장음표시 사용
121쪽
Pm Festo S. lacobi Minori . 9 7
test, sed eius lux magis ae magis splendet Tantae vero suit abstinentiae,ut vinum Abst
& siceram omneque quod inebriare potest, non attigeret, carne etiam non ς0 -- vesceretur, oleo& balneis numquam uteretur , ut solitum crat in Iudaea estiuo tepore: in superdeliciis omnibus,quaesticulare ingenerare possunt qtitia, prorsiis sibi interdicerat, pane&aqua contentus etiam lachpymis ea miscebat. Denique nouacula caput eius numquam attigit,quia ipsos crines suos Domino conle-erarat ab ineunte aetate Vere ergo Na Zarariis ruit,amoribus saeculi segregatus, Deoque specialiter consecratus, vita, castitate, conuersationein sanctimonia; ideo benedictione multiplici a Domino fuit coronatus, tanquam inter Fratressu os NazaraeusN Sanctius. Vere ergo aurea,vere fulgida de speciosa suit zona,qua praecinctus sitit S. Iacobus qua Deo Milominibus fuit dilectus Merito Eona dicitur pectoralis sancta castitas, qua camis lasciuiam,libidinis ardorem, concupiscentiae stimulum comprimit Merito Eona dicitur,quae sub iugo spiritus sensus omnes: cogitationes ac dissuentia desideria ordinat Y constringit. Aurea vero dicitur Ob fulgorem: pretium,quia sicut auru inter metalla, it inter virtutes emicat castimonijs. Id est falcia pectoralis, cuius numquam debemus obliuisci. Haec est fascia fals da, quae numquam incautae conuersationis macula aut impurae,
casionis labecula debet infici. Haec est sacerdotale ornamentum, quod super veste oderis debet sulgere, ut illam constringat, hoc est, super vita sacerdotali, ut eam secundum tectam disciplinam ordinetac componar De hac dicebat. S. Cyprianus ser de Pudicitia Honore ricor rum ornamentum morum an-dutas sexuum, h, i immunditia, lor ies pudoris,pronubasanctitati si repudium in tu
sol Deo placerρq, erit. Hanc ergo docuit omnes S. Iacobus, & maxime Sacerdotes, quia eis necessaria est in omni iunctione, imo in omni conuersatione. Unde ipsis videtur dicere S. Iacobus, vestitus podere, Sc cinctus Zona aurea inter ca-ἀelabra septem, idem quod Apostolus: Fiatras quacuinque veta,quacumque pli dicafμ ctimque lancta, quecumque amabilia, quae trirqiι bona famae, si qua litus, si h Vr 'qua laus distuli. a baccostitate, hae a ite M Ueus paci a dileVionis erit vobi
O Vario dicimus , Oculos eius, 'ammam i . Per id vero designamus dii , .p ,, plicem in ip gelum flammantem, Zel .n scilicet filutis proximi, o Ze Cur oculinia gloriae Dei. Hi sunt duo oculi, qaibus Sacerdos in omni bos functionibus iis iasiis debet diri si, ut placeat in conspectu altissimi. Zelus porro ille duplexin S. Eb 'x Iacobo promicuit,vi tamquam ignis flammescens alios accendit. Gi, inprimis, propter zelum a Domino eo loco Pastor fuit constitutus, ubi Domi s. nus Zelo aetatas pro gloria Patris sui despro salute regis sanguinem fiderat, iaco duanimam posuerat ipse et go vices Christi agens, locum eius sanguine sacra pledi
tum tenens amabat oues c hristi, pro quibus continuo sese in sacrificium offe- .: V:
rebar. Assidue enim orans eas in humeris suis gerebat; unde diximus qu dexcontinua genuflexione eius crura Cameli Pellem fuerint daritie imitata. Nepe tui. sciit camelis non possunt onera imponi,nili flectant, ideoque prima aetate id docentur, α hinc callum genua corum contrahunt Ita S. Iacobus Ecclesiae sibi comissu on' suspiciebatgenu flexione; sicquegenuflectes onerabat se peccatis
populi sui,de poenis pro illis debitis satisfaciebat, austera te macerarecentiaua,
122쪽
r ό. significant suavitat ein doctr nae: Zona aurea symbolum est castitatis,
, EP continentiar. Apostolis recte attribuuiitur ubera&mamillae, quia persimplice piaeein sed uberem suam doctrinam initio lactarunt videles, fiteriatqtier ora tu Patres, eius ad sed etiam qiiod .immodo Matres&Nuti iiij. Propterea de primitivis fidelibus diu'r'pheta : Ad uberaporta ini, C supereenua adbtinuim turio bi . Ru- .iti . . dimenta Christianae fide id pietatis lac quoddam erat, quod eliciebatur de corde ovore Apostolorum, quasi de sacris mamillis, ut nutrirentur hi qui nondum erant capaces sublimioris doctiinae Propterea dicebat S. Petrus admones tenellos suos h lios ad fide iecens conuersos uuasi modo gentili ante, e dolo lacis i. i. 'ς psis se est cre cati sessalutem; si tamen tu iusto quoniam st Dominus.
triincaret, non sanguinem dedit, sed ac fudit, in symbolum doctrinae celestis in ipso tanquam Natritio filiorum Dei perabundantis. v bE Sic igitiir etiam mamillasvi ubera specialitera Iacobo attribuim as, in syna sis obo bolum doctrinae sapientiae cum pietate conii ancte, quibus tamquam sacris tu i do .imillis lac suauissiimuni in Ecclesiam est refusum. An non ei, istola eius, quaarica nolis reliquit tamquam Apostolatus sui momamentum serta eli lacte cael - ά ἱ .' l. An no xio propinat omnibus ac sincere veritatis Annon proponit omnibus
tribulationem patientibus lac consolationis. Omne auAHim xistimai fra es, cum tu varia tetitationes ineuleritis, fiente qaοdprobati si ci si a salienti.im ope-- ratur, patieutia autem vos presectui habet, τι situ rhB sunt j in millo discietites. An non omnes auertere conatura lacte venenato concupiscutiar& malitiς, inuitans ad lac pietatisvi gratiae diuinae Abi ciemes omnem inmundulam C ab ibi a 'ita in malitia, in mansueturine sucipite instum verbum 'ριο, pote' fatuare animas vi stros. Annon omnes ad veram instigat sapientiam desursum siligendam, relicta sapientia animali terrena, diabolica, relicta omni cordis amaritudine allui Iasiensis disciplιnatu, inter vas fostendat ex bona conuersatione operationem p ai cob Liu eonvellatione spiretis iasi viam animarum,abetis mentiones hum in cordibν vestri ,non est ista sapion iis .is. uesten eas sit omen animalis, diabolica. Postea ostendit que, sit vera sapientia, ad cuius dulcedinem gustandam ωBoi gendam inuitat, dum subdit Quae aui in desursum est sapientia rimum quidem pu
huctib- ιοn s. Attende ergo ex his quam habuerit vir mitissimus& iustissimus suaves mantillas sapientiae lacte plenas, cuius copiam infideles &filios suos spirituales optabat rediandare. Zonam porro auream ad mamillas habuit per se me continentiae, castitatis. In omni enim aetate castimoniam seruasse tradunt veteres , in cuius etiam Ohilhε ΘΠbolum lineis candidis utebatur. Qiinpropter a Christo Domino specialitertia de ea inlectus fuit ob puritatem & candore,ob virginitatem Iahctimonia ob eat stitas a dem ita fuit gratus omnibus, ut speciali priuilegio ei licuerit ingredi in Sancta' h Sanctorum ut referunt antiqui Patres quod alijs prohibitum erat. Vt autem inperfectione sua luceret qccastitas, oratione continua de abstinctia eam secura intemerataque ciuiser .at in haru enim societate tuta est, nec periclitari potest Dissiligo by Ooste
123쪽
test, sed eius lux imgis ae magis splendet Tantae vero suit abstinentia vi vinum AbstΠd siceram onmeque quod inebriare potest, non attingeret, carne etiam non ςμν δ' vesceretur, oleo& balneis numquam uteretur, ut solitum erat in Iudaea estiuo tepore: in superdeliciis omnibus,qua seculare ingenerarepossunt qtitia, prorsus sibi interdicerat, pane&aqua contentus etiam achpymis ea miscebat. Denique nouacula caput eius numquam attigit,quia ipsos crines suos Domino conse-erarat ab ineunte aetate Vere ergo Nazaraeus ruit,a moribus saeculi segregatus, Deo lae specialiter consecratus, vita, castitate, conuersationeri sanctimonia; ideo benedictione multiplici a Domino ruit coronatus, tanquam inter Fratres
Vere ergo aurea,vere fulgida, speciosa suit zona,qua praecinctus sui S. I.icobus,qua Deo de hominibus fuit dilectus Merito Eona dicitur pectoralis sancta castitas, quae carRis lasciuiam,libidinis ardorem, concupiscentia stimulum comprimit Meritdeton adicitur,quae sub iugo spicitus sensus omnes cogitationes ac Aitfluentia desideria ordinat conitrinest. Autea vero dicitur ob sulgorem & pretium,quia sicut auru inter metalla, ita inter virtutes emicat castimonijs. Haec est falcia pectoralis, cuius numquam debemus obliuisci. Haec est fascia suis da, quae numquam incautae conuersationis macula aut impurae, casionis labecula debet infici. Haec est sacerdotale oriramentum, quod super veste poderis debet sulgere, ut illam constringat, hoc est super vita sacerdotali, ut eam secundum tectam disciplinam ordinet: componar De hac dice
soli Deo placere q-ii. Hanc ergo docuit omines S lacobus, & maxime Sacerdotes, quia ei senecessaria est in omni functione, imb in omni conuersatione. Vnde ipsis videtur dicere S. Iacobus, vestitus podere,vi cinctus Zona aurea inter ca-ἀelabra septem, idem quod Apostolus: Fι atras quaecumque Ne a,quacumque pli dica 'μης im= elancta, quecumque amabilia, qui te virque ouae fama, si qua vi, tu, si 'φ .rs qua laus discipli. at baccoetitate , haec agit , o Deus pacti a dii tionis erit γοι -
O Vario dicimus , oculos eius ut minam' i . Per id vero designamtis du- ρ. Ρ , , plicem in ip zelum flammantem, ael a scilicet salutis proximi, ex Ec Cur oculi gloriae Dei. Hi sunt duo oculi, qaibus sacerdos in omni bos functionibus M. suis debet dirigi, ut placeat in conspecta altissii Zelus pocio ille duplex in S. 'h 'x Iacobo promicuit, tamquam ignis flammescens alios accendit inprimis, propter zelum a Domino eo loco Pastor fuit constitutus, ubi Domi L. . s. nus Zelo telatas pro gloria Patris sui de pro si lute gregis sanguinem fuderat, iaco duanimam posuerat ipse erso vices Christi agens,de locum eius sanguine sacra pira tum tenens amabat oues Christi, pro quibus continuo sese in sacrificium offerebat Assidue enim orans castii humeris suis gerebat, unde diximus quod ex ulmi continui genuflexione eius crura Cameli Pellem fuerint duritie imitata. Ne pirum. sicut camelis non possunt onera imponi,nisi flectant, ideoque prima aetate id doce atur,abhinc callum genu i eorum contrahunt Ita S. Iacobus Ecclesiae sibi c5missu on' suspiciebat genu flexione; licquegenuflectes onerabat se peccatis
pypuli sui,&4 cunis pro illis dubitis sa isfaciebat, austera leti ceraspcenitaua.
124쪽
3. PARs. T Ertio dicimus eum .etioctum ad is aurit o una aio ea Mamillae ubertatemr ... sigiaificant suavitatem docti inae: Zona aurea symbolum est callitatis&., εἴ continentiae Apostolis recte attribuuntur ubera&mamillae, quia per simplice piaeein lad uberem suam doctrinam initio lactarunt fideles, fuerutque ron tu Patres, ctus ad sed etiam qilodammodo Matres&Nuti iiij. Propterea de primitivis sidelibus HURui dicebat Prophetes Adiberispor alumini, C supere enua a landie itur τρι- Rulti . . dmienta Christianae fidei, pietatis lac quoddam erat, quod eliciebatur de
corde ore Apostolorum, quasi de sacris mamillis, ut nutrirentur hi qui nondum erant capaces sublimiotis doctrinae Propterea dicebat S. Petrus admones tenellos suos filios ad fide iecens conuersos inusiis,donnii. fante sine doli I. c, p. i. st Vs V ρε es νιν est crescatis si falutem si tamen ustasti e uoniam uatili st Dominus. De hoc etiam lacte, mis uberibus loquebatur Apostolus sua tua toetis, ut
H il. Plenus erat ipse hoc lacte, unde cum gladius martyraiceruicem eius detruncaret, non sanguinctia dedit, sed lac fudit, in symbolum doctranat caelestis in ipso tanquam Natritio filiorum Dei per abundantis. vsh , Sic igitur etiam mamillas&ibera specialiter . Iacobo attribuimas, in sym- ribo bolum doctrinae de sapientiae cum pietate coniunctς, qaibus tamquam sacris tui do m.unillis lac suauisIimum in Eccletiam est refusum Anio. epiliola eius, qvramo Φη nobis reliquit tamquam Apostolatus sui momumendam reserta est lacte caele-.ὰ An non ibi propinat omnibus lac sincere veritatis: An non proponit omnibus
tribulationem patientibu lac consolationi. Omne auum in xijtimate fra es, cum tu varias ieviationes inciderim, fientes quodprobati si ci vestia a lenii.im ope-λ- φν' ratur, patieutia autem οριι ρtVectu,n habet, vestitu perstD criit 4 iu nullodi cicu rei. An non omnes auertere conatura lacte venenato concupi lcctiaeri malitiς, inuitans ad lac pietatis gratiae diuinae Abiseirmes in nem in indu iam ema ιιι- ibis ii ιι modulae, in mansueturinesncipite in Rum vel bum ovo, pote' fatua e animas,titias. An non omnes ad veram instigat sapientiam desursum sugendam, rei cta sapientia animali terrena, diabolica, relicta omni cordis amaritudine Iuli sapiens iscipli tutu, inter vas fostendat ex bona conuellatione operationem si aiacob Liternu ei satione apientifodιοφ' tum animartim babetis, , mentio ves sunt 1 cordibVi vestri ,non est i 'a sapi uita is fiuin desten mas, id errena animalis, dialol ea.
Postea ostendit quisit vera sapientia, ad cuius dulcedinem gustandam&Ω- . ., gendam inuitat, dum subdit: si . aut/m desinium est sapientia primum quidem p
dica est deinde pacιsica, mod sys, fuisse' il. s.;anis contentiens iles miselicarcha 1 Pgud bovis Attende eroo ex his quam habuerit vir mitissimus& iustissimus suaves mamillas sapientia lacte plenas, cuius copiam infideles Scrilios suos spirituales optabat redundare. ZOnam porro auream ad mamillas habuit persectae continentiae & castitatis. In omni enim aetate castimoniam seruasse tradant veteres, in cuius etiam filius symbolum lineis candidis utebatur. Quapropter a Christo Domino speciab tertiarat ea dilectus fuit ob puritatem ela candore,ob virginitatem salictimonia. Ob ea Diras s. demita fuit gratus omnibus, ut speciali priuilegio ei licuerit ingredi in Sancta ιδ h- Sanctorum ut referunt antiqui Patres quod alijs prohibitum erat. Vt autem in persectione sua luceret hec castitas, oratione continua abstinctia eam secura
memerataque c*χservisat in haru enim societate tuta est, nec periclitari potest Dissilias by Orale
125쪽
test. sed eius luxinagis ae magis spleadet Tantae vero suit abstinentia',ut vinum Abst
&uiceram omneque quod inebriare potest, non atritigeret, carne etiam non ςR vesceretur, oleo& balneis numquam uteretur, ut solitum crat in Iudaea estiuo
tepore: in superdeliciis omnibus,quae secularc ingenerarepossunt qtitia,prorsus
sibi interdicerat, panec aqua contentus etiam achpymis ea miscebat. Denique nouacula caput eius numquam attigit,qui Lee te scrines suos Domino conse-erarat ab ineunte aetate Vere ergo Na Zaraeus ruit, moribus saeculi segregatus, Deo lae specialiter consecratus, vita, castitate, conuertationeri sanctimonia; ideo benedictione multiplici a Domino fuit coronatus, tanquam inter Fratressu os Nazaraeusti Sanctus. Vere ergo aurea, vere fulgida, speciosa suit zona,qua praecinctus sitit S. Iacobus,qua Deo& hominibus fuit dilectus Merito Eona dicitur pectoralis fincta castitas, quae carΑis lasciuiam,libidinis ardorem, concupiscentia stimulum comprimit Merito zona dicitur,quae sub iugo spiritus se talus omnes cogitationes ac Aittiuientia desideria ordinate constringit. Aurea vero dicitur ob sulgorem iretium,quia sicut auru inter metalla, ita inter virtutes emicat castimonijs. Haec est falcia pectoralis, cuius numquam debemus obliuisci. Haec est fascia fuls da, quae numquam incautae conuersationis macilla aut impurae,
casionis labecula debet infici. Haec est sacerdotale ornamentum, quod super veste podetis debet sulgere, ut illam constringat, hoc est, super vita sacerdotali, ut eam secundum tectam disciplinam ordinet: componat. De hac dicebat. S. Cyprianasser. de Pudicitia Honore ricor rum , Omamentum motum ιπ-Ztitas sexuum, ιι is immunditi do respuitiris, pronubasen Bitatis, repadium tu pit
seu Deo placere q-it. Hanc ergo docuit omnes S lacobus, & maxime Sacerdotes, quia eivnecessaria est in omni functione, imo in omni conuersatione. Vnde ipsis videtur dicere S. Iacobus, vestitus podere, de cinctus Zona aurea inter ca-ἀelabra septem, idem quod Apostolus: F atrasq/ικcumque Noa,quacumquest dica tu cumYelancta , quecumque amabilia, quae uiΜque oua fama, si qua vi, ius, si P03 inrue 'Maiau disciplii. a bacc itate, hae apte , o Deus pacti a diletionis erit rib
o Vario dicimus , oculis eius, 'aminam tu Per id ver b designamus du- , .pi, ,
plicemini p. Zelum flammantem, Zel in scilicet salutis proxirni,&Ze Cutocii
tum gloria Dei. Hi sunt duo oculi, qaibus sacerdos in omni bos functionibus M. δε- iis debet dirimi, ut placcat in consi ecta altis si ni Zelus porro ille duplexi S. Ph νς
acob promicuit, tamquam ignis ammelcens alios accendit i 'inprimis, propter zelum a Domino eo loco Pastor fuit constitutus,ubi Domi f. . s. nus Zeloi elatas pro gloria Patris sui 3c pro salute gregis sanguinem fuderat, iaco duanimam posuerat ipse ergo vices Cliristi agens,& locum eius sanguine sacra pleditum tenens, amabat oues Christi, pro quibus continub sese in sacrificium offerebat Assii dueenim orans eas iii humeris suis gerebat, unde diximus quod ex talia: continuigetvissexione eius crura Caines ieellem fuerint duriti cimitata. Nepe rum sicut camelis non possunt onera imponi,nili flectant, ideoque prima aetate id docentur, c 'ainc callum genua eorum contrahunt Ita S. Iacobus Ecclesia si bicomissu on' suspiciebat gestu flexione; licque nuflectes onerabat se peccatis
126쪽
homi, is , e, Deus iis lucet sicut Sol , lucet enim facies corporis, luteto specicyroentis, qualia parte eum inspexeris. . .'3 3. Lacundo dicimus eum in meἀi eandelibro aureιruisse um pedere .Per id signi--ἡὸ cam; rius dignitatem&auctoritatem Episcopalem, camque primaria de eand4 eminentem Vestis enim poderis vestis est Pontificalis, sic dicta quod ad pedes labr. . usque sese protenderet. Erat autem duplex uena linea, altera hyacinthina. stilus o Linea utebantur semper in sacris sacerdotes hyacinthina propria erat pontifici & ab ea dependebant mala punicae t tintinnabula. De hac dicitur: Di veste deris tormeratoibis terea mori per id significabatur . Pontificem podere in-vVita, datum mediatorem esse coeli Sc terrae, Dei queri hominum, ipsumque pro toto podei orbe intercedere. Itaque S.Iacobum recte podere vestitum describimus, turrio uia epi quia lineis uti vestibus semper solitus suit, tum quia Hiero lymis episcopus&inop 'ς pontifex constitutus fuit, Mari Petro Se Ioanne ac Iacobo qui Maior vocatur, quia priusadApostolatum vocavit eum Dominus)consecrationem episcopalen ibidem accepit, ut esse tela agnosceretur ab omnibus sacerdos summus Ciuitatis, s ictae. Ita tradit Anactetus pontifex epist ad Episcopos Italiae idem refert Eusebius ex Clemente Alexandrino hist. lib. 1. cap. io ubi dicit Petrum M. cO- , i, bum Joannem, cum essent summum a Domino dignitatis gradum adepti,non loricii de gloria dc honore contudi ite inter se , sed uno conlens lacobum iustum Hierololymoruna episcopum designalle inde ergo emanauit forma illa a S. Petro cradita, ut non minus quam tribus episcopis electus antistes consecraretur, qax etiam modo stabili scit in ecclesia.
o iii .lo Mesa porro Hierosolymis racobui constitutus suit epit op is, ideo Hesychias
Q ii iampadibus resilendentem , ix ter a iram adime illustrem. Et hoc ipsum est, quod nos eum representamus, vestitum odere in media C dilabi rum in eoinni. Vnde notabile et quod aduertunt sacci Doctores vi colligui ex S. synodo de consecr. 3. Iae. d. i. cap. Iacubus, quod ipse primus solemniter Missa sacrificium celebrarit, ac prJmus postmodum eius celebrandi formam&ritum praescripterit. Nam adhuc modo
itii A. ias ' hi cooi, quam vis elle Doctorum Catholicorum communis. 1.b ' tenet consensus De hac re sic loquitur quidam auctor pius A eruditus ra la
st M ' ovo Iulus propriam formam, emium Ut celebrandae instituit, eique bo nomem indidit. Ita ille. Certe inter Apostolos maximae fuisse auctoritatis Iacobum statrem Domini, siti seolligitur ex Apostolo Paulo dicentes: cum e noui sent gratiam oua dat est mihi, tacobus, subas, crisnnes, qui videbantur esse columnae dextras dede runt m A. Barnabae societatis. Vbi Iacobum vocat Columnam Ecclesiae, & primo loco nominat honoris gratia, tamqtiam loci Antistitem, a quo in socie- Dissiligo by Ooste
127쪽
tatem fuit cooptatus Paulus Propterea etiam in Concilio primo Hierosolymitano primus post Petrum sententiam dixi S lacobus & quasi ex cathedra sua Aa . . pronunciauit Chri itianos non obligari lege de legalibus Molaicis.Tradit quo-φie Eusebius lib. . hist. c. 1 . Insignia potestatis eius ad posteros esse delapsa Scribit enim ad tempus usque suum seruatam esseCathedram ipsuis Episcopalem, eri an per maρηι, inquit ipse, aestim aut, qui sitie excivesuccesserunt.
Addit S. Epiphanius Iacobum gestare solitues laminam auream, in signum sci licet regalis Sacerdotii, quod ipsum asterit S. Hieronymus lib. de scriptori b. Ecclesiastici Erat tale ornamentu Sacerdotibus antiqiis concelLim, sed ita perfectius Christianes egissicerdotium est translatum, ita ut ex institutione apo stolorum sit, quod Episcopi tanquam regali sacerdotio fungentes mitra pretio sa in sacris utantur, ut patet ex S. Gregia Nazianaeno apol. 3. dc ex traditionς ecclesiee. Si evi pretiosis utuntur vestibus. Annon ergo merito repraesentamus I .icobum primam Ierosolymis antistite Cui . .
consecratum tanquam adornatum veste poderis Sed cur inter candelabra a ter C in
reas uid designant septem candelabra aurea, nisi septem Ecclesia fulgida Sa 4 ub δcramenta, inter que: continu agere debet mente&corde, qui sacerdiis est 'μ' 'episcopus constitutus 3 Cura nempe: functio sacerdotalis de pontificalis semper respicit diuina sacramenta, he et fouere, tueri, administrare, accendere debet tanquam candelabra migiulillima oleo gratiae referta, ex quibus luco mitis derivatur. Sed specialiter S. Iacocobus inter haec Candelabra, liue inter a cramenta ecclesiga nobis repraesentatur, quia illorum praecipua contra haeremticos promulgauit, illustrauit, stabiliuit, inconcussa reddidit. An non promulgauit sacramentum Confessionis, dum ait: tan itemini altei utrum piceat vestia Hoc est, non solum Deo confitemini v hqrerici dicunt, Iacob.s. sed etiam homines homillibus vobis similibus , quibus Deus curam de mandauit ea absoluendi, sacerdotibus scilicet, quibus dichium est auorum remis ruis in
An non promulgauit extremae unctionis sacramentum, ita aperte, ut ex eius verbis conuincantur haeretici, confirmenturque fideles 3 Ior iratu quis in vo tacob tbis, inducat Piei mos Eeclesie, cris ut supe eum, ungentes eum oleo in nomine Dommini, i oratia si ei luabit resimum, o tale iis bH eum Damini: s c si in psc iis fit remitte itur ei. Quid clarius dici poterat ero hoc sacramento infirmorum An non illustrauit sacramentii mi sacrificium Eucharisticum, quandoquidem in publico&solemni consessu illud celebrarit de administrarit sata tisque caeremon ijs adornauita Certe eius Liturgiam secuti sunt S. Baubias , sanctus Chrysostomus Mecclesiae Graecae illam tradiderunt. An non bonorum operum coniunctionem cum fide, sacramentis necessaria clarissime de nunclauit, contra fidem specialem, sed errantem, hqreticorum nostrorum, qui omnia soli adscribunt fideia, tori 'fratres mei, si fulem cluis
dicatse habere, 'ra autem non babeat. Nunquidpotetit si fessa luare eum Propter
Kςc igitur omnia recte S. Patito Columna vocatur , recte quoque a nobis d 'sec bitur inter aurea candelabra, quandoqidem fidem stabili aerit, &fidei sa- λ cramenta illustrarit sua pietato doctrina.
128쪽
test, ed eius luxum gis ae magis splendet Tantae vero suit abstinentia vi vinum Abst; de siceram omneque quod inebriare potest, non attio 'eret, carne etiam non φη vesceretur, oleo& balneis numquam uteretur, ut solitum crat in Iudaea estiuo tepore: in superdeliciis omnibus,quae sicularc ingenerare poluant' qtitia,prorsus sibi interdicerat, paneS aqua contentus etiam lachpymis ea miscebat. Denique nouacula caput eius numquam attigit,quia cla ipsos crines suos Domino conle-erarat ab ineunte aetate Vere ergo NaZaraeriis ruit,a moribus saeculi segregatus, Deoqae specialiter consecratus, vita, castitate, conuersatione sinctimonia; ideo benedictione multiplici a Domino fuit coronatus, tanquam inter Fratres suos Nazaranis& Sanctius. Vere ergo aurea,vere fulgida, speciosa fuit zona,qua praecinctiis sui S. Iacobus,qua Deo de hominibus titit dilectus Merito Eona dicitur pectoralis fancta castitas, quae camis lasciuiam,libidinis ardorem, concupiscentia stimulum comprimit Merito et ona dicitur,quae sub iugo spiritus sensus omnes cogitationes ac gi Suentia desideria ordinata constringit Autea vero dicitur ob sulgorem de pretium,quia sicut auru inter metalla, it inter virtutes emicat castimonijs. Haec est falcia pectoralis, cuius numquam debemus obliuisci. Haec est fasciat Algida, quae numquam incautae conuersationis macula aut impurae o casionis labecula debet infici. Haec est iacerdotale ornamentum, quod super este podetis debet sulgere, ut illam constringat, hoc est super vita sacerdotali ut eam secundum tectam disciplinam orvinet componat. De hac dicebat. S. Cyprianus ser de Pudicitia Honore ricorpisum ornamentum morum an- Etitas sexuum, si immunditi dolisa pudoris, pronubasanctitati , repudium impitudini a l. ti standalorum pax virituum , mater im Ocemia, obiecit Ouis sta)ens, qua sol Deo placeres aerit. Hanc ergo docuit omines S lacobus, du maxime Sacerdotes,quia eis necessaria est in omni functione, imo in omni conuersatione. Vnde ipsis videtur dicere S. Iacobus, vestitus podere, tinctus Zona aurea inter ca-ἀelabra septem, idem quod Apostolus: F atmqt aecumque Ne a,qu Mιmque, dica j cvmqVelancta, quecumque amabilia, quae torque bova famae, si laua irius , si ' i'r 'qμη tau discipli/.ae, bac cogitate, haec agite iritus actia Z letionis erit vobi
O Vario dicimus , oculos eius Usummam, L. Per id vero designamus du ij p ,, plicem in ip zelum flammantem, Zel . . scilicet saliui S proximi, cuZ Cur oculi gloriae Dei. Hi sunt duo oculi, quibas acredos in Omnibos functionibus i. siis debet dirigi, ut placeat inconsucta altissi ni Testis porro ille dunlexin S. Phi x Iacobo promicuit, de tamquam ignis ammescens alios accendit. i, inprimis, propter zelum a Domino loco Pastor suit constitutus, ubi Domi s. nus Zelo aetatas pro gloria Patris sui de pro salute gregis sanguinem niderat, S iaco duanimam posuerat ipse ergo vices Christi agens,e locum eius sanguine sacrbi ple . tum tenens, amabat oues Christi pro quibus continuo sese in sacrificium offerebat Assi dueenim orans eas iii humeris suis gerebat unde diximus quod ex hiri'. continui genuflexione eius crura Cameli Pellem fuerint duritie imitata. Nepitum. siccit camelis non possunt onera imponi,nisi flectant, ideoque prima aetate id docentur,cu hinc callum genu a corum contrahunt Ita S. Iacobus Ecclesia sibi comissu oes suspicieba genu dexione;sicquegenuflectes onerabat se peccatis
129쪽
sicut Petrum Dominus constituens Ecclesxs uniueralis Pas orem terti h terrogauit de amore, antequam ei diceret Pasce aonos meo , Pasce oties meas. Sic
etiam primaria sua Ecclesiae fideles, primique ouilis agnos: oues Iacobo non voluit committi,nisi quia zelo excellebat Sesamore,Zelo glori Dei, amfre salutis proximi,ut pasceret verbo, exemplo orationis subsidio. Quod qui defecit non pauco tempore, sed per viginti nouem aut triginta annos, putatque S Epiphanius haeresi 8 eum ad decrepita usque aetate pertigisse,suisseque nonaginta lex annotu,& hoc etia in Rom. Brevia io legimus Quod si verum est,non solutam dicemus oculos eius fuisse ut flammam ignis, sed&caput eius&capillos candidos instar lana ac niuis ob canitiem scilicet, quodi plum dicit S. Ioannes de capillis illius qui ei apparuit vestitus podere dc similis nito hominis. Itaque 4roe. i. S. lacobus ardens Zelo successit Christo Domino Hierosolymis, ta luam frater fratii,ut secudum antiquae legis figuram illi semen suscitaret ex Sponsa sua, s et Hen inquam spirituale quod iosius nomen retineret, filios scilicet Christianos Christi no irai ne insignitos. Voluit Christu quia paucos filios generaret plures sibi per ardentem Zelum Iacobi,' ii state Domini dictus est, sibi seneraria et tu, leo S. H Vs Onynatis mc. i. Epist ad Galat .dicit quod eidem Christus illi matris Eceseliae commendauit.
misty Vlterius eius Zelus patuit in publica illa expressa fidei professione, quae use, martyra j eius occasio fuit Publice enim congregatis Iudaeis in dic solemni praedicabat Iesum,sicius fidem,& nonnisi per eum posse obtingere salutem, iri uir tiae in coelo elle adextris virtutis despotetiae Dei,venturuque in nubibus Iudice. Et quidem multi crediderunt eius testimonio ex principibus etiam viris ita ut eb eius testimoni uin Deum laudibus in coelum serrent, desinclamarent. ODnna fili David. iam vocem rursus non serentes Scribet aliqui Pharisaei. Usublinii loco praecipite eum dederunt, lapidibus quoque appetierunt,unusque de plebe Fullonis pertica in caput eius impactam ei cerebrum excussit, in quoi animam teddidit. Videri potest Eusebius ex Clemente&Egerippo latius id deia
Denique eius Eclusi micuit in oratione quam postremam stadit imitans Iesum Frati emta Dominum suum. Etenim vix femi vivus existens, confractis cruribus iacen manus tendebat ad coelum, Sescordis genua flectens pro salute
populi sese persequentis licebat ignosce eis Domine, quia nesciunt quid fa-Zeius cient. Quicquid adhuc in se vigebat, manus, linguaiia, cor Deo osterebat,
φρος- gratiam denter postulans peccantibus in se. verbum magnae patic allat,magnς dulcedinis,magni amoris,indicibitis zeli charitatis.N6 enim tuam sentit iniuria non attendit cenam; sed his a quibus patitur,ipse compatitur: his a qui bus vulneratur, ipse medetur, his procurat vitana, a quibus occiditur Sanguis eius non est sicut sanguis Abel, inclamans vindictam, sed melius loquitur petens miseri cotidiani Atque.pie credimus non irritam Disse eius vocem tetit uena solet etiam Deus suos etia pro inimicis orates exaudire,maxime in morter Sic post si nilem Christi Domini orationem multi reuertebantur percutiemes pectora sita. Sic per orationem Stephani fimilem videre licet S. Pauli conuersionern Sic Paulo intercedente pro uio tot tore, apparuit sanguis laus per modum lactis in eius Plini ea, si barnari illius animam dulciorem triciens, fidelen Leacit culis cus, iiiquit S. Chr stonaeis. Sintiliter igitur aliqui acciditie exivi
130쪽
mamus in nece Iacobi iusti, ut irrita non eageret oratio, ad Deum ardente4de zelo in extremo spiritu emissa.Oculi ergo eius adhuc in morte flamniabat,&scintillas ignis emittebant non ad predendum impios, sed ad accedendum-gnem pietatis charitatis in eorum cordibus coactis O Domine Iesu, qui dignatus es nos vocare fratres tuos, ut esses primoge nitusnn multis se uribus,fac ut te valeamus imitari,vel buc praecipau inter fratres tuos S. Iacobum,qui per excellentiam Frater Domini est nominatus Fac nos tibi illique seniles morum Se gratiae similitudine; ut vestiamur sic utri ipse
veste iustitiae perseueranter, usque ad pedes, usque ad extremum vitae vcs per zonam aurea macillibatam geramus castitatis continentiae; ut eo luris xeramus in oninibus actionibus gloriae tua salutisque nostrae; ut in oratione, patientia, spe, fide, charitate perseueremus, te laudantes, tibi benedicentes, d nec nos digneris ex hac vitu mortali euocare. &immortalitatis gloria Z are, sicque inter fratrestuos aeternum connumerare.
DE S. PHILIPPO APOSTOLO. ECclesia non solum S. Iacobi hodie sestiuitatem celobrat, sed etiam
Philippi, immd eum primo loco nominat, quod vocatione prior fuerit Iacobo,quodque a Christo immediate vocatus fuerit,caei dixit: e quere mi Quis autena eorum in gloriapraeocllat,nobis est disputantam, ille solus noait qui ei ponderato spirituum 5 grat ae acgloriae ex orae destinatione ςter Dadistributor, in cuius domo mansiones multae sunt, ut Euangelium hodiernii decantat, in cuius coelo stella stella differt a claritate secundum mensuram lucis , quam potuit mutuare a Sole. De utroque igitur potuimus dicere quod Aroe. i. de Eliari Enoch dicitur miseni duae Mi,ae, e. indelabra in eo flectis Di Zach. .. minia quia scilicet charitatis pinguedine scientiae salutaris luce totam Ecclesiam illustrarunt,&adhuc modo illustrant. Sive illud olli fun/di, o fili Ole quia sistunt Domina ori uniuerse terrae. Filiis in olei, hoc est filii pinguedinis, n-li, fertiles bonorum operum, qui multum fructum gratiae protulerunt in eo' versione impiorum. Filii iterum olei, quia filis lendoris, luce vitaexdomi in nobis praelucentes. IE as istudii Dam natori uniuersei eri , wita anchiam eius legati per orbem terrae fidem &Euangelium propagarunt os sem Domin no iv - - tirrae , procatus gloria sanguiuem fuderunt Assistunt muni citori unitaneis terr e , tanquam duo Cherubim eius Propitiatorium de Arcam susten ι Reg.ώ. tantes. Asti Junt Dominam uniuersae te re, tamquam duo Leone ei ir throiuim circanii tantes. V unt Dominatistin iures terra, pro Ecclesia uniuersa oran
Sed itoniam de S. Iacobo specialiter diximus,de S. Philippi virtutibus au philip .ca delibemus obedieri Primo, cernitur in eo per socia obedientia. Cum enim ei oecurisset Dominus, ela dixisset I 'Vomine, mox ipse secutus est cum gaudio&plena resignatione Vocatus ab oriente, non res exit ad occidentem, vocatus a magni con-ulii Angelo, aliena consilia non ei praestolatus .disrupit citd omnes compedes, nec tardo grada secutus est Saluatore Sed an hoc foris fecit ex cordis levitatem