장음표시 사용
71쪽
t Christi verbis,'ria measpiritus 9 vsta sunt i, argumento est ea nonni si anteoccupatione quadam erroris inspecta fuisse , cum in contrariam significationem manifeste trahantur.
9. Certum est ipsius verba spiritum esse , & vitam , non quod ex te spiri- tus sint,& vita, sed quod illis vim in- si tam voluerit Deus viram more spiritus impertiendi. Quemadmodum S. Ioannes Bantista dicitur in sactis Co-
dicibus Elius ; quod de ipsius persona 'acceptum Risum est , de ipsius ingenio , & animi virtute , ut S. Lucas ino terpretatur,verisitio m. Quado Ad, ςηes 27. mus in lucem prodiit, statua fuit ille primum lutea,vitae, & sensus expers rat statim atque inspiratum a Deo in faciem eius Ipiraculiun vitae, animέsque,qui spiritus est,illi concessus, natura illa in anima extitit a Dei manu animans , compos Ititae, atque homo suis numeris absolutus. idem quodammodo fit in hoc Mysterio. Ante verba sacrae formulae , quae Christi sunt verba , ore Sacerdotis prolata, panis est, praeterea nihil: verum e dem ut pronunciata sunt, de pane mortuo
72쪽
mortuo vivens Christi corpus esti- tciunt. Iam ducentesimus sirpra millessimum est annus , cum hoc , ipsum scriptis manchiuit S. Ambrosus hunc locum data opera pertractans. Tanis iste, panis est ante verba Sacramento- sacram.c. rum , ubi accesserit consecratio, de pane '
sit caro Christi. Hoc igitur astruamus quomodo potest, qui panis est,esse Corpuι - , christi λ consecratione. Consecratio Agitur quibus verbis est, ct cuius sermonibus GDomini Iesu. Et paulo infra. Ergo tibi ut resPondeam , non erat Corpus Christi ante consecrationem sed post consecrationem dico tibi, quod iam est corpus Chrisi. Vides ergo superius dixerat in qMam operatorius sit sermo Christi. Videant
etiam per Deum immortalem quicumque aut errore ducuntur, aut vexantur a Caco daemone in hac parte molestius.
73쪽
Fiducia modesta, assctio altera an, mum praeparam
I. T Iducia res est adeo necessaria
A ad agendum cum Deo, eam ut Num.1o. desiderari , vel aliquantulum in inti-D.. . . mi. familiaribus Moyse,& Aaronesi. non sit passus,ut constat ex eo, quod contigit, Ad aquas contradictionis, &utriusque morte, quae consecuta est. David, etsi Propheta, & vir ad nutum diuinum fictus, nec sibi,nec aliis Dei misericordiam imploraro audebat , nisi ex modo huius eximiae viris Naa.21 tutis. Fiat, inquit,misericordia sua,Dominesuper nos , quemadmodum sperauimus in te. Hinc S. Iacobus est author, ut, si precibus nostris velimus conci-
M. i. ι ligkς Vim. liquam., Postulemus vibith iantes , dissidentia omni depulsa. a. Enimuerd in Patris aeterni benignitare,quam prae se tulit ipsa fili, Incarnatione, spei collocandae offertur nobis causa maxima. Hoc enim summo beneficio eum nobiscum tam. arcto
74쪽
arcto uecessitudinis vinculo coniunxit,ut qui factus est homo,is natus sit more hominum, eorumdem ritu biberit , ederit , labore se exercuerit, mortem oppetierit, atque adeo pro hominum salute illa omnia aut fece- '
rit,aut tuleris,naturam nostram mor
te sua ad vitam reuocans , scelerum labem suo expurgans sanguine,& dedecore sui Nominis, ac probro glo-
aiam nobis certam comparans. Ve-
.rum , cum in sacra Hostia seipsum praebeat, non modo qui Deum, quatenus illum tradidit Pater suus, sed etiam qua hominem ; nec hominibus generatim duntaxat, ut in ipsa Incarnatione,in qua sibi naturam nostram assiimpsit, sed singulis, paratu S coniunctus esse reipsa cum omnibus, &cuilibet porrigere se in cibum , quo alantur animi, perturbationes sedentur, hostes superentur, vires augeantur : his omnibus , si non adducimur ad reponendam spem in Dei bonitare , nescio profecto an quidquam sit, quod nos eo adducere unqua possit. 3 . Qua est in aliis sacramentis munificentia, ea pellecti, qui se miseros
75쪽
sentiunt,fidenter illo aduolant, noT- dum initiati mysteriis ad Baptismum, quo animis vivant, criminum rei ad Poenitentiam, qua ad vitam redeant, Christiani ad Confirmationem , qUa aduersus fidei hostes corroborentur; aegri ad Extremam unctionem , qua aut leuentur morbo, aut auxilio diuino iuuentur in postrema pugna. Aciergo diffidentiae locus aliquis erit relictus in conspectu huius Sacrame
ii , quod aliorum perfectio quaedam est, illorum caput , & origo, ex qua
fluunt: centrum , quo reliqua referuntur; in quo uno perficitur,quod in aliis inchoatur: habetur denique tan- , quam in fonte,quod in caeteris, ut in
rivulis consectamur: perinde ac ipse Sol copia circumfluit lucis,cuius pars aliqua derivatur in planetas. Enimuero qui gratiae Author est , causa ipsa, 8c largitor Iesus Christus, is hoc in Sacramento sese praesen rem exhibet, non modo vi quadam, & efficienti ut in aliis: sed re ipsa iac persona sua,
Vtraque natura ; neque qualis versatus est in terris , dolori, ac morti obnoxius , sed qualis in Coelo regnat,
76쪽
Caput V as 'gloria illustris. Quare vi illic Patronum agit Patri ostentans vulnera, praesertim in causa fidi sit morum famulorum: ita sne dubio super Aras residens, ubi suorum cruciatuum, ac mortis monumentum posuit, eum-dom se praestat, atque eo largius, ac liberalius,quo quis accedit & amore,& studio virtutis maiore. Quod consentaneum est promisso , cuiuS meminit Malachias,ora tur υ s, inquit, Malaιίν. timentibus nomen meum Sol Iustitia, s ' Ianiim in pennis eius,ct egrediemini, Iasielis , nempe honoris, ac pietatis
officiis illum prosequendo. Quod si David Rex ille sanctus , ob similem
honorem semel delatum Arcae veteri,quae Capsa erat e ligno in animo, in qua Moysis virga, legis tabulae, man
nae urna recondita essent, tantam re
rum de humanarum,& diuinarum coinpiam consecutus est : Quid beneficij non speret is, qui eodem amore , ac de inissione animi impulsus adit ad hoc Sacramentum,noui foederis animatam arcam,in qua cum Diuinitate latent gratiae thesauri omnes ΘΑ. Filius, cui pater est Opi lemus,ac
77쪽
potens, quemque nouit esse amanti ia
simum sui, pro certo habet sibi de
re numquam paternam opem. HinCanimo soluto , ac libero somnum capit : confugitque ad illum summa fiducia in aduersis. In hoc Sacramento Patrem omnium optimum prae se gerit Christus Dominus,longeque opulentissimum, ac potentissimia. Quanta ergo spes reponenda nobis est in eo, qui etiamnum hic tenetur studio nostri eodem, quo huc ad nos primum venit. Qui olim de Republica bene meriti trophaea, & statuas in foro constituebam : iis erat in animo his honoris insignibus , ac monumentis, non modo memoriam nominis sui consecrare, sed etiam statuere miseris asyla quaedam, & profugia , qUM haberent hi seu aere alieno oppressi, seu rei grauissimorum criminum. Fecit simile quidpiam Stygis , morti Lque praeclarus Victor, cum sacram Hostiam,perinde ac verum,& praecipuum trophaeum super Altare positam voluit l, statuit illam quidem in
monumenium insigne ad memoriam sui amoris immortalem : at eamdem
78쪽
dedit in profugium , quod nobis futurum esset saluti, s quando foret,
ut certis nominibus culparum admis. sarum teneremur obstricti, urgeretque insectans Numen. Non tribuetur itaque audaciae, sed Christianae fiduciae simul & prudentiae ad illum confugere in aerumnis, qui eas leuare potest. Imo vero daretur nobis crimini amilla occasio , nec perce prus e tanta opportunitate fructus. Cum praesertim non velit sollim liberare nos malis sua praesentia: sed cumulare bonis,
larga luce complere, amore Incendere, gratia perfundere, recreare cadesti voluptate, suo spiritu donare, excitare ad pietatem, sua nobis elargiri promerita, denique pignus tradere felicitatis sempiternae. Uerum manca esset, & imperfecta fiducia nisi adiunctum haberet Dei timorem , qui innocentiae custos est, atque ad summum decus, & ornamentum sui , animi demissi modestiam. Tantum enim apud Deum Optimum maximum valet ista demi iasio, ut cum primum illam cernit in
homine, tam sese demittat ad ipsum C E
79쪽
illico , preces audiat, benevole intueatur , sermonem cum illo misceat V si familiareret. Ad quem respiciam unquit Isaias , nisi ad pauperculum, ct contritu piritu, ct trementem sermones meon Nunquam Deo certo confidemus, nisi nobis fuerimus omnino diffsi; neque hanc dissidentiam aliter assequemur, quam illa modestae mentis . a. Petr.r. demissione. Scitum est illud Sancti
Petri , gratiam humilibus dari. Quid ergo ab Authore gratiae, qui considet in Eucharistia, consecuturos se beneficis sperent ij, qui opinione sui elati,& inflati multa sibi tribuunt, & arcant. z. . rogant insolentius 3 Lilium est ibi vallium, e quo non amatur odor in ' proceras Libani cedros ; fons est aquae vivae, & perennis, qui non repleat animos amore sui plenos. Ipso nascente ortum est sidus luce eximia, Matth. a. quo tanquam signo gloriae , ac Re giae Maiestatis vocati Magi e Mesopotamia ad praesepium summis illum
prosecuturi honoribus i verum, ut tr. monet S. Augustinus , sidus illuda Uiqμ' statim occidit , Crux autem extitit mortis signum ac dedςcoris, voluitque
80쪽
que ea notari Christianorum frontem, ut meminerint Dei Numen ampi i ssimum colendum esse reuerentia& modestia ue celsissimam sedem dignitatis demissione; naturam praepotentem sui despicientia. Quibus igi-
tur oculis aspiciat ad Aras hominem fronte erecta, elato supeicilio, animo arroganti, ac superbo ξ Mahonacti in signe fuit Luna crescens ; his hominibus patet liber ad illum aditus; 'ad Christum humilem , & crucifixum non patet.
C A P V T VI. Assectio tertia singularis ani m
praeparans , vacuitas cupiditatis omnis lethfrae.
I. Vanquam neutra harum affe- victionum prodest,tertia si desideretur, qua in odio grauioris culpae consistit Dion. prophana erit multitudo DA,. Eaeorum, qui perturbationibus agitantur, ῆς Mysc rcsiisque sacrorum a pocto , ct commu '' i'nione. Deinde rursus' liqui ad Sanctis-