장음표시 사용
31쪽
tani possidebant regionem ad Iudaeorum haereditatem pertinentem. Tertia, quia Samaritani deos alienos colebant, et ceremoniis Mosaicis Gentilium ritus miscebant. Quarta, quia, solis quinque libris Moysis receptis, caeteros respuebant. Quinta, quia postquam Judaei reaedificare caeperunt Τem plum , Samaritani non admissi ab eis ad aedificium , omni vi conati sunt illud opus impedire. Esr. I c. 4. Sexta, quia sacrificabant extra Templum in monte Garietim, ubi etiam aedificaverant
Templum , et sacerdotes instituerant, et sacrificia,
unde extitit inter eos de Templi praestantia disceptatio si). Septima, quia erant scandalum quoddam Iudaeis; nam quicumque ob violationem Legis Mosaicae, aut propter alia flagitia non poterant tuto in Iudaea vivere, transfugebant ad Samaritanos , et hac fiducia audacius legem violabant. Octava denique, quia modo Iudaeos, modo As-STrios se esse profitebantur : quando enim erant res Judaeorum prosperae , Judaeos se esSe latebantur : quando vero adversae, Se Judaeos esse nega-
1 Quod hie dicitur, ipsa planh
doeet Samaritana mulier, de qua sermo apud S. Ioannem. c. IV. m. - Patres nostri in
quit illa, in monte hoc montem Garirim. vicinum urbi suetiar vel Sichem, eujus incola mulier tiare erat, digito mun- straverit) adoraverunt adorationem talem intelligit quam eomi abantur sacrificia: nam pr ees tandere ubieumque lieitum Iudaeis, sed sacrificia offerre non nisi in templo Hierosolymitano, cf. Deut. XIV. 25 eι vos diei-ιia, quia Ier olymis eat laeua ubi adorare oporωι.
32쪽
bant. Quibus de causis summo odio Judaei Samaritanos prosequebantur, unde ortum proverbium :Non respondent Amen Samaritano preces fundenti. Planta vitius. Pag. 13. V. 5.
Concus autem at corco ducatum proe/tet, ambo in in foveam cadunt. Pag. 13. V. 6.m buta. Et litie denominatione apud Rabbinos venit VII 'Ut de quo supra sermo fuit. Nonnumquam etiam vocatur Wla nuri r inquinamentum serpontis antiqui I); uti patet ex loco quem ex libro inscripto : Π a s habitaculum pacis) in notis ad Pugionis fidei pari. 3. Dist. 2. cap. 6, adduxit in litteris Rabbinicis eruditissimus Josephus de Volsin Burdigalensis :
M UIUI Una b. e. observatione prino torum sanctisicatur homo ab immunditia au4 , et mundatur ab inquinamento semenιis antiqui M.
n) CL Ap al. XX. 2. Et ainprehendit draconem, serpentem antiquum , qui est diabolus et
satanas. - Ipse hie serpen1 an
tiquuι , apud Babbinos audit m 'x'. CL Drach. in dissertat. sup. laudata. 2ὶ Innuit haee sententia, et eumcisionis praeceptum observando nam hoe n xta potissimum hie intelm t R. Abraham auctor hujus operis , mundatum suisse hominem a labe pereatloriginis. Ita sentit etiam du
33쪽
Porro quibus vocabulis V ri in S. Scriptura exprimatur juxta Rabbinoria in sententiam, hoc edocemur ex I almude, Masscchet Iz D cap. V.
Quae sic latine sonant : et Exposuit R. Esra :septem habet nomina si mentum malum. Deus
34쪽
vocavit illud malum, sicut dictum est Gen. 8. v. 2l ) : sigmentum cordis hominis malum a Pus-ritia ejus. Moyses vocavit illud Proeputium Deuter. X. v. 16) : Et circumcidetis pro putium cordis vestri. David vocavit immundum, uti dictum est Ps. LI. V. 12) : Cor mundum creain me Deus ; quandoquidem erat immundum st), Salomo vocavit illud inimicum, ut dicitur 2 Prov. XXV. v. 21ὶ : si esurit inimicus tuus,
ciba illum pans, et si sitit, potum da ei; .Prunas enim congressabis Super caput ejus, et Dominus
retribuet tibi. Non legas 'b- retribuet tibi sed lege 3 i 7 tradet vel pastilicabit tibi
ipsum. Isaias vocavit illud scandalum seu ospondiculum, Sicut dictum est Isaiae LVII. v. 14 : Et disit sternite, sternite , scopale iter, levate ossendiculum do uid populi mei. Ezechiel vocavit illud cor lapideum, sicut dictum est cap. XXXVI. v. 26 : Et auferam eor lapideum de carns vestri. Joel vocavit illud Aquilonem, sicut dicitur Ioel . cap. II. V. 20 : Et elongabo aquilonem a vobis. Pag. 14. V. 1.- - , Genitivi casus nota Rabbinis
l) Denominationem N V elieit ex Opposito. 2ὶ Errat Bahhi: agitur ibi dem de benefaciendo inimicis.
s. Εp. ad BOm. t. XII. V. 20. nee in caeteris, quae adducit, locis, sermonem esse putem,
de peccato originali, causa ejus aut effectu. M Non hie indieatur varians lectio, sed innuitur quid, Pra ter id quod littera sonat, ius per intelligendum sit.
35쪽
32 NOTAE MISCELLANEAE IN C. II.
maximδ usitata. Occurrit et in S. Codice, ast non ut vocabulum reparatum, quemadmodum in scriptis Rabbinorum , sed junctum cum aliquo Vocabulo , aut certe eum assxo vel praepositione
aliqua. v. g. inuis, Ptyu puri ecos lectulum
qui est Salomoni secce lectulum Salomonis . Cant. Cantic. 3. v. 7. tura vinea quin est mihi suinea mea. Cant. Cantic. I. V. 6. NnΜκri bux= Vulgata : quanto plus Iahoraverit ad quoerendum. Eccles. 8. v. 17. Etiam is invenias cum praefixo et assTO. v. 9. Jon. I. v. 7. a, ωm pix Π a IV ar ut sciam ua propter
quem illud malum nobis sacciderit . Porro observandum pro U 'υκὶ et θω Rabbinos Chaldaigantes usurpare I aut sejunctim =I. Pag. 14. V. 2. de dicturi sumus in notarum miscellanearum Parte altera, ad Ioca selecta ex Zohar. Pag. 15. v. 9.
ua CP , a. Jactatur in eos, qui de die in diem, suo gravissimo damno, poenitentiam procrastinant. Cui placet adjungere salutiferum S. Augustini in nitum hom. de poenitentici : Iudicet semetipsum
36쪽
. t NOTAE HISCELLANEAE IN C. tr. 33
homo voluntate, dum potest, et mores convertat in melius, ne cum jam non poterit, praeter Voluntatem a Domino judicetur. Plantavitius. Pag. 16. V. 1.
V mua conser dictum Salvatoris Matth. VII, v. 1 : Nolι te judicara, ut non judicemini; in quo enim judicio judicat eritis, judicabimini, et in
qua mensurd mensi fueritis, remetietur vobis. Pag. 16. v. 2. V n Mua. Sensus est : nerni ne in eSSe tam pauperem , qui non habeat pauperiores se , neque adeo peritum esse quemquam, qui peritiores se non habeat quamplurimos. Planta vitius.
Pag. 16. V. 5. U va. Ita Christus ad Pharisaeos Matth. XVI, 2 : Facto vespere, dicitia e serenum erit, rubicundum est enim coelum ; et mans : hodis is eatas, rutilat enim triste coelum. Faciemeryo coeli dijudicare nostia : signa autem. temporum adventus Messiae) non potestis 3 ire. Pag. 16. v. 9.
37쪽
NOTAE IIISCELI, NE E IN C. II.
verbia etiam exprimuntur per substantiva in accusativo sine praepositione, atque ea adverbia exprimendi ratio Arabibus solennis est. CL Gesenti
Lebrgebaude 3 150. 2, et Sacr , qui Gramma ire
Arabe. Paris. 183 i. I ome second. p. 56. n. 118 de accusativo universe docet haec : raccusatis, ns la langue Arabe, sert 4 deum tisages principaui : ia indiquo les comple mens immediata des verbes transitio, et si forme dea e ressiona adverbiales qui expriment uno multitudo do temmea circonstantisti ou do complemens indirecta ou accidenteis. A mison de cetis de iere fonctionqui est propre 4 ce cas, la denomination de casadverbial lui conniendroit tres-BAn. Husmodi accusativum adverbialem cernere est in verbis
quae verba significant : ello justo judicabo. Itaque litteram secutus Vulgatae, in qua, servato hebraismo , legitur : Ego justitias judicabo, male ex hoc loco probare conatus est quidam Deum Optimum Maximum, in suprema die, etiam in bona hominum opera judicem esse inquisiturum. Similes errores in magni nominis concionatoribus notavit abbas Gros de Bespias Doctor Sorbonicus in opere quod inscribitur: Easaiaur Peloquenoe de se chaire. Paris. 1767. Ac profecto magnum periculum esta vera Sacrae Scripturae mente aberrandi, si quis
ejus auctoritate utatur, nota praemimo Serio gendus, quem Vocant, litteralia studio. Cavendum Diuitiam by Coosl
38쪽
enim Vero, ne pro Verbo Dei, verbum tradatur hominis , aut pro divino. Evangelium praedicetur humanum. Verbum autem Dei scriptum exhibet etiam sensus mTsticus aut t7picus, si hunc aut ipsa S. Scriptura , aut Ecclesia vel unanimis SS. Patrum consensus indicavit. Nec vero, quod quis sorth ex praedictis suspicetur, rejicio sensum quem vocant accommodatilium; modo velim ne adhibeatur, quum is sensus verbum Dei non sit sed hominis, ad fidei aut morum doctrinam confirmandam; ac porro cura sit, ut accommodetur Sacrae Scripturae sententia, non vero mera verba, a SenSuquem suo loco in S. Codice habent obtorto quasi coIlo deflexa, inscite traducantur. Pag. 17. V. 1., D . Habes in hoe vocabulo sermam substantivi nominis Rabbinicam. Verum age, quoniam in hoe vocabulum incidimus, apponamus hic quod, Buxtorsio et Hackspanio ducibus, de formis
tum substantivorum tum adjectivorum nominum
rabbinicis universe docet Georgius Otho I .
Formae nominum, ait, apud Rabbinos etiam puriores ab Hebraicis nonnihil variant. Nam substantiva masculina sunt : 1ὶ Georgii Othonis, Synopsis
institutionum Samaritanarum, Rabbiniearum, Arabicarum, mihiopiearum et Persicarum ex optimis quibusque auctoribus excerpta. Francolarii ad Maenum. 717. In Synopsi Instit. Rabbinie.
39쪽
10 Formae I p=B quae ex Pihel derivantur, et sere actionem significant, ut ' atri sermo, I at Nperditio =3pto potatio; quibus tamen unum aut alterum in scriptura simile occurrit, ut : primitias, ' Ia blasphematio. 20 Formae ΠῆBri ut pDΠ commune, et ΕΠ divisio ba Π usus , exercitatis etc. quae ex Hiphildescendunt. Fremiti inorum sormae sunt :1' m=pB ex Kal, quae similiter actionem sere significant, ut : Iatri scriptio, Π,t re comestio, esca, cibus, Ialaa Pulsatio, musica, ΠΝ)Πρ vocatio, lectio, Π nus bibitio etc.
verbis perfectis nullum, ex defectivis duo, et unum ex quiescentibus in S. Scriptu ra extant, ut : Π ΥΠ liberatio, Π agnitio, mari quies. 30 In na variae formae, prout a nominibus aut verbis derivantur, v. g. a nominibus substantivis: coryomitas sata π I corpus uxv sub-atantia, n)rii, re vel nari, re Deitas, etc.; ab adjecti vis : nurann a 'um misericors) misericordia ,
n a an loquacitas etc.; ex verborum Kat, n)pan
40쪽
junctis, syntaxis, etc. quorum similia sunt in seriptura : nri, nativitas na re fortitudo, re a gravians, Pri)rat dilectis, stultitia etc.; ex mphil Naeuri vel I xuri substantia, ad
formam biblieam Ny Uri auditus. Ex mih ahel, ,Lann excusatio, defensio, 3tudium, consideratio, intelligentia etc. ex N phat, ri 2 a deletis nazua liquefactio si , etc. Adjectivorum formae sunt :1' In l- quae partim ex Kal, partim ex Pihel derivantur, et in steminino adsciscunt re ut Proedo, raptor, tum misericors loquax. Sie a Participio : raptor, imo undus , etc. Fem. πλ7ra Proedatrix, misericors et similia in Bibliis occurrunt : N, re viduus, pranacinus, ni alam misericordes.
εt n re ubi siqnum se. litteram notat inam n re signum, prodigium indieans pluralem ha-bhi n nκὶ ante terminationem pluralem Iod inserunt d
vocali praecedente manente; ut non dieatur sed Cl. Danaii Rabbi-