장음표시 사용
311쪽
pellet Christus Panem visum, quod sub panis specie vivat in Sacramento , hoc autem inter cibum mortuum, & viventem intersit Θ, qudd, ille in naturam eius , quem alit, conuertatur: hic contra eum in se con-.
Uertat communicatione sui, essicitur profecto qui sacro pane alitur idonee, eum aliquomodo in ipsum mutari. Quare ut panis vi verborum , quibus consecratur , in Chri- sti naturam mutatur: Ita homo, qUiante diuinas epulas homo erat duntaxat, postquam illis acceptus est, mentis habitu conuertitur in Deum, ac beneficio gratiae evadit quodammodo in Deum diuino assiatu. Compertum istud est in iis,qui hoc Sacramentum, ut par est, usurpant; sic enim illis impertiuntur diuinae doteS , Vt, Deo videantur esse similli mi. a. Seipso delectatur Deus , nec aliunde beatitudinem accetiit; eos ille unus oblectat , in illo Vno, Ianquam in felicitaris centro , eorum animi conquiescunt.
a. Deus habitat in luce, ad quam
312쪽
non patet accessias, nec illius lumen obscuratur vllis tenebris: isti , ut plurimum mente sunt, adeo illustrata, intelligentiaque mysteriorum tanta , Ut videantur lumine Coeli tum
3 Dei voluntas rectissima est , uno ipsam et aequitas : istorum abimus semper abhorret culpa euenitque saepenumerδ, eam ut insomnis cum sui minus sunt compotes, perinde ac vigiles aggrediantur, 3c retun
4. Deo , ut Deo affectiones nullae, ut homini fuere nonnullae, sed quae ex ipsius nutu , & arbitrio penderent : Isti affectionibus non carent sed illas habent it, refraenatas nihil ut in illis extet, quod ipsos quemadmmodum antea praeter modum effe
3. Vivit Deus , at de suo, non verbde alieno : vivunt etiam isti de Deo adeo ut ipsorum quisque possit illud S. Pauli sibi sumere. Vivo ego, iam non
ego, vivit autem in me Christus. 6. Deus, ut Deus tentari non potest , ut homo tentatus fuit : at -
313쪽
tentatoris summo probro ; suae sunt istis tentationes di verum ea sunt fortitudine aduersus hostium conatus , ut illis repressis acerrimum perduellem , quae est interdum ipsorum animi magnitudo , prouocent
ad pugnam , quam ipse defugiat.
Quae generosa virtus hoc effati elicuit e S. Chrysostomo. Surgunt tanquam leones ignem spiram es , Diabolo formidolosi. ' ad pop. 7. In Deum nihil aegritudinis cadit; ' -- in istos cadit aliquid quidem : at mirifice leuatum spe certa futurae consolationis. Quod tantam illis aliquando laetitiam affert, ut ango
res ipsi . & molestiae sint illis gaudio,
praesertim statim diuina Synaxi, quod degustatam in ipso fonte voluptatem inde hauserint. 8. Ex quo sit, quemadmodum Deus se uno perfectissime beatus est : ita
istorum animos tantis affluentes esse voluptatibus, ac tanta perfrui studiorum suorum pacatione , Deum num ut appetant, praeterea nihil, Fonau in
usurpentque illud S. Francisci, Demomnia. In x
314쪽
In quo , mi anime , ut hanc Commutationem perspicis , & rerum, quas hoc Sacramentum essicit, prae-
stantiam : Ita perspiciendum tibi est
discrimen, quod inter delicias co posis , atque eas, quae mentis sunt intercedit.: satiat illarum copia, dum assinunt , contrii vero, hae famem afferunt. O Cibum igitur virioris erim lar 6 fontem gratiae perennem l 5 thesaurum immensarum opum l 5 Sacramentum omnium i
guinem Redemptoris T Tu mala om-nia avertis, tu accertis bona, priscis, iac veteribus figuris resectis, desertisque aris Heblaeorum. Qti m multis pri mur beneficiis , cum tui usu abstinemus t Verum huius Arboris vitae fructus cum sint Virtutis eximiae , quid causae est , cur illos tam pauci capiant , atque adeo ii , maximam partem, qui co
315쪽
C Ausam scrutabor huius res, ac perinde ac si eam mihi custos Angelus explicaret, aures illi praebe
bo dicenti Chara anima,agunt cauta, Omnes pro praeparatione materiae
subiectae,in quam incidunt;a Sole obdurescit lutum,cera liquefacta dilabi- tur;ab igne inflammatur lignum illi- eo, si est siceum 'sensim si madens ; si humidum viride mulio sextus. Idem de S. Eucharistia dixerimis Mortem affert iis qui culpae mortiferae conscij ad ipsam accedunt 2aliis impertit ea, quae dixi, pleis a minusue pro ipsorum sensu atque animi praeparatione. Verum quam multas reperias, , qui contaminati aceedanti numero sane sunt prope. infinito. Ipsi , peccatorum consessione, quae secundam baptisma . ad abstergendas animorum maculas lingulari misericordia comparata est,nonne isti abutun- tur aut culpa non retecta, aut praete misso dolore, aut factorum suorum non adhibita inquisitione , aut non
316쪽
constituta animo emendatione sur, aut aliis id genus , quae a sacrilegio non absunt. Profecto , qui sic affecti adeunt, sibi mortem, ac perniciem creant. Quid mirum igitur , si tam paucis utilis sit haec diuina esca: si tam multi post illam ore sumptam aeque sint vitiis inquinati , ac ante , imo inquinatiores 3 si aeque vehementibus
perturbationibus concitentur, esserantur iracundia,ardeant auaritia, insita penitus inuidentia contabescant, furenti libidine praecipites ruant, teneantur ambitione, ac cupiditate insatiabili 3 sumunt nullo pietatis sensu, abscedunt fructu nullo .Heu i mi sancte Angele hoc enim responsi dabo
heu l verius istud est, qu in oporteat utinam in me misero non esset exploratum qui tam saepe ad coelestes epulas imparatus accessi verum fer opem misero , ne iterum in culpam prolabar , indeque mihi perniciem acCCr- asam, unde foret petenda salus. Cum dies appetent, quibus mihi ad Syna-Σim eundum erit, suggere , quae nosti Deo esse gratissima, quibus accedam praeparati8r.
317쪽
Isai. imum nobis, Ac nostri amantissu Wanrida id exequar, amoremque amO-ae compensem , cum nullus sit commodior apparatus, tibi que magis acceptus ad mysterit 1 amoris, quam amosi, em in eo instituendo significata, mutuo aiamri ossimo respon
mum,&optimum,teste Zachari Pro- p beta,id nobis in hoc uno benesteio liberaliter commodasti ; pulcher in Zara. si mum, quod mentes nostras re prae- 7 stabili obiecta ad te alliceret ; optimum , quod expectationem desiderii nostri expleret , satiaretque animum, Terum aliarum , praeterquam tui; stu diis in eo restinctis. Nihilominiusta-i n abstrahitur mens mea, 6 -- , ad re4 creatas, quasi nihil on. sex post et & pulchrius, & meli 'l Ag posco equidem erratum meum:at
suibus illud co rigam. Amor tuus,qui fortior est ipsa
318쪽
a. 9o Meditatio de S. Sacramento. morte ad depellenda vitia , ii mihi subsidio erit, emendabo facile quic- quid suberit peccati. Da illum igitur,
Domine, da, obsecro, aut vitam eri pe; praestaret enim multo mihi mori, quam inviuis eum et e re ordinem, quem cum tapta effusionem dedisti, tui amoris expertem. Imo verb vitae usuram, si tibi placet,adhuc commoda mihi in terris, ut vitae anteactae delicta corrigam , uiuamque deinceps ita obtemperans tui amoris le
gibus , nihil ut in me sit vitae, nihil valetudinis, nihil virium,nihil desideri j , nihil propositi, quod ad Nominis tui, cultusque propagationem non dirigatur. Amen.
319쪽
BIGA ILIs modestiam quum ei allatus esset nuntius a Davide de coniugio, quanti fecerit David. AL L λ9J. I96H'ranamus qua corporis forma Deum veneratus est. 88 Abrahamo quando magis gratificaetus est Deus. 383
320쪽
aestimatione maiorem prasdicauere
Actionibus a fine ad quem referuntur species honesti tribuitur. , 86 Actionum honestarum principia naturae instinctu duci possunt. II Aetionis gratiarum formula, pomquam aliquod beneficium acceper mus a Deo , coram sanctissimo
Aetines- omnes qua norma ad bo-- num finem dirigendae, sis Achiones ridiculae pietatis in sanctissimi Sacramenti visitatione S ve- ne ratione improbantur. a 3 Adamas et sit summa virtute praeditus in stat trinnocentiae,cur corruit. 77S. Adelli ardus cum Carolo magno cognatione coniunctus , quanta cum animi recollectione & reuerentia ad Sanctissimum accederet
Adoratis nequit e me perfecta sine , tribus actionibus. I 8 Adrianus Imperator supra Christi sacrum praesepe in oppido Bethle em Adonidis statua collocari iustu. vi AEdes seu templa Christianorum quam Deo grata & accepta. IOI. Aedes