Si ita est, cur dictum est: etiam ob peccata patrum
214쪽
NOTAE NI SCELLAI EAE IN C. VII.
21 Isuorum colliqueocent p Hoc quidem verum est, sed non nisi quando imitantur etc. Eae intorpretatione olini, quam tamen paullo negligentiorem hic Ilio corrigendam putavi. Pag. 177.
qui ab Hebraeis κατ' vocatur z ΠΠ i. e. 8apiens, et, Vocabulo contracto ex litteris initialibus ejus nominis et cognominis, Ma K Π vel VNUN. natus est Hleti, ut auctor est Molfius I), qui addit annum ejus natalem non memorari a Judaeis , eosdemque inter se dissentire de anno quo mortuus sit. Quorum varias sententias si i quis
seire cupiat adeat Wolfium stoc laud. vel Bartolocetum R. Id exploratum est eum floruisse saec. XII post C. N. , uti probat Wolsius loc. laud. . Fuit, ut narrat Bartolocci stoc. laud. . excellens Philosophus, Astronomus, Medicus, Poeta, Grammaticus, Kabbalista et S. Scripturae famosus Interpres. Richardus Simon 3 Hist. Crit. V. T. Lib. III, C. 5) negat inter Iudaeos quemquam esse,
qui tam literaliter et sapienter Scripturam interpretatus sit. In eo tamen saepe desideratur per
l) Biblioth. Hebr. T. I, p. 71. Part. I, pag. 56, sqq. sqq. Iὶ Apud Wolfium. Ibid. T. I, 2ὶ Biblioth. maga. Rabbin. pag. 72. Diuiti rod by Cooste
215쪽
spicuitas; nam strio valdh conciso utitur, quo sit, ut, dum brevis esse laborat, fiat obscurus si . Porro variarum etiam linguarum habuit notitiam ac praesertim Arabicae , quod ex ejus commentariis passim liquet. Praeclaro ingenio praeditus ,
rerumque perscrutandarum curiosus, domo re-
relictu paterna, totum serδ vitae suae spatium in peregrinationibus consumpsit; atque Anglia , Gallia , Italia , Graecia , aliisque diversis mundi regionibus perlustratis, tandem in Rhodo insula vitae periodum claudit, incerto, ut supra diximus, anno 2 . Opera erudita et varia scripsit AbenΕgra , exegetica, theologica, grammatica , philosophica , astrologica, mathematica et poetica, quorum catalogum texhre Bartoloccius et Wolfius qui et varias eorumdem editiones recenset. Pag. 173, v. 5. Non. Plenior syntaxis hic postulasset: Π a ; caeterum obiter hic notare juvat non latuisse Ahen-Εgram ratio typica legis Mosaicae. Itaque et ipse novit umbram habere legem futurorum honorum Ep. ad Hebr. Cap. XVI), quae ego bona Iudaeis proximis meis sincero animo apprecor,
laud.), advertendum esse in commentariis Aben Errae super Pentateucho . quaedam loca repe
riri notatu digna , quae ipse ita signavit Π tu, aut et dh. e. hie reperitur mysterium, seu ibi lateι mysιerium. 2ὶ Cl. Bartolocei Bibl. magn. Rabb. Ioe. Iaud. Di iii od by Cooste
216쪽
illum imitatus qui divino amore percitus dicebat: optabam IMoso:ν anathema esse pro fratribus meis secundum carnem Εp. ad Rom. Cap. IX , V. 3 .ristimonio Abeu-Εgrae de ratione typica legis Mosaicae juvat addere et lioc R. Josephi Albo in
217쪽
periantur in Lege multa, quae Sapientes omnes satentur signa esse rerum inclytarum sublimium, rerumque Spiritualium, qualis est descriptio horti Eden et quatuor stuviorum , etc., non ideo tamen negant Veram eorum extantiam secundum litteralem sensum; verum dicunt res illas, quae sic extant reverit, signa esse praetereὲ rerum praeS- stantiorum superiorum; tale erat opus Taberna cuti, quod revera sic extabat; erat autem figura rerum Superiorum praestantiorum . Similiter dicunt Ierusalem inferiorem figuram esse Ierusalem superioris I); sed non illi ut negent extantiam Ierusalem inferioris, quae per se nobile officium habebat, ut esset tabernaculum divinae majestatis . Sic intelligimus esse in Lege res quae Sunt signa rerum aliarum Praestantiorum Superiorum , et quae tamen reveru extant secundum litteralem
Porro in eamdem sententiam loquitur Glossa
h. e. Dedit nobis Deus , cui laus, figuras tabernaculi et saractuarii, et omnis eorum suppellectilis
CL Ep. ad Galalas C. IV. Ierusalem. v. 25 et 26. ea quae nune est σὶ Apud eumdem. ibid. p. 166.
Ierusalam .... ea quae Fursum αι
218쪽
candelabri, mensae et altarium in figuras spirituales ad percipiendum indδ veritates superiores. Pag. 131, V. 1.
Muo P p h. e. lectio G Muo scit. auri Israel Deus noster etc.; precatio si est ex S. Scripturii desumpta quam bis quotidie Judaei recitant. De qua precatione, si quis plura cupiat, adeat BuxtorsitSInagogam Judaicam , Cap. X, ex edit. Basileensi
anni 1680, pag 205 , sqq. ; et Salomonem Jacobum Cohen, p. 205 Lipsiae A. 1819) ejus operis
cui titulus : MUMI D Historiach - iliaehe Daralelluns dea Iudiachen Gotteadienstea unddessen Modipicationen, non den auesten Zeuenian, bis an unam Tam; item Paulum Medici pag. 75 ejus operis, quod inscribitur : Rui a costumi Gylι Ehrei confutati dat Dou. Paolo Medici, coli' agyiunta di tina Leuera as tiniversale dei Giudaismo, compilata colis rissessionidi re eoia Stratis sta Rabbino Ebreo, e pol μι- tolico Romano. In Venegia 1801. Post precationem quam diximus, alia sequitur itidem manh et vespere recitanda quam vocant G
πιον ria Ο h. e. octodecim) quia ab origine
219쪽
formulis precum constabat octodecim, quibus auetores Mishnici unam addidere, ut nunc constet novemdecim. Illarum unam luc adscribam, quae non parum offendit Christianorum animos, quaeque Peceat con-
Levitici Cap. XIX , v. 34 , ubi praeceptum est diligendi homines sine discrimine omnes. Legitur in Irra riso πὶ D pag. editionis Roedellieimensis A. 1326 hoc modo :
. mr v=azu h. e. u Proditoribus si) autem ne sit spes sc. veniae ) , et omnes qui operantur malum 2) momento pereant; et omnes illi 3ὶ cito exscindantur; superbos autem cito eradicato ,
h. e. Apossatis se. Iudaeis qui a religione Iudaica ad aliam, Christianam puta, defecerunt: ita etiam legitur in editionibus P Ionieis antiquis. 2i In exemplaribus risS. et in editt. Polonicis antiquis pro
ta a ram. Jὶ In exemplaribus riss. et in editt. Polonicis antiquis pro
h. e. et omnes inimici populi tui. η ibid. pro z rna legitur rivir Nabu h. e. eι regnum superbiae. Edieant Iudaei quodnam regnum hie intelligant. CLauctores suprὲ laudatos et Buxtorsium in Leceo majori in radi-eem Ine'. Duiligod by Corale
220쪽
NOTAE MISCELLA NEAE IN C. VII.
comminuito, dejicito et liu miliato cito, in diebus nostris dum nos sumus ouperstites . Laudetur Deus qui frangit hostes et humiliat superbos I). DIbid. v. 6. Quo tempore Christus Deus cum hominibus conversari Eugnatus est plures fuisse inter Judaeos, qui censerent pravas cogitationes culpa vacare, colligitur ex Matth. Cap. V, 27. Pag. 181, V. 10. pHari. Notat Buxtorsius in lexic. maj. ad prea excellens , vocabulum illud esse Rabbinis usita tum epitheton virorum do Grina et virtutibus praecellentium, ut : prea Rah Merirali Gaon; in specie autem et κατ' ευον vocari Geonim, quia singulari doctrina excellebant, sapientes illos Talmudicos, qui post Amorsim niniuΝ et Sebursim scit floruerunt. De Amorauim et Sebursim explicatius dicturi sumus ubi sermo erit de opere Talmudico. Sed quis ille Gaon si Xan) quem Aben Εgra inc salsi dogmatis
arguit, cujusque nomen et cognomen tacet 3 Est is
l) Deereta a Friderito rege Bo- russiae edita contra hane precatiunculam A' 1704ὶ et aliam quae
legere cupiat, adeat libellum euititulus: Moses Mendetaohns und