장음표시 사용
91쪽
Hi ergo, sicut alijsupra nominati, secuti sinit Mariam Ioseph, qui pii- mi vexillum vi rginitatis in coniugio erexerunt,& coelestis pietatis gloria adornarunt. De quo coniugio sic loquitur Hugo Victorinus De ineον rupta vir ni tute Matris Domini hocsdes 'e. ρieta f.eliter consitetur , opis eius persectionem nullo modo imminuit coniugalis consensus,sicut astitatem illias non violavi canceptus, nce integritatem abstulis patius IV vimque eadem rius 'nua, o cum esto a
retur vi ο, non est ait propositum continentia, Greumfoeeundaνetur, non a D con
cepit si e libidine, oe eum ilium dei et,peperio.eλtire. Haec ipse Verum ergo coniugium Mariae fuisse non dubitamus, verumque eius Sponsum Maritum Iosephum agnoscimus. Vnde adhuc seruatur Perusi in Italia in templo S. Laurent ij annulus, quoi Ioseph Mariam desponsavit, estque miraculis clarus, a Clusinis ad Perusinos diuina prouidentia delatus. De hoc annulo sic quo dam cecinit Vrbanus VIII. dum esset Cardinalis, Petri sedem qui modo tener Imbrastilo, cus ful/ens in nubibus, orbem
Is gerninico stans arcu, felicio index,
Nam pelagi rius nupta falutis vas.
Mita des P cenon pelagi, non quis da nocet. auriuio stautem annulus iste non ex auro aut argento, sed ex lapilli alicuius genere. B.M.V. Solent Iero Matronae conssatos ex ebore annulos attactu illis sacrandos Per sium mittere, in partu prolaturos. Reconciliandis quoque animis coiugum dis sidentibus plurimum valet.Ideo plurcs voto facto se Perusium colarunt,4 fruchi domestica pacis fruuntur liminata discordia Dcnique multi a daemonibus vexati confugientes ad sacrum altare, ubi.hic annulus asseruatur, liberi redierant. Nec hoc silendum, quod cum iiqbilis regi sanguinissam linaqvaldrada praecipiti pietate dum ei gemma spectanda exhiberetur manu eam accepis set, Hagit armulari inseruisset, illum protinus digitum exaruisse in cenam videra, temeritatis. Quaeresin populi concursu contigit, dum adhuc Clus texisteret. , aptista Nec mirum videri debet quod tanto in honore habeatur, quandoquidem Laurum annulus ille pronubus humanae felicitati auspicium dederit, quo Maria .LMmne, ' ' Τ, caelifili aetertio Pii. cipi ρε, uis fuit obsignatavi tramo=uieu. φ lasep'QVirginitatis socio&consorti Vere ergo ipse Sponsus , vere Mario. ritus Mariae, non inani solum nomine. Similiter vere Pater Iesu, Pater filij Dei, non naturalis, sed legalis, ipsum Ioseph adoptans, ad ipsius custodiam de euram electus, Vere Pater Nutricius , ipsump/xς ις suis laboribus, sudoribu sustentans, & Virginem eius Matrem cuius san guine formatus, de lacte suit educatus An non S. Ioseph hoc lac, huncque san guinem, hanc denique carnem ex ea parte censetur impertuus, quia virumqu*alens censetur cooperatus substantia carnis ChristifDenique nonne magni c. sibj solus adiutor fidesissimus, e coelo electus fuit & designatus se putes ipsum in ne tantum Patris nomen gerere, aduerte quet in saccis Euangebjs deco is
timo, si quid tamquam Pater ei nomen imponi. Numquid hoc patς π
92쪽
est acictoritatis 3 Q propter dicit ei Angelus: Voculis,et mene resum itidio, ; Sec naeo, non.ae tanquam Pater praesentat eunt in templo non iudaeereni pue εἶ
rum, Parentes eius in templum, σc. men.
miae, ebiamus, , ait Maria. Iuc 1 Decii acie, nonne illi tamquam Patri educatio cucustodia tradita est ab Ange Iesus est
Sponsi Mariae, oc consequenter pdcialis ex eo capite erga eam dilectio Dei, et ilia quam Consecuta sunt multa priuilegia. Inter haec nonnulli enumerant confir iesummatiori miri gratia, ita ut numquam peccarit mortaliter, &sbmitis depressio rea uilitnem qui sol ri excitare eoncupiscentiam sensualem, quae tuit omnimodo illi co .grua, ut pollet conuiuere Miria sine periculo castimoniae ut supra dictum est. ' i' Itaque recte de eo dicimus: DilecUu, De e bo uibus cuim memorrae in bene/ic diis.1ione es Sed videamu; quomodo horarinibus dilectas sit particulariter, de ab eis Math ibonoratus,
IDuo S. loseph dilectus est hominibus, quia Deo est dilectus, ideo speciali- Para.
ter ab hominibus est honoratus, qui . a Deo est honoratus: Si h morabitur 4μψ'Ρ0'quem Rex alucierithouvari. Vis autem videre quomodo Deus voluerit eum ab ho t' L .minibus honorari 3 Attende hoc, quali in typo, in Ioseph Patriarcha. Reserebat Iecius ipse patentibus desse.uribus suis tuli bra Amrium Sotim P Lunam e Si das is holuin necim adorare me. Hoc verum erat futuruis, quia Pater eius Iacob, mala qua pro matre habebat mortua Rachel ,4 fratres eum erant in Egypto adoraturi. Pater Mater solis instareu luna censentur , fratresque undecim ut stella ha , i se=bentur. Sed numqu: d idem in veritate potest dicere S. Ioseph, di Solem ere tu christus nam, oestellas adisAreme. Christus& M uia& Apostoli eum honorarunt, Chri M/ri stus, Patrem, M tria ut Sponsum, discipuli, Pἀtrem Magistri sui, it :sponsum Mariae matris suae, quemui non agnouerunt in terris , vinc saltem ubi uti honorarat in Coelis. Quaenam est familia, ubi sol de lunain stella reperiuntur, nisi familia coelestis quam Pater aeternus tibi elcgit, in qua Iesus& M.tria cum
Apostolis tamquam filii reeolitur
Dicamus ulterius, quod solvi luna, hoc est potestas Ecclesiasticaac Potestas Ee elisia saecularis, glorificantri honorant S. Iosephum omnesque pie animae tamquam Stellae. Rectectenim Sc solem dianam intelligitur utraque illa potestas stibii f imis, de qua re Innocent. III. Pontis sic scribit ad Imper Constantinop. l. i. de si '' cret. tat. Ad Fiι mamentum caeli, id es uniuersalis Ecclesia,fecit Deus duali minaria magna id est, duas institui H nitates, quae sun Pontificali aucIolitas Mealis pallio. Sed illa qua raordiebiu, id est pritibus, maior eri, quae πλων natilus,mico , ut cluanta est trie solem lunam tanta inter Pontifices aries diis enita
Intesim utraque dicha potestas magno S. Iosephsi colit honore Cert videmus modo non solii Episcopos eia T5tifices,Sacerdotes ok religiosos, sacro culi pluri inuioliora re hunc Virginis Spdsum,Christi patre legalcm4Nutritii ac coraei imagine Tiaras ac infulas humi luer deponere,sed etia imperatores S CYTI
93쪽
Duces d Princi prs, Magistratusvi ciues ad eius pedes, sceptra, di adciata , . coronas ec fasces iube iter 'io animo substerneres, constaternitatique eius est protectioni sese adlcribere. Ita modo verilacatur in nostro Ioseph non solum illud alteri u losephi: Soi m G Dinam oeseyas vitti κύο are inc, sea etiam ceu 1 illadad Iacob αrem Ioseph ab Isaac cum benedicente promtiatiatum Lici
kictio; quii se in aledixe it, si inal Actius Merito ergo de ipso repetimus mostibdilectit De hominiam , cuiui me in Otia in benedicti ne est honoratus est a Deo, honoratus ab hominibus, benedictus a Deo, benedictas ab hominibus. Veram perspicatius intueamur, cur omnes merit,eum honorentin adorent
siue cubum doliae ei impendant cuiuscumque status sint aut conditionis de cuiuscumque gradiis aut sublimitatis.. OP mrin 'ri ozam Nobiles honorant,decumbenedictione eius memoriam, ioci celebrant , etiam vol isto titulo quod de stirpe David regio bo .iore illustrata hono iit ortuni duxerat mina conirige sua Miria, quodque Nobilibus felicitatem Sedoei cunditatem Marii inseph impetrate bleant pro coniugio. Sic stinus deuo FQbi: c tionis erga Mariam de Ioseph sui sanctus Ludovicus, Rex Galliae filius Blanchae matris canae, virgini Dei parae4 sponso eius deuodUssimar. SMM d merito eam honorant, cum be .ledictione eius memoriam celebrat, paupe etiam p.auperes opifices de plebe q. tia licet nobilis fuit illipe, paupVr a Ie men uitri Operarius victumq.ia rens arte&labore. Sic Deus ad gloriam tua φῖνας, 'ordinauit, qui dignatus est vocari filius Fabri, qui fabricator est colli, habens
ro S. Ioseph omnes operarios, seu optrices, spem in Deum iactare, illique ope rasia, sudores, biboces aicare,ostri re, sicat ipse specialiter fecit Liubentis' time, ut aleret Filium Dei&Mariam eius matrem qualibet cum dissicultate colluctans Sc superans, ut ministerium sum impleret. irtio, etiam merito cum colunt cum benedictione Sacerdotes caeligiosi, saceldoin ita castitatis Religionisque vexillum pri .us erexit cam Sponsa Maria, ς μ' Cenedictionem perseuerantiae in castitate aut religione cultotibus suis solet imm .' petrare in apropter institutores Relisionum eas modb gaudent sub eius speciali protectione erigere&souere. ple secutus cit Agnui qmcumque, Minuitat eos qui castitatem profitentur ad Agni sequelani perfectam in hac vita, ut& in aeternitate valeant eum sequi O mi fontes a ii ar n. Quarta, meritdeum colunt,&cum benedictione memoriam eius celebrant
iusti iusti, mi peccatores Iusti quidem, quia se exhibuit exemplar persectissi-νωeato um&absolutissim omnis iustitiae. Semper iustus fuit&re ius corde, liue in 3M aduertis, siue in prosperis Transmit per varias tribulati es , nec illis fractus est, aut incursu stachias, sed ad superiora totus eredias perfecte semper diuinae voluntati fuit subditus. Illi nempe iustivi recti corde dicuntur, qui se iugiter diuinae conformant voluntati quae regula est perfect issima, rechiissima, iustissima, Origomie omnis rectitudinis de iustitiei. Peccatores autem ideo eam honorare S coler debeat, qaua suo cum paero Iesu aduentu in Egyptum, quae typus est Diyitias by Ooste
94쪽
repeccatricis conscientiae, ido euertit &luiis primitias intulit sic ataue
potens est pia apud Iesum inter tessione impetrare ut e pecc. itorumcla impicrum cordibus pecc.ita, taru laam idola ibidem latentia, destruantur Meliminentur, omnis .le tenebi tartareae fugentur, ut Chri iti luxvi gratia oriatur in eorum purgata per contritionem&compunctionem conscientia.VCre potens
est a pud Iesum pro remisitone peccati omnis, qui adeo potens apud eum fuit
iut generalissime dicimus, omnem sexum , omnemque gradum & sortem 1 hominum S. Iosephum merito colere, memoriam eius cum benedictione in 'ni celebrare , irandoqiidem post Mariam per illum accessiis est ad Iesma, 4n . omnibus potenter potest apud eum opitulari. Quopropter dicebat S. Thonias
νε, γρatem a les tu profuyui haec ipse. Hoc certe expertae sunt piae animae deuotet. Vnde rursus de illo verificari dicimus, quod de antiquo loseph in typo dictum est Talit sex anuvium de manu seu acdit eum imi auu e , CHR-- QM6 'uit bia assiua , ta collo tot quem ameam circumposiviι, C steti astendere super cum rum fιum elam aut Pracone. ν ei Oinueseenustifierent. Hoc secit Rex Pharao Ioseph filio Iacob. Idem Deura fecisse interpretamur oseph nostro, Ma-rke Sponso Stola byssina crura torque aurea designa specialem gloriam aureolam laxa Rege aeterno amictus est Ioseph, gloria scilicet corporis vltra gloriam animae, &aureola virginitatis. Annulus aureus quem Rex tulit de manu sua, annulus signatorius erat ut quae vellet Ioseph, Prorex Egypti decerneret: obsurnaret auctoritate eis. Sic dicimus Regem arternum annu-
lum sigilatoriam in potestate o pira reliquiue,ut queaimque voluerit, impetrat, Scobsignet atri horitate sibi concessa ad diuinam gloriamin salutem ad se refugientium. Iucundum est audire S. There samo id in Carmelitarum, formatricem in Vitae sui; libello , quem iussu C sellarii, instriactu diuino conscripsit, sic disserentem cap. 6. Accc A uocatumi intercessorem S. Iosephum& scio eius intercessione mihi semper profuille in necet sitatibus, tam ccirporis , quamant nae. Nec memi a m rhadi laus aliquid i eo pes ijlic,quod adimpletum non saerit. Maxima gratiarum dona per eum suam consecuta,ita vicenseam Deum alijsSanctis impertisse gratiam adiuuandi in aliqua particulari necessitate, sed huic in omnibus plane, prouisum experta. Sic Deus vult nobis inivitescere, quod sicut illi fui subditus in terra patris nomen&locum obtinenti: ita quod s&in caelo velit modo offitere quicq id ipse petit. Vnde neminem agnovi erga earn speciali deuotione ferri, quin limes agnouerim eum in virtute proficere. Sed&iam ab aliquot annis in eius sino soleo aliquid ab Eo petere, videoque adini plera; quddsi non fuerit adeo recta petitio,dirigitur ab eo ad maius meum bonum Rogoque per amorem Dei, ut is qui credere noluerit, probare di 'gnetur videbit per experientiam quantum bonum sit se eius precibus c5meri 'dare,& cum pietate cultum exhibere ., istum quoque proficuum est saepe r
cogitare lignium Regina Coeli cum gero Ictu passa sit A gratias B. Iosepho )
95쪽
agere pro sedula operavi auxilio impenso haae s. Theresa. Plurimum itaque confert, erga S. Iosephum Mariae Deipara sponsumi,
Christi Patrem legalem&ledulum Nutritium continua dcuotione ferri, dc gloriosa in eius festiuitate cu cordis gaudio recentem pietatem renouare, . e moriamque eius, qui dilectiis est Deovi hominibus cum benIedustione celebrare. Qui enim ipsum benedixerit, erit benedictus.Quod non solum S. Theresa experta est,ri publice asseruit, sed etiam multi alijs eius cultorcs.Vnde refert Isidorusa solanus his . orient. 3. p. c. s. in vilione quemdam vidi sit audiise Christum ad B. Iosephum lictoquentem: Eνο auxit, ator omni homini iis LMlisia iustorum qui in die vicinoriae tua , Psith, Deo sacrificia obruffritio qui ni editos . tui in xit in laboribus tui haec ibi Idque conforme est ei quod ex S.Tlieres aiani retulimus.
Cohelu δ' Trinitas Coeli adorabili sola gloriosa, quae nobis admirabilem in crrasio. I exhibuisti Trinitatem desum, Mariam, Ioseph. ce praeuenisti eam in benedictionibus dulcedinis Iesum constitiicias ut fontem, Maiiai dc felli, ut Rqia ae duistum, quae cilicet exeuntis de Paradiso tuo, ut terram cordis nostri arida foecunde es; da nobis per eos haurire de hac aqua eorumque ubertim benedictionibus S meritis participare. Da nobis hanc Trinitatem colere sancta deuotione in terris, Iesum adorare, Mariam cum Iob ita enerariae suspicere, ut nos tandem dignei, tu suscipere in coelis in aeternam suam societatem,ubi Tri
nitate persecta licebit aetern im frui, in illa semper vivete, illam in saecula saeculorura laudare&benedicere. Sacrum Epigramma in honorem obitati, S. in terra, hoc is, in honorem. Iris V, MARIAE, IOSEPH.
Qui coluntur in Sacello recens a nobis erecto in Ecclesia Couuinensi sub sacro Carmeli Sodalitio.Qμod Deus coniunxit, homo non separet Matth. p. HIesciata sua colitur Regis Mariis Gaudet eum Ioseph θοὐ Maria cali. Iungittirbis Iesus: Triad miam pemicis ipse,
96쪽
Profesto Annunc Maiiae. 8sPRO FESTO AN NUNC B. Vt RG.
AOUωιa plena, Dominus tecum, benedicia tu in mulieribus Luc. I.
LEg tio coelestis per AngelumMariae facta, quam Antam faciationem vo I. Pa .camus,gaudiis est referta coelestibus, qui mysterium misteriorum cς Desin-
plectitur inestabilis laetitiae segetem subministrans ideo Mariam calu M0β Mtans Angelus per haec vel ba exorditur, M. ιθώρω i. Quod idem est acui di I. '
ceret, ue, Ganeo, Latare Equidem celori terrae gaudiurna nunciatur, sed spe i 6h. .ciale gaudium hodierna die Maria concipit multiplici titulo. Gaudiε Primo, quidern speciale innascitur ei gaudium, ex illa certitudine quam ex M. ex Angelica reuelatione habet Deo placita esse opera sua, seli in statu gratiae 4 V si agere,&diuini amoris obiectum else.Cum nemo nostrum lcire possit in a moro, an odio it diginis, hoc exire rogatiua particulari datum estVirgini agnoscere cum certitudine, cui non poterat falsum subesse. Neque tantum agnouit se a Deo ainari obstatum presentis iustitis sed etiam amorem illum diuinum erga se ab aeterno in aeternum usque sese protendere. Agnouit enim suam ingratia Gfirmationem, aeternamque proinde electionem,per qu1m nomen suum scriptum erat in libro vitae, & quidem in litii pite. νυ seeunus, ineffabile ei gaudium innascitur, dum agnoscit se Matrem illius electam in terris cuius Patcr Deus est inccebis. Dumagnoicit Sapientiam illi Daeternam a Patre genitam Angelos beat ficantem, nunc rure filium suum Matrem&homines laetificante Dum agnoscit uterum suum iam praeparari&adornari quasi nobilissimum coelum, in quo diuinitatis*lenitudo corporaliter ii bitare debeat; ita ut mod vetum sit illud, quod vox de coelo intollat Eee tu
Deio. Hoc quidem laetificat Angelos Homines, sed maxime Mariam quo 'r' ' laodie in tabernaculum diuinitatis praeparatur caelica Annunciatione Sed hoc gaudium adauget, quod ageouerit se electam Dominam Angeloruin Hominum , coeli terrae Reginam ac inferorum. Nam Me Angelus ex parte coelestis Hierarchiae honorem defert, subiectionem : suturis vel O temporibus, omnis hominum status& sexus, omnelque nationes obsequium&lo notes debitum sunt delaturae eius praeconiis toto orbe resonantibus, prout &ipsa in Cantico suo agnoscit: Ecce em n ex hoe atam mellicent omnes gener '
Tertis& praecipue dicamus ineffabile et uidium cordi Mariae per Angelicam A inuntiatione innarii na, no solun quia suas pr rogatiua agnouit,sed maxime Redemptione totius generis humani approximatem quana sciebat tot votis expetii in tot oraculis praedictam,tot figuris praesigniri catam, tot lachrymosiis, delideriis adtractam. Numquid illius redemptionis per angeli legationein, sir fili Dei incarnationem , iam in utero eius iacieban arduiuaamenta Diqiliae by Ooste
97쪽
Oergo inenarrabile gaudium cor Virgineum die isto perfundens Quapropter erito prima vox Angeli nuncianti est illa;Aiax isti H ,hoc est Salm ιιι si ga dirimata iamia. Ceri si omnia gaudia a principio creationis alicui collata, Win finem diuin istud adaequet
gaudiorum cumulus uindicibilis suauitas eam perfudit men cum toto suo fulgore in eam descendit PQ quod totus mundus non capitontra essus viscera se condidica Et quare necesse suit Spiritum sanctum altassinii Virtutem ei unc obumbrare siue umbram refriger autem praestare, niti quia mens Virginis mira tunc amoris S gaudi j copia exaestuare debebat, qu a minu manus animus ex se non posset sustinere; Quod ergo dicitur Spi=3. is S superueriquc. . niet intino missis istisium initis,idem e lippotest ac si di ietur, super uestet in te Spiritu S.qui ignis est consumens, accendetque in te mirum igneiat amoris & gaudii diuini quem viribus natura haud posses sustinere ded in me- dij, vehit nammis vita sese distbluente consumereris: velum umbram ipse prς- stabit & reuiserium, x virtutem , t iam in te prae amore δ gaudio exa: stuantere notie; ut miraculumRubi in medio ignis non consumpti. Itaque ccnc asseritur
soli Deo&aninue Christi, animae quae Virginis Chri iti ferae notum esse illud
gaudium,quod his vel bis inlinuabatur per Angelum, uetat. .' pleua, MIde,
Aue E propter nillil est gratiusvirgini eiusque Filio, quam Angeb cum illud
M.Vi vir giri frequenter excordis pietate onerre, quandoquidem hoc ipsum sit x Rxis indicibile illud auditim quodammodo renouare quod ei in Angelica infusum μ suit Annunciatione , S: musterium Incarnationis diuina initium saluti. re demptionis nostra rememorare. O quam id gratum est, quando id fit cum ni migratitudine Hi ne iiijs&tosis odoriferis corque mire exhilarantibus vis e sunt Virginem coronare multae anima piae, dum ei Salutationem hanc saepe ore
de corde repetitam humiliter offerebant. ipsa num Iesum una cum Matre sua virginea in capitulo loco Superio tua Medemes,
e quasi cum magna tranquillitate aduentum congregationis praestolant zS, a uenientesque cuni inenariabili blanditatis set enitate excipientes. Et cum m si tenuario legeretur , Annunciatio Dominica , conuertus Iesus ad Ma-x r. m, blandisin a capitis inclinatione ipsam salutauit, quodammodo per hoc in ipsa illam uanitatem inaestimabilem innouauit, quam olim pertensit .ddin in utero virginali incomprehensibilis diuinitas carnem aliumens x ea. dignatus est se humana naturae covnire Sub Matutinis vero dum cantaretur Aue Maria, vidit tres rivulos esticacissimo procedentes a Patre&Fdio dc Spiritu sancto cor Virginis Mattis suauissimo impetu penetrare . de corde i .sius rursum efficaci impetuositate suam originem repetere ex illo ird uxu SS.Trinitatis hoc B vis seni donatum fore,quod ipsa est potentissima poli' at rem,sapientissima ostii liuin, benistitissima post Spiritum sanctum. Nn ui tectam quod quoties illa salutatio: gelicii rideuotione recri ir,praedictili Vati est tiori impetu superabundantes c. rcumfluunt Beata IlIma:n rigri . .
98쪽
ai altero laterere influunt cor puus sanctissimum, sique tu mira delecta tori copetunt sontem suuin Ex illa autem redundatione, venae quaedam MI-i Lyci iecerna salutis resperguntur in omnes personas Sanctorum Sc Angeloru, Q iri sapor illorum qui in terris commeminant eandem salutationem , per quaseriota alia omne bonum in sinagulis, quod unquam per saluta feram incarnatio-
iam Filii Dei sunt adcuti haec ibi cis Colaiae metis porro fulli vi Cluisti conceptionc ira praecederet hec legatio 3
ariciariCiatio Angelica, vallis rationabu, declarant sancti Patres. In primis,vir ceptione ginis mens de Filio Dei erat instruaenda, i fac politi ai asint d mmam homo haec Maraamqnuit Ofem p im mente co/.e eit , quam ιν ιν , inquit S. Leo serm i de xi prae-
Nativit. Nam licet Virgo haberet fidem mysterii incarnationis,tamen nonscie 2 hac in scipsa, siue per seipsam , aut cum seipsa perficiendum , ut docet S. Am
brosis lib., in Luca. Vt ergo posset elle certior testisvi Magistra tanti myste xii, saper illo in striicta fuit ab Ai gelo,&per illa mi instructionem factu est, ut nos praecipuum testimonium Virginitatis eius modi conceptionis haberemus descrederemus Per Angelum vero facta est haec legatio, tum quia haec est diuina ordinatio ut mediantibus Angelisca lestia mysteria ad homines retangant:
Tamquia idem orbi reparando initium dari conueniebat, quod datumsuerat C- uertendo,ut notant SS. Patres A colloquio nim qued cum Eua adhuc Virgine
Angestis malus habuit, euerso orbis sui tum put primordia i a colloquiori .iod cum Maria Virgine Angelusca testis liabet reparatio ost incepta sic ea in
via qua elapsus fuit homo ad mortem, redit ad vitam, duix, cum Maria Angelus agit de lalute,quia cum Eua Angelus efferat de ruina,vi loquitur S.Chrylol. ser i 2 in eandem modum ea de rudisseritS iraeneus lib. s. cap. 8. sic dicens. Sicu Et per Angelicum ferinanem est seducta, ut Ufισeret Dium , A Mi Mabum eius ita Maria per Lua- .eliotim ferisorin euaup inaestv mmi cum ε
Aude congruiue dignitati virgu itati triar, tangelus ad eam mitteretur, tanetam ei ex lubens reiicientiam. Vnde notandum est quod dicit S. Thom inopui Antiquitus inagnum fuit, quod Angeli hominibus apparerent, vel quod homines Angelis reueremiam exhiberent auapropter ad lati idem Abrahae scribitur, Wiod Angeicis hospihi exceperit, dccis re ac rentiam exhibuerit. Quodvero Angelus homini , reuerentiam exhibeat, non fuit auditum, nisi postquam ab Angelo cum reuerentia salutatur M.tri , ne frutia plena. Cur vero olim Angelus hominem non reuerebatur, sed homo Angelum i uiui ideo fuit, quia Angelus erat homine maior quantum ad tria. . aaiM. um ad ioi. dignitatem naturae, quia pure spiritualis est 2. Quantum ad dignitatem ossicii de familiaritatem diuitia, quia Angeli Deo assistunt coram eo ministrant. . Din.ω. Quantum ad plenitudinem splendoris gratia fila diuinum lumen magna participant plenitudine;ideo solent magno cum spendore apparere.Nam& Ange Gen. s.los olim no audebant etiam pii homines aspicere Daniel ad aspectum Angelitinii, coiitremuit,&emarcitit species eius lacob luctitiis cum Angelo Dei vi ces gerente pro miraculo narrat VM Dominum , mol/ι sacta esia ima rne.ε. conueniebat autem quod Angelus tunc hominem veneraretur,inquit idem
99쪽
Cur AD 'S. Thomas, quando inuenta est aliqua persona humana, quae in tribus excedi bH b Angelum. Haec est maria, qtiam hodie Angelus salutat. i. Excedit in plenitudi-houo ne gratiae: Vnde elaicit Aue Patia plena. In familiaritate diuina non posset enim maiorem familiaritatem ei Deus exhibere, quam se filium iaci edo Qua re quod ei dicitur, Domι- tecum , specialior quodam modo verum est, quam cciiii Angelis, quia per quandim identitatem de affinitatem est cum Maria. . In puritate , maior enim in Virgine puritas est, quam in Angelis, quia in ea puricatis auctor rrabitauit. Itaque cum in omnibus Virgo Angelis superior sit , non immerito ab Anselo colli utri salutatur semodas quo eam salutare debcinus nobis ab illo de lignatur. Ita S. nomas speciali de hac re opusculo. 'Riplice purissimi gaud in Maria causam exprimere censetur Angelus in a. Ραι l. verbis suae salutationis&Legationis, dum dicit Dιe sme, gaude Maria,
ὸ E dem omnia explicuimus copiose inmota Pastorum rael. . lecst. 3. Ex illisa autem qii mihi ucia tu it. Lutea repetemus hic conuenidiatia. et tu, Dicamus ergo min=, quando Miria Virgo ab Angelo asseratur tetragraria, Angeli, id intelligendam ei lude plenitudine specialis prauogatiuae,quia scilicet habuit ocellentissimam gratiam super omnes sanctos e liipei omnes An elos. Est v p ς' enim qu da in plenitudo grahia soli Christo competens, aliam quidam Theolc 'E' 'L i vocata Pit,utu insint aris summam inten ut ex eripue, quia habuit Chriam' stus stratiam secundum irrsectissimum modum ela mensuram, quam Deus des. M. v. cretiit impertiri alicui creaturae. Anima enim Christi quandoquidem unita Aii pse sierit Diuinitati tamqaam Fonti gratia , eius in fluxum perfectissimc debuit' - 4 participare; maxime quia Christzis tanquam Caput cimnium electorum gratia clui acco pit in alios transfundendam sicque debui constitui tamquam PCncipium sto uniuersale a quo in genus humanum omne genus gratia debebat deritrari. Habuit ergo D uua rim mentura m , quia habuit limeniam gratiae gradam,ioan. i. quem Deus decreuit dare alicui creaturae. Habui tu Pleniluninem extensivam
Ab quia ab illo tamquam Capite Principio uniuersali omnis essectus&oper λ- -' - cio gratiae dimanare debebat in alios Illa ergo plenitudo illi soli compς ix; quia illi soli competit esse Caput MFontem gratiarum . ita propter de illo Ali i proprijssime verum est illud: Desti, studine eius omnes accepi nu . Sic ex soli ple- η': nitudo lucis appropriatur, quia Fons est luminis , a quo lux in cariora distun- , ditur. Estae altera 'leniimissuspelantis abundantia , que quandoque SanctiStribuitur, quia abundantem gratiam illis communicauit Deus statui sub mi-1ilitario ac ossicio congruam, ut perfecte illo ungi valeant. Sic Ioannes, Ste phanus Apostoli, dicuntur pleni vel repleti Spiritu an to , nusquilque iuxtR ministerium ad quod a Deo destinabatur. Et in tertia plenitudo gratia quae Mariae tribuitur,qaam vocantus Pleniviain spretaris/rae ualiue, quia excet luit ingratia super omnes Saninos Rationem adfert S. Thomas. νυι cuique
100쪽
auid mirum ergo i in iis gratia ad Mariam confluxit, pr rqus tanta ad
.eros gratia diti LIX: , ut canat de eo Eccle ira illud Ecclesiastici 1 In me ruit . 1 via er eriιatis, in melinum pes vitae cir virtuti π, ans e a me omno codi sitis me, ὼγ enfratisvibis meis diuiti ni ui Hanc ratiorem amplificans B hurentius Iustinianus ser. de Annunciat sic pie is leganter disserit Magna ' ict Maiiae fuit vati ex tib rans Q completa, 'se curiis dedit uortavi, raris
topterea etiam B. Virgo a SS. Patribas nominata More prauatum, ita ut M. v. tine eius nomen, Maria a Mari nonnulli derisit Plinc illud Alberti Ma- super Missus C/ngregatioue anuari in a vellauit Mariaci οὐ ire isti ema g Mu'um appellauit Maris. In quem sensum etiam S. Bonaventura ita Speculo 'in'ginis cap. . applicat Beatissimae Vir mi illud: inmissumtu thtrant in ma-
naare,on redκvdat. In quae verba lic dicit Omnia stamina inti in mare Eccl. tu omnia charismata Sanctorum intrant in Mariam sitne oratrat Anoestrum,
ita detentio fuit, quia in mirisca et ei fremione sua plenitudo persectionis
nium Sanctorum non defuit, inquit ex Bern .lrdo S. Bonaventura in Specu Iirg. Ardor itaque Serapyhinoruin, scientia Cherubinorum magnificentis horitas, potentia, excellentia Thronorum, Dominationum, Potestatum, tutum, Principatuum, denique Angelorum cc Archangelorum sanctitas in ria reperitur eminentius. Item charitas Apostolorum, constantia Martyru,
ocentia Confessorum, castitas Virginum, patientia Sanctorum omnium ab iiellentius reperitur in Maria. An non forte ideo describitur gestans in capite 't 'onam stellarum duodecim , quia sola possidet gratiam&glo iam nouem dinum Aneelorum, ac trium statuum anuvarum Sanctarum, Martyrum vox Do. ape, Conielibi um, de Virginum Merit ergo salutatur hodie Gratia ple minus re Angelico, sed conlilio diuino x in icamus secundo, quando Angelus Virgini dicit Dominus tecum , non esses 'i apprecatus vocem: salutationem olim usurpari solitam sicut quando An i a ι.
is dixit Gedeoni, Dominus tecum, ιν Ommse D sime, aut quando Boo messo Ru: havissitans impertiebatur eis his verbis sa item, Dominus , ubi elim, sciliae eIla uim vocem affirmantis Dominum Mariae adeste excellentissimo quodam ira 'g'κ spe ciali presentia. Certe praesentiacia assistentia Dei omnis est origo bo olithi, omnis fons benedictionis cuicuque homini. Vnde felix ille est cui dicit Do boni. uis sicut olim Italico Ero tuum s benedisam tibi. Aut cui dicit Dominus Geo, αευ quod lacobo Er en Το tuus quocamque mi 1 exeris. Felix cui idem potest ς' quod Moyses dicebat Iosue Dominu ipse eris ecum ison dimitte, nec risu id 'ν te, ne paveas Aut quod Natiun Dauidi 2'icqhidia corde tu est, a ,aae , b,εii rpice illud Dominus enim tecum est. Infelix autem est cum quo non citio; mali. ais, S qui cogitur cum populo Israel conqueri Hreqni Doniti, ι. Vari es inta p, ςux. tu erunt ine lac mala. Aut cum Saule,coarctor et aia Pomum misit a me. Ru Dissilia πιν Orale