장음표시 사용
121쪽
te illum colere , sic ut non modo intus veneremur sacrificio mentis interiore, & quod in oculos non cadat, sed extra,& foris sacrificio,quod fiat extrinsecus in corpore , sitque grati animi testimonium : si aliter nos gesserimus contenti sola Veneratione, quae animo fit, nec adhibita ea,quantum in nobis situm est, quae est corporis, modo aliquo ex iis, quos attulimus , vel alio quopiam, qui ad illos
accedat, arguemur certe coram Iudice,conuincemurque rapina, qui contra ipsius voluntatem rem illi debitam retinuerimus, atque adeo condemnabimur ingrati animi ob nostri partem alteram, ac demum incidemus in poenam constitutam iis,qui legem violauerint , quae de illo de amando, & colendolpro viribus, lata est: In quo profecto nostra excusatio eb minus probabitur, quo magis est nobis compertum , & exploratum tam eximia sapientia, tamque mirifica arte usum esse Deum in fingendo corrore, ac singularum partium concinnitate , figura , collocatione, usu
ipso perficiendis , ut diuini operis
122쪽
Caput Ix 9rontemplatione suspensi viri inter
X ternos homines maxime superstiosi, illud carmine condito celebrae, & exornare coacti sint. Age ergo, trumque illi honoris ossicium pera luamus;& licet, quod'interius est, i praecipuum sit,non negligamus ta-ien, quod est extrinsecus, memores Ioyse supra montem preces funden- Exod. brachiis in coesum sublatis , supe- orem fuisse Iosue in pugna contramalechitas, quandiu sic ille manus 1 pressas tolleret; contra verd iis missis Amalechitas;easque proinde Aarone,& Hur, quibus hoc fuisset prehensum, usque eo subleuatasem integrum,quoad Hebraei victoam reportastent.
Author interdum fui non ullis,libus precandi facultas exaruerat, cum in eo statu essent, animoquem probe affecto ad munus suumngendum, tum saltem commodant corpus suum ad venerationem,nuerterent in diuersos habitus ho- iris causa,cum demissione, ac reue-nria, perstarent coram in singulis quandiu , proponerentque suam inopiam
123쪽
inopiam hisce vel bis. Quando quiadem exaruit ades facultas animi, nihil vepraestare possit iuxta ac cuperem: accipe, Domines; placet Voc munm, pentumque mei corporis , cui magis impero , quam merui:Cerne illud, magne Dem/ac conformatione oris,vultus, ac membrorum sic equidem compositum volo tui cohonestav-di studio, meam unius vicem dolens, qui iam tribuere nihil possim amplius. Vide hoc tam multum valere ad languorem,& soporem excitandum,recreandosque animos, ut quemadmodum, non dubito id pergratum illi esse&maxilue acceptum: ita existimem ex
eo praesertim proficisci , quod ossicium illud membrorum , totiusque corporis ipsi perplaceat. S. Macarius AEgyptius summus Christianae Philo-Υ; . -Magister, cum vidisset Pallaia 4 dium cogitationibus de solitudine
deserenda, quod in ea videretur operiam perdere sane permolestis exagitatum,monuit eodem sensu,cogi tata illa hoc uno responso refelleret, continere se domi amore Dei,cellam que custodire.
124쪽
tura tota sit ubique , & per Imnia ac supra commeet, tanquam Horum virtus, & animus, nullusque sit in hoc terrarum Orbe locus,quem non compleat ipsius immensitas, perspicacia non attingat, non perua- dat infinitas. Tamen non abs repronunciatum a Davide fuit in locis 'praesertim duobus, Coelo, inquam,&Templo Deum consistere: si enim idcirco in rebus omnibus est, quod in illis aliquid essiciat: fateamur oportet inibi eum esse maxime, ubi cernuntur ipsius opera praecipua, quae Psa -ς sunt gloriae,& gratiae. Illa autem efficiuntur in Coelo, haec in sacris aedibus ope Sacramentorum, quae sunt ad ea instrumenta. Ex quo conficitur, nullibi Deum & considere dici
aequius posse , quam in hisce locis
125쪽
ratum est : tum etiam certe de naturas ipsius humana,quae in Coelo considet' ad Patris dexteram splendore maximo illustris, ac praedita summa in Coelites potestate. Ope verδ huius Sacramenti ea consistit in Templis singulari quodam modo. Nam licet in sacra epulatione reipsa in nobis sit, perinde ac in augusto pegmate:
non tamen ita constanter, & perpetuo. In nobis enim permanet tan-
diu, dum quae appellant, accidentia seruantur integra : contra vero in sacris sedibus omni tempore., iterata hostiarum consecratione , quae fit potestate perpetua, quam Christiis Ecclesiae impertitam voluit,insitamque verbis myssicis, quae ore Sacerdotum proferuntur, iisque adeo efficacibus , sacram ut Mensam semper extructam exhiboant, nec desistant id apponere , cuius sumendi nulla fiat intermissio. Atque multo secus, 30 quam olim vi si sunt Panes, quibus
Lεn. 6.ia, pro postronis nomen fuit, nunquam in mensa desiderari, semperque ar-
dere sacer ignis super aras. Defuere enim tandem illi panes, extinctu Gque
126쪽
rii fi cabant, non intermittetur via- 'uam , dum hominum vigebit artas.l an na pluere non est: desit tum in so- a Uμς s-tiadine , donec in regionem Maio ''ibus promissam pedem Israclita in-ulerint. Eadem erit Manna Euange-ici ratio,quod permansurum est,quo id edi hoc Mundo veluti loco desertori Coelum, quod veram illam Pro-nissionis Terram esse dixerim,intro-erint electi; Quo certe videtur Christus praestare singulari exitu , quod Apostolis promi ut discedens, Ipsum μυ- ore nobisium inque ad conse maturum ' 'φ' siculi. Quod beneficium est eiusmodi; hac ut praerogativa gloriari nobis liceat Deum hominem apud nos ita 'ersari,nullus ut sit pagus,villa nulla, in qua ipse non consideat, si degant illic non plures, quam triginta
incolae, augeat ipse numerum Vno. Praeclare Chrysostomns. His terram
non coeli ,sedcaesi caelorum, est tunc videbis, quod dictam est. AIam quod illic est et .m putissmiin , hoc osendam tibi --
127쪽
st tum in terrir; sicut erim in regia id quode est omnium magnifice missimum , non parietes,non tectum aureu ined corpus Riis; sedens i otio ; sed hoc tibi nunc licet videre in teria. MVenim Angelos,nec Ar-s changelos, sed 'sorum ostendo Domi- quemadmodum quod est om- .nium praestantissimum, ct maxime honorandum vides in terra: nequestum vides ,sed etiam tauis sed comedis , ct eo accepto domum reuerteris. N um illud eth Deum habere proximum prae caeteri Spopulis Z An Poetae, quamuis multa suis fabulis commenti, fingendo exprimere potuerunt Deorum cum ho- minibus amicitiam , consuetudinemque eam, quam inter nos, ac Deum, perfamiliarem nobis iunxit diuinus amor 3 Exulta, ct lauda habitatio Siou. Eeelesia, inquana , Catholica, si i magnus in medio tui sanIlus Urael. Hic igitur locus est, in quo praecipue , Sccolendus est,& visendus dum in Coelo luce diffusa conspiciendum sese nobis exhibea . 3. Priscis illis hominibus hae voces
Ex .a . Olim personucre , Adorabitis procrit,
sol que Musi: ascendot ad Domi rum
128쪽
t inter vos , ct arcam spati- , cubito iam duum millium ξ Caaete ne appropin- ruetis ud arcam. Iam vero monemur, t ad thronum gratiae cum fiducia adra mus, ut m ricordiam consepsiamur. Ex RUO Craim tempore. paruit nobis
benignitas Saluatoris , seuera illa lege,& graui soluti sumus,& liberi: Et quesi sponsus introducitur in sacro carmine sponsam inuitans ad cellam, ille idem est , ait S. Ambrosius, qui nos ad S. Eucharistiam amice vocat. EX- aedificatum a Salomone templum Deo sic placuit,ut huius loci ergo interposita fide in se receperit. suorum se nomen seclum ibi in sempitermina ;fore oculos si os , ct cor sevum ibi cunctis die bus. Quae si de prisco illo Templo dicta sunt, quid tandem existimandum de sacris Christianorum AEd: bus, quae sunt domus altera , cuius Gloria ex Aggaeo Propheta, sutura erat maior quam prima, hoc est Templi.
q. Stephantis Identius Canonicus Bruxellensis narrat tanquam-rem certam , & comprobatam de Ciue ei uia, dem urbis viro probo. Cum ad Sacram aedem consueuillet adire quo-E 3 ae
129쪽
tiisse bene mane precaturus ad Aligustiis mum Sacramentum, precanti illi de more. Anno i 436. mense Nouembri visus ab Ara praeclarum lumen , vox que ista exi stere , fili mi, hoe doci coli velim exorari ; Qui me hἱοinuocauerint certa siducia , eos ego ab omni aegritudine liberabo. Inducamus in animum oportet vocem istam ad nos pertinere, atque ab amantissimo Domino , qui suum amorem non remit tit, inuriari nos ad Aras 3 Ut ipsius ast atu primis Christianis tantae curae fuit in periculis, Sc aia peris temporibus de celebranda sacr1 Synaxi, inde ut referrent domum vi-' tae panem , qui eos sic corroborabat, vi inuicti nullam Tyrannorum CPudelitatem , furorem nullum reformii darent : ita eiusdem inductu num quam ullum iter magni momenti
suscipiebant , quin sacram Hostiam. Disuo itineris sui comitem haberent. Hoc
erat, fun. constat ex praeclaro illo facto S. Saty-wa ri , quod S. Ambrosius ipsius germa-Zonius L t. nus frater commemorat his verbis. .: Eodem consilio S. Ludovici circum-φita . ferebatur in acie , quemadmodum
130쪽
Caput. X. los apod Israelitas Arca , Solis simula x.Reg. 4.CI Um apud Persas, quibus erat Dei a loco.Neque in Regia supellectili,quae olex M. tum illi erat, cum in Soldam manus gen- ου
incidit, aliud quidpiam e vastatione Rex sanctissimus eripuit; quam sacram Hostiam,qua nihil erat ipsi pretiosius , pro pignore tradidit AEgyptio, nihilque habuit antiquius, cum primum in Galliam rediit, quam ut illam repeteret, quod pro capioe pactum fuerat, allato pretio. Nunquam Summus Pontifex foras exit procul ab urbe , quin Eucharistia cum Cruce praecedar, t an quam dux ,ac praeses itineris. Neque fuit quidquam Mariae Scotorum Reginae maiori solatio Fl. . annos a O. cum Sc libertate,& rcliolo 'η -
ne caruit, quam Occulta Veneratio, l. 6, 19,
culi usque pretiosissimi depositi,quod facta a Pio V. potestate , asseruatum in pixi de clam habebat in interiore
6. Vt quae Dei misericordia est)non incidimus in tam dissicilia tempora: ita prosecho nobis foret magno crimini priuari tanto bsino prae negli gentia, cum praesestim eo postvρndi, Ε Α-