장음표시 사용
461쪽
pugnaat , expugu .ita est. Noli fere , infer medes an mar a me vetitam restitues. Noli lare, nonsatavas deviarabit pradam sed euamet. Sic moeroris flammam suae benignitatis fonte extinxit rore, ad misericordiam allectus lachrymis. Hi es Baldius Seleucus graphice Merudite. Qas quidem omni 1 in sensu sui rituali praeclar appi cari possunt Monicae viduae, Λugustino adolescenti, thristo Medico Sulcitatoii. Flebat ipsa dolore cordis acerbo xiiij sui spiritualem mortem; nec a fletu destitit, donec et,
Christo dictum est violister Pluium tuum ad vitam ceν es euocatum, inal inferisfusitatum . et Satanas deiιorabit praedam, sed erismet Vis tibi cutis/ierua det. sepulebro condet, essectwseruus Dei Gripvlebro peccatorum c errarum Mutin, in eadem regula lια fidei tecwnes tituetur. Quapropter in die festiuo S. Monicae in Ecclesia Dei legitur istud Evangelium A. D im Naim, ree e defunctus esserebinui sitim unus matris. Ma, lac Nidua erat,&c. Atque ipse Augustinus huic viduae comparat matrem suam,l. 6. Cons. c. I. ubi ait: M. tanquam minuum sed res etiandum tibiseuci, ferctro cogitationis ferebative diceres fili viduae Iuue is tibians: surge, O reuiuiscereris inciperet loqui, crredderes istum matristia. Hoc nimirum factum est, in eius mira conuersione per coelestem vocem: Tunc igitur qui prius erat foedum lutum, ac vas spurcitu ui in noua fornaceno a. 11. . amoris est recussi, in vas aureum est transmutatus, omni deteri a scoriari rubigine praefulgidum Impletumque est iliud Sisplantis: A feres rubiginem de Meli, sora,c egredietur vas purissimum Argentum rubiginosam sapientiae doctrinae saecularis purgatum stamina claritatis in aureum desili fulgorem in Augustino conuerso,&factus est, Quas vas aurifolia um, o natum omni laepidepretioso. Vas
plane solidum , quod non amplius ad libidinis viscositatem , ad carnis de concupiscentiae labricitatem potui ide fluere, sed ab om ii vitiorum illuvie libr-rum fuit. Sic enim fatetur lib., Conseis.cap. i. 2 amjuaue inibis iis micarere fuauitatib- nugarum mearum Zinas amissere me fuera , iam timitter a
dium erat. Eiiciebas enim a me vera tu oesumma suauitas eiiciebas, inintrabas pro eis σιηni volvtiae dulci. , sed non eam infavumi, omni luce clarior, sed Raba in omnisecreto interior, omni bonor ublimior sed non sublimibus in se. Iam liber c, o rat animinia curis mordacibus ambiendi, em acquirendi eae volumnsi, atque al- pendi libidinumscabi in caergarriebam rabi elaritati mea, Crdinitiis in iis, πωφ' Muti meae, Domino Deo mea vas ergo fuit Augustinus, mox a sua conuersione, non solum solidum, sed& preciosum, diuinas laudes coelique deliciasac diuitias continens,ac aliis propinans mira ubertate Vas non solum solidum de aureum, sed etiam omni lapide precioso ornatum Gnaura inqait Rabantis Interpres celebris in pisuri sapiotia , in idiim praeissis virtutum decor
exprimisur cum erga ιrtutes Sac fulgorisapientia interm sentur, as anima bac
babens , preti is imum esse demon ratur. Fulgorem apientiae in Augustino totus agnouit mundiis qui aper illius radios quaquauersum fuit illuminatus. In media ieelesiae aperuit Dominus os eius, inim
gust refudit,&in speculum seculi refundet,quasi coeli vinum e vase suo pretioso pro pinans Doctoribus,&populis. Quapropter a S.Paulino,&alijsSS. Pati ibias,v
462쪽
Virtutes quoque omnigenae, quasi lapides preciosi,eum circumdasst, &rriirEpromicat,Charitas situs amor Dei ignitissimus Charitas siue amor proximi Σelosissimus, Humilitas proseindissima , Continentia Castitas sanctissima&strictissima, Abstinentia cum aut teritate comuncta Poenitentia in finem usque vitae perseverans, Prudentia cum Fortitudine confoederata Iustitiaque cum
Tepe santia. Quas in particulari ex eius vita hic de Icribere potest Cocionator, c laudii eius Praeco.Audiendus est pro conclusione Volusianus Ep. i. describes 'no verbo Augustini coelestem sapientiam , omnem aliorum Episcoporum sapientiam superantem Vir est ratius,ariae ax Avustinus Inalus Sacerdotibus
absque detrimenia ulti diuini ιοleratur Africia:/ι cum ad Antistitem Augussi,uvenitur, legi des quisquid ab eo coniigerit g orari. Propter hanc eminentiam sapientis inter sanctos Doctores,o Augustu Aygnus dicitur,sicut Gregorius Homo ob facilitatem, Ambrosius ιι ob conlutiam,
Hieronymus Eos ob laborem&soliditatem. ni, ficto Postremum hoc ad ijcio, S. Augustiuum ideo Masamrom dici ornatum omni rumpase μι-ritie..quia omnis benedictionis iri aeteris electis reperti particepsfuit liceps. Vas ergo benedictionis omnigenae dicendus est, ita ut de ipso dicare valeamus επὶ ηε illud Ecclesiasticit Benedictionem omniumgeniis didit illi, ori memμmω et ΣΝm ui super caput rivi siue, ut alia Lois habet Benedictio omniam antiquο-rum reqvieatisve capsentim Certe omni generis benedictio in electis reperta requievit super caput Augusti iii speciali quodam testamento ev pacto Dei. V V 46. Primo accepit benecuctionem Patriarcharum, dum foecundit alea illam accepit sanctae generationis filiorum limentium Deum. Factum enim est speciali Dei benedictione,ut eius generatio, esset quas Stellarum multitudo, ita psel. 3 ut de ipso verum lit,quod de Abraham pronunciat Ecesesiasticus Didit illi gloriam ingentesua, e vicer illum qu s terra eum alum, inviseda exara re semen ei- ω bareditare ;ssos amari que ad mare, fumine usque ad terminε teira. An non Religiones plusqua quadraginta eum Patris titulo honorant, qtla uniuerIum per orbem propagines suas extenἡerunt 3 An non milleni filijela filiae, tamqua stellae coelo tandem figendae,et enataem 3 Haec sygenerati quaeret rhim Dominnm , quarentium; iem Dei Iacob, pro qua Augustinus accepit benedictionein a Dommo, init ericordia iii a Deo salutari suo. Secundo, accepit benedictionem Prophetatu. Si enimPropi cra diuino fuere
lumine illustra ii,ut coelethia mysteria intelligerent, desalios de uide edocerenta illuminaret: quanto perfusus fuit eoelitus lumine Augustinus,in myster ijsdiuinis arcanis coelestibus illuminatissimus de pellitisimas, quae alijsua agna
luce explicauit&comrnunicauit magno totiusEcclesiae fructui Hoc testantur totas praἀopera ab eo conscripta, abditissimoru mysteriorum plena. Si in Prophetas in si phetaria. liebat Spiritus Donuui ad diuinas laudes decantandas, ita ut prophetare lae g Τ'quete in sacris literis id sitiquod exSpiritus instinctu diuinas laudesdecatare: quis ambigit,eu hanc benedictionem Prophetaru ubertim a Domino accepi lse,
iam a sua cunuerrione Qui Diu fuerat caxus latrator aduersus diuinas literas i.
463쪽
exultans decantabat ex eis laudes Domino, cum cordis iubilo miris sane mod ilis, miris odis,dcauebat illas refundere in aliorum corda Audi quid de sedi
catae. . l. s. Quas sibi Dcwmem voces dedi, cum legerem Psalmas David. xrica fidelia sonos pietatis,excludentes trigidumstistium rudis in germans amore tuo, catechκmenvi in vilia cum catectamen Alipi feriatus, matre adhaerente, nobis, muliebri habitu, virilifide, aniliseeuritate, materna charitate, iratistianapiera ii Linas tibi voces dabam in Psalm 1 illu,' quomodo inflammab.t ex eis: α--Gndebar eos recit e, postem, toto teryarum orbe, adrersus ophumgeneris tam a. χ, ι Rursus hac de re c. 6. sic ait mos fatiabar illo dii b. ι dulcediae mirabilitaκ-Fderare altitudinem consilὴ huisvir Ialutem generis humani Quantum fui in
Hamnus canticis tuis, suane Ionantis cclesiae tuae vocibus commotus acritem, aces illa influebant auribu meis o liquabatur τί itas tua in cor meum, cr/xovabat inde piet.tis ast cius, e currebant laclaamae, mihi bene erat cum illis. Si olim de Saul dictum est: Numquid Saul inter Prophetas 'aia accedens ad cuneum Prophetarum, spiritu Dei correptus diuinas laudes cecinit: quan ,
to magis id de Augustino dicere possumus, qui spuitu diuinae pietatis impulsus
mirabili gestu eordii vocis ex liliebat in laudes diu uias, ita ut a corde non solum exsilirent per os, sed etiam per oculos Denique,si prophetarei deest qua- Eeeli. 8 doque sacris in Literis, quod mi iacula facere, 'ic corpus Eli ei dicitur pro- Eςcli 4 phetasse emortuum,ti ossa ioseph)etiam lipe modo Augustinus benedictaonem hereditauit lyrophetarum,cuius ossa post mortem multis effulse te miraculis
2 7 Tertis. ccepit beniaictionem Apostolorum&Martyrum, quia mira sa
ti Mil. Deum amore migrauit, quasi Apollolica charitate transfixus, miraque con uiuuia stantia fidei veritatem propugnauit, pro illa mortem obire paratus. De eius ardentissima charitate notum est, propter quam cor flammans gerit, sagitta perciactum suis iniconibus. Vnde Confess. l. m c. i. sic Dominum alloq ritur: v-gutaueras tuor nostrum haritate tua, c gestabam verba tua transfixa visceri. με, c exemplaseruorum tuorum,quos de nigris eidor de mortuis visos feceras, congesta infinum vitalionis nostrae, urebantis absumebant grain torporem ne in
I.Reg. is ima vergeremur. De hac quoque charitate cor suum inst.immantelic loquitur l. Is Cons. c. 8 Am,te, Dein meus, ara te, o parum en amfm validivi Non
possum metiri, quantum dest mihi amoris, ad id quodsiis est, ut eurrat vita mea MEuε tomt- . Et rursus exclamat vitulante cor eius amoris incendio Oe si . . . t f cie, quam fu/Miser ardes, quam secrete lumes quain des crame aduris in illis, qui exte non arrint, quiperte non lucent Denique pr0pter eminen eb iam chamatis illud tribuitur a nonnullis Doctoribus Augusti noci Domine, ,ερ ζά, valde exult. iste Mima mei, dum cogitat quod tu sis Delumein Verumsper meiplieit. βbili tripossit, ut Augustiam esset Deus, o me sis Aue inius nisi estem est Aset in- , τι tu esset Deus. Ex hac charitate Dei, zelus Apostolicus salutis proximi incoide Augustini increscebat, quem tot sermoni ous, totque li-Bid eo vellis pietatis testatu reliquit. Atque etiam zelus fidei eius eluxit inperseqaei 14. Aug. dis haeresibus&haereticis. De quo sic Breuiarium Romanum faeretice ρerpe ru/infectatu. circo, am, oescriptis , se muta lolopassus cousistere, χb Lam a Mani-cb .rum, Douat istarum, Puagianorum, aliarumque haereticorum errorem gna ex
parteliberauis O quam ei acceptum fuisset, sit Christi profide cruorem pol isset sanderet
464쪽
m venique,ut compendio dicamus, accepit benedictionemSanctorum ommuir, tu
consessorum, Monachorum, Anachoretarum, Poenitentium, quos innocentia Mouavi aeas equauit, in oratione achrymis poenitentia,ducens vitam sanctissimam cholum,
totiusque pietatis er clarissim uni absolutissimumque exemplar sese exhibens. lndei sequaces sua virilitis omni de statu habuit, qui iuxta regulam ab eo
'neret, Rareus interfaties suos, Dux populi, Dux Sacerdotum, Dux Reli-
osorum, specialiter aleo ad id electus duputatus.
Sub arbore Malo suscitatu te ιιι cormpta est Mater tua, ibi vio, De e re lata estgenitrix tua. Pone me et gnaculum Aper 'Iur cor iuum, circ. Canticorum 8.
β Vlta legimus sacris in Literis iuxta arbores peracta, quae suot memoratu digna, nec a nostro proposito aliena memo- In primis ledebat Abraham sub Quercu in ipso feruore diei,dum ei apparent a tu di- tres viri, quibus dicit Asseram 'ruari , aqua, s Duate pedes vistros, cris e goa iux qui cite fus a bore. Ponam clue buccellam anis, o eo nit. De eo vest Amri, se Dan libiti ,Agnouit aluem postea Abraham,ex sermone sui Vore,maiestate, qui Ο ' nam essent illi,qui ad eum diuerterant. Vnde postmodum exorat pro sodomae a librratione, a mei secretum coeleste apperuisset Deus. Secundo, Cum Agar erraret insolitudine cum puero suo Ismaele, filio Abrahat,&consumpta euet aqua in utre abiecit erum subter unam aε rem, abiit, seditque e regione procat, dicens : Non videbo puerum morienti m , s e Gen. I. deus coorν. leuauit orem tuam πη uu Exaudiuit autem Deus vocem pueri , per Angelum demonstrauit ei puteum aquae. Tertio, Iacob postquam luctatus et Tet cum Angelo, euasisset multas tribulationes, monitus eli ascendere in Bethel, Maltare erigere Domino. Prius en 1ι autem omnia idola domus suaeri inaures eorum infodit lubter terebinthumr hoc est aureavi argente omamenta idolorum, ut obliuioni traderentur.
Quarib Elin fugiens Iezabelis persecutionem aesturi lassitudine tonsectus 3R g Τ')proiecit se sub arborem. At ibi mox excitatus est ab Angelo. pane subcin ricio eum vasculo aquae consortatus Iuliusque est progrediri.i montem ubi Deunxerat allinitus in sollitudine apparentem in sibilo aurae tenuis. Haec quidem in veteri Te stamento.In nouo autem, notatu digna est Fieus illa Marbos, sub qua iacebat Nathanael,aliquid secreto agens,sorte lectioni sacrae toti vel orationi vacans,de quo Dominus: Antequam Philinus voearet te , cum esses sub si vidite. Ab illo intuitu lub ficu, initiatio quadam fuit conuersioni ceras ad agnitionem Christivi veritatis fidei. Dissilia m. Orale
465쪽
Sic etiani inon sine Hysterio Zachatus a Christo vocatur,dum arborem syco . moram alcendi siet,ut Christum videret, de qua iubetur festinanter descend re,ac illum in domum suam accipere, ut benedictione repleatur, sat filius Abrahae. Ergo Mab arbore sumpsit exordium conuersio eius ad Christum Dem ira arbore multa Christiane philosephantur SS.Patres. Inter hos S.Gregorius 'A' sic dicies: sobmotu, sicui faitia dicitur. PindusZachaeus Iconisum δει ηι ω
num viisti, quia qi io undimilitiam humiliter eligunt, θυι Dei sap entiam subiit ire contemplantur. Ob M in hocmunda stultius, quam ainissa Mn quaerere, pestes rapienti relaxa=e, nullam pro in minimiam reddete, fitapatientiam abibire Per S comorum eret Dominus transiens eernitur quia ριν banesapientem sultitiam , eis necdum ut est salice,iam tamen per eontemplationis luine Deisapientia quas in trans Au situ vid. r.
iuxta ar Augustini nostri sancta ad Deum conuersio etiam iuxta arborem in horto con-b' ςς tigiti prout ipsemet describit Consess. l. 8.c. 6.Audiuerat ex ore cuiusdam Poti- ἡ 'μ ' tiani duos Nobiles in hortis contiguis ad moenia Treuirensia deambulantes cu ili inuenissent in quadam casa vitae S. Antonii codicem, mox immutatos fui eadmirabili dextera Excelsi, atque deserta Imperatoris aula illica arripuisse re ligiosum institutum. Et ambo' habebant Sponsas. Qua posteaquam hoc a . dierunt, dicauerunte ipse virginitatem. selix hortus,selices arbores, sub quibus adeo admirabiIis conuersionis fructiis subito enatus est, subitoque ad
maturitatem perductust Audita autem hac narratione mire commotus ruit interius Augustinus, ita ut de se sic ipse dicat l. c. . Tu inter vel ba hac retorquebad me ad meipsum,au νη mea dorso meρ, i mepoutram, dum nolism me attendete, et eo suu/bas me ante faciem meam, ut viderem quam turpis Uem , quam disinus, m sordidus,Gr maeul M, G ulcerosus. Et videbam, o horrebam, C qu. a me fugerem,non cratiata rodebar intus, . confundibar pudore horrνibili vel menter Terminato autem
sermone de abeunte Potitiano, in illa grandi rixa interioris domus su ,vulta Sc mente turbatur,sic invadit Alipium 2-iu patimur quides hoc squili alia o
volui uta in carne eum Iantum Q His dictis abiit in hortum, Abi nen o audii et, aut impediret ardentem litem tumultuantis pectoris, frementis salubriter
indignantis sibi ipsi , quod non iret resoluto vestigio in placitum Dei. Alipius vero pedem intulit post pedem in hortum, ipse secedens, S cum Augustino edens. Tandem post longam spiritus&carnis luctam, quam ibi
patiebatur, sic de se prosequitur ibid. c. n. inive)ὸ afui. do arcano altae sideratio controitus cono sis totam mi etiam meam in ea pictum eo di mei ob rra es iocelia inpensilereus ingentem imbrem lachomarum. Et ut totum effunderem eum
466쪽
mile quid caolare,nec occurrebat audiuisse se uspiam.Nihil aliud igitur interpretans quam diuinitus sibi iuberi, aperiret codicem,&quod primum occur xiiset legeret, quia&ex Euangelico vello mox suisse conuersum Antonium audiuerat)rediit ad locum,ubi Alipium reliquerat cum codice Apolloli. Arripuit,
aperuit,legit in silentio quod primum occurrit: Nan ibi cubilibus tarrv pudicit η , που is conretitime tamam utatione, sed mluimiis D,imnum IUSVM hi tuum ἡῖ Om- 3 earn , providentiam ne feceritis in Oncviscenti vestiis statimque dum fine huiusce sententiae, quasi luce securitatis cordi insula,omnes dubitationis tenebrae' di Tigerunt. Indicat Alipio, quid in se ageretur. Ille cupit videre quid sequeretur in libro. Sequebatur autem. firmum in de assismin. iod quidem ad se re tulit, in eodem est proposito confirmatus,vi sine ulla turbulenta cunctatione coAiunctus.Inde ad Matrem ingrediuntur, indicant rei gestae seriem exultat illa, & benedicit Deo pro hac conuersione, quam tot lachrymis ab illo pol czre solebat,& decantatri conuertisti anctum in gaudium :bi, conscidiii ιμ-c-m Fiat.
meum c circumdidisti me utilia . νι cantet tibi gloria inea , crinati compurior, Dotis meus in aeternum eonfitebor tibi. Motalia
Haec est summa bistoriae Conuersionis eius in circumstantiarum. Ex qua e S ug.. nonnulla moralia documenta possumus elicere eo uer Primis igitur attende, quam ei apte co nueniat illuet Canticorum: tabat bore ' '
sicie arbor pomifera,qiliandoque sumitur in genere pro omni arbore fructifera. Mater nostra Eua per peccatum corrupta est sub arbore mortifera Christus omnem anima peccatricem sulcitat a morte ad vitam sub crucis vitali arbore.
Si ue ergo Ficus fuerit prima arbos,ut quida volunt, siue Malos, verum est, quod ibi in Eui Matre nostra Adamo Patro facti sumus fili strae, filijque mortis.
Vnde&alia lectio habet u parιurisit Mater ius,iln est istes mire tua. HOS Vides o atatem, quos sub arbore morti genuerunt Adam ωEua, sub arbore regenerat x in xl
uitae Christus &Miria. Sed reli Christus dicere potest Augustino: Suba bore
gratia accepit: verum etiam ob arbor eoo sub qua se strauit,&percepit vocem LAX. vitae, ut resurgeret a morte ibi non solii Christus N.im, sed&Mo. ii ca Mater eam peperit, qm eius meritis&lachrymis nouae huius couersionis laetus est adlcribendas,ut ante diximus. Ibi ille,qui prius erat Filius doloris. . Lenoni a. ctus est nouo partu filius gaudir& amoris,& laeto sint exceptus. Arulier colu νιt Iotu .is irasitiam habet,at cum δε peris,nou memini reserae propter pandium , quia πὸ tu est homo in mundum. Hoc Monicae sanctae conuenit,quae illico tristitiam omne obliuioni tradidit, dum natus est ei filius sancta conuersione,iion saeculo, sed coelo. Secundo attende, non potuisse sine copioso propriarum lachrymarum imbre ad lucem edaci, qui tot lachrymarum fluentae maternis eduxerat oculis. Ideo dicit, Flebam amarissima eont itiooeco, ιι mentim fiebat pro se, pro quo alij fie- Eerant Et rursus ait: οπε 'a ora Misella mea in conspictum cordis mei, oborta est proeella inge's, terens ine n rem imιrem lachomarum. Non poterat perire filius
tot lachrymarum, sed quasi initiali baptismate in lacrymis accipiebat ortum vitae. Ibi sepeliebatur Egyptius, renascebatur Hebraeus. Ibi extinguebatur ignis cupiditatis sarculi, renascebatur nouus ignis amoris diuini ibi suffocabantur peccata, reuiuiscebat coelestis gratia. Ibi velut per madentein spongiam Dissilias by Orale
467쪽
Obliterabalitur prae erita,&attramento ac digito Dei vivi cord stabulis inscribebratur noua Madmiranda,quae in stupore totum poterant orbem rapere. Ibi Sia,qi eunt prius ut lutum videbatur rei pexisse,claduritiem maiorem induxiss),re Ipexit eum ut ceram, quae liquefieret quasi facie ignis. Exinde Heiunt otii ei uchinnae familiares ulces,exinde preciosum accepit donu lachrymaru . Initio conuersionis frequens fuit in lachrymis compunctionis quibris contrib,
is et e vita diat Ouuin is aquis. Postmodum dabat Sc lachrymas deuotionis , audiens cantica Ecclesiae suave sonantis Ac frequentissimc in meditationibus suis lachrym is ess idit amoris, prae caelestibus desiderijs. impense apud Deum orabat, ut sibi concederet continuum tiripuum ove, ius Bratuum ins&δει , ut nulla ex parte arida maneret tellus cordis. in ipsa quoque ordinatione inPresbyterum, amare flebat, timens honoris fastigium,ac saeculi periculum. Quid plura tu runt ei lachry mae panes die ac nocte,quia vel super suis, vel super aliorum flebat miseraJs.Cum Darbari Vandali cuncta deuastarent,&VrbemHipponensem S. Ait obliderent, is peccatis Pastor attribuebat cladem gregis.Et ita factum est, ut
i-ψ y ex dolore &zelo compassionis in febrim inciderit tertio mense obsidionis.Cum,lu; lacnrymis autem legens 'salmos poenitentia es,continuaeque inhaerens lamentationi, spiritum Deo reddidit. Sic qui a lachrymis suam inchoarat conuersionem, in lac humi finiuit vitam, S inter homines conuersationemri quemque lachrymae pepereratriclesiae sanctitati, lachrymae pepererunt gloriolae aeternitati Ο selicem filium lachrymarum Vere perire non poterat talis filius lachryniarum; quia nec tales poterant perire lachryma ,siue ab alijs pro se, siue a se prosla&aliis laser.3 diti attendequam variis modis tempore destinato suos ad se Deus vocet, adducat praedestinatos, iuxta varias eorum inclinationes .Reges de Magos Ο-rientis,quia Astrologiaeri stellis erant dediti,per stella ad se adducit. Piscatores volens liuos facere Apostolos,per retia eos &pisces,copiolamque piscationem, in admirationem rapit , ostenditque quomodo futuri sint piscatores hominum, LRς si vocantem sequantur supremum Piscatorem Me Magdalenam amoribus deditam miro trahit amore,malesanum amorem carnis conuertens in purum a- ν'δ' ε' morem v vatis,&vitae ccelestis.Sic&Samaritanam ad fontem aquae materi
Atibi , is procedentem ex necessitate,erigit ad considerationem&haustu aquae tuae.' 'Si eri Eunuchum CandacisRetinae Ethiopii quia studiosus erat lectionis Scripturarum sacrarum,per lectionem Isai cum instructione speciali Pi. ilippi illuminat Similiter dicimus deSAugustino,quia libris deditus erat assiduo studio per Epistolae Paulina breuem, sed efficacem lectionem eum volui Dominus illuminare, & ad persectam conuersionem adducere. Vnde ei insonat vox coetu estis: Tostes Tiale lue. Quae absque dubio vox Angelica fuit,quia Deus mo- n. do per seipsum,modo per nomines mod per Ang los solet alloqui e vocare
in . . quos Vuli iustificare. glorificare vi alibi ex pluratum a nobis latius est.
Postremo cum haec Augustini conuersio ut dictu in est,sub arbore Ficu facta. sit, potuit de eo dicere Dominus quod de Natanaele: Cum se si uis uvidire. oculis scit. lucidissimis misericordiae suae respexit eum Dominus sub hac Ficu, quem iam a principio respexerat iubFicu in Adamo, prout etiam de Natha mele interpretatur plenae Augustinita..Sub hac Situr arbore,ut finem iungamus principio,paululum requiescens iaDissilias by Orale
468쪽
Seruore diei quali sub ilice Abrahae,uuit pedes suos,3 buccella panis cosortat est, ut rasiret ulteri',&de lutosa via ad nouu iter cfestis vitisese accingeret. Sub hac arbore, instar Agar flens, exauditus est, Minusus est ei puteus aquae
yiuae, ius siti exarescebat. Sub hac arbore,instar lacob, infodit omnia idola domus suae, idola haeresisvi erroris, doloque vanae sapientiae, ut ascenderet in Bethel, in domum verae s pientiae, in sinum Ecclesiae Callislicae, sacrificium verae laudis Domino immo
Sub hac arbore, instarEliae,post longam persecutionem Iesabelis.id est,concupiscentiae, pane lachrymarum refectus est, aqua coelestis gratiae potatus Angelico ministerio,vi posset in Montem Dei ascendere,, ipsum alloqui, non amplius in flamma superbiae,nec in turbine concupiscentiae, nec in vento tumi- apientiae, sed insibilo tenuis aurae, humilis & lenis obedientiae. Per hanc enim in Ecclesiam venit,catechumenorum numero se adscripsit, baptismum pe-sjt,c postmodum cum Deo colloqui saepius promeruit De hac conmersione &bapti l mo Augustini agens S. Ambros serm. i. stamen eius est)sic ait Iubia la/edetan; a victolia, in qua Au ustinus, tanquam Dux eum cominilitonibus suis Adeaeat e Alipis eviluinosi sunt. 2uis expugnaui animum quis verauit tuan arν umecta, nou is aliqua veriarum isti Dei duntaxat a M. Hemenιia Hoqi idem Ofinita Augussinum beatum Deset. 6-ρ- visus es ista pia riim horam qua nouum homin inseribait male anduimus, in quo una diuino quodam instinctueantauimus de Christi fide. Agamus pratia D. miso Is bris. qui religioni nostrae
tantum aetatem Principem dedit. Gaudeamus tu Domi O. Gaadeant A et tam ci libri convelsione Gaudeo,coelum timaque, ac benedicant omnes Dominum qui adsubsidium biminum is minauit Ἀψιnuin uaxe conuersionem in futurum homines di
innis rosequentur tinιribui. Hac ibi, & plura, quae videre poterit pius lector apud Ambrosium, in fine tom. 3. Ad impleuit porro S. Augustinus,diuina gratus vocationi, quod in Canticis sequitur. Vbi postquam dixisset Sponsus bubbiare malosis citaui te, subiungit Pone me ut si naeuiam sive eoru Alim , operi a-ebium tuum .Reddidit dilectioni dilectionem,obfirmauit cor annulo Dei,ut nullus vaniis amor vltra irrepereisobsignauiti manus, ut deinceps semper ingluriam Dei omnia operaretur. --- .sem
La/ demus -υulor os, parentes nostros ' ' ingeneratione sua. c.
FIlij huius saeculi de avitis stemmatibus gloriantes, solent atria sua pare Exortum sumosis imagirubus adornare, de coru heroica gesta bellicaque tro diuimphaea , saepe repetitis encomtis incae tu usque tollete. Neque adeo eis obnitimur, si inde stimulu ad virtute desumant,si auito splendori& geneti labe Mon inspergant otio degeneri Loge ver potioli ratioti decet nos laudate v
469쪽
ro ia in coelo gloriosos, parentes nostros in generatione sua: Nos enim fili sanctorum sumin, ci vitam illam expectam in quam Deus daturus est his, hi fido nunqMo Tob he Ino parentes nostros se re laudamus,qui nos Christo genuerunt semine verbi Dei doctrinaque exeplo sanchae fidei quia nunc in caelo agunt, tanquam Senatores tegni, tanquam Patres conscripti. Afi ij autem huius saeculi multi laudantur in terris,quorum animae aeternum torquentur in inferis.osor infelici 5 laus inanis Inter Parentes porro gloriosos merito recensetur S. Lambertus, qui multos Christo filios peperit non solum in Leodicensi ditione sed etiam in circumui cinis Prouinciis populis,quos ad fidei lucem edax it,vel in ea c5firmauit. Ideo eius hodie festiuitas 5c memoria cu benedictione plerisque in locis celebratur. Tu igitur, Pater sancte qui Angelicis iam choras insertus es,& diuino altari vicinus, impetra mihi calculum P tophetae,quo rubigo labioru meorum extergatur; benedictionem impetra ut aliquam laudem tuarum delibare valeam por-pici si tionu 'n, eamque filiorum tuorum auidis cordibus refundere. tio. Tria parro in S Patroni laudem hic explicanda nobis sunt. 1. Quam gloriosus in vita. 1. Quam gloriosus in morte. Quam eloriosius post mortem.
ta s. M M auris virum, quia diues est i sortunae debetur.Si quia fortu, a rιιudine Iatigab ubertus tur. Si quia nobilis, arentes eius laudas, non ipsum. ι quia pu che , , Ienezia p. ApR'ςj ih ituri abibi: sed si laudas, quia sapient, bonisqae in o. ibui, ipsum laudar, si qη-sbe I, AEt te caJue prendo lum,nte genitoribι b. r diarium. Hoc ipsum in- '' dicat Elclesiasticus, d.im lationem afferens car audire conueniat Hro 'οπο- δε ρ Mutes nostren rnuenerationesua, nona legat gloriam sae uti,non nobilitatem aut diuitias mundi, non decorem corooiis aut palatiritudinem faciet: sed longo sublimiores rationes in medium proaucit. C x - . Quia per eos nutiam loriam feeit Do inus, siue multa gloriosa operatus est, multaque marnifica: sic laus eorum in Dei laudem re fatalitur,qaali rivulus in
2. Quia suere homines Magni virtute, prudentiasaraediti, istule p/uden tias ctissima veν ba in dispuli nuntiantes. 3.Maia non sectati sunt opes, aut gratiam decoremque inanem exterius promicantem. sed pro diuitijs virtutem subi sufficere ducentes,vera sapientia cuiatores fuere, vera Pulchr dini stadium babentes jacificantes in domibus ibis, pa cena secum cum suis fouentes, ad veram pacem omnes inducere conni
'' . Quin Hii fun/miselleordia quorum pietates non .sumunt. . lare Viri miseri SI cordiae Audi ex S. hernardo. 29.ia miserae miram a De eonsecuti, mis riso diser aulo. 7 sit a Dia dati, misericordia e gaρνοxtimam fuerepleni spierat erga Deum. Propterea rursus de eis subdit Ecclesiasticu, yapientiam eorum narrau populi, σlaudem eorum intiat Ecclesia, vitiitque nomen in benerationem, tenerationem. Ne
pe' ii laudem terrenam fugerunt &calcarunt gloriam saeculi,veram nunclaudem & gloriam promerentur,cum in coelo, tum in Rculo Honor enim & glo
470쪽
Laude igiturvi benedictione prosequimur celebri hoc hob; sdie', rilium gi
risum,Parentem n rhm S. Lambretum,no qui e copiosis nobilibusque prognatus est parentibus, ex illustri prosapia Traiecti ortus, Sed quia in omni aetate Deus per eum gloriosa operatus est Vmagnifica: quia diues S magnus suit virtute,& sapientia: quia sapientiae evirudentiae verba sanctissima populis maxima cum fruge ministrauit.Denique, quia eliis pietas nunquam deficit,aelo erga Deum, exemplo erga proximum. Sed pauca ex multis in particulati de his at
Inprimis, sanctitatissgna, Minnocentiae ac castimoivae felicia in eo auspicio Li ' ostendit Deus iam ab ineunte aetate,dum vivacillaesa veste detulit prunas Pta '
ceptoti hyeme ignem postulanti; in sinum enim: vestem illas congessit, nec centiae se maculae quicquam visum est, aut, stulationis. Castimoniae perfectae,iam prese castimo iis, quam futurae, signum id voco; quia olim ita castitas Lintegritas solitatuit in probari. Sic ex antiquis Patribus quidam toto incumbens zelo conuersioni Meretricis celebris,cui nomen Porphyria,eum ob frequens eius alloquium per quod tandem conuersionem eius operatus est suspicionem apud nonnullos incurrisset, voluit sese expurgare publicitus Hoc igitur ut efficaciter faceret, carbones ast dentes in vestem accepit,& ardenti fide coram multis dixit: C edisestuiret, ποι
nis Eleemosynarii. Simile audi dem. Simplicio Electus fuerat Episc. Augustudunensis,vxoratus.
Uxoriquia cum eo semper castitate seruarat, nec domo, nec thoro separata est, secuta a libidinis incendio. Interim non desili Satan eis excitare calumniam: ita ut quodam Natalis Domini die concurrerent ciues,& haec uxori sanctae improperarent Incredibile est mulielem θmper viro adhaetetem absinere avito, o alari sit ima cie immunem se,quia πρι m cs: Nim abscondit quem infinu, e non comburitur. Nemo tangit picem, o non inquinatur. His ipsa commota, vocat puellam
quae ad depellendum frigus arculam carbonibus plenam tenebat, expansaque
veste prunas omnes ardentes suscepit, spatio horae fouit Euocansque virum suum Pontificem, ait: Accipeo burii uim tuis nequaqua= Humiui nociturAm, τι leduni flammae ea tincta, isti nomissam mas luxuν a. Fecit,nec velamen nocumentum accepit. Hoc miraculo populus credidit, infra septem dies ultra mille homines innovatione sacri lauacri sunt sanctificati, de fidei ex incredulitate adiuncti lias. Gregor Turon de lor Conselsorum c. 76. de 77.
Dicimus etgo hic non absimiliter,signum istud prodigiosum in adolescentularatatis primordijs a 'S. Lamberto editum synassium suillo integritatis&castita.
tis,quam in omniaetate mite coluit, pro qua etiam sanguinem oppignorauit, dum adultei iam constanti voce prohibens, factus est Victima caisitati, pudiciatia, pro cuius tutela decertabat. Hanc ergo inter saeculi illecebras, quasi inter flammas intemeratam seruauit, ideoque illaesus ignem in veste portare valuit.
O innocentiam laude dignam. LambVlterius S. Lambertus ob eximiae castimoniae&pietatis, smulque obpru a. EF is Hentieteri sapientiae laude, licet aetate iunior, Episcopatu coachis est suscipere, opatum urgentibus votis proceru&pi plebis. Suaecessit enim Sacto Theodardo, vires actura Diqiliae by Oosl