장음표시 사용
111쪽
sed ait dicitur Maria inter omnes mulieres benedicta 'In primis quia cum ..i ,
naledictio in orbem ingressa sit per mulierem, illa merito in naΗlietibus bene i ueloe, icta pronunciatur,qua benedictionem oppositam maledictioni illi attulit mu mulieresu omnibus proponens fructum vitae ut nemo amplius possit conqueri de mu-' - ete. Quia si prima Mater est mortisvi morientium, haec est Mare vitae de virntium; si prini lachrymas, haec attulit laetitiam ii prima peccati miseriam, eo induxit gratiam & felicitatem , si prima spinas cruentas,hae sorem pepet suaveolentena, si prima serpenti consensit, haec illius caput non solum pro se, d etiam pro semine suo contrivit. Ulterius, olim omnes mulieres alicui erant male fit obnoxiae. Si enim inrginitate agebant,hoc eis vertebatur opprobrio. Si coniugio redd batii furiandae timc subditae erant illi maledicto Multiplicabo aerumna conceptus tuos: itobreparies si ios Merito ergo Maria inter malleres dicitur benedicta , quae G a. i. qinitatem possidet id foecsnditatem. 3c in partu iucunditatem. Haec est ex
catio S. Bernardi sic dicentis Benedicia tan o Hie ibuti ova teneralem mulre 4ε sui euasi librale it Iionein , νι necfleritis maneas, neocum duo e aratas. Grauida peii sed nauprauata, nescies virum, gigne Filium. Eris eris Mater, cuiu, Deus Malas. Pate ;Filises paternae claritatis erit eorona tua cauisatis, spientiapaterni cordis erit Ius viret vir inalps.. ixon
Itaque cuin tres lint mulierum status; l .iedam enim sunt coniugatae, qua Q. n vidiue, quaedam virgines, super omnes benedicta est Miri a Coniugatas
ira benedictione supereminet tum ob virginitatem foecunditati coniuncta, Coniu- a Mulo non est auditum haec duo false coniuncta , Mater c TDιο galis, imo ut ritas, tum quia, ut dictum est, sine neccato concipit, fine dolorei testum denique, quia Prolis dignitate omnes luperat. Si omin' laedam perrunt Reges, Patriarchas, Prophetas, Pontifices, ipsa peperit Regum Re i. i, Angelorum hominum Dominatorem, Filium ipsum Dei, Orbis Luce vidualia iris quoqae supereminet, quarum status poscit in silentio, pudicitia , ora- , pietate ieiunio, Deo seωire; quia oratione est Maria sublimissima, mi i.
ordia pleni si na, pati uti mitissina, pietate splendidissima,pudicitia cadi virgina.
M i. Uirgines et iasuperat, tum quia arcunditate habet, tum virginitatem, ii quia puritatem tantam habet, quanta maior sub Deo nequit intelligi, ac virginitatem vovit, sicq e caeteras virgines ad vexilluni suum allexit, ut om voacrent Bri edicti igitur Miria Inter mulieres, benedicta ab omni mulierum Benedicunt eam coniugatae, ut Recunditatem& licitatem in igio impetrent. Benedicant eam viduae, tamquasub eius protectione lege Cant . tenedi Cunt virgines, Viderunt eam iliae Sion, c b arissimam praedicauerunt. p 0 30'licunt omnes generationes praeter haereticos,qui de illa sunt generatione, i
ij Dei conceptio Mincarnatio mox peracta est post consensum Virginis, ei coceiem verbis illis expressit Ecce anesita Domini, fiat mihi secundum ve=bum p QR h.
Per propriosa, has Virgo debebat praeparari,ut hanc dignitatem Matris i ''
ita ratione mereretur. Quod factum est, cum in hac Annunciationi exer- A. M. v. lom Se eximiam obedientiam, humilitatem,prudentia, pietatem, amore M. V. m oriaries actus elucent in hoc Virginis cum Angelo collo iaci Quapror 8M V
In arcti iris Senensisserm , i. assient, Virginem illo acta quo consensit Asc
112쪽
x gelo, plus meruisse, quam omnes Angeliac homines actibus suis, quia scili-6.ι ' cetiisso actu tam quana ultima dispositione maternitatem quadam radione promeruit. Et cum spirituale quoddam matrimonium inter Filium Dei humanam naturam iniretur,exspectabatur consensus isteVirginis loco totius humanae natura , quem ex pretiit,dum dixit: Ecce ancilla, oec. Hinc S. Chrysol. ser. i o. sic ait: Aa raginem, Alirmum sortitorem Deus mittit, a d. at ham, o dorcinsucipit, dum seu rariam ,πfide refert: tradιt munera virtutiso mox vi cineris γνο-
Ius 3 e lilii 'Oosii 'eii Sie in figura, Eliezer primarius Abrahae seruus mittitur c. i. 'dRζbec ιm, consensiurn petiturus, ut eam despondeat Isaac, ni genito mox ' ' que eia radit sacras arrhas, inauresvi armillas aureas. SS. Patres hoc responsium Mariae vocant se ponsum seritis per quod unio illa miraculo facta fuit natura humanei&diuinae. Inter hos S. Bernardus sic
nardus qui sint illi qui avide exspectant hoc tesponsu tamquam misere: suet om se tu i l nisti , A betixur originem, uni sic ait Hoc fonticulat sui, Adam ci-ο,
Adamum&Euam cum filijs filiabus, quasi adeuntes cubiculum& thalamum Virgibalem, auremque parieti apponentcs,uto scutient quid nunciri Angelus,qaid Virgo tamquam filia pro Patre matre se respondeat, qui licui
omnium parentes, ita fuere peremptores Optant ut ipsa Euae Macris auferat opprobi iam,v ater Patri satisfaciat,de qui cecidit per foeminam, per sceminam erigatur. Denique addit S. Bernardus: O irηο, ipse quoque qui concupiuit decorem tuum, eupectat νεμοέum tuum. υβινι de νξ veibum quod ιρον , quod 1nferi, quod exsucciani superi Re inde verbum, , luscipe Verbum: 'η,'er tuum c.uci' Ηιt Mim,einrite transiit Gium, amplicis, esempurnum. Haec Bernardus hom. super Missus. itaque consentiente Virgine per dicia verba Terachina est sublime illud matrimonium inter Deum Mnaturam humanam ex quo pendebat nostra redem
soli., 'itio, iacta clue est Conceptio FiliiDei octauo Calendas Aprilis seria sexta, ut
Dei eo traditEcclesia, de quoRupertus de diuin ossic. c 9. sic dicit: Ead in die qua e-ceptus te em Adam frmauι de livis tei a nouum ib boni in sinoeso ima e M tuis Orneb minui s ei a sexa, de totus moiis passione in illa porro Conceptione Mi. acu phnima concurrerunt miracula,qkiibus hodiernus dies adornatur.
N . . . An non grande miraculum, in hoc quod Virgo concipit, quandoquidem oriz omi us conceptio Patris&Matris concursu fieri soleat 3Si non seret hoc grande
miraculam, non inclamaret Isaias, longe antea id preuidens: Audite domui Da- id dabit Dominus in xu sflanti . Ecce in 'concisset Arrigite aures,o proce et lai. , res, o Israelite, gentes omnes. Hoc est enim portentum secaloiulaa,non antea isum,nec auditum, vos audite de stupeto: a.An non grande miraculu,quod corpus infantis huius in instanti formatu est,&aninia illa infusa Nu quid natura ad formatione corporis Ordinarie qu.ἰdringinta aut circiter dierit spatiu requirit,an qua infundatur anima embrioni at Dissilias by Orale
113쪽
nullum hic tempus requisitum suit,sed in puncto temporis insaniis huius corpus formatum, & altaria infusa suit, tamen voluit nouem mensibus utero claudi, sicut alij infantes, ut caeterisse co isormaret. O benignitatem l . 3. An non grande miraculum quod omni gratia & virtute anima infantis statim fuerit ornata, quandoquidem omnes alii in peccato concipiantur Ecce ii. flos oritur de radice esse, de Mariae frutice, mox super eum reclinestu θιriιm Domini, θiritu sapienti eis intellectu , istius scientiae cir οὐ ii. Vnde non solum Hier .ii Infans iste gratia est ornatus, sed vere ratione& sapieti pollet iam ex utero,
ita ut hoc sit nouum, de quo Hieremias: Nouum Oeauis Dominus super te favi,fzmi cireum dabis unum. Et a te ergo: statura Infans concipitur , sed tamen aptim conceptionis instanti Vir est sapientiais ratione persectissim .is. Vir
nouus ex noua Matre nouo modo, noua generatione procreatus,' li Omnia noua faciet,nouum foedus,nouam legem,noua, Sacra mota, nouum orbem.
4. An non grande miraculum,quos haec anima Infantis a primo instanti beatifica visione donata sit,&non solum videat essentiam diuinam,sed etiam in illa videat omnia praeterita. praesentia, sutura, omnem ordinationem Dei circa praesens saeculum, & circa aeternitatem futuram,circa electos & reprobos,circa hominesvi Angelos, An non ei extune notus fuit nume rus electorum4 repro
borum,& ipsa iudici j dies, quandoquidem iudex sit constitutus omnium s. Denique,nonne hoc fuit miraculum miraculorum, sic fons caeterorum mirabilium , quod corpus codem instanti temporis, Manima cum Verbi persona copulantur, ita ut haec tria fiant unam, Vmbam, sima cai,,unione pers nati Mineffabili Hoc miraculum nec suspicari potuit mens angelica . nec humana vi ex illo innumera sequuntur miracula hominibusvi Angelis in prehensibilia. Hoc miraculum omnia alia antiqui temporis in se complectitur. Si visus est tempore Iosue sol stare, tempore EZechia retrogredi: Ecce Sol aeternus retrogreditur per nouem Angelorum choros addecimam usque lineam&gradum humanae naturae. Si visus est Rutius illaesus in ignes: Ecce Rubus virginitatis sine laesione conscruatur in hac Conceptione. Si visa est virga forens sine cultura: Ecce Virgo concipiens florem tamqaam virga, patiens sine hu
digiosa Conceptiones Incarnatione, innaa omnia mysteria legis, omnia mi .racata orbis consummationem acceperunt tersectionem. ' Haec igitur omnia hoc sestiuo die cum laetitia recoluntur, quando Annunciatio virginea celebratur. Ο Festum spiritualis gaudij plenissimum, a Deo in Angelum fluentis, ab Angelo in Virginem, Virgine in nos, in tota nos bem, immo& in ipsum coelum refluentis' Ofelix Nazareth,ubi flos ille coelestis oriri debebat, odore suo&splendore laetificans homines&Angelos obeata domuncula tot mysteri, sexcund .il O beati parietes tot arcanoram conscii, beati lapides elactivi co astructi, ut inter hos mysterium amoris aeterni mysterium conelo mysteriorum consummaretur ad salutem electoram omnium. o. Rogamus te , o ratia plena, scio mulieribus benedicta Maria, per hanc angelicam salutationem, per laetitiae responsum, per Filirtut admirabilem Conceptioneri incarnatione, per obedientia& humilitatε,per pietates n&charitatem a hodierna die exhibitam ut nos participes facias coelestis gratia de
114쪽
si a Vitis flori ter Lectio XL
promistae:vt Domino IesuChristo Filio tuo, in vero conscientiae gaudio in vera pietate & obedientia, seruientes, te cum illo&per illum in saecula benedicere valeamus,4 beneficia nobis per illum exhibita grato iugiter animo agnosse
ac misericordias eius in aeternum cantare in tua societate.
Vidisimilem Filio bomivis in medio Candes
brorum aureorum,oc Apoc LOVod S. Ioannes in Apoaalypsi sua de Christo sibi in visone apparente
pronuntiat, nos ex parte possumus S. Iacobo eius Apostolo adaptare, de de coin contemplatione mentis nobis rePraesentato dicere: Vidi
I. PARS. Quoin Odo s. Iacobus s milia hin quo consurit hoc similitudo Vtique in specie externa vultus, limulque in iri teriori specie animi horum. Quantum ad speciem externam vultus Iacobue ista fuisse Christo simile, antiqua est traditio,ita ut etiam propterea vocatus fuerit
vultus s. Frater Demiseri de quo S. Paulusci Apostolarum vidi neminem nisi Iacob. Fratrem Iae . si mi Domini. Frater ergo Domini dictus suit,tum quia consanguineus erat,consan-
Ch guinei autem in Scriptura fratres nominari solent; tum quia vultu&formae-cii., rat ei iniit simus, quasi Christi frater: gemellus seret. Eximia nempe forma& pulcitri cudine praeditus fuit, quandoquide talis fuerit Christi species,de quo canimus: Spreiolus forma pia fili . hominum,dilf I. ist gratia in tibi ii is Propterea' ' non dubitamus IacobumChristoDomino amabilevi charu specialiter extitisse quandoquidem similitudo amorem conciliet; nec ipse potuit non amare hunc
quem Fratrem suum dignatus est vocare,fratrem inquam cognatione, fratrema nectu correspondente, fratrem virtutis imitatione,rratrem vultus specie.N
Iaeob. que solum Christo Domino amabilis mit S.Iacobus, sed etiamCluilitanis om- uom nibus qui cum videt ut, quia in eo quasi in qHodam speculo viva Christi essisti ea es 4 cernebatur. Quapropter post Christi ascensum,sicut Christiani magno deside rio flagrabant videndi Matrem,quae genuerat oculoruSaquatorem&trripia omnesChristianos omnesque saluandos;ad eam enim tamquamAgnelli accurrebant agnoscebantque ubera quae laetaverantRege saeculorum,&tunc adhuc lactabant nouellam Ecclesiam laete spirituali: Sic etiam pergebantIero sol mai, ad videndam iaciem S. Iacobi, inqlio Christum quodammodo intuebantur ta-ia uta viam in a in sines, vultum isores referente. Ita testatur S.Ignatius epist. dum ii adS. Ioannem Euangelistam,ubi scribit sese cogitare iter in ierosolymam vico iri stat rei Domini videat,&in eo vivam, fligi en Christi cernat Cei te etiam ex P secu Euangelica histori similitudine ni S. Lacobi cumChri Domino x parte vul- Diqitiae by Ooste
115쪽
pro ipso apprehenderent. Haec quantum ad vultus si .sui. militudinem, de qua quando lacobum contemplamur, potest unusquisque nostrum dicere: Vidisimilam silis heminis racobns Quod vero spectat ad speciem interiorem&similitudinem morum cumChri similis sto,de qua potissimum illud usurpo, rimis,nil sit humonota ex multis prae Chyst' elatis animae dotibus in S.Iacobo fratreDomini declarari potest. Fuit enim ipse ab: sis, coelestis vitaetasicut&Christus Dominus, fuit celebris sanctitate orationi hiit
vacans die ac nocte, quasi cum De ori Angelis continue conuersans, etenim Cu chia cumChristo Domino a puero fuerat educatus&conuersatus, inquit S.Epipha sto edu.nius haei est 8. eiusque spiritum iam exinde imbiberat. Quis ignorat ob sin ς-xu .gularem iustitiam&sanctimoniam ei cognomen Iussi fuisse inditum communi nibus suffragijsὶTestes eius nominis sunt M Patres,vi per antiqui Doctores.Et ζ et quidem coulque sanctitatis eius opinio excreuit, ut nonnulli existimauerint ipsum instar S. Ioannis Baptista: Hieremiae ex matris utero fuisse sanctificatumHoc saltem scimus exS.Hieronymo,hocque legit&approbatEcclesia Romana in suo orsicis,tant ipsum fuisse sanctimoniae&apud plebem tam celebris famae, ut certatim optarent eius homines fimbciam attingere ideo quoque de illo merito dicimus: Vidisimil/m fili heimini Nec ambigimus sicut ex Christi Comini fimbria, aut ex semicinctiis aut sudariis Apostoloru, sic ex eius lini btia virtutem ex ille, quandoquidem promiserit suis Dominus: Qui credis iuvit ioaui . spera clue ego iacis o ipse faciet, c misistra bratim aciet Matrem quoque eius sui-ctissimam fuisse nouimus, cuius corpus Verulis in italia quieicit, .gnisque fulget miraculis de qua mentio fit in Rom Martyrol. die as. M.t j. Licet vero illa plures genuerit filios usque Apostolos scilicet Simonem, ricidarioli daeum,sanctitate insigne, a di mori tamen vocatur, atra I Ob &4udasi pie in M ic, si suaEpistola Catholica gloriatur se fratrem iacobi, si ilichoans , aeti L christi
Sublimem porro vitam cius fuisse per orationem& contempletionem, qua in Deum rapiebatur,& similis filio hominis est: ciebatur , satis probarunt civ dc frons senua. Testatur enim S. Hieronymus eius sentia ita callum obdux ille, ut duritie pellemCameli imitarentur id ipsum de tronte testatur S.Chrysosto fro ,-mus hom. s. in Matth callosam nimirum mille instar pellis Cameli ob continuam in terra prostrationem. Testatur denique S. Epiphanius iaer. 78. ipsumtos . urgente magna siccitate in coelum manus elevasse, Minstar Eliae pluviam mox impetrasse. Ideo S. Iacobus in sua Epist. cap. s.adeo commendat oratione iusti m sari. assiduam, cibidem addit: Elias homi misimvis neb id est teruenter orauit,ut non pιmetsuper tetram, o non pluit annos tris o mi Ue, ui/ im ex. Et rursum orauit, coelum dedit pluuiam,in terra dedit fructum suum py 'Hoc ipsumcle . iacobotulto iure possumus dicete: Mi ltum alet de recat stis in litabo sidua Per illam utique Iacobus iustus frequenter iram Dei mitigauit Per il lam instar Fili hominis se mirum in modum in spiritu coram Deo transfigur vit, declaritate transiens in claritatem. Perillam cicbro cum Angelis coram
Deo adstitit. Per illam dona ibi & plebi sitae necessaria impetrauit. Ei go unaeu in oratione conreptatione assidua intueor,dicere mihi licet: Vidi simu ilia
116쪽
homilis G Deus ei lueet sicut Sol lucet enim facies corporis, lueet cla speciem, mentis, quaqua parte eum inspexeris.
ἡἡὸ:. carniis eiu dimitatem dc auctoritatem Episcopalern, canaque primaria doethdὸ eminentem Vestis enim poderis vestis est Pontificalis, sic dicta quod ad pedes Iabr. . usque sese protenderet. Erat autem duplex una linea, altera hyacinthina. si ius p Linea utebantur semper in sacris sacerdotes thyacinthina propria erat pontifi-ῆςxς i. dc ab ea dependebant mala punica&tintinnabula. De hac dicitur : Di veste A. i. 'de iit εἰ me ψιολbulcri tui'. Et per id significabatur Pontificem pode te invinitiis datiam mediatorem esse coeli terrae,Dei queri hominum, ipsumque pro toto podei orbe intercedere. Itaque S. Iacobum recte odere vestitum describimus, tum ouia epi quia lineis uti vestibus semper solitus fuit, tum quia Hiero lymis episcopus euscop ς pontifex constitutus fuit,&a S. Petro Sc Ioanne actacobo qui Maior Vocatur, quia prius ad/vpostolatum vocavit eum Dominus)consecrationem episcopalen ibidem accepit, ut esset D agnosceretur ab omnibus sacerdos summus Ciuitatis sanctie. Ita tradit Anactetus pontifex epist ad Episcopos Italiae idem refert E sebius ex Clemente Alexandrino hist. lib. 1. cap. io ubi dicit Petrum dc Iaco , hui, bum ela Ioannem, cum essent summum a Domino dignitatis radum adepti,non ionei l. de gloriari honore contudisse inter se , sed uno consensu lacobum iustum Hiero Iolymorum episcopum desiignalle inde ergo emanauit sorma illa a S. Petrota adita, ut non minus quam tribus episcopis electus antistes consecriretur, quae
etiam modo stabilis cit in ecclesia. otii. lia porro Hierosolymis lacobus constitutus suit epit copus, ideo Hesychius
s. iam vocaret Noua Ierusalem summum U:ιce, Iacerdotum P in erycm, ερο salo se vi Micim, in fa=n adibin re silendentem , inter astra maxime illustrem. Et hoc ipsum est, quod no&Cum repraesentamus, vestitum podere in medis .indelabi siti ν aureo Μm. Vnde
notabile et quod aduertunt sacci Doctores, colligui ex S. synodo de consecr. S. Iae. d. i. cap. Iacubira, quod ipse primus solemniter Missa sacrificium celebrarit, ac pi.imus postmodum eius celebratidi Arma m&ritum praescripserit. Nam adhuc modotii A. H ς xδ. 7 3--, quam ipsius esse Doctorum Catholicorum communis
st Ri ' θριγΠοlus xv, iam sim amo spicium Ust celebrandae in lituit, eique bac nommindidit. Ita ille. Certe inter Apostolos maxima fuisse auctoritatis Iacobum fratrem Domini, '' ait seolligitur ex Apostolo Paulo dicente scis in cognoui sent ratiam quae dat est mibi, acobus, cubas. Ioannes, qui videbantur esse calumnae dextras dederunt mihi ci Barnabae societatis. Vbi Iacobum vocat Columnam Ecclesiae, & primo loco nominat honoris gratia, tamqtum loci Antistitem, a quo in socie-jsilia πιν Ooste
117쪽
zat m fuit cooptatias Paulus Propterea etiam in Concilio primo Hierosolymi vatio Primus post Petrum sentcntiam dixi S. Iacobus & quasi ex cathedra sua; Ρxoriarici auit Christianos non obligari lege legalibus Molaicis.Traditqiloque Elisebias lib. . hist. c. 1 . Insignia potestatis eius ad posteros esse delapsa Scribit enim ad tempus 'ite suum seruatam esseCathedram ipsiuis Episcopalam si in per maρηι, inquit ipse aestivi aut e Millis νιν esuccesserunt.
Addit S Epiphanius Iacobum gestare solitura laminam auream, in signuiri sei licet regalis Sacerdotii, quod ipsum allarit S. Hieronymus lib. de scriptori b.
Ecclesiastici Erat tale ornamentu Sacerdotibus antiq iis concess im, sed in perte Has Christiane legis Acerdotiui est translatum ita ut ex institutione apo stolorum sit, quod Episcopi tanquam regali sacerdotio fungentes mitra pretio scin sacris utantiir, ut patet ex S. Gregor Nazianaeno apol. 3. &ex tradi Onς ecclesie: Sic de pretiosis utuntur vestibus. An non ergo merito repraesentamus Iacobima primum Ierosolymis antistite Cur i. .
consecratum tanquam adornatum veste poduris Sed cur inter candelabra a ter C area Quid defigioni septem candelabra aurea, nisi septem Ecclesiae fulgida Sa.4ς δh
cramenta, interque: continuo agere debet mente&corde, qui sacerdos est 'μ' 'episcopus constitutus 3 Cura nempe functio lacerdotalis&pontificalis semper respicit diuina sacramenta, he fouere, lucri, ad ninistrare, accendere debet tanquam candelabra tulgiutissima oleo gratiae reteria, ex quibus lux Ommnis derivatur. Sed specialiter S. Iacocobus inter haec Candelabra, liue inter a cramenta ecclesiei a nobis repraesentatur , quia illorum praecipua contra haeremticos promulgauit, illustrauit, stabiliuit, oe inconcussa reddidit. An non promulgauit sacramentum Confessionis, dum ait: tansit in alie utrum psccata vestra Hoc est, non solum Deo c sitemini v hqrerici dicimi, Iacob.t.
sed etiam homines hominibus vobis similibus, quibus Deus curam de mandauit ea absoluendi, sacerdotibus scilicet, quibus dictum est 2 inruo remis ritis φλην φ
An non promulgauit extrema unctionis sacramentum, ita aperte, ut ex eius verbis conuincantur haeretici, confirmenturque fideles Ixfirmatur quis in xo lacob sbis, inducat Hribycis Eeclesie, 4rent spe eum, unoentes eum, eo in nomine Dommim et oratio si te sal in issemum c ine labri eum D nnini si in f cccatis fit, remitteatur ei. militarius dici poterat pro hoc sacramento infirmorum
An non illustrauit sacramentum sacri licium Eucharisticuita, quandoquidem in publico&solemni consessu illud celebraritola adirii nistrarit sanctisque coemoni js adornauit Certe eius Liturgiam secuti sunt S. Baiilias , sanctus chrylostomus , ecclesiae Graecae illam tradiderunt. An non bonorum operum coniunctionem cum fide, sacramentis necessaria clarilsime de nunclauit, contra fidem specialem, sed errantem, hqreticorum nostrorum, qui omnia soli adscribunt hdei id tori H fratres mei, si fulem cuiudicat se habere , opera aurem non babeat. Nunquidpotetit sitis uare eum Propter hec igitur omnia recte S. Paulo columna vocatur , recte quoque a nobis de se
crinitur inter aurea candelabra, quando demtidem stabiliuerat,4 fidei sa- - aeramenta illustrarit sua pietate: doctrina.
118쪽
3. PARs. Ertio dicimus euin .ecinctuis ad mamilias dua antea Mamillae ubertatem cant suauitatem doctrinae: Zona aurea symbolum est callitatis&., Ei continentiae. Apostolis recte attribuuntiar ubera&mamillae, quia per simplice piaee; ri sessu berem sitam doctrinam initio lactarunt fideles, fuerutque r. on solii Patres, ctas ad sed etiam qiiodammodo Matres&Nuti iiij. Propterea de primitivis fidelibus m nil dicebat 'rophetes Ad,berapor ab mini lata super et nua adblandiertur vos se Rui dmient Christianae fidei lictatis lac quoddam erat, quod eliciebatur de
corde ore Apostolorum, quasside saccis mamillis, ut nutrirentur hi qui nondum erant capaces sublimioris doctrinae Propterea dicebat S. Petrus admones tenellos suos filios ad fide recens conuersos: usim jemtii ante is do olaci phi. i. st Vc j fcise itu est cre cati si salutem si tamen i stasti Quoniam suaui, st Dominαs.
De hoc etiam lacte, mis uberibus loquebatur Apostolus ad sui inrigetii, i
ci . Plenus erat ipse hoc laete, unde cum gladius martyr ij ceruicem eius detruncarer, non sanguinem dedit, sed lac fudit, in symbolum doctrinae coelestis in ipso tanquam Natritio filiorum Dei per abundantis. v be , etia et mamillas Gubera specialiter S. Iacobo attribuim as, in sym-s Dbo bolum doctrina &sapientiae cum pietate coniunctς, qaibus tamquam sacristum dis mamillis lac suauissimuni in Eccletiam est refusum. An nota ei uiola eius quaino ' nobis reliquit tamquam Apostolatus sui monaumendam referta et blacte caelc- ..u, An non ibi propinat omnibus lac sinceret veritatis: An non proponit omnibus
tribulationem patientibus lac consolationi. Omne rauκ in xistimas Irat es, cum iis artas teritationes incideritis fiente quodprobati si ci vis ae a lenitam pe- 'ratur, patieutia autem opus persectu,n habet, τι situ perΡΗ utexit in nullo dc Gω- tes. An non omnes auertere conatura lacte venenato concupiscetiaeri malitiς, inuitans ad lac pietatis gratiae diuinae Abiscitotes omnem in1niinditiam 2 afu-
vllas. An non omnes ad veram instigat sapientiam desursam Pgendam, relicta sapientia animali terrena, diabolica, relicta omni cordis amaritudine Z
dibra xes Dinon est isti sapis,tiamsi Osuin desten ens sit ore id animali'. diabolica. Postea ostendit quisit vera sapientia, ad cuius dulcedinem gustandam ωB-gendam inuitat, dum subdit: Quae aut in desursum es sapientia primum qi idem p dicas delude pacιsica, modisti fuisse ii. s.;anis eosentiens , Iesa miselicerd a GryructibuwJovis Attende ereo ex his . quam habuerit vir mitissimus& iustissimus suaues mamillas sapientiae lacte plenas, cuius copiam in fideles & filios suos spirituales optabat redundare. ZOnam porro auream ad mamillas habuit per se hae continenti aeri castita tis. In omni enim aetate castimoniam seruasse tradunt veteres , in cuius etiam in itis symbolum lineis candidis utebatur. Quypropter a Chri ito Dolnino specialitertia Mea dilectus Libo puritatem iandore ob virginitatem salictimonia. Ob ea nitas a dem ita fuit gratus Oainibus, ut speciali priuilegio ei licuerit ingredi in Sanctat' hi Sanctorum ut reserunt antiqui Patres quod alijs prohibitum erat. Vt autem in persectione tua luceret qc castitas, oratione continuari abstinetia eam secura Emςmerataque c*aser ὐat in haru enim societate ita est, nec periclitari potest Dissilias by Orale
119쪽
test, sed eius lux inagis ae magis splendet Tantae ver,suit abstinentia ,vt vinum Abstia
liceram omneque quod inebriare potest, non atti ageret, carne etiam non qnu δ' vesceretur, oleo& balneis numquam uteretur , ut solitum erat in Iudaea estiuo tepore: in superdeliciis omnibus,quae si calarc ingenerarepossunt letitia, prorsus sibi interdicerat, paneS aqua comtentus etiam lachpymis ea miscebat. Denique nouacula caput eius numquam attigit,quia e ipsos crines suos Domino conse-erarat ab ineunte aetate Vere ergo Nararaeus ruit, moribus saeculi segregatus, Deoque specialiter consecratus, vita, castitate, conuersatione de sanctimonia; ideo benedictione multiplici a Domino ruit coronatus, tanquam inter Fratres
Vere ergo aurea,vere fulgida dk speciosa fuit zona,qua praecinctiis sitit S. Iacobus,qua Deo de hominibus fuit dilectus Merito Eona dicitur pecto talis sancta castitas, quae carAis lasciuiam,libidinis ardorem, concupiscentia stimulum comprimit Meritdeton adicitur,quae sub iugo spiritus lentas onmes4 cogitationes ac di scientia desideria ordinat e conitringit Alire vero dicitur ob sulgorem irctium,quia sicut auru inter metalla, it inter virtutes emicat castimoni)s. Haec est fascia pectoralis, cuius numquam de benius obliuisci. Haec est fascia falsida, quae numquam incautae conuersationis macula aut impurae o casionis labecula debet infici. Haec est sacerdotale ornamentum, quod saper veste poderis debet salgere, ut illam constringat, hoc est, super vita sacerdotali ut eam secundum tectam disciplinam ordinet componat. De hac dicebat. S. Cyprianus ser. de Pudicitia Honor eri ον um , ornamentum morum an-Bitas sexuum, Ut immunditiae d. lea pinsiris, pronuba sanctitati si repudium inpitu diclis ibaiti scandalorum, pax virtutum mater tu vocentia , dilec locis sta)ent, qua soli Deo ρLicet εq-it. Hanc ergo docuit omnes S lacobus, & maxime Sacerdotes,quia eis necessaria est in omni functione, imbin omni conuersatione. Vnde ipsis videtur dicere S. Iacobus, vestitus podere, de cinctus zona aurea inter ca-ἀelabra septem, idem quod Apostola sibi atros quaecumque,etis,quacumque,t dica Τμας -'Ve ancta , quecumque amabilia, quae t irque oua fama, si qua vi, ius, si 'VT 'qu/iau disicipii .ae, baccoeitate, hac a ite , Crieus pacι, ac siile iis erit vobiF
O Vario dicimus , oculi in s wflammam h M. Per die Odesignamus du- j. p ,, plicem in ip zelum flammantem, Zel a scilicet saliuis proximi,&Ze Cur oculum gloriae Dei. Hi sunt duo oculi, quibus sacerdos in omnibos functionibus . ii filis debet dirigi, ut placeat incoi ,specta altissini. Telus pocio ille duplex: S. Σ' Iacobo promicuit, Se tamquam ignis flammescens alios accendit . . lnprimis, propter zelum a Domino eo loco Pastor fuit constitutus,ubi Domi LE: sonusaelo aetatas pro gloria Patris sui de prosilute gregis sanguinem fuderat, iaco duanimam posuerat ipse ergo vices Cliristi agens,& locum eius sanguine sacra pio, tum tenens amabat oues ehristi pro quibus continub sesie in sacrificium offerebar. Assidue enim orans casin humeris suis gerebat, unde diximus qtrod ex is imi continui genuflexione eius crura Cameli pellem fuerint duritie imitata. Nepe unuscut camelis non possunt oriera imponi,nili flectant, ideoque prima aetate id docentur, euhinc callum genui eorum contrahunt Ita S. Iacobus Ecclesia si bico mill on' suspiciebat genui lexione; licque nuflectes onerabat se peccatis populi sui,& poenis pro illis debitissa istaciebat, austera Ie maceraspoemtaua.
120쪽
3 PAR Ertio dicimus eum .ecinctum ad ma lias gina a mea Mamillae ubertatem
Τό ό. significantri suavitatem dochri iam Zona aurea symbolum est castitati sac , Et continentiae. Apostolis recte attribuuntur ubera&mamillae, quia per simplicet
prae n. sed uberem suam doctrinam initio lactarunt fideles, fuerutque non tu Patres, ctus ad sed etiam quodammodo Matres&Nuti iiij. Propterea de pri initivis fidelibus On ii dicebat Prophetes Ad iberator abimium C supere enua adblandietur vobis. Ru
lti . . dmient Christianae fidei&pictati, lac quoddam erat, quod eliciebatur de
corde ore Apostolorum, quasi de sacris mamillic, ut nutrirentur hi qui nondum erant capaces sublimiotis doctiinae Propterea dicebat s. Petrus admones. tenellos suos filios ad fide recens conuersos 2 sim,dos e iiii ante sine dolοι. c. p. i. ce'ς si te, uti est crescatis r. falutem; si tamentustasti Quoniam suaui, st Dominus.
De hoc etiam lacte, iis, betibus loquebatur Apostolus sui iurigetis, ut
eii . Plenus erat ipse hoc lacte, unde cum gladius martyrii ceruicem eius detruncaret, non sanguinem dedit, sed lac stidit, in symbolum doctrinae coelestis in ipso tanquam Natritio filiorum Dei per abundantis. vita a Sic igitur elix a mamillac ubera specialiter S. Iacobo attribuimus, in sym-s obo bolum doctrinae oc sapientiae cum pietate coniunctς, quibus tamquam sacris lubido mamillis lac suauissimiani in Ecclesiam est refusum. An non eoistol. ι eius, quain ' ' nobis reliquit tamquam Apostolatus sui momumentum reserta est lacte cael c- ά LE' Mi An non ibi propinat omnibus lac sincere veritatisZAn non proponit omnibus tribulationem patientibus lac consolationis neἔπι λι- xhrimai fra es,
cum visarias tet taιiones inaeideri is , fientes quodprobati fidi vis a finientiam Ue- ratur, patiestia autem v t pci Iectuin Diar, τι situ perfε 2 c rus u i in olio discitutes. An non omnes auertere conatura lacte venenato concupiscutiar& malitiς, inuitans ad lac pietatisvi gratiae diuinae Abiseirmes omnem rinmundulam e afu- Ibis da irato malitia, in mansi,etue in Iuc ite insitum verbum oviatore' fatua e animas ut fas Annon omnes ad veram instigat sapientiam desursum siugendam, reli- csta sapientia animari , terrena, diabolica, relicta omni cordis amaritudine Z2ui sapiens es disciplinatu, inter vas ostendat ex bona conuersatioue operationem p aiacob. 3 in eanue satisne sapientis-2uod filum animarumsabetis. 4-ιe1 riones sunt 1 cordibVs vestri, ο est ista sapis, iis δε sin descendens, id re en animalis, Halohea. Postea ostendit quisit vera sapientia , ad cuius dulceditiem gustandam&B. gendam inuitat, dum subdit ama aut is desursum est sapientia primui quulem pudicis, delude pacι icis, moti sys, fuisse' il. 1 biis eoiilentiens, leua miselior ilia crfructibu bovis Attende ergo ex his quam habuerit vir mitissimus& iustissimus suaves mamillas sapientiae lacte plenas, cuius copiam infideles&filios suos spirituales optabat redundare. Zonam porro auream ad mamillas habuit persectae continentiae e castitatis. In omni enim aetate castimoniam seruasse tradunt veteres, in cuius etiam hilhe. 6 mPolum lineis candidis utebatur. Quapropter a Christo Domino speciab tertia δὲ ea dilectus fuit ob puritatem Meandorε,o virginitatem salictimonia. Ob cai sitas s. demita fuit gratus omnibus, ut speciali priuilegio ei licuerit ingredi in Sanctat' h, Sanctorum ut referunt antiqui Patres quod alijs prohibitum erat Vr autem in persectione sua luceret hςccastitas, oratione continuari abstinetia eam secura intemerataque couaserinisat in haru enim finietate ita est, nec periclitari potest Dissilias by COOole