Christianus ad aras. Authore R. P. Barth. Iaquinotio è Societate Iesu. Nunc primum prodit in lucem

131쪽

tanta opportunitas offeratur a sacrarum aedium , in quibus asseri atur, multitudine, Dauidem audiamus. Introibimus in tabernaculum eiici , adorabi- mi in loco abi steterunt pedes eius. Noui aliqnos vere Christianos, qui , cum domi continentur a negotiis, secedunt in cubiculum secreto,& conuersi ad lociam , in quo sanctam Eucharistiam asseruari norunt , eam Venerantur, idemque praestant non egressi

foras, quod ad Aras in Templo. In quo Ezechiam Regem sanctum imi- Iantur, qui cum a graui morbo precari non pro 'set in aede sacra , ii sic officio Vt non dee siser, pariete aduersum spectabat perinde cogitatione attentus, ac si frusset corpore ad Arcam strato. Danielis Prophetae id etiam moris fuit captiuitatis Babylonicae tempore , cum ad domum superiorem ter quotidie ascenderet , precesque ad Deum supplex funderet , verso vultu, apertaque fenestra , Hlorosolymam versus. Non equidem dubito,quin viviris illis Sanctis tam belle, ac feliciter istud ceci3it ad exoradum Deum: ita ab iis Christianis, quos attuli, CX

132쪽

illa sua pietatis exercitatione fructus exim ij percipiantur, sicque Deo aeque gratum, quod mente acri, & vigenti ipsi religiose persoluunt, ac si reue-a ad Aras genibus connixi suppli-

arent.

. Ad extremum puellis,ac foeminis, bras in communi vitae consuetudine ancti eum Deo congressus cupiditas en et, suaserim , ut isto EucharistiteonDlutandae modo utantun , sta-uantque ad hunc finem domi suae,ut lim Iuditha,precarionis pluteum,in Mith. .uo ex usu de die praeter horas m uinas,cum ad Templum adeundum lis est,ut sacris intersint, & pomeri-ianas diebus Dominicis, δc festis, ari eodem se conferunt ad vesper- nas preces in faciant suae pietati satis. eque enim decet eas vagari mul-im,& volitare tota urbe; semper illis iudi fuit solitudo, atque id causisse putem, cur, viris cum adeundi mpli ter quotannis fuerit olim eo imposita lex , ea, ne te mel quim tenerentur foeminae.

133쪽

1e s Christianus ad Aras,

De tempore idoneo.

L FIOc inter Deum , atque homi-I 1nes,quo ad collocutioniS tem- pus, discrimen est , ut non videatur hora quaelibet esse opportuna Deo ad colloquendum homini : hominibus. autem Deo viendi familiariter nulla non praebeatur. opportunitaS,a Politquam Moyses tabulas legis pro- onendas in publico a Deo accepit, despexit, cHm de monte descenderet. satiandem plebem ritu ebriorum, ir- cum vitulum, quem a se sinum colebat.. Quo spectaculo se sculsas , quaS, terebat tabulas proiecit confregitque ad radices montis silentio praeteriens,quae deserebat mandata,quod probe nosset eanon posse tum exponi cum fructu , nec tempus idoneum lesse iis exequendis ex illius mente , , quo ipse veniret legatus. Sic etiam ad Dauidem Regem, cum turpe adulterium, quod innogentis viri caedes nefaria secura est, admi viset aaon statim

134쪽

a Deo mimis est Propheta, Quoniam ardente adhuc animo cupiditate mulieris , inflammatoque libidine; nota patui silant aures monenti. Em iuuer hae non patuerunt nisi vertente anno, cum ad illam adiens Nathan criminis confessionem ex eo elicuit.Neque enim is est clementissimus Dominus, qui velit hominem implicatum grauiori crimine, in quod certe lapsurus esset monitorum repudiatione, si ad eum imparatum monitu rus , qui accederet, eumque forte eadem, qua illi apud Iobum, arrogantia reiecturus, Recede a nobis, silentiam

viarum tuarum nolumus.

2. Non est eadem ratio adeundi N minis , nora hora captanda , qua pateat aditus. Ve fere, cr mane, ct meri- Psis die ,-inquiebat olim Propheta, narra- ' bo , or annuntiabo, ct exaudiet vocem meam. Quando aliquis vult cum Deo --

qui ait S. Chrysostomus ) non assi a

miles qui expellat , non satelles qui tem- chvs iapin intereumpat, non est qui dicat. Non es nunc tempus accedendi , sed venisostea. Omnino nihil est in Deo eius-- modi , Qui, cum anim tranquillitata

135쪽

r o 8 Christianus aὰ Aras,

infinita perfruatur,nullis negotiis interpellari potest. Quo cum nitamur, licet illum conuem re qualibet hora, "ies ibuerit, siue interdiu , si

ue noctu . . ν. '

3. Cum in terris ver satetur mortalis cum mortalibus, luce illi erant horae congressus , & colloquutionis,neque quocumque tempore cum Vnoquoque, atqse adeo Apostolis sermonem. habebar. A t vero in hoc amoris arcano monumento nobiscum agit beneficenti sis ; ac, nequis ipsius patientiae subdiffidat, tulit inibi interdum impio ium grauissima conuitia, perinde ac si ea non au di i illat. Quod sa qui dedere poenas aliquando , hoc factum nostri causa , quo de ipsius piae sientia eximeretur scrupulus, dubitatioqae omnis. Luculentum illud lane, quod υὰ homine impio refert Thomas:E-ὸhe. Valdensis scriptor pius, & eruditiis 1.3, Figebat ille maledictis sacran, Eucharistiam Londini in aede D. Pauli

coram Antistite, effutiens eam minus dignam esse honorεῆ, qtram araneolam , cum ecce tibi rea magnitudine

musitata specie nigra, & horribili, de testudine.

136쪽

test odi ne descendere pendens e sta mine , ac in hominis consceleratissimi labra sacrilega desilire recta parata inferre sese , 5c in trudere in os , nisibi temperasset a conuitio. 4. Illis itaque adducti teneamus pro

certo auditum iri preces nostras,qnΟ-tiescumque illo accesserimus Deum visitaturi. Quoniam tamen ab Ecclesia certae sunt horae constiturae pre- Cibus videtur consentaneum esse huic exercitationi statum , ac definim otiis tum tempus. Triplex est,meo iudicio, peropportunum., ac idoneum satis Commode , quod etiam, S. Clemente Hi Iesite, destinatum fuit ab Apostolis precationi e Domini formula; videoque in sanctis litteris, quod ad hunc Coelestem cibum attinet, insigniter C

dianum , Vel pertinum. Enimuerd avi. I. manna colligebatur. Panesque Propositionis Mensae in Tabernaculo apponebantur diluculo; sub meridiem post multiplicatos panes ordeace OS recepit Christus daturum panem Sy otb. alium, Corpus,inquam, suum ad ho φρ'

mines alendos,Vesperi praebuit illum

137쪽

ri o Christianus ad Araου ,

in postrema coena.

s. Iisdem temporibus factae sunt celeberrimae , & Cht isto honorificen

tissimae visitationes. Pastorum mane,

Magdalenae in domo Simonis Pharisaei ad horam prandi j 'Magorum in urbe Bethleem sero. Cum enim eodem die venerint Hierosolymis post

consultationem Doctorum , plurimumque cum Herode Rege de ortu sidetis sermonem habitum , non potuerunt illo accedere, nisi serius, en quo totam illic noctem commorati sunt. Deinde tempus matutinum delegit olim Deus;quo se visendum populo praeberet Mave videbitis, inquit Moyses , gloriam GDomini. Idem tem pus optabat David studio contem plationis, Prauenerunt oeuli mei ad te diluculo. Ad meridiem sponsum quaerebat sponsa , hora eadem in Christum incidit mulier Samaritana, atque tam felici exitu, aquam ut salutis hauserit pleno ore. Huic exercitationi pietatis quam commodum si nocturnum tempus , indicat satis ipsa noctis quies, ipsumque silentium : hac op- plota unitare cum Domino colloquen

138쪽

di utebatur Nicodemus. Satis igitur erit hisce horis semel ad Aras accedere , huius ut religiosi officii partes sancte agantur. Quanquain sit quis coelesti quodam inflatu e Charitatis, &Obedientiae lege impelleretur ad aliquid amplius, ut de B. Ma da- -

lana Paggia Carmeli tana perhibetUr, euia Picui mandauit Deus aliquando, ut ter, ac trigesies tum de die , tum de nocte sacrum Altare viseret ad memoriam totidem annorum,quibus vixit in terris Christus , sane fauerem alli consilio meo, atque eo libentius, quo ma- gis me assicit iste numerus hac petista sit , compluresque alioS in muneri- bus piis obeundis, ac maxime in usu a Michationis corporeae cum AEterno

Patri flagellorum ictus tres & triginta,vel aliud quidpiam numero eo dem praebent ad impetrandam par-- rem eorum , quae totidem annis vitae

suae nobis comparauit Dei Filius. 6. De horis autem clim est sermo, nolim in his salutationibus horam: integram poni 1, imo dimidium quadrantem , vel etiam miniis satis esse Euro.Cum enim istae salutationes ite-

139쪽

r i 1 Chrisianras ad aras,

Tentur crebrius praeter caeterarum precum, quae longiores sunt, quotidianum pensum , verendum esset, si longius illae producerentur, ne ab his fastidio, & satietate abalienandus estset animus, quem contra i sta breuitate recreari, certa compertum est ex perientia. P. Hanc perbreuem cum Deo colloc eou. quu ionem, Ut pote,quae minus eiset/.9- ον obnoxia variis cogitationibus, qui-risIib.,. bus men S auocaretur alio , magisque' libera a Cacodaemonis afflatu, made bant , ut refert Cassianus,prisci Anachoretae. Quod confirmans Augustimis haec habet de. Monachis AEgyptiis. Disuntur fratres in Uto cre bras quidem habere orationes, sed easIa-0. men breuissimas , cst raptim quodammθ-aλι .c. io. do iacula: M,ue Pla vigilanter erecta , quis Plurimum necessaria est , per productiores moras euansat,atque hebetetur Diteretio.

Verum unde potius peteda nobis ista documenta , quam e summi Magistri exemplo, qui horis continuis tribu S, quibus pependit e cruce, contractiores istiusmodi preces,tanquam sagittas,quae aiu Patris solium usque pene

140쪽

. CFut X I. listrarent , contorquebat identidem3 Nunc & salutem eorum , qui necem inferebant , supplex a Patre deprecans. Pater ignoyse illis , inquiebat, quia nesciunt , quid faciunt 3, Alias

suam animi aegritudinem commemorans , Deus mem , subiiciebat, wem meus , ut quid dereliquisti me)Denique cum animam mox ematurus esset,Deo sese committens, Pater, addebat, in manus tuas commendo spiri

tum meum.

8. Velim itaque parum temporis in has consultationes impendi; at studio acri,& vigenti,quodque creberrimum sit, ne in nobis culpa haereat eorum, quibus nonnisi diurnus est pietatis sensus non dissimilis torrenti,qui rapide magno cum strepitu erumpens, nocte una exarescit ; atque animi ardor, qualis est illorum ignium, qui exorti vesperi per acra feruntur, quique simul ac luxere, propemodum CX- tinguuntur. Quem in hac parte seruorem postulo , eum & proposito constantem , & stabilem perseuerantia oportet esse,qualia sunt coelo infixa sidera, quae lucent illic perpetuo,