장음표시 사용
61쪽
miparricida intulit vobis a M. Ferarumquesciis politi it inriticulis.
Heu si avicula tollitur de nidulis.
In Moiasterio S. Gerardi Ord. S. Benedicti , Namurcensis Dioecesis, coluntar corpora Philippi&Beniamin Innocet tiam ab Herode occisorum. Quae Monasterio Dei parae Virs: inisAuli dic o,interritori TCrracenorumCnima-nennam diaina reuelatione S. Gerardo facta, in illud Monasterium transsata sunt Alseruanta ibi in capsa arge mea. Cognoaerat vir Sanctas ob hominuin indicto Monasterio degentiam maliti ann&pertinaciam,saturum, ut locus illes inlitus subaerteretur Innocentes itaqae Bronium locus est Namurco tribu ς diluis horis tra st ursa ir, ac ibi Mo a sterio, quod modo S. Gerardi Monasteria rapisti, non initur iuxta dextrum cornu altaris muro sunt incluti. Pro
cess, verbie oporis ob anti laitatem obliuioni traditi fuerunt, donec miraculo sabsequenti Deo placuit hos reuelar . Erat Niui' ilia in Mo: asterio Sanctim nialis nomine si iis ,rinae in occidua qtate asilauis lachrymis, quibus pecca---Fl. x lauentaris deflebat orbitatem luminum incurrit, qua calamitate oppressa, Dei ac SS. Innocentium opem ad visam recuperandum implorabat Huic nocte quadim post orationem somno oppressae.Innocentes duo in formosa insantili specie apparuerunt: ac nominibus suis eidem mali eri patefactis, iusterant
eam Aramum properare .Dixerunt qae in muro supradicto sacra sua corpora latitare iampridem obliuioni tradita futurum verb, ut eorum attactu pristinus oculorum,sus ei restitueretur. Mulier hac visione instructa locum ad ijt, de retor Abbati Fratribasque per ordinem enerrata, Abbatem impulit, ut murus praedicto loco suffoderetur; quo facta, mox sacra corpora BB. Innocentium mniam ια P ulis 3ι reperia sunt, eorumque attaca a Mulieri videndi facultas asilid, insigni miraculo est restituta. Postmodum procelsa temporis Presbyter qaidam caleschalens, aetate prouecta caecus effectus,eorumdem Innocentium meritis sic visum recuperauit, ut quo plus annorum ei accederet,eo etiam magis in illo vi dena sensus acueretur, &augesceret, idque ad extremum usque vitae diem. Hetr ex Historia m inuscripta transsationis victorumInnocentium,que asserua-
vir Bironii in Monisterio S. Gerardi Vilitur etiam in Oratorio Archidarum Brabantiae Albertiae Isabella artifi-Hilis collicula Mons Caluariae dicta, inqui conspiciuntur sex infantuli iacen tes saper tumbas inauratas, quiescente' ie in areis seu quadratis lateribus,argenteis chrystallinis,quibus quidem chrystallis trans parent notabiles ossium
partes SS. I. nocentium inter' aas videre est desvenerari brachium unius ex
illis integram pelle adhuc manuque integra constans. Dentii Condatenses Canonici possidentis venerationi eaponunt unum
eoryas dictiarum Innocentium ab Herode occisoram. . In
62쪽
Vas electionis e S mihi iste, it portet nomen meum coram tripa gentibus Act. 9. ita.
Nnumera Deo suppetunt media , innumeraeque viae, quibus nobis lumenis' 'gratiae suae communicare nouit, aut iusto iudicio ob culpam nostr in illud ia I
ubtrahere. Propterea sic interrogat Dominus Iob luctica mihi , csti Om Dei in Moua via tua antet, C pH, H euebrarum heus, is ducas unum quodaue ad quoi uiri Us.s L. . . tcst is se nilas nomui ei. . Atque iterum ineatidem sententiam 4 - plena subiicit Pe a iam via uti tui'um lux vitii diuidisti . stu sipe terra 3I ec μ' V
dem interrogatio de luce niateriali fieri potest in aquidem interrogation is ruratur, hominem non plene cognoscere ubi lux tenebrae habitent, quae edunt,4 recedunt, e sibi vicissim secedunt nec lucem aut tenebras in ho- ais esse potestate, ut possit lucem condere aut recondere, semitamque qua ad xim lucis vel tenebrarum ducit, inuestigare, ut ad hospitium suum eos durDenique per hoc docemur nos ignorate viam modumque, quo lux Solis se pargit, diuidit ardoremque suum multiplicar, secundum Aiuersitatemporum regionum. Interim etiam de spirituali luce haec intelligit S. Gre-ias, ut interrogatio hec ordinetur ad moderandam hominis praeuimptione, et rare volentis Dei circa e leotos aut reprobos dispositionem Indicare igi- ult Dominus, lucem spiritualem S aestum diuini amoris, numeris χcis vijs ad nos derivari, & modb huic, modb illi comunicari, aut druidi, nec rum esse inquirere, cur potius huic, quam illi ne rursus ab eo audiamus:
quid nosti ordinem caeli, aut pones rationem eius in te ri ibid.oc ipsum considerans Apostolus, inclamat O altitudo vivitiarum sapientiae G Rom. latra Dei, quam incoimprebensibiliai Laudicia eiu tuMesti abde vi, elu, An plane admirabilis est eius sapientia&prouidentia dum iudiciis nobis iniitis, modb aliquos ad lucem gratiae eleuat de tenebris profundis modo se gratiae donis splendidissimis refulgido rursum caligine imiolui permittit, eco impetu in abyssum ruere ucebat miro splendore Saul, a Domino electus, de unctus ad fastigium re signitatis, nec illo erat me lior in filijs Israel. Sed paulo post ca citate&4xem 6 ine seductus, rebelli se lumini reprobatur, ita ut Samueli pro eo depre- -pω μ dicat Dominus: Hi queau tu leo es in ut cum et proiecerim eum ucebat quoque Salomon gratia sapientia prς omnibus filiis hominum , illud. Se hoe ei nomen adscriptum fuerit silictu, DOinini. At quomodo postam illecebrosa mulierutra alienigenarum caligine seductum est cor eius, .
ctiam idola adorareta Propterea de eius salute meritδ dubitamus, de omni tutia incerti. Agnoui nus eius lucem, agnouimus 3 tenebras luci suc-ntes, an autem de tenebris iterum ad lucem reuersus sit, ignoramus. Vnde esillud repetimus: Diaca inibi, omvia, in clua ulu Midii et, clus H
63쪽
sti, an in domo lucis habitet Salomon, an in domo tenebrarum, ad qu14di, ndem terminum pertigerit. Si eis in nouo testamente familia praefulgere, ab ipso Domino ad dignitatem Apostolicam ouocatus Albicis in nouo testamento visus est Iudas in Apostoli eo Collegio in Christi in fine quomodo excaecatus est, qua M.que miserabiliter ruit, it ut de eo dicatur μ' Apostolis: Nonne uus rae vobis Diabolu et i Et iterum, Bonum ei erat, si natus non hostes iam illo M illi Sie admirabilia sunt iudicia Dei, desinuelligabiles viae ς':icol .i 2Ῥθat deat ne cadat. Qui in luce est , timeat tenebras. vidimus enim viros mire persectos per ccelestem conuersationem, submersos tandem ni isse,' vestellas de caeso in a byssum cecidisse ab impetu credae draconis, siue violenta di τά iε. monas tentatione& suggestione caros merito lugere possumus verbis Ieremiae:
N: bti, in , stiba pascebantur delicin in sarcibus visi sunt defixi quasi inibis
Diaeon delicientes. Attende virum ex ptimis Diaconis Nicolaum, spiritus S. dii tu ele Teri . tum, postinodam nefandae haresis Nicolaitarum auctorem. Attende Tertul-
Orige lianum, Origenem, .alios. Quam igitur verum hic esse agitos cinias illud: i. ἡ Spit tui, ubi , i , Pira , , isti, unde, ni it, an quo vada ι. aena cicum lic ad ''ῆ' nostrum propositum interpretatur S. Gregorius: Diritus veni erum it qημ. v Obosui stos, electos assianti O quia iudicium Dei inscrutabile is, e vestiat,aiι isti om nescit quia sciri nov)οtss', an quis in patia , quain recitit, te, serare di biat. Ab illo disti qui discit, en estiνitus , CViresd illum qui tet cito tu is est, dicitην, quia aliει in tempore assumit, alios a suo, it nee tamen d fierit. Haec S. Gregorius l. 6. in libros Regum. Ergo S hic iterum merito repetimus I .H- ea mibi, bi lux bis biter, O qui sit tenebra=κm loeus, ut ducas unumquemque ad ter rasinum sin m. Indica si potes, quinam electi, quinam reprobii quinam lucidi aeternum futuri,qui in tenebris horridis permansuri. Denuo quoque iure incla - ἰ Rom. D mamus cum Apostolo : O quain incoi theoίilia IuniiAdiei Dei, e inusiWatim te vie eius lGeterum, sicut admirabilis est Dei prouidelia, admirabileque iudicium eius, dum Esubluvi gradu sapientior de sanctitatis nonnulli corruunt; licvi admira- hilis est eadem prouidentia, dum subito nonnullos ex abysib&te tribris erro-zEia i rum: vitiorum euocat in admirabile lumensuum in I aitura se iis subim, in
solum Sie admi Libilis suit conuersio Magdalenae, quae celebris erat in ciuitate pec-Μ-g δ' cattax, sexta chrymis Dontini pedes rigans , funiculis charitatas eius attracta mox diluit omnia crimina , Mignitum cordis persecte conuersi holocaustum Domino obtulit muniis gratissimum. Vnde subita Dei gratia &potenda. Postf-xae earnis sanὰalaaFit ex lebete lauta.
Devo tantumelie, In vas translata plorae
Sie dc in eo iuersione Samaritanae admirabilis eluxit Dei prouidentia, poten- xi is ua. tia, gratia. Illa adulterinis amplexibus dedit a cedit ut aquam hauriat, nihil in minus cogitans, quam L salutevi conuectioiic. Dissiliae by Orale
64쪽
Vitis Florigerae L in septima si
, ea Christus Dominus, qui est iis vitae alloquitur illam de aqua vitae, Jc stilam ei infundit; sicq aede luto reddit subito eam luci commutatione stupenda.
Quid de Pelagian ii id de Thaide meretrices Quid de Maria AEgyptiaca
Nonne dum inhement tibi ni promiscuae mancipia Veneris&Satanae, confestim alii 'luce diam sese cordibus eorum insinuante, de amore foedo in diuinum exarse se εγε. rurit amorem mapropter de his omnibus dicere possumus: Diexsili qua via tio Dar itia lux, crisiuianu astussu erireram: Lux illa effulgens, Maestus diuini a moras eorum cordidit fusus, unde proueniebat, terquam viam, an perviam meriti&dispolitionis eariim 3Neutiquam quia nec de re illa cogitatio memie arani insidebat. Ormur inuesti-.bi invisi Amati condine lem: commetur, iaceartici νnwuqAemque ad term num suum Nempe quando vult, quomodo vult, inspirat, illuminat, deducit, & tandem ad aeternitatis beatae terruials ii
perducit, quos praedestinauit. V Erum enim vero licet multae conuersiones, tum in sacris Literis, tum iri opis..historijs sanctorum reperiantur plane admirabiles, in quibus estulsit Dei hebis gratia ela potentia , onines tamen hac in re superat Pauli stupenda Conuersio , ueas a. quae tamquam inauditum prodigium ab Ecclesia toto proponitur orbi, 'δvi quotannis festiuo die celebriter recolitur, cum innovatione gaudi j. Etenim
ecclesia militans&Triumphans sorores sint indiuisio charitatis Vinculo con m lilia foederatae licet una in coelisag.it, ultera in terris adhuc peregrinetur, licet una lis. iii portu quiescat, altera adhuc fluctibus agietur, tamen sese mutuo adiuuant
& communicationem habent ad inuicem. Vnde qua in tertis miluatri laborat, implorat auxilium sororis suae in coelis regnantis triumphantis, eamque nititur imitari. Cum ergo nouerit in coelo magnum esse gaudium, blemiaeque festin agere. Electos de adeo admirabili tanti viri election ac conuersione . cui iis sapientiain doctrina, labores demerita, toto orbe corylistarunt, Iu pendum fructum pepereruthetiam ipsa sororis suae gaudium imitari in hoc co tendit festum solemne decernes. Cum lepitia enim spirituali ii tuetur exemplar illud poenitentiae in sua conuersione inclamantis G, ius μνω tre aut . 7' '
est mei Deus , ut in me quasi in primo&maximo peccatore daret to oorbi exemplar per restae siue clementiae, in quo homines cernant ipsum velle omnes peccatoses saluos fieri, dc facile is peccata condonari atque ita meo exemplo informauit & excitauit omnes suturis saeculis, ut per poenitentiam audeant ab eo bi rare veniam Vnde S. Augustinus serm. s. de ver b. Apost si Saulius Mariti. δ, reo quare de*er Ῥοῦ itani medico tam cle9eratus a resanatus es , ego viilneriba, mei ilia manu non optabo ἐώι Ensioufestinabo e H hoc dici rent homines, id usta si Sa dus ex Persecutore Apostolus. Si ergo in coelo est gaudium super uno Ludii piccatere poenitentiam agente , magis quam super nonaginta nouem iustis; Τῖς studium put is gaudium est super conuertione tali. Persecu 9risiis postmo eo uuEI.
65쪽
i Furem Specialiter autem Conuersio S. Pauli sesto celebratur, licet aliae Conuersio subli nes Sanctorum celebrari non soleant aliquo alio festiuo die, praeter diem mor--ς - is, quo ad immortalitatem transierunt & gloriam; quia specialia multa in hac conuersione contiger ut ad specialem Ecclesiue eruditionem fructum, ad specialem quoque manifestationem potentiae S glorie diuinae spectantia. Eluci demus id particularius. Primo mire eluxit in hoc disinae gratiere vicacia, quod in med ijs sceleribus starens crudelissima facinora in Christum MChristianos animo delignans. iamque ad illa sese accingens, sic subito luce, voce coelesti couersus eli, ut de leone rugiente fieret agnus, de lupo praedat ouis, huiuiis pastor mitissimus, de persecutore sanguinoleto Apostolus Magna sane Dei misericordia est, peccatorem in ipso actu de affectu peccati, in ipsa rebellione contra misericordia,
benignitatevi gratia sua pia uenire, vocare, illuminare, conuertere, cum PD-tius mereatur ultione iustitiae tunc in aeternum absorberi, Multrices poenas experiri. Attende ergo P.mltim spirantem miliarum caedis in diicipulos Domini, deprehensum m scelereta in sanguinolentis cogitationibus, cum epistolis crudelillima legaraonis, auctoritatis execrandae potestatis iniqDete, tanta nihilominus Dei benignitate praeuentum &diccum Propheta, ob ethus adeo, a.
Fiat. 8 adeo miram conuertionem Misericordi.tsi inini inerimum ca/ I.iba. Repleuerat
Ierusalem sanguine, internecioni dederat multos fideles, persecutus erat Apo-.Aci. stolo M lapidauerat Steplianum, nulli pepercerat viro aut mulieri Chri liranei proressionis non solum coram iudicibus accusarat; sed etiam ferocissime e domibus eiectos adtribunalia, sanguinem trahebat cla modosiusquam antea necem respirans reperitur in via laeuitiae execrande. An non flammis aeternis deuouendus tibi videtur contra Deum & Cluistum flammas vomes, pingui quo contra eum ceruice dc electo collo procurens At vero flamma voceque gleltis amoris, nihil minus co ritans, ita misericordissime praeuenitur, ut victas det coelo manus sicque possit dicere Misericordi is D, inlin et ei num an Iaia. Ideo
que&hoc stivi inititutum est, ut illi congaudentesmitericordias Domini
S cum ὶ gruia Dei in Conuersione Pauli in hoc effulsit, quod non solum vec-
cita eius illico aboleret, sed etiam radices peccati s enitas exscinderet, habu - 'ςR que vidiosos cxueret, mrfecte eum inmuitans oeconuertens. iij peccatorcs, si Ainta. conuert liariὶr,nuali Ominiis cum habitu vitios, quem imbiberunt,ue induci uiatim eo, tamquam diploidem confiitionis)grande longumque certamen coguntur luit: iuet Ius nere, libidinosus cum aestu libidinis recurrentis, intemperans cum lollicitatione inolita iam intemperantiae. Non lic in Paulo, qui abundanti, impetu gra' tiae diuine taest transformatus in alium virum, ut tota periret Levitia nauditaque succederet mansuetudo,& voluntatis suet in manus Dei mire supplex co- signatio totiusque cordis perfecta oblatio Propterea mox dicit: .mine, quia
Vt igitur imitemur, quoad possumus, hanc interiorem voluntatis a bono in nra luna conuersionem perfectam , desillam decantemus in gloriam Dei&Pauli.
ideo hoc festum decernitur. Dissiligo by Orale
66쪽
Terta diuina potentia gratia non solum in eo prauum abstersit quis ha- stari
bleuit, 'perterrc. Ita raccula elli uulto siminii aliud laperet ocissuetiione, nisi Iesum Crucifixum, in cruce pro ipso mori, si opus sit, peroptans nihilque perhorrescens, ut eius gloriam quoquoversum propagaret,&omni b nationibus inueheret. Sic ergo non solum gratiam communem in sua conti ersione accepisse censendus est, sed specialissimam e eminentissimam,quam im penderet totius Ecclesiae bono coelitus Apostolus inauguratus sapientia, laboribus, meritis, ecclesiam quam persequebatur, Lipra moduria illultratur Me Caelitus rito ergo illa exultat in coitertione illius, cuius labores&cloca tintaci iam hodie '' Ug maxhnum fructum pariunt, ter saeclita omnia parturient cuius etiam non , ablui solum exemplum sed&patrociuium, mire pecca tores ad conuersionem adiu
SEd videamus particulariter circumstantias liui conuersionis, quas destri bit S. Lucas Adt., ubi in primis ait de Pauli itineres Paulus Jiran misimu e stiis. er filii O di iputri Domini, io si a Principem Sacerdoti,inis petis ab eo Disola tiis con
Prima circumstanti Ahic confideranda, est circumistantia loci,vbit: e conuel - μ' si , peracta est. Locus scilicet conuersionis huius fuit prope Damascum, ad qua P l .. ciuitatem pergebat furens Paulus, ut ibi perscrutaretur, persequeretur qua coeo, rua via Cluistiani nonae, cuius rei gratia literas sigillatas acceperata Ponti uel solace Sacerdotum. Ecce adimpletur illud Bemam in tu'Drapax, mane 6medet Pis-dam, υεθne,itudet θλι/ia Paulus erat de tribu Beniamin, & de eo interpretan Gen. , tu Ss Patres hanc prophetiam, prout videre potes apud S. August. in Breu. Rom. in hoc festo Co ruersionis Damascus porro crat caput Sumae, cui Rex Aretas praesidebat habebant tamen&Iudaei suas plateas,vbi ius dicebant, proiit eis concellerat Rex Symae Bened .id. Ideo vero illuc ac uitiauius, quia pol necem Stephani Damascum confugerint non illi Christiani obpn ecutionis violentia, putantes ibi tutiores sole in Urbe 'it ili4 rogia ludiarino. sub ud ta,&alerusalem uti l derc mota. Distabat enim itinere quinque dierum , e 'b. qumquaginta leucis noliris. Unde patet furor Pauli, de quo ple nct dicit : ι
nonnulli, inlinuate videtur editem veniisse. Scriptura quoque qui ius non ui meminit.& Iudaei religioliores, quasi orat Paulus, vix equis utebanturi culle vel erit. Paulus foret maenis, uti manu acer, ita pedibus erat celer Ali tamen putant ' x x equitem, prout etiam pingunt communiter. Quos persuadere potest tu itineris longitudo, tum auctoritatis signincatio, quia tamquam Praetor quispiam stipatus militibus procedebat. Denique eius etiam prostratio sitisse videtur ex equo; , , ..in terram collisio, Christo contra eum quodammodo duellante, cum humi eheetae. Linte, ut serociam edomaret minis intumescentisoc minas spicantis Fastus Lotiaua aste n&ςstus ille tumidus magis equiti quam pediti videtur conuenire. Inte ri in locus ubi prostratus fuit Saulus, ut craeeretur Paulus, medio milbari distas a Datnasco, ita 'moduua a Christianis ruit honoratiis ut nobile ibi sacellonierectum faexit, in quo& soliti crant Christiani sepultura eligere,qui circa Da-
67쪽
maseim habitabant Reserunt quoqie historici exercitum Christianorum iii a xv bello sacro, Duce Godefrido Ballonio, ad hunc locum Conuersionis S. Paulis, a s ζr igisse, dum Damascum peteret, atque ibi biduo commoratum esse, nec fine c. i felici iuccessu progressum exinde sui me auspiciis ex patrocinio S. Pauli. T, tin Secunda circunstantia hic considet uione digna, est circumstancia lucis, quae 'alii de coelo Paulum circumfulsit. Fuit vero magna lux ista , quia de illa dictis: si Paulus: υν. silendorem Susi ii cum ais metu ne Fuit ervo globus quida peri lucidus, ambiens Paulum instar Rilguris & coruscationis oculos eius perstri Aa, is en excaecans,eu que solo prosternens. Vnde de hac luce sic elegare loqui
a cor p. re Christi glorioso ema lalse veri limile est, ita vi perculsus fuerat Paulus, de quodammodo id eritus asulis iracite C tristi luces, quali a sagitta coelesti in hasta promicainte; ideoque Chraltus Dominus quali duellator eum prostrauit, S: vicit. Potuit ergo dicare Saulus idem, quod Iulianus apostata v coelo sagitta percussis Galilae, vicisti: V. cisti Na oens, vicisti. Sed infe acissime perculsus prirabie hoc pronunci .ritit Iulianus: Felici vulnere perculsus Pa
lus, hoc pronunciare potuit eum gratiaruna actione.
iax porro ista exterior tenebras interiores mentis eius pandebat reprae-ihil, ii sentibat lucem internam, quam Deus menti ipsius infundebat, ouae sua ternam interior conscientia cum peccato quod persequendo conamittebat, fiebat ma- signat ni festa. Ita arguebaturatumine, vi ex hac luce disceret, iam sibi ambulandum FQ in lumine gratiae diuinar,ri vetitatis corusca luce. a a propter dicebat: D'M,
qui dixit de ienobiis luiae enupsen distere irae illuxit in cora, bA, 'is, ait luminatu-vem scientie Haritati, in Deiriti Ihm xiiii. Sic omnia, quae circa Paul pagutur exterius, significant ea, quae in peccatorum conuersione aguntur interius Lux illa repraesentat gratiam excitantem, internam metis illuminationem Piebat rorule 1 .im , animi humiliati contritionem ex demissionem D. io Ani, concuseisionem intimam cordis, quasi a tonitru diuini iudicij de minarum eius: Sta muturico tra quem no vortet ecalcitrare,significat remorsum acrem iungentem co-
scientie' Ceuta , clausiuraua oculorum dilanimi ad res aeternas indicat, conside rationemque rerum coelestium ex aeternarum Denique, Sol ainc ab ce dra deo-
deutem, significant omnes excusationes esse deponendas, persectam consessionem instituendo. circiis Te, iis circumstantia conlideranda, est vocis e coelo, suae acre resonantis: 'ς te, Saule nutu in perseq. ri, quam quidem vocem cadens in terram audiuit. Vocem Vere Uflicacem, vere potentem, quae cor eius concutiens subith in alteruVirum commutauit Unde hic patet, quam verum sit illud eiusdem Apostoli: Vivus esse ni Dei, e omni gladio ancipiti penetrabibo , νε ι infens Myoeadu re ri*h AE em ηπι s cc p.roum quοnu's medullari . Vtique verba diuina in cor immissa transfigunt illud saluori vulneres, suntque δε ismienti aeuis cνmea bonibus de Vis diui γι .itolia qui congesti super capri. a inimicoruia1 Dei, eos ita adurunt, ut vincanznaevocis in bono malum.
68쪽
x Dinia ἰη viri:ue, rex Domini in ma ni lientia Deinde additur mox Dominibo At uti cido , saulas superbia&sata verticem erigebat in caelum, c5trx hristum ela Deum blasphemus sed ecce vox Domini instar tonitrui insonans, onfregit eius ferociam & fastum, humiliavitqfie usque ad terram: moxque a-ν iovit non elle sibi procurredum erecto vertice, erecta ceruice, contra Deum. Secundo, de voce Domini ibidem dicitur , o Dι mi iri tercidis ii, flammamonis Saulus flamma furoiisserebatur in Christum de Christianos sed ubi ad bit vox Domini, intercis est flamma illa ex citis corde ex illi es,4 velut e soriace exaestuans in minasta caedis cogitationes, tanquam in scintillas Successit
ero flamma amoris diuini tanta, ut Nec aquae, necflumina . t 'uir, t eam braere. .
'sallae tribulationes, nulla tormenta, nullae persecutiones eam valuerunt semel accensam coelitus consopire, ausimpedire eius ardorem toto orbe rutilanem. 2i risio se parabit a chalitate Dra, inquit ipse, an angustia se. Terti. de voce Domini ad ijcitur: l lx Demiuico' cotentis clisertum Paulus cor Rom. tibirum gerebat, spinis clavepribus oblitum, dumetis horridum , sterile de inlae , ungum, a gratia diuina delerium. Sed mox ubi adfuit vocis ἡiuinae esticacia, tomodo coniuram ait desertam ill ad, qaomodo commutatum, quomodo . o.nmotum,Spinae evulsae sunt, e quidquid obstaculo poterat esse, sicque subita Minnovata cultura , novale cordis ante aduri molle tactum, seminae diuinaerratiae& rore coelesti ita est consperium iecundatum , ut illico protuleii tructam omnigenae virtutis; se actum scilicet humilitatis & manluetudinis, fruis tum quipersectae pietati fac charitatis.
Quarto, de voce Domini dicitur mox Domin ἰpraepara uti eeruos Saulus antea eo rugiens, vel lapus rapax, nonnisi praedam quaerebat, circuibatque quaerens quem deuorare, audita antem voce coelesti, iam aliud quaerit, iam tanquam eruus velocitatem accipitin fortitud nem ad belligerandum contra venen x erpentina iam ad fontem aquae vitiae desiderat&testinat, iam usque admo- em Dei progreditur, sine mora ambulans de virtute in virtutem, mox at ingens perfectionis verticem celeritate indicibili , ius ad currendum pedes 3 parante diuina gratia. O velocem carsorem, qui merito potuit dicete illud: fas aravit, de meos tamquam ceruo im sopireace a statueos me radiiciamus Scisat, i ioc,'iaod Graeca Lectio habet Vix Domini Obstetricantis etrua iam k untur cer-ix ad patiendam .ignas dissiculi a te pati, voce autem tonitrui reson Hate ita litiis 1 ommoueri, ut mox pariant line difficulte. Sic contingit aliquos non parturire, elua ire rere spiritum salutis, nisi voce Domini resonante instar tonitrui S eos disti lin ommonento, ad scenirentiae fructum mox concipiendum & pariendum. Quod Gl psum in Saul contigit, quia non solum poenitentiae, sed omnigenae quoque μ*η φ'γer istionis scelum illico edidit, illa audita voce instar tonitrui cor eius commonent: Saule, Suule, quid me petisque is E Osum Iesuu quim tu perscqam is Du- om est tibi eontra stim uiam calcitrate. O vox fortis ela potens , quae cedrum con-
tingitvi humiliat, quae flammam saeuitiς interscindit quae spinosum de deserit cor contulit, quae pungentes spinas ex pangit, quae spiritum gratiae parereicit, quae ad currendum pedes praeparat, quae ad gratiam aloriam dispo ait, quae incuruat colles mundi ab itineribus aeternitatis quae vires suggelii ad ellandum contra serpentina ven a contra inlidelitatem, peccatui i inser
69쪽
Potest etiam hic considerari,cclesia tamquam grauida hoc foetu novo, quem e. iij xx xj ζ Opp ta Christo; peperit autem, dum vox coelestis in sentit,& lux co-
. . Qui rii scauit, sintumque quem vi et utero portarat edidit. Vnde se vocat S. Paulus aborti obortimum: mohs-ὸ Qui , quasi abortius visus e bi. Quid est, Tamquam a- , l, lini An quia violenter exculsus est ex utero, sicut foetus abortivi solent, ideo se abortivum vocat nempe cenacus est violenter Paulus 'viri ipsum uterum Eccles e persequebatur, quo Liit progenitus An fortu sese abortivum vocat, quia sicut foetus abortivi semimortui 3 caeci is penasciuitur, itari ipse in natiuitat tua spirituali semimortuus cecidit, elaca citate perculsors fuit An denique ideo sese abortivum vocat, quia nascendi tempora abbrevians, terminos fastidiens uteri, quam non licebat per tempus plenitudinis Christi obtinuit
aetalcm: Audi S. Chrysologesser. . : ssimile quid eleganter edicentem; ic enim
habet cum Ius ito inrita reseretur, me uale, immis,pcqui: . ni rato se sui senatum, qu nouisse nudacio qum inpra seciu. Nam cum adtactistis ipse cedent ex riine uis, Da Mati xteium, ebris ipso; tu hi semier a ada coiride/et,r tem Anctum mutatur se te meis, qui ipseMoerinivisa re. inus citra persecutor. Haec ille Merito ergo Paulus primo vocari potui ei noni, id est Filim doloria Dat postea voce doluce coelesti mutationeque dexterae Excelisi in Paulum mutatus vocari potuit' uiamin, id est Filius d xttrae. Nam idem quoquee; contigit, quod P/u; Beniamino; quia sicut ipse nascens marti Racheli mortem intulit, ita, hic re-nalcens matri suae Synagogae neceni influxit sicut Beniamin inter duode . cim Patriarchas fratres fultvltimus S minimus, ita e Paulus se vocat ultis
mum minimum Apostolorum Noti sum divom, inquit ipse ν - st. ,
quia persecut a lumineci m Dei. Propter hanc ergo persecutionem dicit ei Christus voce potentissima Saule, s lute, quid me ri queris quid persequeris corpus meum mysticum , quod est ecclesia, membra mea, quae sunt ipsi deles 3 Quid perseqaeris uterum matris, quae te debet igneres Sic meincri adhue ιν is in te, ra, put clamabatrix coelo, inquit S. Augullinus , quia persecutio in ipsummet redundaret, qui membra habet sibi ita,n ta di lectione de amore, ut se tangi da di clamet, dum illa laeduntur vel tanguntur, ita ut propterea etiam alibi dicat Pui vG tangit M b. . Vitiatnocuti m t. Sic&Christum persequi censentur omnes, qui peccata peccatis, ad ijciunt, quia, ut dicit Apostolus fiui seu sibimet, uo' ini riirum Dei, σοstentui habentisanguinem Meetu conculcant. Nec infrequenter luxvi vox coelestis intus adest, qaali insemus: Quid Deum persequeris Cur rebellis es diui ni praeceptis e monitis: Quid Linguinem Christi coculcas, desillum inutiliter
pro te effulum tua caecitate ervicis Cur vitiis in statu, in quo mori non auderes Quid erit de anima tua tota ternitate an potetis habitare cum igne deuosate, β cum ardoribus sempiternis Cur non adis Ananiam, hoc est idoneum Cosessarium, qui ostendat tibi quid te oporteat facereὶ Sed iosi sunt rebelles lumina . vocique diuinae per remor ius conscientiae intus clamanti, illuminare cupieti., tomyi Ipsi claudunt fenestras& aures cordis, ut non videant lucem, nec audiant voce: iui quia tenebrosiura suum pecciti statum adamat, de peccato in peccatam pergutii - R de tenebris in tenebras ruunt, de die in diem conuersionem dirrerentes.
B.; ' Non sic Saulus, qui mox ubi sensiit lucem, Eoaudiuit voce, cor Quin Deo of serens inclamat Diniae cuid metu facere is ali dicat cum Samucle q ere Domine Dissilire by Ooste
70쪽
Pro Festo Conuersionis. S. Pauli 3'
Dinine. la audit seruus itius. Aut quasi cum Psalte repetat Paratu c. a. Reg. . meum Deus, paratam eo meum Aut quasi se offerat cum Isaia Asi dicat, Eee glie mittenu. Vnde aduertit subtiliter S.Ildesonsus, ficut Christus Dominus quinque tantum protulit verba vocans Saulum furentem Saule, S ut , quid me perfrierit 3Ita haec quinque verba quasi Echo respondens produxisse haec quinque verba resonatia Domnieinios inevis laceret Et quidem in his tota con-ustit persectio Christiana , quia illa in conformitate ad diuinam voluntatem reperitur. Felix igitur Saulus , qui subito luci voci diuirue obtemperauit, non sine animi plenissima resignatione Ela gratitudine. Felices Milli,q u hinc Iucella vocem persentiscentes in Deum respiciunt,eumque non solum auduint, οὐδc prompte obediunt, gratias agunt. Pro hac luce&voce oculis Lauribus cordis immissa gratias agebat. S. Ac-gultinus dum in soli loquiis ibis sic alloquitur Deum: Inioeta ii in inmiorem au
quia iam video, c aperuisti oculo inret. An non tibi videntur squamae ab oculis eius ceciditae, sicut, Paulo irradiante vera luce,4 squamas caecitatis excutiente3 peccatores nolite rebelles esse lumini, Hodieli vocem Domini audieritis, , nolite obdurare ο)via vestra,sed cum Saulo dicite Domine quid me vis faeere insita circunstantia digna conlideratione est missio Pauli ad Ananiam, α eireust testimoniam Domini apud Ananiam de electionePauli .Hussas autem itPau missiolus ad An nlam, ut ab eo baptizaretur,&a caecitate curaretur sic enim Dei b. suauis dispositio est, ut homines prohomines adiuuet ad salutem,&ita imponit μ'
ei manum Ananias, postquam tribas aiebus sati non videtis,nec manducans, ac bibens sed, ut ait S. Chryse tomas, araus cypae ιitem iam alens, comρungebatsese propter ea 7 s iecerat causitebatur, pree ibaturque D um veniente autem Anania, ct manus imponente, curatus est 'olemqae ipsam baptizante, Spiritu S. est repletus. Quomodo curatus lit, tradit sacer textus c, estis esciderunt aboe, ,' 'lis eius tamquam sinuama Eleganter autem S. Gregorius 33. Moral. c. 3 . per squamis intelligit velamen carnalis sapientiae velamenqae excusationam: q iod solet plerisque anteorulos mentis tensum excitatem qi indam indacere. Sic enim ait: carnali re umenti duritia aulam presserat, or id oradiri veri iam ammo videbat. Sed , quam supelia vicia fuit , de Hioumn usine ceciderunt ab .culis cyρονιι 1siam ceci aut ab eidis cνrris, dum dixit prografuso id me vis Iacet ea Vis autem defex ionum siquame . quamuis natimne genu bamanum cos tegaIt, Drocritatum amens eialiter edi νύllidorum hisinum memes emunt. Ipsi enim euia pas ea fiteri remo iuvi, quia videri neecolore, erub.seunt Haec S. Gregorius.Ex quo
colligimus 'aod si natatio, ea sua excusatio, amor sui, quasi squamae velant oculos, intait qae veritatis auertunt nisi diuina succurrat gratia& manus,illas cadere iaciens oculosqae aperiensa illustram. Caeterum quos ad Ananiam inuem fuisse unum ex a distiρulis nonnulli aestimant,posteaque Damasti Episco in lautus mittitur, non tam docierinae quamcurationis baptismigratia fuisse dictavas: quias. Paulus fatetur se non
ab homine doctrurum Euangelii accepisse, sed per reuelationem Iesu Clitisὶi