장음표시 사용
141쪽
,to k itis storigerae senis XIII.
Dei miraeulo&benignitate id fieri: Certe adeo varijs locis, vel in solo Belgio: coluntur Spinae notabiles de Corona Domini,ut vix aliud dici possit quam quod de Cruce Domini si iunc im consideremus primarias partes Galliam poHidc-re, dein aliss regnis partes multas venerationi publicae exponi. Atque eadem ratio militare potest pro Corona', quam S. Paulinus aster de Cruce quia 'ipsa de illius caini ianοι me lubit qi ei ut a martem, non vidit corruptionem. Primarias porro partes Gali am habere, thesauru Regis sacratum in Sancto Sacello reconditum illas possidere , his verbis testatur Genebrardus lib. . lui
tarι precipi ; cuiusto ut m comitamibus Episcopis Proce, ibus inni lac bi mi, multis venit , miri pedibus, undque sphenteis miseoua tepulo procim. be 'ite. Quod aure vi in Belgica Prouincia uirci partes notabiles sint, constat ex Auctoribus qui de saetariis Belgicis set pserunt, eorumque diplomata viderunt. i. ouanijPP. Societatis exponunt venerationi publicae Ramulum quem dam Corona Domini equo procedunt spinet duae. x. Namurci in Diplomat Henrici Imp. Constantinopolitani inter Reliquias, quas Philippo Marchioni Co:Diti amurcensi transmitti, sic legiturr Id. iis Tobis defacio sunt i IIcliqui imperauli Palatii, defuisi in L. is vcsep Drum a Uu christi, de anni, insutia Ialsatori . . timeo quopi χιλicisse in i creta. i. Milbodij in nobili Erclassis Aldegandis colituri hi colo/UI sis, cruore cirra adhuc abieris, de magna veneratione custoditur. . In Monasterio S. Adriani Gerardi montibus cum notabili parte S. Crucis exponitur spina Coronet Domini. r. In monasterio S. Huberti Andrini proponitur adoranda Spina una integra de Corona sic ratissima Saluatoris. 6. Ecclesia S. Bartholomaei Bethuniae asserit de ostendit se ex eadem Corona spinam unam possidere Sic&Sanctimoniales Belli loci nunc Duaci gentes, magnifaciunt Christi Coronae Spinam, nam apud se. 7. P. Dominicani G.indaui reliquias habent spinas duas de dicta Corona cum parte Crucisci quod donum ali xxintiliano Caesare Nicolaus Brugmanus eiusdem ordinis Episcopus, Consessarius Imperatoiis, impetrauit. Sic MBrugis Ecclesi cathedralis aliquid exponit de Spinea Corona redemptotis, de spongia qua potatus saltselle, aceto. 8. In montis S. Eligii Monasterio prope Arrebatum adoratur spina una Coronae Domini a S. Ludovico Francorum rege dono accepta, prout patet ex ipsius litetis testimonialibus patentibus, Ignatis anno Dommi χοι u Eptemaci cum partibus vivificae Crucis ostenditur spina una satis oblonga declaristi Corona.Item inGemblacennMonasterio duae Spinae. Item in Laetiensi Monasterio inter eximias Reliquias proponitur de spinea Saluatoris Corona pars per Theodorum Orientis Patriarcham, Archiepiscopum Hierosolymitanum, S per Henricum imperatorem anno χοῖ accepta.
Io Tongris S Traicisti in S. Seruatio similiter exhibentur cum solemnitate partes de Spinis domini. Item Insulis in Flandria Spinam nam Franciscant proponunt Mech linienses etiam unam, largitione Caroli Audacis Ducis Burgundiς acceptam.
142쪽
Denique, in Monasterio Vueuel ghemiens prope Cortra cum Sanctimonia in hist. les Cis eicienses magno deuotionis a ficctu tenent Ramusculum trium Spina rura era p.
eiusdem preciosa Coronata Pi aetereo alias nonnullas Bolgicas Ecclesias,quae de Spinis Domini gloriant ut Sed sit in Belgio, ut dixi, tot in locis de Spinis Saluatoris dia Corona eius fit gloriatio, quid in aliis prouinciis & regnis3Et quomodo tot loca repleuille gaudio potuit, line speciali miraculo dc prouidentia, sanctiΩsima illa Corona:
Qescitid sit tac de re, scimus quod Passionis Christi instruineta velut tropheaq dam victoriae permanserint, eademque toto orbi sacta fuerint conspicua α proficua ex quibus velut e Perennibus fontibus nucta miraculorum gratiarum eruperunt. Nam ipsas pinas Coronaeae tu, Columna ad quam alligatus est, Arundinem, spongiam diligenter alseruata tradita Gregorius Turonesis. de gloria Martyrum, cap. 7 de Beda, de locis sanctis, cap. Eo. Tunicam etiam militibus datam a christianis redempta mi afferuatam, traditidem Turone lis cap. S. suis temporibus in Galatia fuisse Sudarium etiam, quo caput eius insepulchro inuolutum fuit, quod diuitia virtute illaesum fuerat ab igne,iranssatum fuisse ad posteros, testatur Beda de locis sanctis e. s. Ab hoc diuersum est illud sudarium, quod faciei Dominicae languinolentae admotum estigiem retinuit, ut habet traditio christiana, idque factum fuit a Bironice, quae de vulgo Veronica dicitur Permi antit etiam integra findon illa, qtio corporis Dominici delibuta virguento in sepulchro polita fuit velut operimentum. in se imaginem iacentis Domini in sepulchio expressit, alteruaturque summo in honore in Ecclesia Taurinensi, de qua alibi dixi.
Sic propter Iesum Christum clucifixum haec omnia merito coluritur, maxime autem Crux, tanquam altare , in quo seipsum volitit Patri sanctificare&immolare, prout alibi dixerat de suis: Erisi inclistia mepres is Hinc factum est, ut 0 η' Nee partes Crucis veritatem suam n iraculis probarint. Notabilis pars S.Crucis Philippo Comitem amurcens ad Floressiense Coenobium delata, multa scinoris guttas, anno ire q. iti presentia tam religios rum quam Parochorum, in die sacro Inuentionis S. Clucis stillauit. Quapr
ter in theca argentea, in qua liqc pars ligni vitalis honorifice custoditur, hi versus exarati leguntur antiquo stylo:
Resert quoque S. Paulinus , se per frustulum S. crucis restinxisse incendium
grande, quod e casa sceno referta in suam mei domum irrumpebat,violento impetu cuncta depascens Miraculum istud ipse perpetuae memoriae versibus his consecrauit in Natalitio S Felicis.
143쪽
Grates , s iis a sate Lud .inniuoreuii Nostra salus stipuim cruce christi Gr nomine const stet. Inde I des nebis, s in bie cruce nixa micti Profuit G nostra λοπηοuit flamma salutem. Multa inaom creb11 tunc ista incendia vos Alperoens larWiseupiebat vincere 6mphis. Sed licet exhaustispensarent Ion ibu imbres, Vicerat ignis aquam Pnoslion extinxim in ignem. Omnia ligna vorans ligno crueis υι itur iρ vis: Quamq- aqua non poteraι, visit breuis hastula flammam.
Haec S. Paulinus. Denique, incelebri Coenobio S. Amandi Ordinis s. Benedicti, non procul a Tornacensi ciuitate , inter sacras Reliquias adorandam exhibent notabilem partem vitalis ligni sanctissima Crucis per ignem olim probatam , ita vim a serit illaesa in flamiviis liciu olim Rubus Moysis in medio ignis, Deo sic veritatem Crucis suae probante, & Rubi miraculum antiquum renouante.
Ilii Adam&Euae non solent nasci sine gemitu cedolore, sitne Iachryinis declamore. Nascendo enim trahere secum incipiunt longam aerumnarum catenam antiquo Parentum delicto fabricatam, quae non delerit eos a die exitus de ventre naatris usque in diem sepulturae Iam quasi praesentire videntur, c agnoscere veritatem illius Elogi, Mortalium sortem descii belliis Homo natus de mηliere breui vivem tempore, emetis multis miseris . Propterea eos O natos Iob. I . natura impellit ad lachrymas&ploratum. Ac nonnulli hoc notant, ni asculos
inclamam plorando, AA semellas, EE, quasi hi Adam, hae autem Eaam ii cusent. Vnderi ille versus:
Vere origo miseranda mortalium, dum pariuntur coem dolore ad dolores,dum Holeoti eduntur cum gemitu ad remitus, dum ad pericula pioducuntur cum pericul in c. I. generantis, dum in ipso ortu iam occasum nunciant per lament ad Nec eges sep aliud habent initium , quia nec aliam habent sortem quam miserandam, nec .lium finem quam moetori sociandam. Audi Ecclesiasticum G)aueius' i Iber
ruri jacimtho 'que ad eum qui sisti iij. erud4 hoe est, Rege& Principe usqu*ad vilissimam, pauperrimum, qui inter inluetem dc sordes habitat, it Qq φgroilavi vili sese induit prae paupertate. Exemplum in seipso statuit Rex Sal
144쪽
la factam deridi terriim o primam oe m umsimis omnis s emisi pleraηι. Haec de se& de omnibu mortalibus proruintiat Salotnon,moerorem evenatiustatis humanae individuum comitem di clarans. At non mirum si contra lenem communem Mordinariam electi huius ii fantis natiuitatem gaudio exultationi speciali alsociatam dicamus.Speciale enim eius priuilegium ruit,quq prius diui iram sensit gratiam,quam humanam miseriam irius particeps iactus fuit lucis coeli,quam lucis huius is culi prius coepit vivere Deo,quam ubi prius meruit nunciare futura, quam videreptae sentia. Si ergo sexto mense exul auit in utero matris gestiens Saluatorem ui clare itae currere, an non exultauit iam ex utero quali ergastulo egrediens, ut ossicio suo langeretur DPropterea dicitur: M: lti in natiuitate sim .: 'debunt.
Multi,uque,quia infans ipse non est sine gaudio, qui omnes gaudio debet assicere, ipsin annuncians gaudij auctorem. Nec est sine gaudio mater,cui opprobrium sterilitatis aufertur per talem sibi natam infantem Nec pater culper ipsum vincula linguae soluuntur, ut possit magnalia Dei decantare. Sed neque cognativi vicini Maiij, qui audierunt de intante isto, temperarunt sibi a
gaudio& exultatione,quia oramus Domini erat eum illo. Quin nomen ei datumece itus & ab Angelo annunciatum plenum erat laetitia. Ioannes enim gratiam sonat quia filius potius filii gratiae quam naturae in eius natiuitate gratia naturam quodammodo praecucurrit. Propterea Ecclesia tanta cum laetitia&solennitate eius celebrat Natiuitatem,quod priuilegium est Christi,Dei parae, ae Ioannis Imb hoc festum Natiuitatis S. Ioannis celebratum fuisse antequam celebraretur fistum Natiuitatis B. Virginis,colligitur ex S. Augustino ser. 1o de Baptista bi didit: Natalem S.
Ioannis hiau celebramuliquod uti quam Sanctorum legimirafuisse Oncestum. Solius enim Domiai et Ioan 'is dies Natiuitatis in uniuerse mundocetib atur. Ergo Au Riba regustini tempore necdum in tota Ecclesia Virginis Dei petrae natalitius dies cele iit eu brabatur.Tata vero laetitia celebrabatur olim festu Natiuitatis Ioanis, ut illud Eddi tribus Missis sicut Natiuitas Domini decoraretur Rationem tantae festiuitatis Guatricus Abbas his verbis producit seir i. de S. 4oanne : Merat Natiuitatemisia i , nu MPmιrabiliter opera turgi aliis , Or miratur natura , Iolemnisc veneratur Ecch .i. P assertim eum c&istimatiuitati, uitis Datia naturam reparauit per hanc
aaιλestu qua deuotione, qua gratiarum actione fuscipe e debeat P. scas rem, per quemi se a nouis saluatorem Iaecisse Ambo scilieet mirabiliter nati, Praecursor&Saluator, Praeco & Iudex, Lucernari Dies , Vox ferbum, sponsus, Paranymphus, Seruus Dominus I de Virgine Dominus, de sterili Setuus. Vnde peti montana Iudeς diuulgabatur haec eius mirabilis Natiuitas, unusquisque dicebat ad prox initam inis a puer Oenes Sed si plenius exoptamus scire quis sit iste puer, ur tanto magis eum beatum pronunciemus & honoremus, faciamus inquilitionem super eius vita gestis, &requiramus testi inania eoru inqui probe eum notia possint, suntque testes, omni exceptione maiores Hoc eni in etiam in beatificationeis canonizatione Sanctorum solet Ecclesia practicare, ut tanto certius eis honores decernati triumphos. Dissiliae by Ooste
145쪽
h. ι , - ν Mn interrogemus Patrem eius Suisputas puer mereri lare eum,' i;st. inxζrrog mus de hoc puero, nam vel solum eius nomen pugillari in ti-i si mo bcdo,qui Angeli dictis non satis credulus perdiderat promptae modulos loque
nio a lae, gratia Nomini Filijsui inserta mox recuperauit peremptae org.ina vocis. sui δ' Tu ergo,d Zacharia, ello nobis primus teliis. Quid dicita de puero illo Atten- ' dii . T. puerpropheta Altilpini vocabe. is , pr smemma σtefaciem Do m ni ZMai evia eius, ad danuam scientiam fatalis plebi eius in rem toro rem peceamum eo um. Luci . Videns, quam diserte respondeat huic quaestionici an putas ,er iste eri Et quidem luec pronuntiat non a se, sed a Spiritu Sancto,qai ei linguam distoluit antea vinctam,& labia aperuit cordis ad enarrandum ma 'nalia Dei erga hunc puerum. Et quia idem Spiritus qui eius linguam fecit disertam , etiam infantis aures&pr*cordia aperuit,&mtellectum ei dedit ab utero, ideo a loquitur infantem paucorum dierum, vere tamen capacem huius ignit eloquij,& mel-tii Es lifluorum Verborum rum: In vi ero ad a. ervae lueis ad in cisim iacem e hie diuina Iotu eharx alii percepit neensi,m, tune veritaminis si racitata Iuleare, atque atra lique comitera, inquit S. Laurentius Iustinianus, alludens ad illud de Ioanne di- Ioan s. clum: Ille erat lucerna lucem G a dem. Merito ereo verba 'aec ad infantem iuncorbi recens nuum diriguntur,&quorsum in luce editus sit,a Pure predicitur.
Quasi dicat: paruale uello fili praedilecte luasirn felicitor nobis natus es&uniuerso ut Propheta lis Altissimi Dei,&Prophetarum clausula Piobis enim ante faciem Domini & Dei tui, ante faciem Messiae, erisque illius Pia cursor. Pre bis per ingressuria invianc vitam recepitone natiuitate, baptismo,praedicatione, vita,morte, ad limbum des censione. Praeibis ante faciem Domini parare vias eius,quia illi iter in hominuanimos per poenitentiam dabis, baptis nam, inclamabis omnibus: Parate viam Domin/, rectas fatale semitas iv.Praeibis ad dandam scientiam salutis plebi eius, icientiam Christi, scientiam salutis aeternae per Christum consequendae, per quem& remissio dabitur peccatorum . preclaru testimonium de Ioannet Illud quoque veri Isimum esse, mox declaratum est In non ipse Propheta Autillimi ,An non Propheta ex utero a Dynino constitutus consecratus iri -
deIeremia,magis de toanne verum est.Hinc ipse introducitur, dicens: itinis ' diu populi de umst, Domistis ab utero Oeavi me , ae venι re matris mea recον datus est nominis mu. posuit obmouin quas assium aentum . las istam elem in Nouit eum
Dominus ex nomine quia Ioannis nomen ei voluit imponi, quod gratiam ii -gnuficet, quia gratia illum nobis dedit,gratia in utero sanctificauit, gratia in lucem edidit, gratia semper in eo fuit, quia gratiae legem praenunciauit: no,uit quoque ex nomine,quia prae caeterisProphetis non solum gratiae nomen,se i&dona ipsi communicauit. Posuit os eius quasi gladium acutum, vitia secan-λ-ς tem, Manimas penetrantem. Quapropter inclamat Securis ad adicem altim posita est. Omni albor, p, nsin Iacat stuctum iam m. scindetur , o in ionem miί-
M. pars titur. O gladium acutumio Lasittam corda enecrantemt Multi enim his ver quis se bis sunt conuersi. . . . . ii ta.'. mmdo,qui testimonium parentum: agnatorum in iure solet esse infirmuti; Mi P&sespectum, interro emus antiquiores extra cognationem aut propinquilaehi ratem. Audiamus Ic,plaetam Malachiam introducentem Dominum, sic de Diqilige by Ooste
146쪽
mram. An non hie praeclarum est, disertum testimonium, De Ioanne aute id intelligendum fidei est, ita explicti fite Christo. Sed cur Angelus nominatur Certe Origenesio m. q. in Ioanne & nonnulli alii ex antiquis tantuin tribu '' runt Lanctitati loantiis, huic de ipso testimonio, ut ex litimarim Ioannem ue, ut quasi Angelum fui iste terrestrem Mincarnatum , sicut Deus incarnatus fuit Angelus Christus. Alcertum est, Ioannem Angelum suus no natura,sed gratia Lom dicat ur. cio Explico id particularius. . r. An non Angelus ossicio , quandoquidem Legatus suit Dei ad homines, Ut r. Anstillos ad Christum adduceret,diuinaque eius mysteria nunciaret Equidem ho- ius do mines a peccatis ad viam aeternitatis dirigere,diuinaque,nunciare,in mysteriijsi ' Altissimi alios illuminare&l erficere,Angelicum plane est omcrum. De Ioanne autem Luc. I. dicitur: Multo fimuin Istae iου uertet ad D .minum, si e praerde ante illum in bpirituis vir ut Eliae, reonuertat tarda Patrum in filis , Aeredu-dulas ad prudentia mi vi xin parare Domin WAem perfictam. Nunquid ad haee omnia facienda quasi Angelus coelitus est missus, celitusque edoctiis est Apte ergo de ipso dicitur aere es misi Angelum meum. a. An non Angelus gratia sanctitate, innocentia puritate, vita&con a Gratiauersationes Parcissimi fait cibi, instat Angeli quasi sine potuin cibo vixit,
eiusque vita fulicontinuum quoddam ei linium.Fuit quoque purissimus &castissimus instar Angeli.Castitas enim&virginitasAngelorum est,ha: Si disteri homo ' Angelus, uiser non felicit. te, sed vinule. Nam eisi illius eastitas felicior, huius tam n fortior esse Ggno chών,inquit S. Bemard ep. r. Neque solum castitatem seruauit Ioannes, sed etiam pro illa sanguisem oppignorauit vitam; nam ideo martyrio affetaeis est, quia adulteri u castitati aduersum te prehendit. Denique conuectatio eius magisciim Angelis sui quam cum hominibus.Nam, pueritia in desertum secessit, angeli eius curam suscepere. Non tem
deuti, Meleisi, Oimeniam vel alcinia huiusmodi eq1 isii it, sed an et ea quadam ita is carne mortati, plenduit, inquit S. Chrysostomus homil. io in Matth. Dicit Nicephorus lib. I. ci I . Ioannem annum cum dimidio agentem una cum matreEliZabetha,in speluncam quandam ad regionem montanam venisse,io talle Herodis sanguinariam effugiens manun atque exinde in solitariis locis lubenter versari solitum esse, Angeloque diice usum in remotio es recessiis ity uarum secessiise. Idem dicit Cedrenus in compendio historiae, additque Eliea betham nost quadraginta Eies in eadem spelunca obijsse Angelum curam Ioannis suscepine. An non ergo Angelus merito vocatur, sic inter Angelos . praero conueria tu sic castus, sic innoces,sic sanctitate eminens viAngelus Audi Chrysologum serim i 17 loanne schου virtutum, magister, vitaesanuitatis forma, vir initatis spieulum, castitatis e. emplum patrum via, peccatorum venia , fidei discipliua, maior 3emiue, par An elis, letis summa, Euangelissati , solirum vox, sileuitum Prophetarum , Loeerna munάi, metator christi, totius medius Dinitatio .HMille. 1 An non Angelus olimes,quandoquidem sicutΑngeli infamiam non habue dunre, sed cuperfecta natura,ratione iudicio usuque liberi arbitrii creati sunt 2 i ta Sc Ioannes paucos tantum habuerit menses infanti et Sexto enim mense visi 'intus a Christo, mox sanctuscatus est,& cx utero prophetat, Christu agnoscita
147쪽
salutat, adorat, exsilit prae gaudio, usiumque rationis obtinet. Huncque usum rationis perdurasse in infantia multi autumant, desecessus ille in desertum in uitantus ei tale videtur eius rei esse indicium sie perseuerauit& ingratie luce, quam nunquam peccati mortiteri caligine obtenebrauit, sed instar Angeliis illa confirmatus fuit. Denique sicut Angeli perpetub vident faciem Dei, ita Joannes a puero diuinς deditus ruit contemplationi,instar unius ex Cla erubinis, qui semper in Arcam α Propitiatorium fixum habent intuitum Merito ergo honoratur nomine Angeli testimonio prophetico. MI. Pars ' Ertio, si quis non est contentus antiquis Prophetarum testimonijs d de pronunciatis olim oraculis, Euangelica adinere possumus testi-
in monia,qtie loannis encomta clara vocum harmonia concelebrant. Bitu mons enim Euangelustarum musica in decantanda Ioannis laude inire consonat.Mat auaget, thaeus &Lucas multa de ipso nunciant praeconia: Marcus suum ab ipso felicia st/xum bus auspiciis Euangeliu orditur Ioannes verb,cum in diuinumVerbum oculos aquilinos alasque tablimes intendisset,in ad Ioannem illos conuertit, cimiolis i. spiciens eum cum litteris legationis suae . de ipso insonat: Fuit homo mis G De
cui umen erat Ioaones, hic veti, in testimoniura , ut testimonium ei hi e et detri UiZetes omnes credereμrptrilmin. Ecce Ioannes de Ioanne quale testimonium
perhibet, a Verbo in Vocem Verbi manifestatricem transiens, Rege ad Praeconern a Sole ad Aurora Eece si duo Ioannis nomen obtinentcs, quas duo Cherubini expandunt alas vi vultu in propitiatorium intendunt, alas men-.tis alas amor in Christum erigunt, di fidele ei testimonium nerunt Sedracvnus Cherub de altero testimonium perhibet luculentum, Euangelista loannes de Ioanne Baptista,dum dieit ipsum a Deo missum ut Lucem demonstrareto Verbum. ia verbianta&1p Bapti ita luce fulgebat,viIudae putarent ipsum esse Lucem, siue Messiam ideo addidit Euangelista: Noueratu elux. Quae nefatio non ad eius spectat depressionem,sed ad exaltationem dilaude indicat
Aut Inc. enim tantum in Ioanne sitisse virtutis splendorem, e maximamiae se admira
erat Sol, sed erat Mons radijs Solis illustratus, ut prior radios exciperet de in
alios refunderet, lucemque eis nunciaret. Non erat ille lux, sed lucerna a luce h M inccnsa testis lucis allam demonstrans orae illuminat omnem hominem Venientem in huncmundum mereat lueerna ardens luce .s, Gruoluisti, d ramexcitare ira tace eius dicebat Dominus iudaeis.Hoc est, erat lucerna clara illustris posita super candelabrum,ut praeluceret omnibus ad cognoscendum eum uri mittendus erat, aulans per internam charitatem, ducens per exteriorem μς se doctrinam, ac per exempla virtutum: Vos laetatestis de tanta luce, sed tande in1vii , Ontstmiaeree.ὶincoepistis,ideo ad hora fuit exultatio vestra; nam cum venisset qui, si nequen anducans neque bibens,dixistis, Damotiιum habet: m ad eius hono- iste diuet rem admirationem id referre, eumque in eo glorificare dc illetis.
Vario, aut i homiluim testimonioeacquiescere nolunt nonnulli, inter-
si, eius nuncians miraculosamat conceptione eu natiuitate, sicut de C tristi;idque factum est non in locoprophano, scdiu templo, a dextris aliaris thymiama Diqilige by Ooste
148쪽
ti , cum praeclara laude pueri nascituri. De hac re sic loquitura Petrus Dadmianici Non erissentis transeunaum , quam solemni guiscatione pueri huius hune mundum nunciata iuresos Ade Angeliis Gabiles a superiori coelo umcardine Domini forsitudo , descendens sat a dextris altaris incensi me cluselibet Verus , sd iste Ablimior, qui B. Virgini nuncium attulιι singulare , in electus en ut nunciaret militem , qui nuncia, debebat Ibs M. Certe licet Angelus tam saac quam sampsonis conceptionen nunciarit in hac tamen te Ioannem dignitate praecedere, ex ipsis constat circunstanti js. Ipse enim ab Archangelo in loco digniori, tempore lacratiori, apertiori miraculo praenuncio 3 praedicatur. Immo si Christi annunciatio fit in thalamo, Ioannis fit in templo,ita ut ex hac parte cxcellat Ioannis gloria. Sed quod testimonium dat ei Angelus Multiplex utique testimonium virtuti eius ab Angrio perhibetur: inter caeter autem dicit Hic magnus rei cura DMnino, σνvlibitur Spiritu Sanct assue ex Mer matriias . Quid est, munus erit Grais Doni nari Simpliciter de Christo dixerat Angelus . Hi erit magnus, qui a ipse est cuius magnitudinis non est finis, qui Sc inde magnus est,et quoad nos magnus Decloanne autem dicitur , quod magnus ut futurus coram Domino quia a Domini magnitudine eius dependet magnitudo , sicut radius a Sole, sicut rivulus a sonte sicut ramus a radice Coram ipso ergo rac peripstim &in ipso magnus erat futurus Ioanites Parum eierat , ii magnus foret coram horninibus opiniones .i titatis , iii a fallax est huma ni iudici j censura&trutina ac parui ne mignum esse coram hominibus, id autem sumus quod coram Deo sumas Magnus ergo loannes coram Deo, desideo vere dc absolute magnus. Non ambiebit magnus este coram mundo, quia mundum, omnia quae muturi sunt,deserebit, contemnebat, conculcabat, reputabat ut stercora. Non quaerebat magnus esse coram homini b is, qtii Iudaeis eam pro Messiare .cipere paratis,&ad horam in luce eius exultantibus contradixit: N, sium erac sui. Ac de se interrogatus, non aliud dixit quam E. vax inaniis. Non voclebat magnus eIla coram seipso, quia de se dicebat more sum di nus iam calce.amentisoluere illius sui E me evturus s. agnus ergo erat , sed coram Domino magnus,ab eo lanctincatus, electus consecratus,vi Prophetavi plus quam Propheta, ut Praeclusor de Baptista, ut Voxae Praeco, ut Amicus Sponsi laa. r.ela Sponsae Paranymphus Denique, ita magnus erat coram Domino, ut eius nomen prius in coelo scriptum succit quam in terra , prius ab Angelo quam ab hominibus usurpatum Magnus ergo fuit in oculis Dei, qui adeo para is suit inoctilis suis. Sed&nunc magnus est in coelo coram Domino, tripi ci aureola, Virginitatis, Martyri Doctoratus, ipsam adti nante, sibi , rotis, violis eius verticem coronantibus. Lilium symbolum est candidae virginitatis, Rosartibicunda martyrij charitaris, Viola splendens doctrinae ecelestis. Haec omnia in I eo sunt, quia Virgo stat,4 Martyr, de Doctor aeri
Postremd,si non sufficiant nobis hominum Scangelorum testimonia,inter testimo- rogemus Filium Dei, non note, falli, quia Sapientiae, nec fallere,quia e mo. rit istit. Qaid ergo ad hane respondet quaestioneis stat, ροωινεν sinerit Audi Christi'
niam super omni testimonia, ore Vera χtisdepromptum En qualem Ioannes ortitas est laudum suaritia piaconom: Non solum Prophetas, aut Angelos, sed
149쪽
Filium ipsum Dei habet Enco asten. Beati omnes fuere , qui ore Domini
meruerunt commendariac laudari. Non enim ipse solet sicut homines inaniter laudare, aut oris vano obsequio gratiam captare aut transitoria tantum laude commendare sed si quos laudauit, etiam eorum laudem aeternitali consecrauit; fuitque laus illa quoddam initium dc symbolum aeterna electionis eorum. . .' Sic Petro citri Mavus es Simon Baν-ionis. Sic NIthanaeli testimonium perhibet : Ecce vele Uaelita, in quo dolus non ely. Sic Centurionis fidem colla dat, de Magdaleriae dilectionem. Haec omnia ad laudem aeternam spectabant, cuius iamquoddam pignus eis dabat Do ninus. Sed si eos felices pronunciamus quos laudauit Dominus, quam merito super omnes id de Ioanne alserimus, γε non se mel tantu, aut cursim breui comendauit elogio, sedfrequeter idquepleno Mai. ii apud plebem sermone, eius laudes decantauit.Conmaendauit entina constantia, alferens eum non estis arunginem vento agitatam.Commendauit ab austeritatexpoenitentia dicens non esse nollibus vestitum,aut delici sineruem.C5men dauit a sapientia, pronuncians eum me Prophetam cc plusquam Prophetas . Commendauit a munere&puritate,dicens esse Angelum missum ante iaciem suam quasi a latere Legatum sed haec omnia alia quae dici poterant, abbre uiauit. Verbum aetemum in hoc verbo: Nin natos isti riuin n. exit maior. Laudatur fides Abrahae obedientia Isaac. patientia Iacob,castitas Ioseph,ma suetudo Moy lis,pietas Samuelis, Eliae zelus,sanctitas Dauidis caeteroIum qu que Patriarcharum trophetarum merita apud Ecclesiasticum 'r varia capita celebrantur: Sed omnes libe priscoram virtutes, omniique merita, in uno Ioane reperiutur,omnesque vel antecellit,uel primossalte adequ.at. Cui jΜGipia posui se aeca rura bristas, an vilsi ei elaturui sis premio ast S. Hilari Arelatensis. Quod si quaeras, an etiam Apostolos Ioannes praecedat in gratia & gloriar Respondeo ex verb:s Domini non posse id euinci, quia Dominus euin compa- Luc. ratiolum Prophetas antecetatibus, intitque nullum ipso ex illis maiorem.
Sic enim expresse dicit S. Lucas: Maior intrenis os mulie uin P, Ophet. Ioaune B -o: h, nsa, nemori , Ex quo insertur ipsum eos antecellare, quia probabilis habetitie ii Theologoru qaorud Zm opimo,in patria vallos esse aequales Qusdetia asserit. Mat. it. Auctor operis impersecti sub nomine S.Chrysostomi; Fi anciscus Matronis M iroo Doctor Theologus ex antiquis eamdem sententiam acti ibuit S. Dionysio.... in auantum ac Apostolos de illis non agit Christus, sine illis Ioannem non com-DEpio parax.Vnde an illos in gratia vel gloria excedat, certo asseri non potest ed hoc
cedetia a diuina nander praedestinatione nobis itognita. Nonnulli tamen ex Doctori-S. Wrao huis tam antiquisquam nouis in affirmantem partem propendent. S. Ambrosius iRg - 3 sic loquitur : Praeellit uocti, annes , eminet niuei lis , antecelli P ρhera , ,hites 'ergreditur Pat archa . , --γAmmiase resI, instris criti πηια Clarius&
iii, ' expressius S. Theodorus Studites hoc alserit,dicens: Et Pivbeii e M sub σ
150쪽
Christum kMariam sanctissimum esse Gersen quoque tract. . super Magnuficat thronum Luciferi in ordine Seraphinorum eum occupare existimat, cui subscribit Franciscus Matronis. Cum enim ex omnibus ordinibus aliqui ceciderint,etiam ad omnes Ordines aliqui assumendi sunt ex hominibus, qui occupaturi sunt loca Angesorum Maria super omnes choros e Ioannes ergo videtur primum occupaturus locum in primo choro secundum horum sententiam.
Quicquid tu de his, scimus quod ad sublimem valde gloriae gradum euectus sit Baptista 'aodque ipsi sit propinquus diuinitati. Quapropter quos post se traxerit exemplo , iuvabit merito, commendabit surrragio, nec repulsam poterit pati, qui propinquus omnino est de acceptissimus Regi summo Eius ergo sectantes vestigia ad eum dirigamus vota; auxilium petamus ab illo, qui adeo potens est,ac toto cordis desiderio clamemus: O Diuine Praecursor , Baptista, o Praeco summi Regis ὁLegateac Ange te ante faciem Domini,ad praeparandas vias eius& illuminandum eos qui sib.
in tenebris S in umbra mortis sedebant Fac nos audire vocem tuam, vocem poenitentiae vocem iudicij,yocemclamoris in deserto,ut possimus seliciter dirigere pedes nostros in viam pacis desaeternitatis. Et quonia aduentum primu se tiens Saluatoris,exultasti addio': agno in spiritu sancto, illo replens ola Spiritu matre nivcssice ut vero spirituali .uidio tuam celebremus Natiuitatem,&Him adfuerit Dominus in secundo aduentu suo, possimus ei occurrere cum gaudio, ipsumque tota tecum benedicere aeternitate.
DE MORTE S IOANNIS BAPTIST E. 2
sE PRO FEsΤ DECOLLAT Erus. Vide di-MVlt testimonia de Ioanne produximus ipse aute ex humilitate de se Adueti.
noluit aliud dicere,qua illud: vox eumiis in deserta. Fola autε vox lectio. 4esticax,nam arulti couertcbatur confitetes actus suos,ola petetesbap- ftis num infignu poenitentiae.Quaprὀpter ei couenit illud: I Ox Domini Aper quasi 'μ' et
Vox emini in virtute mox Orini confringentis eiaros mox Domini cνncutirv. s.f. s. tis dortum Ux Domini intircidentis .immam qnis j Domini praeparantis ceruos. Quae omnia S. Balilius de Ioanne interpretatur. Vox erat Ioannes
alta Sc sublimis,penetrans usque ad corda nec in angulo mussitabat,sed in pu Nico oersonabat,magno spiritu ,magna constantia. Non erat vox adulantis aut 'blandsentis, sed clamanti fac arguentis,ut alibi explicui. tax I,
Nulli hare vox parcebat, sed contra vitia Principum Magnatum, Phan- setoruac Scribaru, miliis c aulices ru totiusque populi,detonabat sine trepidatione,sine personarum acceptione. Non 'rcebat Pharisaeis in plebe ob doctri Loei: nam o pietatem olioratis, sed eorumdhtotiens hypocrisimae vitam verrenatI, vocab .it Genimisia vipera um.Non parcebat Regi,nec priuatim,nec publice,sed Mileuescebat et i Non licet cibi habe e um, em fratris sui fremente licet Herode dc Herodiade crebro id inculcabat.Vocis ergolugebatur munere no solu indeserto,sed Diqitia i Corale