장음표시 사용
241쪽
atque adeo rationem sacrifoli in eo quod fecit Melchisedech Rashi quidem non agnoscit. Refert tamen extare interpretationem secundum quam Melchisedech, sua panis et vini oblatione, Abrahae indicasset saerimia et libationes, quae aliquando oblaturi essent ejus filii. In quo, ni fallor, licebit germanae traditionis agnoscere Vestigia ; praesertim si his addamus alia effata, quibus incruentum novae Legis aacrimium, obscurius licet, indicari tamen , non dissilebitur quicumque animum gerit a praejudicata opinione vacuum. Glia
sunt verba Psalmi 73 qui latentibus scriptoribus Hebraeis de Messia agit totus : r Ra nos UNII, quae in Paraphrasi donathanis reddita sunt: in um a Gm ea re tavri Π p in h. e.
erit sacrisicium frumenti in terra in capite montium. - 4 alia sunt quae leguntur in nid sh
lὶ Non explieat tamen quid sibi velit illud-,κ, ina Rim
quod S. Seriptura notat ut explieet eur Melehisedech Christi typus Ep. ad Hebritos, passim ,
quem hueusque non nisi tamquam regem nobis notum laeerat , obtulerit panem et vinum.
242쪽
ROTAE UISCELLANEAE IN C. Vii. 239
Manna de coelo ; sic secundus Redemptor Messias , descendere faciet Manna de coelo, ut dictum est Ps. 73. Talia sunt quae leguntur in Bereshith Rabba Parastia , pag. columna 3' in edit. Franc urtiensi anni ri=rin secundum Supputa
chitZedehum natum esse circumcisum. Obtulit panem et vinum, nam erat lacerdos Dei alti
simi. Rabbi Samuel Nachmanides et Rabbanan circa hoc sie dicunt : R. Samuel dicit : ritum sacerdotii magni revelavit ei. Panem, i. e. Panes propositionis. Et minum, h. e. libationes. Rabbini autem dicunt : retexit ei legem, qua parte dicitur Proverb. Cap. IX, v. 3 ): et delectemini pane meo et inebriemini vino quod miscui. v Talia sunt quae
243쪽
h. e. v sunt etiam qui dicant vivent tritico, notare suturam esse mutationem naturae sive transsubstantiationem) in tritico ubi venerit redemptor,h. e Messiaso apud Josephum de Volsin in observationibus ejus in prooemium pugionis sidei, p. 174, in edit. Carpeto vii Lipsiae et Franco furti, A. 1637 . s. etiam Cap. 43, Τ. 2. Theotollim Iudaeorum ejusdem de Volsinii. Ibid. v. 9. an ' b. Notat Raschi phrasin esse
sermulam juramenti; et tantumdem Valere ac participium ci I , seu per illam verbi se mam printeriti temporis, Oxprimi Proesens, quod deindδ, aliis adductis exemplis, comprobat. Pag. 197, v. 5. Dra. Notat luc Rashi eum antiquitus morem obtinuisse ut, qui foedus inirent mactarent victimam , interque partes ejus dissectas transirent. Ex qua notitia archaeologica explicat praesentem locum, et Jerem. XXXIV, 19 verba : qui transierunt intor divisiones vituli Vulg. .
244쪽
NOTAE MISCELLA RAE IN C. Vii. 241
Pag. 193. p m. De Κimchio conser quae diximus supra pag. 177 et seqq.
Ibid. v. 4. un ΣΥΝ =z. Sensus est : non fuisse psalmos dispositos secundum ordinem rerum geStarum. Nam , ait, Psalmus tertius agit de rebellione Ab Salomi, et sequuntur porro psalmi bene multi, in quibus sermo est de rebus, quae acciderunt multo ante eam rebellionem. Ibid. V. 4.
υ . Et mehi psalmum liunc de Davide interpretatur contra veteris traditionis fidem, quae eumdem de Messia dictum esse agnovit; idque Min-chium non latuit, uti patet ex extremis verbis ejus commentarii in hunc Psalmum; nam ibi fatetur majores suos eumdem de Messia intellexisse, quod planh confirmatur ex Act. Ap. Cap. IV, V. 25 sqq. XIII, v. 32 sq. Ep. ad Hebr. Cap. I, V. 5. V, V. 5.
Apoc. Cap. II, V. 27, Sq. XIX, v. 14 sqq. - Quid autem Κimchium aliosque l) qui, in plerisque,
ii Ahen Erra non nisi haesitanter videtur ab antiqua traditione recessisse. Sic enim scribit in principio sui in hunc
245쪽
majoririn suorum vestigiis ad superstitionem usque mordicus adhaerent, hic permoverit ut in contrariam plane sententiam ab iis discederent, a facith discimus , ait Pocockius 1 , ex iis quae ad eumdem PSalmum commentatus est R. Salomo darchi; haec
mum hunc evosuerunt de Nys μεεia, at prout sonat s secundum sensum litteralem), ct ut respondentur Minaeis seu Haereticis i. e. Christianis expedit eum interpretari de ipso Davido. Hoc, hoc , inquam , unum est, quod Judaeos a majoribus suis , etiam verum dicentibus squibuscum alias errare malunt quam cum aliis Veritatem amplecti), in diversum Scientes ac volentes trahit, scit. si in eorum interpretationibus aliquid, quo Christianae fidei dogmata stabiliantur, occurrat. Messiam ab antiquis talem fuisse expectatum qui filius esset Dei viventis , discimus ex iis quibus summus Pontifex
Dominum Jesum olim Mattit. Cap. XXVI, 63
h. e. a Mihi videtur psalmus ille compositus ab uno ex cantoribus saeris) in Davidem , quo die is unetus est rex : atque hine seriylum esse : ego hodie genui te; vel clὶ in Messiam. 1ὶ In Notis miscellaneis ad Poriam Mosis pag. 307. Oxonii 1655.
non reperiuntur in editione Bibliorum mazimorum Buxior-siana nee in Veneta recentiore ;leguntur autem in editione prin-eipe h. c. Bombergiana exeusa Venetiis A. 1525. Diuiti eo by Cooste
246쪽
NOTAE NI SCELLA NEAE IN C. VII.
allocutus est : Adburo te per Deum visentom νι dicaa nobis an tu sis Christus illa filius Dei; et illa Nathanaelis προσρυ-σει Job. I, 50ὶ : Rabbi, tu es filius Dei, tu es Rem Israel : Unde illis talem expectandi fiducia 3 Ex hoc psalmo de nessidab ipsis intellecto. . . . At cur non hodie etiam eodem modo exponatur P periculum est a minaris, seu haereticis; huc enim ratione Suppe ditarentur ipsis argumenta, quibus Christum filium Dei, ideoque et Deum patri suo Θ λιαν probent. . . . Quod si ex uno loco patet olim nonnulla a Judaeorum Majoribus aliter intellecta suisse quam nunc ab eorum posteris explicentur, idque non cogente veritate, sed ne Christianis nimium largiantur, quidni et in aliis locis idem factum esse merito suspicemur, ut ubicumque quaedam occurrerent, quae divinitatis Christi assertioni faverent, in alium ab ipsis sensum pertracta suerint 3 n Hucusquo Po-cockius. Nec Vero inanem esse, quam mOVit, Suspicionem, probare juvat exemplo quod viri doctissimi diligentiam fugisse videtur. Ergo in principio Psalmi XXI, quem propheticum esse de doloribus Messiae affirmant omnes, quos recentioris cujusdam ea egeseos lues non infecit, haec habet Raschi :
. cita uri na n, 'in by 'nuti. e. Majores nostri explicarunt eum Ps. XXI) de rege Messia, verum expedit eumdem deinceps interpretari de Davide, ut habeamus quod respondeamus Minoeis h. e. Christianis, qui hunc Psalmum nobis objiciunt . ri
247쪽
Sed ut ad Psalmum II redeamus , liceat hic consignare loca quaedam a Cellario collecta ex veterum Rabbinorum scriptis, quo testatior res sit antiquam Synagogam agnovisse in hoc Psalmo de Messia esse
. ln,na Et a nanN h. o. u B. Jonathan dixit :tres sunt, quibus dictum est , No postula, et hi sunt Salomo, ActiaZ et Rex Messias. Salomo, quia 1 Reg. 3, 5, scriptum est : ci In Gabaon visus est Dominus Salomoni in somnio noctis, et dixit Deus: postula quod dem tibi. χ - Actia Z , quia Isaiae 7, 11 scriptum est : re Pete tibi signum a Domino. D Rex Messias, quia est Ps. 2, 3 scriptum : a Postula a me et dabo gentes haereditatem tuam. B-In Τalmudis Codice Succa, Cap. 5, leguntur haec :
248쪽
. in Ia citra punio tauu , Νο h. e. Tradunt magistri nostri : Messiae filio Davidis, qui reveletur brevi, in diebus nostris, dixit Deus, laudetur :pete a me aliquid et dabo tibi, sicut dictum est Ps. 2, 7,8): et Enarrabo decretum : dominus dixit mihi; filius meus es tu, ego hodih genui te ; postula a me et dabo gentes haereditatem tuam. DUndd etiam, qui ex sequioribus Rabbinis candide egerunt idem sentiunt , quod majoreS. R. Saadius Gaon postquam in verba Dan. 7, I 3 : cum nubibus coeli instar filii hominis noniens, notaverat: ap x π Iu II h. e. u hic est Messias justitia nostra , D in sequentia : et ei data est potestas , haec scribit : π bur ab. Q la triana VXJ a n 2 h. e. a quia daturus est ei santiquus dierum) potestatem et regnum, sicut seriptum est Psalm. 2, 63 : ego autem inunxi
Pag. I99, v. 13. z-n z bu CR p . Majorum suorum hujus psalmi posthabita explicatione, Philistaeorum in exercitum Israelitaria in hostilem impetum ejusdem componendi ansam dedisse fingit K inachius, et ad hos aggressores, ait, directa esse verba : a IIv. Π a Cur i ὶ κ 'γu Cui tamen interpre-
249쪽
tationi cum obstaret Philistaeorum proceres Lon alio nomine quam vocari, hoc satis frigide ita
explicat ut dicat, ideo a Davide Philistaeorum proceres nominari Crar cita reges et principes
quia eo superbiae venerant ut se relles esSe putarent. Cum vero satis intelligeret Κimchi quam infirma esset haec explicatio, conjecturam addit hanc: fieri potuit, ait, ut una cum Philistaeis contra Davidem conjuraverint quidam ex Vincinarum gentium regibus. Sed haec conjectura , utut vanissima , si admittatur, nova oritur objectio : curso . Philistaeorum Et DP proceres , quibuscum victui reges arma consociaverant, Psaltes illi praetereat, ut ne nomen quidem eorum proprium commemoret, nec distat : rIN =zbu Chann 'axtrecitaruri Ceteras contortas explicationeS , qua Sin hujus Psalmi interpretatione lectoribus suis obtrudit Κinachius, notare praetermitto, earumdem specimen dedisse sat habens.
Pag. 206, v. 10. ne BI. Isaac Abarbanel vel Abrabanel sprix=Hispanus, ex regi u Davidis stirpe, ut ipse jactanter gloriatur si , oriundus, natus est
l) Vido ejus praelationem in h. e. e liliis Abrabanetis, ex radice Prophetas priores ubi se dieit: Iesse Bethlehemitae, de lamilisto n-νa ara domus David. . P a Pris Iuta 'umri rea Diuiligod by Cooste
250쪽
in urbe Ulissipone A. C. I 437. Vir fuit, ait Barto-locci, perspisui sed pessimi ingenii; nec enimvero
praeclara sunt quae idem de Abarbanete memoriae prodidit, quae tamen hic enarrare nihil opus est. Diligentem vocat Bartolocci scripturarum sacrarum interpretem, sed inflansissimum Christianae veritatis inimicum , utpote qui a blasphemias in Christum Deum et in ejus Ecclesiam per omnes serδ suos in S. Scripturam eommentarios sparsim
disseminavit, praecipue vero in iis quos exaravit in Prophetas posteriores, quos ita foedavit ut vix pagina sit, quae ab hac pestifera lue immunis inveniatur. n In eamdem serδ sententiam de Abarbanete loquitur Constantinua V Emperfur, pag. 174 sui commentarii in Codicem Talmudicum Middotha se latina versione donatum; α Ex Abarbanete, ait is, plura quam ex omnibus Hebraeorum doctoribus addisci possunt; quipph si quid in sacris litteris obscurius sit, feliciter nisi quum contraveritatem Christianam cum suis obnititur) enarrante. n Scripsit Abarbanel in S. Scripturae libros sere omnes, aliaque opera, nec ea pauca, composuit maxime Theologici argumenti. Omnium ejus operum catalogum exhibet Bartoloccius, qui magnis laudibus extollit ejus in nUM =pris commentarios , quos hic sertur elaborrasse in gratiam silii sui natu minimi. Is, Samuel dictus , deinceps, Judaica superstitione relicta, ex Israelita secundum carnem tantum, iactus estesiamsecundumviritum