장음표시 사용
21쪽
ET PR AEDICTIONIB. DEI PARS I. s
enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahi: ut esset Abraha in Chri sto pater multarum gentium per fidem: cum Vnius tantum gentis fuerit per Rom φgenerationem.
Praditi: In circuncisione, qua corde circunciditur cirisianus.
C A P V T X HII. HVic Abrahae iam vocato per fidem, passiim quoddam circuncisonis cen. 1 indicitur .in signo veteris testamenti quod ipse suiqi posteri seruare
praecipi ututa. omneq: anima peritura de populo,quae circuncisionem minime celebrasset. Quaeritur fortasse, cur placuerit Deo circuncidi omne duntaxat masculinu, eoru qui se ad obediendu Deo voverat. Gradi autem sacramento res haec acta est quae media Se praeterita tempora respiceret, ac futura.Nam primae praeuaricationis causa, a parte corporis, serpetis veneno homo percussus,ardore libidinis estuans puduit ex his , quae pudeda creata non erant: eaq: ' parεre verecundiae J statuit,quae fuerat in uerecunde nu' roite data. Idcirco creator & iudex Deus,in ea parte corporis signu circu cisionis Operim indixit, temperans morbum math conceptae libidinis ex copula debitum, ut verecul per continentiae bonum atq: integritatis decus id repararet,quod fuerat vi-t iatu. Circuncisio quippe cordis,quae in nouo fulget testamento, in illo signo figurata est: quia sunt spadones,qui se ipsos castrauerunt propter regnuDei. Et filios Israel incircuncisos corde Deuβ increp/x,λ 0hiVrgδ i5.ie. 9.
Promi : In Isaae rato, qui risus dicitur, quid ostendat in Christo.
.RVrsum eidem Abrabae ad ilicem Mambrae in tribus viris diuina ma. Gen.i
testas apparuit, proxime de filio suscipiendo ferens promissionem, ae supradicta confirmans. a quo etiam Sara uxor eius inquiritur. Dixit enim Deus Abraham: Ubi est Sara uxor tua Qui dixit In tabernaculo est. Dixit ni illi Do minus : Reuertar ad te hoc tempore opportune, se habebit . Sara filium. Audiens vero haec Sara, cum es et in ostio tabernaculi post eum risi intra seipsam dicens: Nodu factu mihi est v 'i in hoc lepus, & dominus meus senior est. ait domin ad Abraha: Quare risit Sara intra se ipsam dices: Ergo ego vere paria quae senui nuquid nihil potest verbuDei Rursum bcdfirmat: Reuertar igitur ad te opportune,et habebit Sara situ. Timedo negat Sara risisse: quod riserit,couincitur veritate. Quet concipies 3c paries, apis pellatum est nomen eius Isaac,quod interpretatur risus. Ob quam rem de ipsa Sara, cum iam paruulum portaret in manibus, Risum, inquit, mihi fecit Deus. Omnis enim qui audierit senem & sterilem peperisse, congratulabitur mihi in risu. Proles risus excipitur, in quo benedietione promissam omnium gentium suscepit Abraham. Gentes enim quae Christo per illum senε in carne venienti nunc credunt,inrisum a Iudaeis suum saluatorem confitentur,eumq: glorificantes agnoscuntillius contumeliosam passione, suam esse veramlibertatem.
22쪽
e D. PROsPERI DE PROMISSIONI B. Praedictio. In Sodoma, oe Gomorra futuri iudieii diem.
In Genesi credita & visa .Praedictio facta & sigurata. C Λ P V T XVI. I piarum ciuitatum subuersonem praedictam Sodomorum Se Gomorreorum, idem fideli famulo Abrahae dominus demonstrauit dicens: Cla. mor Sodomorum & Gomorreoru multiplicatus est,& peccata eo ii valde invisa. Descendes, inquit,videbo si clamore, qui venit ad me consumma uerint: sin autem,ut scia. Descendit, Se hic dictu est, Deus: quia famulo gratisi imo nocelauit seu iustu iudiciu , ac per quanda pactione qua supplex hu'mili,qi interceisor acceperat, Deum cognoscens iure praedictas velle perdere ciuitates,ut irascente mitigaret, hoc modo . Ne perdas, inquit, pariter ia-stu cu impio. Et erit iustus quo modo & intuitus Si fuerint quinquaginta iusti in ciuitate perdes illos Non remittes omne locum causa illorum quinquaginta iustor uiri Cum' promisisset Deus non se perditurum,s quinquaginta Iustos in illis reperilset loci ς,ex eo loquendi sumpsit audacia, pias pre cantis adhibens voces limum pulueremqi sese confitens. Dei sententia, pro quinquaginta iustis addens quadraginta quinqi, mira celeritate suspendit. Quorum exiguum numerum minime reperi iste dicitur. Eruensqi Loth cuuxore Se duabus filiabus eiu ς, de populis & ciuitatibus quas coelesti igne co- sumpturus erat,eos,quos liberauit, admonuit,non stare in tota regione illa,nhve retro respicerent. Quae uxor Loth praecepta contemnens, retro': renspiciens, statua salis effecta suo exemplo fatuos condiuit in proposito sancto quo tendunt proficientes,noxia curiositate retro non debere respicere: nec poste euadere tales statuta supplicia, haec nemina demonstrauit, quae quod leuaserat perdidit.Tales dominus in Evangelio increpat dicens: Remissius erit terrae Sodomorum in die iudicij.quam vobis. Quos vero Christi gratia liberat, admonet per Apostolum: Exite de medio eorum,&separamini dicit
dominus. Item ipse, Quae retro oblitus. in ea quae ante sunt extentus. Nemo enim retro attendens, ' exponens manu suam super aratrum,aptus est regno Dei. Cu dominus diceret: Mementote, ait,vxoris Lotii. Securi igitur diem iudicis expectant,quibus in cruce domini gloriantibuς, mudus eis crucifixus est,& ipsi mundo . Terruit enim dominus corda fidelium dicEs Ud factum est in diebus Loth, ita futurum aduentum filis hominis, ne grauati in crapulis & ebrietatibus eos subitaneus inueniat dies. De quo dicit Apostolus: Quia dies domini, sicut sur in nocte, ita veniet.
Praedictio: In Isaae immolando Christ pasio.
C A P V T XVII. Gen . II. Entauit Deus Abraham dicens Abraha Abraha. Et dixit: Ecce ego. Et dominus: Accipe filium tuum unigenitum, quem diligi; Isaac, MVade in terram excelsam, Se osteribi eum holocaustum super unum montium, sue tibi dixero. Eu sibi iubet offerri holocaustum, in quo semen Abrahq ut stellas coesi multiplicari,& in eo gentes benedici,tot iam oraculis diuinitus ipse promiserat. Non tame cuctatur pater in filio implere quq iusta Heb. ii. sunt, sciens, v t Paulus dicit,quod etiam ex mortuis posset eum dominus ex
23쪽
ET PRAEDICTIONI B, DEI PARS I. 3
exeitare. Sed eius qui tentatur in filio, non tantum collatae fidei virtus de monstratur, quantum etiam nobis imitanda proponitur: & ut praecepti noui ex Euangelio maneret authoritas: Qui amat patrem aut marrcna super me, non est me dignus aut qui amat filium aut siliam plus quam me non est me dignus. Nacum eu necdum proli sciret idoneum, Deo tamen iubenti ea intentione paruit Abraham, qua sciebat Deum nec immemorem promissionum suarum,&mysticum quod da futurae pas,ionis dominicae geri sacramentum: illum scilicet respiciens diem nostrae redemptionis, te quo dominus in Evangelio increpans Iudaeos dicit: Abraham pater vester concupiuit videre diem meum, de vidit de gauisu est. Diem scilicet passionis filii Dei in suo filio figuratum vidit Abraha: quod unico filio no pepercit quod velut ad aram crucis triduo cum insonti victima conuolauit: quod patiens, ac sine voce,similis agno coram tundente se , filius patri, Vt Percuteret, pia colla praebuit: quod te ligno quod portauerat ipse, suspendi Isaac non re tuoctatus est. quod aries cornibus in vepre detentus,spinis coronatum Christa ostendens, pro Isaac immolandus apparuit . quod ideo Isaac immolatus non est,quia resurrectio filio Dei seruata est. Haec omnia credens Abraham, vindere meruit per figuram, quae nos per gratiam impleta esse cognoscimus.
Praedictio: In inratione Dei quia semen eius in Christo
PEr me iuraui,dicit dominus, propterea quod non pepercisti stio tuo dL
lectissimo propter me: benedica tibi, se multiplicabo semetitu sicut stestas coeli, Sc velut arena quae est in littore maris. Et possidebit seme tuum ciuitates inimicoru suoru ,& benedicetur in semine tuo oes getes ter , quia obedisti voci meae. Multiplicatu quide senae A brali , atq: ad grande numem peruenisse, liber Numeroru ostendit. No taurescimus este tinnumeru. Pro. mi isto vero Dei ut stellas e celi,& ut areni maris , quae numerari nequeunt, continet: qua in Christo per fide petiu, quaru pater est Abraha, benedictio. esse suppleta,&ipse rei uordo demdstrat. simul & oracula prophetarum quae filios Abrahae no titu ex semine carnis, sed fide vocari ad infinitu numerum, per David caeterosq: testantur. Benedicentur, inquit, in eo omnes tribus terrae. Oes getes beatu dicent eu . Ite: Adorabut eu O es reges term: omnes gentes seruient illi. Et Esaias, Erit radix Iesse, & qui exurget regnare inpetibus, in eo getes sperabui. A postolus quoq: Paulus, fractos ramos Iud os dicit per incredulitate, at q. in fide radicis Abrahae gentes ut oleastro, fuisse insertas. Ite ipse, entes aute super misericordia glorificare Deu: misericordia l. ablato, ut promisit,corde lapideo, daret eis cor carneu . Lapides enim appellat, lapideos deos colentes,cu dicit, Dico vobis,si hi tacuerint, lapides clamabunt. Mirum in modu qui erant lapides, per gratiam facti fili j clamat: Pater noster qui es in coelis,& qui erant filij .esi ecti lapides dicunt: Fac no- his Deos,qui nos praecedant: quia derelinquente&Deum vivum, seruierunt Baal,&Idolis gentium. Gentes F contrario, spretis idolis, secuti sunt Deum vivum. Quae nos videmus impleri. illa scilicet ouet pro nulla sunt in semine
suo futuro per Christum, quae dc credidit Abraham.
24쪽
D. PROSPERI DE PR OMI S SI ON IB. Praedictio: Ex femore Abrabae Gristum homine Ucepturum' et
In Genesi credita & visa. Praedictam carnem Cluisti ex seniore Abrahae venturam, sequens mystica actio Ostendit.
C A P V T XIX. Vocat Abraham praepostum domus suae. ait illi: Pone manum tuam sub femore meo, Sc iura per Deum coeli,quia non accipies uxore filio meo a filiabus terret huius,cu quibus ego habito: sed de tribu mea accipies illi uxorem. In femore Abrahae Deum coeli fuisse. hic ordo ostedit. quod Abraham genuit Iiaac: Isaac, Iacob: Iacob, duodecim patriarchas: in quibuς Iudas ex cuius tribu David, de quo per seriem generationum, virgo Maria qui peperit Christum, qui est Deus coeli: quia per ipsum facta sunt
Premisio: In geminis Rebeceae populos duos, Chrisia
In Genesi credita ic visa. Promissio sacta rc figurata.
C A P V T XX. oen. u. idem Isaae Rebeccam propinquam sibi accepisset uxorem, eami sentiens sterilem pro gignenda pro te, Deum,qui multiplicem promi serat, deprecatus est. Statimq: ut poposcit,accepit. Quu autem concepisset Rebecca gemini gestiebant in itero eius. At illa haec reserens: Si se mihi futurum erat,ait: ut quid mihi hoc Abhi autem Isaac cum ea interrogare dominum atq: huiusmodi responsum accepit: Duo, inquit. populi in outero tuo sunt: & duae plebes de ventre tuo prodibunt: & populus populusuperabit,& maior seruiet minori. Suscepit duos Piniflos filios Isaae,duos illi opulos fide tantum futuros agnoscens, quos illa mystica actio nobis reue. atos exhibuit. Esau quippe, dum prior pilosus prodiret ex utero , minoris Iacob manuς emissa post eum, plantam eius apprehendit, quod factu mirum magnumqi visum praebuit. Idem igitur Iacob iunior lenis, in ipsa ia pueritia per coctura rubra lenticulet maiore fratre supplantans, abstulit eius pri, matus,nec vacuum esse potuit tanti mysterij sacrametum. Lenis ille iunior Iacob,lenem mitem ii signabat populum Christianum, ea lenitate praeditum qua innocuum getilis furor crediderat ab Esau. Hic igitur lenis populus per coetura passione scilicet Christi sanguine rubratam, edaci & saeuienti Iudaico populo,cuius figuram gestabat Esau,qui etiam Edom dictus est, petenti voluntariὸ obtulit,ac primatus quos habuit ille, vendidit, ille suscepit. Iudaeus quod nascendo habuit, per concupiscentiam perdidit. Christianus Per gratiam,quod in natura non habuit,acquisiuit.
Pomisso: In eosdem qua gesserim per figuram.
. In Genesi credita de visa Promissio iacia & sigurata.
C Λ P V T XXI. . ' A vero quae in duobus istis geminis atta sunt,quam mira,quam gran dia quam iuxta promissiones sacramentis omnia plena sint, breuitera ut iustum fuerit explicare contendam. Caecatus Isaac pater eorum,exterioribus oculis, lumine vero interiore fulgente, promittit Esau primi uo
25쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS I I
I, slio benedictionem, si desderatas escas ex sua venatione filius praepararet patri. Pergit ille implere quae iussa sunt. Mater quae audierat benedictionε
maiori promissam, diuinitus acta, ut minori Iacob proueniat, prophetica arte composita mysticam artem parat ..Uestem accepit primogeniti sui, quar rerat apud illam in domo. hac iuniorem induit: ae super brachia eius, ic nudam ceruicem pelles haedorum imposuit aptauit at eum qui erat, vet posset intueri quod non erat: Tanquam iam nobis illum s uratum ostenderet Christum, qui accepit non carnem peccati, sed smilitudinem carnis peccati: RQm, s. Legem quo J: Veteris testamenti,t aqua veste primogeniti excipiens, no eam se soluere dominus venisse dixerit, sed implere. Sic compositus minor filius Matt. s. ille Iacob qui Datri iam primatus abstulerat,vsurpat in imper benedictione, offerens patri paratas a matre escas, Sc dicit Pater. At ille: Quis es tu fili Ego sum inquit, primogenitus tuus Esau. Feci sicut locutus es mihi. Cuq pater vocem filis minoris agnosceret. palpandum aestimans, habitu me bra maioris inuenit 4 urbatu': in filijs: factus est ut ait quida gratus error paretibus. Acceptis igitur epulis quas parauerat mater, filius offerebat: pater quas liben ter accepit, huiusmodi benedictionem minori filio dedit. Ecce, inquit, odor filij mei, sicut odor afri pleni,que benedixit Dominus. Det tibi. inquit Deus a rore coeli 3c a fertilitate terr multitudinem sumenti, vini, 3e olei: Seserviant tibi gentes. 8e adorabunt te principes: & eris dominus Datris tui, Madorabunt te fili j patris tui: Se qui te benedixerit , erit benedimis, Sequite maledixerit,erit maledictias. Haec omnia Christo domino couueni ut, post eius odorem benedictae concurrunt omnes gentes. Venit peractis illis Se filius primogenitus Esau ex minoris gratia iam reprobuς. offert se ipse η escas patri, Sc dicit: Exurgat pater meus. 6e manducet de venatione filij sui ut benedicat me anima tua. Ad haec pauefactus pater: Et quis est,inquit, qui venatus est mihi, se intulit priusquam tu iii troires Se benedixi illum, Se benedictus est. Benedictus pol erior populus Christianus, iam patri dicit: De psil. . disti laetitiam in corde meo. a fructu seu menti, vini, 3c olei sui multiplicati sunt. Maiori autem populo Iudaeo pater dicit: Non accipiam de domo tua Psal. q. vitulos, neque de gregibus tuis hircos. Sacrificium enim laudis glorificabit me. enit enim frater tuus cum dolo, 3c accepit benedictionem tuam. Quia Uitur Iacob Deus dilexit, Esau autem odio habuit, propterea suppleto xe- 11 alae,pore. sacrifieijs Iudaeorum explosis, Lacrificium mundum, ut praedictum est, offerri nomini eius omnis nune populus Christianus agnostit, qui pergratiam Iudaeo Se primatum se benedictionem abstulit. De isto enim didium est: Eris dominus Datris tui. Caeterum in illis seminis non prou Enit. Minor Gen. ιν enim Se munera maiori obtulit, Se famulum se esse profestius, eum humilis adorauit: ut res,quae tunc signata est per literam, nobis nunc manifestaretur ingratia.
Promissio: In Esau ex cuiussemine Iob, Christus in gentibus per fidem.
In Genesi credita & vise Prontissa praemia virtuti & patientiae
EX semine Eseu Idum agens,in qua inter caeteros duces, Iob ille sora Genas. tisiimus athleta Dei enituit, in exemplum omnis patientiae productus Iob i. Vt agonistico
26쪽
J Aeob quoqi filius Isaae,nepos Abrahae,per quasdam res secti mirabiliter 'R, 3
sellas accepit promissionem. Fugiens enim fratris insidias. locum ei ma-honis prie buit solis vergentis excursus. Illic lapide capiti suppostum talia sibi reuelata in somnio narrat,Scalam mirae granditatis, ius caput coetu hactenus occuparet,ostensam: per quam angeli dei ascendentes & descedeteserit,Dominu quoq: incubere in ipsam, sibiqi dixisse:Terra in qua dormis, tibi dabo ea & semini tuo post te. Qui euigilas,in sacramento lapidem quem ad caput habuit eminus erigens,eumq: linies oleo. Christit nobis lapide am gulare cosecrauit, De quo Propheta dicit : Lapidem que reprobauerunt te dissi Pita in V. 1icantes, hic factus est in eaput anguli. Et Esaias: Ecce inquit, pono in l/pidem angularem.electum pretiosum: Se qui crediderit in illum , non co- ' η' fundetur. Hic lapis angularis Chrilius Nathanaheli Venienti ad si,somnium ibit, iquod Iacob viderat exposuit: Videbitis,inquit,coelos apertos,& angelos dei ascendentes & descendentes ad stium hominis. Qui enim descendit. Chri ' iliἡsianus ipse est & qui ascendit super omnes coelos. ut adimpleret Omniae Scalam Mait r. t vero angustam viam ponens,quae ducit ad vitani. iob i
JPsi quoqJacob reuerteti de Mesopotamia cum uxoribus,filiis, famuli R. . P',
suis antelus in via occurrit: qui cum eo sacratam luctam gerens Sc angelus ab homine superari se Damus est,uictorqi a victo exegit benedictione: Non te inquit,dimittam,nili benedixeris me. Dixitqiei angelus : mod tibi nomen est At ille ait, Iacob. Iam inquit non vocaberis Iacob,sed erit Israel nomen tuum: quia pr ualuisti cum Deo,&cum hominibus potens eris.
Tetigitq; angelus latitudinem femoris eius, claudusque essectus est Iacob hi er omnes dies. Claudicatio ista quae ex seniore eius facta est, populum ip iam Hebraeum signi licat claudicantem. Qitibus ait Helias propheta: Quid claudicatis ambobus inguinibus si Deus est,ite post illum. Et David dicit: Filij alieni inueterauerunt,& claudicauerunt a lemitis suis. Quod recto iti-i nere exilio populo. viam Chri istum sequi non voluit,claudicans per error isen .iuvarijs semitis aberrauit: quem Videns Ueum quod Israel appellatur per . . t gratiam Christianus populus apprehendit.
In Genesi credita & visa Promissio tacta & figurata. C A P v T XXV. . cDVodecim filios,quos duodecim patriarchas scri prura testatur, ex suis Gen.ID foeminis suscepit Iacob: Non quod liberet sanctos viros plurimas habere mulieres concupiscentiae cilicet causa: sed quod gratia multiplicandae prolis daret deus licentiam, qui Sc unam permisit, & pollea ali- uando prohibuit. Nam cum in lege dixerit: Maledictus homo, qui non Deut. u. suscitauerit semen in Israel: per Salomonem autem prophetam huic licentiae terminum dedit. Tempus, ait, mittendi lapides, ερ tempus colligendi Eccle. 3.
27쪽
Iapides.Tempus amplectendi, Sc tempus continendi ab amplexu. In his igi- ctur duodecim patriarchis Iudas dictus eth, ex quo Iudaei. Ioseph &Beniamin germani,ex patre Iacob, Se ex matre Rachel : quorum actio omnis Christum Gen. 3 . sonat de ecclesiam. Dictum est enim, Iacob diligebat Ioseph. Dicit Ze Deus Maiih .i. pater de Filio: Hic est Flius meus dilectus, in quo bene complacui. Fecit, inquit,Iacob Ioseph tunicam variam. Dicitur & huic nostro Ioseph Christo:
rsul.44 Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumamicta varietate. Gen. 37. Somniauit Ioseph somnium, narrauitque fratribus suis. Putabam nos,ait. ligare gremia in campo. Surrexit gremium meum Se erectum est: Conuersa autem gremia vestra adorauerunt gremium meum. Hoc in Christo futuru, c. h ij idem Iacob ostendit in benedictione. quam a patre acceperat Iudas dicete: Gen. . . Adorabunt test ij patris tui. Hi enim dicunt: Venite adoremus Se proste Psal. 4. namur et,qui iam dicunt: Pater noster qui es in coedis, Et ipse in Evangelio: Nait. 6. Cum exaltatus fuero a terra,traham omnia,ait ad me ipsum. Rursum alia sin Ioan i . cramenta videt in somnio, Schaec suis fratribus indicauit. Qi3asi sol, inquit, siqn 37 p& luna Se undecim stellae adorabant me. Dicitur Sede nostro Ioseph Chrixi ' sto domino per prophetam: Laudate eum sol Se luna, laudate eum omnes' stellae Se lumen. Et, Coeli enarrant gloriam Dei. Et Abacuc. Eleuatus est, inquit sol, Sc luna stetit in ordine suo. Luna ex decedentibus ac succedentibus mortalibus constans ecclesia posteaquam sol Christus exaltatus est,r surgens ordine integro haec stetit in fide, fulgentibus stellis ei qui numerat eas. Diseipu lis enim suis,quorum nullus est numerus, ait : Luceant opera vestra sicut luminaria in mundo.
Promisi. In eodem, qui ut Christus dominus missus D s ad visitandas oves.
In Genes credita 5e visa. Prae figurata promissio. CAPUT XXVI.
εEn'. 11. A II Ittitur Ioseph a patre ad visitandos fratres suos, Sc oves. Dicit 3eno Mait. is . t V l ster Ioseph Christus dominus,Non summissus nisad ovesquet pe-
riere domus Israel. Dictum est: Oderunt Ioseph fratres eius propter Psar. 34. somnia eius. Clamat Se hic noster Ioseph Christus de Iud is fratribus: Quo Ioan I- nia odio habuerunt me gratis. Viso Ioseph fratres eius dixere: Ecce somnia- . tor ille venit, venite occidamus illu, Sc videamus quae erunt somnia ipsius tap. L Et apud Salomone de nostro Ioseph impios dixisse refertur: Venite occidamus iustu. quonia insuauis est nobis. Et sequitur. Promittit scientia Dei se habere, Se filiu Dei se nominat. Videamus si sermones illius veri sunt, Se te-temus an succedat quae ventura sunt illi. Haec quoq: in Evangelio ipse con firmat de filio, qui ad cultores 1 ineae missus est. quo modo dixerint : Hic est Mati. i. haeres: venite occidamus illum, Sc nostra erit haereditas Accipientes Iosep K fratres eius, expoliauerunt tunicam illam variam,&misere illum in lacum.
rsu. sj. Hoc & noster Ioseph de sua passione per Prophetam dicit: Proiecere me.
inquit in lacum exteriorem, in tenebris Se umbra mortis. Tunicam vero expoliatam desuper contextam, Euangelica autoritas narrat : quam Dan. 1ν. etiam milites diuidere noluerunt, unitatem Ecclesiae firmantes, a cuius sorte excluduntur haeretici, quoniam sorte prouenit, ut eam unus , id est,
unitas,possideret. Accipientes, inquit, licedum de capris fratres Ioseph. inquia
28쪽
ET PRAED ICTIONIB. DEI PARS I u
Α inquinauerunt tunicam eius sensui ne qua patri subsalsa testatione proserunt, quod bellia nequam comecisset illum. Tria illa genera sacrifieiorum. quae A braham obtulit mutato ordine, omne suum tempus obseruat. Pro Isaac aries: pro Ioseph, hoedus ex capris pro filio perdito redeunte ad patre. ex iuuenco vitulus saginatus occiditur. Venite, inquit,unus ex fratribus, venundemus Ioseph,& non occidamus illum. Hoc Se Iudaei de Christo,quem venditum tradiderunt Pilato ad necem,dixerunt: Nobis non licet interficere quenquam. Et vendiderunt Ioseph fratres eius Ismahelitis negotiatoribus euntibus in AEgyptum viginti aureis. Venditum autem nostru Ioseph Christum Zacharias Se Hieronias prophetae testantur. Dederunt, inquit, pretium ad pretiati triginta aureos. Q lod etiam Iudam a Iudaeis accepis IeEuangelia narrant, ea ratione . qua distraetus Christiis a Iudaeis transiret ad gentes. Iudas enim simul cum pretio & vitam perdidit. Iudaei & pretium MChristum , quem comparauerant amiserunt. Gentes vero lucrum gratiae
possidendo possessae sunt. Praedictio in eodem,quo eastitas patiendo muneratur.
In Genesi credita Sc visa Promissio sectarc figurata qua afflictus non deseratur Ioseph.
C A P V T XXVII. Ismahelitae vendiderunt Ioseph in AEgypto cuidam ' praeposito cocorum Pharaonis. Ne hoc quidem vacat,quod dictum est, Pr posito coco D ru. Cocco enim illa rubra vestis passionis Christi signatur, qua posterior populus Christianus, ut saepe dictum est, primatum auferat populo qui semper vendere, nec nouit Christum gratia comparare. Fuit dictu : Dominus est cum Ioseph . Et noster dicit: Non sum solus quia mecum est qui misit me pater. Immisi uxor Domini eius oculos in Ioseph,& ait illi: Dormi me cum . Cumque ille resisteret, gratiam quam apud suum dominum inuenerat narrans,& sancto timore Dei, quo plenus erat . metuens offendere, aliud opportunum tempus mulier auscultans. attraxit illum a vestimentis, dices: Veni dormi mecum. At ille relinquens vestimenta sua in manibus eius,fugit& exij t foras. Cum l. eius dominus, suus maritus aduenisset notum quid furens foemina possit mentita est iniquitas sibi, salsa pro veris affirmat, violetiam se dicit perpellam fuiste quam fecerat. O impudica mulier. ardet amas, Vulnus alit venis,&c co carpitur igni. Amat & persequitur : Concupiscit& saeuit Et quia ei ad stuprum non consentit,trucidandum eustatuit,quq rix q. perire quem diligit. Hanc impudicam mulierem Agypti 1 impiae idolo. latriae merito comparauerim. Immisit enim & haec oculos in Ioseph nostru , vidit i peciosum forma prae fili jς hominum eumque ad illicitu consensum a Vestimentis suis attraxit. Quae lunt vestimenta nostri Ioseph Christi , nisi sancti martyres de quibus per E sesam prophetam suo corpori ecclesiae dicit : Vivo ego dicit Dominus quia omnibus illis vestieris. Et in Canticis ca ticorum : Quam rubicunda sunt tibi vestimental Et Iacob benedietione Prophetica Lavabit,inquit. in vino stolam tuam. & vestem suam in sanaui. ne Vuae. Cum igitur attrahuntur Christiani, ut sacrificantes idolis in anima fornicentur id aliud quam in suis vestimentis Cluilius attrahitur Tencantur
Ioan . s. Tach. Ita Genl: Prosperlectione 7 o. interpretum
29쪽
neantur Christiani, dicit impia impudicaqi doctrina,aut consentiant, aut eis cicarceres, exilia, i ad ij, ignes, bestiae, caeteraq: supplicia praeparentur. In his Nati to. noster Ioseph Christus a vestimentis attrahitur. Cum vero suis dicit, Nolite Pi l 43 timere eos qui corpus occidunt eique respondent: Propter te morte affi-n0M s' ciuntur tota die, reliquit vestimet a sua in manibus eius. Quod vero dictum est: Fugit & exhilaras,relinquens vestimenta sua: animam liberatam oste-Psal. vi. dit,quet clamat P David. Anima nostra sicut passererepta est de laqueo ve
In Genesi credita & visa . Promi ila Cluilli palsio per figuras.
C Λ P V T XXVIII. Gene Is r Raditur Ioseph in earcerem. Noster Ioseph Christus,ut Esaias dicit. Inter iniquos deputatus est. Inter sontes insontem Dei sapientia dum gubernat,quae descendit cum illo, ut scriptum est. in foveam . in vinculis no dereliquit illum. Exclamat hic noster Ioseph Christus: Factus sum Psal. 87. sicut sine adiutorio inter mortuos liber. Quod vero sequitur, gratia,qua plenus erat, inuenisse apud praepositum carceris uniuersa': claues, totamq; custodiam traditam fuisse manibus Ioseph: illud intelligendum fuit,ut cui coe- lumin sole, stellis.ac luna & in manipulis terra, inferna quoque carceris sub Philip i. derentur: ut nostro Ioseph Christo omne genuflectatur, coelestium, terrestrium,& in sernorum. Neqi illud a sacramento dominicae passionis esse aestimo alienum,quod duo Pharaonis spadones, cum eo in illa passione detrusi sene ηο sunt: ut trium crucifixorum quodammodo numerus suppleretur. E quibus noster Ioseph Christus reuelando mysteria, unum puniret per debitu sup - plicium, alterum per indebitam gratiam liberaret. Hae sacratae actiones tunc in rebus actet sunt figuratis, ut nobis reuelanda omnia seruarentur.
Promisso: In eo Iem tisque Chri i reserrectio est figurata.
In Genesi credita id visa. Promissa resurrectio sigurata.
C A P v T lX X I X, Genes 4i πῖOst duos annos dierum, tertio incipiente, de carcere educitur Ioseph. Et noster Ioseph Christus dominus die tertio a mortuis resurrexit. Pret
sentatur Pharaoni: mudo resurrectio declaratur. Exponit Ioseph Pharaoni somnia ac futurae famis arcendae gratia ex abundantia annorum sep t tem per sapientem virum condi debere frumenta, Se impleri horrea salubri consilio instruit. Et noster Ioseph Christus dominus inudo per septenariuraan. in . numerum currenti in finem tale consilium dedit: Nisi enim . ait granum tritici cadens in terra mortuum fuerit,ipsum solum manet. Si autem mortuum Psal iis. fuerit,multum fructus asseret. Quia qui seminat in lachrymis, in laudio metet. Data est Ioseph a Pharaone in tota Agypto potestas. Et noster Ioseph Mati. 13 Christus dominus post resurrectione dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo & in terra. Misit Ioseph suos per tota Abguptum, & collegit frumentum multum quas arenam maris. Et noster Ioseph Christus dominus misit suos permundum, dicens: Ite, baptietate gentes in nomine patris& filii M- spiritus sancti. Et collectus est credentium numerus sine numero, quasi arem a maris. Constituit Ioseph horrea per uniuersam Agyptum,&per totum mundum Christus dominus consecrauit ecclesias, de quo Ioannes dicit:.- Frumenta
30쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS I II
Frumenta recondit in horreo. Aperuit Ioseph horrea tempore famis, Se mi- Luc I. nistrabat populis. Hoc dede nostro dictum est: Oculi domini superi ultos. Psal; ι. Et sequitur: Ut eruat a morte animas eorum,& pascat eos in fame . Famem vero animae, Amos propheta ostendit: Dabo eis, ait dominus, famem : non Amos 8. panis & aquae, sed famem audiendi verbum Dei. Et in Evangelio ipse Dominus: Quia abundauit iniquitas, refrigescet charitas multorum. In hac fa- Mat A. me positis, noster Ioseph Christus dominus ex horreis suis nobis diuinam sui corporis annonam administrat, qua gustantes videmus quam suauis est rial II. dominus. Dielum est, quod acquis erit Ioseph Pharaoni totam aEmptum. Et de nostro dicitur: Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Cox F
Promisso: In eodem Iosep b, hi ut Christus dominus
In Genes credita de vi sa. Promi sia subli initas eis qui benefecerunt inimicis. CAPUT XXX.
V Enerunt in AEgyptum fame compulsi fratres Ioseph, ab eo que ven- Generavdiderant, sub pretio comparare frumenta. Venerunt & ad nostrum Ioseph Christum dominum,qui eum crucifixerunt, ut eius refecti cibat io famem,qua eorum animae vexabantur,auferrent. Adorat illi,adorantisti. Videns Ioseph fratres suos, agnouit eos: ipsi vero non cognouerunt illum. Hoc Se in nostro impletum est, quod sui fratres non cognouerunt illum. Si enim eum cognouissent, nunquam dominum gloriae crucifixis lent. I. Cor. Alienatus est Ioseph a fratribus suis. eisque per in rerpretem dixit: Explora' tores ellis,considerare' vestigia huius terrae venistis. Hoc 3e noster Ioseph secun Christus dominus per interprete Petrum ait persecutoribus: Vos sanctium dum 7 & iustum negastis, Se principem vitae aeternae interem istis. Poenitent fratres xyypIς Ioseph ex his quae gesserunt. Dicitur his: Poenitemini. Dicunt illi: In pecca--i tito sumus de fratre nostro. Et Ruben illis: No dixi vobis, nolite vexare puer u 3c no ine audistis. Ecce, sanguis eius exquiritur. Et Iud i Pilatoqui dixerant,Sanguis eius super nos, de huper filios nostros,id dicut Apostolis: Quid Nat 'faciemus viri fratres, monstrate nobis. Vt exploratores non esse crederen . A a Mtur fratres Ioseph duodecim, sed filios unius patris esse: ic stantur unum non eue,cum ipse est et cui ista narrabat. Alium minorem apud patrem elle confirmant. Audiens Ioseph germani sui factam mentionem , eius desiderio inardescens, in hoc inquit, probabo exploratores vos non esse, si frater vester iunior venerit vobiscum. A ccipiensque Symeonem ab eis vinxit coram ipsis tradiditq custodia. Si nostru Beniamin iuniore fratre, quem requirit Ioseph noster Christus .aduerta; ipse est ille Paulus ex Saulo , ex trisu ut ipse Phili p.r. dicit, Beniamin, qui se asserit minimum apostolorum Symeonem ligatum Act ii. tribus vinculis negationis, luem timor ligauit, de amor soluit posse inii, acci- cor is pere Petrum. Sed melius per ipsum ligari Sc solui peccata cognoscimus, cui dictum est: Quaecunque ligaueris super terram, ligata erui de in caelo: Se quet M' solueris super terram, soluta erunt de in coelo.
Promisito: In eodem Iosepb figuratae gratiet.