장음표시 사용
131쪽
Abiit Trachas est vi gratiae, quae&fortis est 3c suauis, cor vinciens dc mox vincens ut ad Deum veniat.Virtus multa erat in Verbo Verbi,immo vel in f cie radius diuinitatis emicitiis, poterat statim quos volebat, ad se trahere.
Secimuὸ, cernitur in Philippo charitas&zelus alios attrahens Maccedens.c in i a Dor enim ipse vocatus est, ignem concepit, sed illius ignis flammam&cubo. ies in aliorum caput congeint Inuenit enim Nathanaelein,& quasi dies dieierastans verbum,lumenque ei de suo fundens lumine, attraxit euin ad Iesum Thesaurumque reperit, gaudet ei prodere, furtumque deputat sine consorte eum possidere.Mox ergo quod didicerat docuit,quod acceperat erogauit.Magni certe nunt ij baiulus fuit qui eum se reperille testatus est,quem ab originentiandi omnes Sancti magno desiderio rei stolati sunt,& tamen videre non potuereunt. Dixit enim Philippus Nathanaeni: Quemfluis Moses mPropheta i/: in Io,h. i. viiiiiiii μm. Et aDuxit eum. Sic Christus tamquam niagnes mysticus attraxerat sublio Philip oum illique mox etiam virtutem communicat attrahendi secum alium,iicut de Alidreas adduxerat secum Patram. Sic adimpleuerunt it ud Apoc. 11 2-ra ιs, d cat sese. An verbiic Rhanael a Philippo adductiis, fuerit Bartholomaea S,disputatnt octores.Negat Augustinus, qui dicit Dominum ad Ap stolatum non elegisse peritos sicut fuit Nathanael, sed rudes cilliteratos, ut confunderet mundam,&per insipientiam vinceret sapientiam, ut vinceret ho- .stes instarSampsonis per Asini madibulam, hoc est, per Apostoloru ignoramia.
eo quod Gentiles desiderantes videre Iesum ad Philippum accedunt, ut per euroan. is ad Christum accessana inueniant. Tum denique ex eo quod libere S cum fiducia Christum disserentem de discessu suo ad Patrem, ausus est interrogare.&beatos fatennir oculos nostros qui te videre meruimus iam nilui luperest. nis ut Patrem ostendas, tunc nobis ad beatitudinem nihil deesse aibitrabii vir. Laim anuus me est qui vij nem P.Mri caete is o muibus ante νοι , inqirit s. Cy rillus Alexand. 9. in Io n. c. 36. Quia icit per hoc etiam docuit nos Patris sa ciem quaerere,in illam caeri ei somnibus praeponere, quamuis non pei lacte ad
huc intelligeret,inaomodo iacies illa non corporeis, sed spiritualibus oculis eli et cernendia quaerenda. 's' euatrio, cernitur in S. Philippo gratia specialis, in illa consormitate mortis ' in i eunitati isto , qui 1 in Cruce sicut ipse mortuus est: ibique sese obtulit in per-zoti . secti amolis holocaustum, critodvi Petro Sc Andreae fuerat concellium. Secutus est e reo Dominum persectinima sequela, in Cruce immolatus pro eius gloria
Heblatius de S. Philippo disseremi iacile est amplificare. Dissilias by Orale
132쪽
Nos autemgloriari oportet in Cruce Domini
Etenim nobilissimam, religiosissimam Reginam, imperat icem. i. p.,
quae Crucem Domini requisiuiise&reperille iiivii iactu diu ino,perno ne iuuε. tum est Dignum autem est audire S. Ambrosium oratione in Funus tione S.
Imp.Theodosiij hac de re disserentem.Sic rei gesta negotium descii Meselegati v ςi αtissime. Venit Helena, coepit reuisiere loca sanctari infudit ei Spiritus uti
gnum crueis requiret. Accessit ad Golgat iram, ait: Ecceticus pus, ubi est vi tatii. Mori Qu.r vexillulo salutι , non inuenio. Ego in regni, , incrux D i ii in pistaeie Em in aulis c in ruinii brUi ri bus tolle a Meiaret, e latet s. 1mbr. palma vita aeteνης Λεοmεδε me redemptam ibitror, si redemptio ipsa non cernitur demor Viso quid e eris Diabolo visadis qua petemptus es, obst ueretur. Sed Isaae ob ' fria2οι ab alienigeni puteas erubeta μit , ie latere aquam passu est. Tolla μ' i ta ergo ruina, ut vita ann AEt Promamr sarim clua veri Goliκ caput amputatum est Aperiaturbamus, ut salus subeat, 2Ude Ui Diabole , t abscondet ei lignum, i, re iterum vincerema Vicit te Maria,quaegenuit triumphatorem, quaesine imminuti ne virginitati essissit eum qui crucifixus vluceret te, oemortuus sabivaret. Unceris c hodie, ut mulier tuas insit. as deprebendat. Illa quasi ousea D.minum distavit, parius erueem inuestigabo illa eηeratu η rieuit et resuscita tim. Illa fecit, Deus inter homines videνetur, ex ad remedium eccamum, diuinum de ruinis,leuia vexilium. Si loquentem introducit S. Ambrosius pientissimam Reginam , quae tam quam mulier electa erat, ut cooperaretur ad ciilpam prima mulieris reparandam, lignum scilicet vitae ostendendo in qu redemptio consummata tuerat, Minuitando omnes ad fructum vitae ex eo carpendum, quandoquidem altera mulier lignum ostenderat alterum ex quo peccatum mortis fructum vir
caperet Oadmirabilis Dei dispositio, ut gratiae vita semper redeat eadem via qua mors destransgressio est ingrest, Si per lignum mors, per lignum vita, si per mulierem mors, per mulierem vita gratia. Hoc patet quando per Maria tollitur opprobrium Dei primario, per Helenam quoque secundario, restituentem lignum vita in lucem. Prosequitur . Ambrotius, de hac Regina sic subiungit raperit itaque humum,decutit puluerem, tria patibula confusa reperit,quae ruina contexerat inimici P bsconderat. Sed non potuit obliterariChristi triumphus Incerta haeret ut mulier,sed certam indaginem Spiritus sanctus inspirat, eo quod duo lanes cum Domino crucifixi fuerint. Quaerit ergo medium lignum, sed poterat fiet quod patibula inter se ruina contunderct,casius mutarete in uerteret Redij ad Euangeli lectione is inuenit quia in medio patibulo titulus praelatus fuerat a sim NawO- Rex I-daorrim Hinc collecta est series veritatis, titulo ciux patuit salutaris. Hoc est, quod petentibus Iudaeis Pilatus respondit:
133쪽
Dipsi, feri si id est, Non eam n a,e, ubi piaeerent, sed ea cluae eta futurara' nosceret; non vobis scri si sed 'steritati propemodum dicem Habeat Hilena σηπDWat unde racem tramini,ecotnoseat Inuenit ergo titulum, Regem. adorauit non
liginum, quia hic gentilis est error nouitas impiorum, sed adorauit eum qui pependit in ligno scriptus in titulo. Haec Ambros. Addit tandem, quod S. Helena non solum lignum, sed, clauos auibus crarie h. i. cifixus suerat Dominus, quaesiuit, desinuenit. De uno clauo fraenos neri praece Simili pit, de altero diabem intexuit , num ad decorem, alterum ad deuotionem
ter inter vertit Misit itaque filio suo Constat ino diadema gemmis insignitum, quas pre-pyς tiosior redemptionis diuinae gemmae connecteret. Misit Aenum viroqiiei. I. usus est Constantinus,ac fidem ad posteros transmisit Reges. Tunc completum τοῦ ι.ε dicit idem S. Ambrosus istud Propheticum: in δο die eri qMadsvet faenum qui si alij. est sanctum Dinme. Vnde rursus subiungit: Principium itaque credentium In peratorum, sanctum est quod super se num , ex illo fides, ut persecutio cessaret, deuotio succederet Sapienter Helena egit, quae crucem in capite Regum leuauit Glocauit, ut crux Christi in regibus adoretur. Non insolentia ista, sed pietas est, cum do sertur sacrae redemptioni. Bonus ita oue clauus Romani Im- peratoris, qui totum regit orbem ac resti Principum frontem, ut sint praedicatores, qui persecutores esse consueuer ut Recte in capite clauus, ut ubi sensus est ibi praesidium. In veri ire corona, in manibus habena Corona de cruce, ut fides luceat habena quoque de cruce, ut potestas regat, sitque uita moderam tio non iniusta praeceptio, haec iterum S. Ambrosius.
Rationem quoque moralem postmodum subijcit quare ex fauo scaenum sinctum sit, Quaero, inquit ipse, quare sanctum super fraenum, nitivi imperatorum insolentiam restaenaret, qui quasi aequi in libidines adhinnirent, quodli-Aiu, ceret alis adulteria impune committere Quae Neronum, quae Caligularum, faenum caterorumque probra comperimus, quibus non fuit sanctum super si nusquiἀsu factu ergo aliud egit Helena operatio vistaena dirigeret, nisi ut imperatoribus om-νial. i. nibus sancto dicere videretur, Nob ese,ificulnum e mulus, scd inhaeno&c2mo maxillas eorum constringeret, qui se non agnoscerent Reges Vt regerent sibi subditos. Plono enim potestatis ritium 'ebatur, crisa epecudum veta sesel bidine olluebari. Iinorabant Delm, si uri em ux Dominia mi en inauit ala ui pictatis. ExMemnise amo'rsidiae sus p rant fana deuerioni, Dei. Haec cliserte sancte Doctor sanctus.
ex x aeterum licet S. Ambrosius mentionem non faciat, nis tituli Crucis.quo a- ..., gninta illa est, certum lainen etiam est ad maiorem rei securitatem Permiracu-
tum agnliam Crucem, ab aliis duabus Crucibus Litronum per illud certo
reliqui, distinctam suille. Nam ut in Breuiario Romano habemus in lectioniblis ho- quis eo dierna festiuitatis, Macarius Ierosolumor u Episcopus factis De H. cibus sin-MVR gulas cruces cuidam femine graui morbo laboranti admouit, cui eum reliquae nihil profuissent, adhibita tertia Crux statim eam sanauit. Caepitque mulier magnificare Dei potetiam, sanitate persecte recepta per domam alacriter ambulans Hanc autem orationem praemiserat S. Macarius defixis humi genibus apud aegram coram regina Helena, doeius comitatu: Tu Domane, cui vagenitum Filium triumsalutem humano generiper pastinem crucis conferre enatus es, is nunc
134쪽
Pro festo Inuent. S. Crucis. 163
qui situs nostra pependit Lψὸnde euidenter ex his tribai tu eru Istitit ad Dominica glatiam, - quae exseiu adseruile supplicium, ut haec mulier qua semiuiua decumbit
Iut m ut ea in rσuum vitae emtigerit, a morti ianua reuocetur ad vitam Testis est
Ruisin. l. i. hist. c. ex eo Baronio tom. s. a. 16. Addit S. Paulinus epist. ii. dc Seuerius Sulpitius lib. a. histor de ex illis Baronius, etiam csidam corpori iam emortuo applicatas fuisse has cruces , sed cam utraque crux latroaizcadauer tetigillet, nihil effecturr Hille, quasi carum ligi mors sperneret atver,ad salutaris ligni attactum mortem prosagille, funereque excusso corpus electum stetiste cum omnium admiratione rediuiuum. Et certe utrumque signum conueniens fuit, quandoquidem per sancta crucis virtutem a graui morbo peccati ad sanitatem animae, immo a morte perpetua ad participationem aeternae vitae resuscitatus est mundus. Vnde S. Paulinus sic hac de re loquitur: Experimenta resurrectionis inuenta piabata crux chr i est, i nonne mox am-D .consecratur condita in Pasionistic B.isilica , quae avratis corusca loquea ibi , crisineis diues atra=ibus , arcano positamia erat is aucein seruat, quam lycopus Ubis 'eim qu stannis, cum Pascha Domin agi aer, ad randa n vuti Prineeps ipse veneran-Main 'Mnit. laaec ille. Nempe Regina Helena tot miraculis voti compos esse mirificum templum regia ambitione construxit in loco ubi Crucem repererat. Et ex eo tempore Constantinus legem sanciuit ne crux ad supplicium cuiquam adhiberetur: itates quae antea hominibus probro&ludibrio fuerat, venera a
tioni de gloriae esse cepit. Quae omnia hodierna sestiuitate recoluntur. IIllud eciam notatu dignum est a quod Gentiles in Crucis loco marmoream eis t eneris statuam collocassent, ad tollendam memoriam Palsonis Domini nunc item ad Praesepe Saluatoris simulachrum Adonidis, denique in loco resurrec- iuvis,tionis, simulachrum Iouis. Quae omnia sustulit Helena post centum circiter octoginta annos, memoriam tum Natiuitatis, tum Passionis, tum Resurre tionis Christi Domini pientissimo etelo renouans. Voluit vero Christus sic oste da, non Iouem tamquam coeli Dominum, non Adonidem, aut Cupidinem, nec Volassa Venerem, fictilios factitiosque Dcos, adorandos esse aut colendos, sed se vere inue0xi'
Coeliac Terrae Deum csse, quod ostendit tum per terrae motum in resurrectio- me, tum per suum ad coelos ascensum Manifestari quoque voluit per Helenae factum se Deum essest ri amoris, Θ, ploso Adonide occupidine, quod etiam in sua ostenderat latiuitate, P.issione ac Cruce. In passione enim nudatus Scvelatus est nostri Deus occasione amotis de in cruce habet arcum unde eiaculatur sagittas in corda duraciliorum ἰominum, ut adamantem redament. SNon igitur sese ibi repraesentat instar Cupidinis, ut nos excitet, transfigat, inflammet amore sui amoris, amore veritatis, Sic etiam in morte desin resurre aione sua legerit instar Adonidis. Fingebatur enim Adonis fit ille filius Cy orum Regis, Veneris amasius, in iuuentute pulcherrimus, sed dente Apri o cisus; quem Venus planxit quasi mortuum, sed mox recepit cum gaudio rediu uam Faeminae&viri libidinoli simili planctu Venerem celebrant, eamquc sibi propitiam reddebant. Haec quidem fibulosa sunt de Adonide de Venere, Claristo autem moricntii resurgenti conueniunt. Hic est enim ille Adonis, quam animae piae dosancta lugent tamquam Sponsum, quem : Cruce contem
plantur mortuam, e in homo sepultum, sex mox etiam compla'ctuntur nouo
135쪽
ergo infelices qui plangebant Adonidem in gratiam Veneris, de quibus Eze Srecb. chiel astit. Sed felices, qui plangist hunc Adonidem nostrum Christum animarum anctarum Sponsum ex pietate , ut resurrectionis eius& gaudii postmodum sint confortes. Inter has lices animas fuit B. Helena, quae Christum mortuum buxit, &Crucem reqailiait, lectam morientis Sponsi locumque re- έurrectionis eius ac Natiuitatis expulsis idolis illustrauit. SIc it quia Christus Dominus humiliavit se usque ad mortem , mortem au- te Crucis, ideo Deus Exultauit illu, eiusque gloriam admirabili modo toto Curino propogauit orbe ita quia ipsa Crux instrumentum fuit huiusce humiliationis RQ - - bluit eam per contactum aspersionem disini sui sanguinis sanctificatam, ista' , rati lare in uniuerso mundo, coli foeciali honore Antea Crucis probrosissilianda munierat supplicium, sed Christus illud reddidit gloriosissimum; sicque modho nivibiis sucum ero si immo , voluit τι esse Dra sapieotia, vi ius. Ideo di- , , , cimus cum Apostolo Nos autem Ariari oportet tu ciue D nini nostri Iehu C yli,' iis is hstiali, , a d ,εμν est is . In illa gloriabatur S. Helena, id o Calat s tanto studio requi imit, tantis impendiis adornauit tanto honore coli voluit. In illa iugiter eloriatur ecclesia Sponsa Christi, ideo ei ultra hebdomadam salii tam, quae cruci tacra est , vlterius sestum L eritistiis fethamque Exaltationis dedicauit. Certe uiltiplex occurrit ratio specialiter Crucem Domini tantis refertam mysteriis speciali honore colendi. - , quia Crux et ire gloriosum, an aeterno destinatum&electum, vila illo Christus summus Sacerdos offerret sacrificium inter omnia sacrificia excel- h lentissimum consummatiuum omnium sacrificiorum quo pacificaturus eratriai quis caelis&quae interris , reconciliaturus hominem clim Deo, remissi florio nemque omnium peccatorum impetraturus. Oselix altare, in quo talis hostiaum pro peccato, talis hostia pacifica, tale holocaustum consummatum, offerri de bobat pro totius mundi persecta redemptione ii vere Ara cultu digni honore, ad ovem ascendit Sacerdos noster cum veste Poderis in qua totum gerit Orbem terrarum , cum veste diuerti colore, Carne sanctissim ac variis depicta liuoribus, cum Corona spinea tanquam lara in capite lixa Iacerdotii eius perpetuitatem designante. Felix qui tanquam Passer circa hoc Altare Domin virtutum nidum sibi inuenit Felix est in ipso cor, animam quasi hostia christo conatur ex integro immolare,&immolari Agni innocentissimi sese cruore conspergere. Felicissimi qui Christum sacerdotem summum per se inae ec-ctati, par crucis martyrium sunt sicut ipse consummati&immolati, in illa sola
eb isto sic Petrus: Andreas gloriosae in hoc altari suerunt victimae , qui in illo
crux ho oriati sunt ardentissimo amore Notum enim est, quomodo Andrea Oucem l alutarit, quoni odo& Petrus inuerso capiti crucifigi&optarit&impetrarit cr' gemmemisit ad Iceptrum, re inque militi m euixit adpiemiMm, T qtu mundo consanevinitra una edidit. .idem ii inmphati mys ad absta ira finii uuio μM. Joan, H, lini funi otio , inquit S. P. Damian serm. . de S. Andrea, In eodem altari immolati situ Philippus wBartholomae Apostoli. Ille enim pud Hierapolim Asi ciuitatem, postq: iam fidem annunciame: multos con uertist et, tandem crucifixus lapidibus obrutus,selici martyrio mortem obiJ
Hic vero postquam per Armeniam uiato tem vel bum Dei clidentinassχῖ,
136쪽
Regem Polemium ciam uniuersa ei uitate Regia baptizasset, ab eius Astyage fratre comprehensus fustibus primum caesius, dei inde cruci affixus, e vivo corpore detracta pelle, die sequenti absciuo capite est extinctus. Sic& alij multi in Gruce opt trunt mori. Neque hic praetereundam quod de Henrico Garnelio S ne Iesit inclyto Presbytero publicatum est. qai hodiernaefestiuitatis die, hoc est die Iaaenti is S.Crubis,in Anglia martyrium obijt gloriose. Cum enim ipseSocijsua Anglia per
viginti annos inama cum laude in quotidinnae mortis periculis praefuillet, tandem anno 6o6 die terti .iMiij, inartyrio fuit consummatus. Catholicus autem qui spectator aderat,purpuratam sanguine spicam ex substrato corpora Martyris stramine religiose sustulit quam domi dam conspicatur attentius, uni i-dam Patris imaginem in ea expressim conspexit.Uerticem capitis ingens cin Corn. Ing at forona. crhi infro iterati Libat itellae inclusa, signacillum utiqaec r c. Apoc dis ipsius in 'o fasciculus mirrhae co ramorabatur,ut ideo etiam optatali entioni Crucis dicita die inartyr ij palmam sit co i secutus Sub mento Cherubinus visebatur alatas, vel Angelicam eius puritatem, vel si pientiam ex doctri nam, vel utrumque indicans. Qgri enim ad iustitiam erudij ntillos, doctrina laurea decoratus,quali stella fulget in perpetuas aeternitates. Imago Vultus eius in spica caepius excusa, per omnes Christiani orbis prouintias paria est. Allarunt oculati testes adhuc modδ in prototypo perdurare. Secun o Cesi x ideo honore speciali Sc cultu digna, quia Miam M .l ctui or uest ροψι sorsi, hi quo prae amore moritur, pias animas inguine suo desponsans. Ait Unde quae ilibet anima eius charitate vulnerata, illuc frequenter debet acce spei si .dere,illudque ei ex amore pio occineres Sponsus au inium tu mihi es Corona eius spolita litia spinea&aspera est Me tus durior, circinia eius pleni ore uxod . . Ruttis sanguineis , omnia amaritudine sunt resertari ideo Sponsas suas ibi docet aut pati aut mori, si verae Sponsarelle velint tali thalamo desponsatae PQ iem quidem thalamum semper memoria debent gestare, in corde cir
Ea propter Cluistus Sponsus quodam die S.Clar de Montonico apparuit
ri, si Ono J ita, Mil. - ., Φ, . Qiid vero inde secetrum scierat, attende. Crudis: passionis mysterium adeo cordi gestauit in prellium exinde V Mic quid comederet vel biberet, amarum ei in mei noria Dominicae crucis&passionis soret.Nec de ea audiebat mee loquebatur sine lachrymis, nec vel Sponsi patientis imaginem contemplari poterat sine illis. Atque ita ponti sui item flymamata nectatus. Sponsalitius eius cordi fuere infixa, ut post mortem in corde 'ri
ipsius inuentus suetat Iesus crucifixus, tresque claui cum lancea, spongi R. s.clita arundine,ex una parte cordis. Ex altera vero cordis parte cernebatur columna nat uis eum corona spinea,&flagellum ex quinque chordis, erantque in corde ipsius unia. instar neruorum querumdam impressa luee omnia signa, Sponsi sui stemmata
Ainsignia Te ii , ideo Crux speciali euhuae honore digna, quia et O caiis 'ἱ
137쪽
nisi linim, o bure exu fixum, dicebat Apostolus sed per Iesum errici fi- um, perque eius crucem, tamquam cathedram,omnem discebat lapietatiam ominia Isteria a saeculis abscondita nouerat. Vnde dicies medicam o ch=hΤtim truci ciuis rauctaei quidem faciatmn Gemi /υι uum ultitiam , is auum vocatis christum D i virtutem c Dei osti ti- Sic., Bonaventura cum rogareturas Thoma Aquinate, ut ostenderet libros equibus lublimem&Seraphicam illam sciciit iam hauriret, qui toti erat Orbiadmirabilis, cistulam aperiens ostendit ei cruce o, Mi id ea Cruci rixi imaginem lacrymis Olculis detrita; a meruitque ad pedes eius se omne discere sapientia,&hunc eise librum in quo potissimum studeret. Si misi ter etiam S. Dominicus restapo: dit, intzriog at is unde sermones illos sapientia plenos eliceret, quos populo tanto clim fluctu proponebri dixit enim se eos legere inlibiti charatist , qnem Dominiis expandi comitibus legendum ex sublimi cathedra Crucis. In illa ei iam tarthedra gloriabatur s. Andreas tota die docenso expandens cum Christoniantis .ad populit m non credent em, sed contradicentem sibi imo per triduuirilia ilia docuit, donec ultimum exhalaret spiritum Oergo Cathedra Crucis, speciali ho .iore digna equa adeo multi Lexcellentes vim hauserunti it .si scienti 'n' latis, quam inp ebem Domini clanderent.
si vix te tali cultu de honore digna cit, tamquam praecipuum vi
lite illi istoriar Christi initrumentum, Nilotiae ipsius Cis, tu a Verani m. Viiga virtu
sti tis eius e Regium Sceptium. Proptet ea dc cruce Cluisti scriptu interpretatur
in Di S. Augustinus: Fa Ius. Die irini misim vel iam rumi ur . Item cuillud de eadem interpretantur SS. Patres: D. cite, gentibiti , 7Dra minus νις naui in ii '' ii. Licet enim illud, alieno, iam non habeatur ut nostra versione, ita tam et
eue S iustinus, Cyprianus, Lactantius, Leo Augustiniis, Psalteri u antiquum S Hymnus Passionis 3 putantque additum id spiritu prophetico o. interpretibus, quia in textu Hebraeo non habetur, iustinus amet di it id sustulille He-pse iv braeos crucis aemulos. Denique illud quoque recte de cruce dc crucis praedicatione reric intellexeris M., is in virtuti rhae einiti et Dominus ex Sion: 6.n mare medior ι rubor m Mo μm , quasi dicat sceptrum potentiae tuae regalis, Scep -
sum fortitudinis , exiluinaque gloria 4 vi tuis ex civitatera monte Sion incipies extendzre cupio p. gare per Duces tuos inpoliolos, Sestibi aces amabitur vox illa triumphalis Dimisare in imiaio Humi ι um tuomm. Qitas dicatur: Domin ire Fili Dauid per crucem tuam: eius praedicationem, super omnES COET Reges eleuans thronum, in coram frontibus figens illud gloriae tua tignum. Domitrare o Pacifice percruccm tuam , pacifica . qua tu inviti q ei a te ris totamqii Satanae suppeditans Regnum,ipsam Satanam ducens in triumphum in in ligno triumphans de eo. Dominare Fili Ani P in meidio haereticoramin iudaeorum te blassae man-A0- δ' tium legant, velint, noli tit,caelitus scriptum in cruce tua tamquam regi Olcc
Cominare G.ili laee in medio infidelium tibi olim rebellium, cricati opediam Mururis ado e it, quoniam sanctum est,eu puluerem pedum insant, Dominare Nazarenei r crucem tua irri, tamquaena gloriae tuae vexillum in medio tulianorum4 quorumlit et Tyca instriam 5 Sci secutorum agnostant Virgam vi Nuti tuae, qui Memutis x Sion quitate sancta , quam etiam tari
138쪽
cum iubilatione impij ver δ cum horrore sdMNO, Crux honore&cultu speciali digna censetur,' ita est velut A. bor . r. κρ . t in cedis Paradisi hoc est in medio Ecclesiis, ex qua ructum po Q i- sttest colligere quicumque voluerit. Fructus autem eius multi olices sunt, Po 2 ' 'd mmodo innameri. Redemptio mundi, hominumque iusti hcnio. glorifica '' tio, ab hac arbore tamquam fructus dependent, totius ibisco auulsu per crucem& crucis pret dicationem effecta est, in quo patuit ad vitabitis tructus luctus, crucis tamquamArboris vitae,quei vitam potuit dare nortuis.Tot millium vir ς 'ginum trophaea, tot martyrum victoriae, tot Sinchorum triumphi, fructus fuere collecti cruce. me die in diem anima piae fructum colligunt ex hac arbore
suauissima in & pretiosissimum. Vnde possuri illud merito dicere: Iub iis abi'
quim desium . uera o sedi Irtilam et odi scili in ruri me Gloriantur ergo hae ' ''
insola cruce D. Iesu Christi, in qua est salus, vites, resurrectio nostia, sicque gloriantur in illa tamquam Arbore vitet. Gloriabatur in illa S. Didacus Ord. S. Francisci, quia eius totum solatiarae, meditationis primarium obiectu erat in cruce deDomini passione.Hanc meditabatur brachij in modum crucis compositis ardentissimo affectu, D postea
memor erorum quae intus senserat, mire essica clade tormentis Christi an cruce proferebat. Ideornter manus gerere solitus fuit crucem ligneam, Ut semper in oculi si memoria gereret Iesum Crucifixum nec enixin aliud se scire cum Apostolo profitebmir Consideratione quoque crucis serebatur ad .utyi tu . miro amore, ut posset illud etiam Apol toti in veritate dicere rubristorii, si oci si δ' - 'sur Duci a propter pro rarat ibi licentiam adeundi infideles, quod lacn progrediens in Canariam magnam, sed ibi martyrio animus non defati animo martyrium defuit. Tandem Deus ei graui morbo aifixit Cum vero morti vici-nu foret, Crucem amplexust ex oscillatus in vitale igitum oculis devixis verba
ille magno pietatis spiritu pronuncians expiravit Dulce liquam , disic scia vcs,du eras νem po dira q's sola fui)tidiana p, itaret e em σLrtim. Amauit ergo ipse Crucem, a iamrunt omnes S incti, mare debent S Omnes Christiani, quia dixit Dominus omnia se velle ad se trahere ccruce pus ician, H.
ter elogia Crucis prosequens S. Chrysostomus homil. . de cruce lic ait : Elogia
Absit itaque nos gloriar nin in cruce Domini nostri Iesu, sicut dicit de se Apostolus Maasi dicat. Glorian Glorietur mundus inscientia ' homines mundi quantum voluerint glo dum 'inrientur mea ego autem non nis gloriabor in Cruce Dotini. quia nihil aliud cruce profiteor me scire nisi Iesum, ela hunc Crucifixam ibi vera sapientia. Glorietur mu das&homine muci in coronis&sceptris, in honorib'α sub limin
139쪽
io Viti florigerae L Aio XII L.
talibus, ego autem gloriabor in abyssiali contemptu abiectione,quam disco
a Christi Domini cruce, gloriabor in eius corona&arundine. Glorietur mundusin homines mundi in sua nobilitate , in suo stemmates, In cruce Christi gloriabor, quia ibi nobilitas mea, ibi mea sunt stemmata Mi signia Patris mei: Ibi disco vanitatem contemnereri veritatem adamare. Glorietur mundus in fuit ijs, in lectis aureis&eburneis; ego in crucem mini gloriabor, quia ibi diuitiae eius&meae, ego gloriabor in aspero eius lecto, quia tota ibi requies mea, consolatio. Glorietur mundus & homines mundi in voluptates arridente delectatione
carnis: ego his et falsam salsamque reputo irrideo;ego glorior in cruce Vomini,& in asperitate ac doloribus Crucifixi, quia ibi solidum cordis gaudium
Glorietur denique mundus Jc homines mundi in sua libertate ego gloriabor in humili obediei ui avi profunda submissionis seruitute,triplicique clauo resignationis, iudicii, voluntatis, ensuumque Omnetura lubenter assigar cruci , ut seruus sim Crucifixi. Ex his ergo omnibus patescit quod solida sit in cruce glorii, quam ambite debent omnes Clari iliani, 'ubd fructuosum sit in illa frequenter meditari, eiusque dimentiones mysticas contemplari ideo dicebat Apostolus: Fiem.
''nua ad Panelii, ut 'sii compti hin εν quaesit lonii duo latiua , hibitini πια prefundum, sin tiam supcrein euit inscientia charitatim christi id omnes dimensiones in Christi cruce continentur , ut alibi diximus,&ibi amor Christi mire longus latus,sublimis&profundiis cernitur ideo nos amorem reddere ei debemus longum latum, sublimem&profundum. Cones a Xpunge Domine Iesii Christe, de corde nostro vanam omnem gloriam,isio n&fac vere gloriemur in te,&in cruce tua : ranatis nostra: holliam Patri obtulistici tamquam in Thaiam e Lecthli in quo animas nostra tibi despondisti tamquam in sublinat Sece 'tar Cathfilia Salientiae,
ex qia nos, Iitatem omnem docui lii: tamquam in I exillo seueriae tuae, per quod de hostibus nostris tropliarum reii existi: tamq iam in Scipii, cs V. rea a trinis M. e,
qua pios regere, impios corrigere decreuisti tamquam in Arbore vita: cx qua fructam salutis nos carpere voluisti Fac ut in illa agnoscamus stem linata Mnobilitatem nostram, honoremi gloriam generis nostri, diu uias opes omniaque bona'riae praeparasti diligentibus te. Flecto genua cotidis mei, ut d s nobis omnibus coenolcere quae sit crucis logitudo &lacitudo, sublimitas . profandum, licqae alsequamur persectionem Christianam in ea designata. Da nobis agnoscere&allequi fidem in profunditate, spem in sublimitate, charitatem in latitudine, perseuerantiam in longitudine. Et quia in his omnibus nostra conlisti perfectio fac ut quatuor crucis cornua , sint velut scutum quo
protegamur a luersus tentationes, virtutes istas Chri itianae professio; iis uertere conatuus. Sic laeti tandem intuebimur hoc signum crucis, cum ad iudicandum veneris, tamquam signus a nosti ae redemptionis . vexillum aeterio sa- .lutis, sub quo gloriabiliu ur peio cula laculorum.
140쪽
DE ANCTAE CRUCIS VARII sPER ORBEM PARTIBVS.
Myr ntur plerique sacratissimi ligni Critcis tot in locisac basilicis esse Pry
partes, utilii res ex una tot in partes dissecta cruces fieri possent. Vix est enimRegio in qua vigeat Christiana ligio: vix ciuitas, aut temptrim celebres, in quo non pars aliqua asseruatur, c venerationi exponitur. Quapropter duellendum quδd nemo olim Ierosolymam loca sacra, neraturus adiret,qui non exposceret, velut in itineris& laboris sivi memoria&sacram remunerationem, sancta Crucis frustulu aliquod Cum vero innumeri tunc accederent, ves doctrina, vel sanctitate,vel nobilitate illustres Hinc factu est,ut uniuersum pene orbe ligno crucis repleuerint.Sic crux,quae vel Iudaeoruinuidia; vel alia de causa diutius occulta sub terram manserat, tandem diuina prouidentia in lucem prodiens fulgoris sui radiis uniuersum orbem illustrat. b. Cyrillus catechesi quarta sic de hac re loquitur: Beatu, hi Monsgostatua, isqMonMuc,propter illum qui erucifixus es in illo, a plaudimus ilion crucis n/uπ- se terram obis per .irte repletus est. Et rursus citechesi decrim : Livmncrucis ad hosticinum di apud nos a parens 'deo qui secundum fidem exiluculeutes bine mHuresum vibem sese iam repleueriιnt. Fuit autem ipse oculatus testis eorum quae cire lictum crucis gesta sunt , quia Hierosolymitanus Episcopus. Benignus igitur Dominus ac Redemptor noster pro Christiani populi solatio sancta inici suae eam virtutem conferre dignatus est , ut Fidelibus ubicumque exilientibus, lignum suum per partes commodaret, nulla sui imminutione, nulloque detrimento accepto. Hoc ipsam testula di
sertis verbis S. Paulinus Epist. H. ad Seuerum: . uvis materii hujata vim M.' Batra tenent,rta cx ills tempo, in uulnera pene quotidie Ominum votis ti numini,hincommodat, I detritannia non sentia , ' qu si intacta permaneat , io'
die diuidua fumentibus, em sto tr vota veneraut bis .Rationem autem e causam huius virtutis permanentis , de inconsumptibilitatis, affert his verbis, scdinam imputribilcm vi toti m , σοι embitemsolithtatim de illiu hi Ut cainis Ianguiue bibit, qua passa mort m non vidit conryptionem. Haec ille.
Nec illi dissicile potuit esse orbem ditare Crucis diuiso ligno undique, qui
quinque panibus quinque hominum millia potuit saturare. Sed la similiter te- 'itatur Beda lib. de locis sanctis, c. r. vestigia Domini in monte Olivet in die Ascensionis eius impressa per annos septingentos mansisse integra, licet id testerram illam raderent deuotionis gratia, S domum reserrent pro participanda benedictione. Sic de S. Huberti Stola, nauliicere in Belgio imminuti inanent,licet aliquid detrahatur. Aniarte etiam deCorona spinea idem dicere possurnus quod deCruce, paries eius quodammodo imoleutile orbemtine diminutione Aut particulari lanc