장음표시 사용
41쪽
De Promissionibus, & Praedictio is μ
mandata in monte. Praedictio facta de figurata . Exo la credita & visa. C Λ P V T I.
Ocans Deus Moysem in monte Sina, Iegem ira tabulis lapideis conscriptam, ut populo traderer, dedit: quam rite seruans, terram promissionis a ciperet. Noster vero mediator I elus dominus cuius figuram gestabat etia Moyses ascendes montem Cudiscipulis fuis, quibus modis beati homi- nes fierent, legem, non in tabulis lapideis . sed in tabulis cordis carnalibus, Dei spir tu scripsit: quar Rr terra, sed coelo atque Vira potiantur aeterna, qui eius mandata seruauerint.*ed eidem caetero populo, praelatis dece pr ceptis, per Moysem coelestia iura tradu tur: De successione haeredu . De cellante haerede, fidele amicu Se domesticu loco haeredis debere succedere: Defurto in quadruplu restituendo: De depositis seu conti, datis, casu vel vi aliqua sublatis : De puni edis adulteri 9 De virgine vitiata in agro vel in ciuitate De muliere praegnate percussa. Oculu pro oculo: Dente pro dente,& caetera quae in his iuris diuini tenet autoritas. Popa.lus sub lege ea testificatione suscepit a Moyse,qua spopondit oia esse factit m Mactans itaqi Moyses in sacrificio vitulu, sanguine ipsius in testimoni uni accipiens,cu hyssopo Sc lana coccinea popula ipsum ii libru aspersit dicens: Hic sanguis testamenti,quod vobis madauit Deus. Adlaaec mediator noster Christus dominus, lege no vacuans, sed adimplens, no tantu liberis Se pote-tibus, quantu etia ignobilibus seruis li facientibus praecepta sua , testamen tu nouu suo sanguine consecrauit, non sine hysopo quod mixtu aceto in pansione bibit in quo testantento, discretio nulla eli personaru. Ait enim Apostolus Paulus ' Non est Iudaeus neqi Graecus non est seruus ire q. liber, non elimasculus ne ii scemina. Omnes enim vos estis unum in Christo Iesu, qui est fideliu in diuisa sempiterna li haereditas. Fide seruandam proximo como danti vel deponenti, per eundem Apostolum mandat. Bonu,inquit,δTimothee, depositu custodi. Et iteru Non quae sua sunt qui 'i intendentes, sed Sequae aliorum. Et per propheta Solomone Fideli homini totus mundus diuitiaru est: insideli aute, nec obolus. Item Paulus : Qui furabatur, iam non.
42쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PAR s In is
A furetur. Ipse quoq. virgini castae timet serpentina diab oli eorruptione, eum se pio affectu cocipiens spiritu praegnante esse cofirmat, dices : Filioli mei, cita . .
quos iteru parturio,donec Christus formetur in vobis. Hos omni ex parte illae sedere cupit, cum dicit: In Christo enim Iesu per Euagolium ego vos taeor . genui. Addidit quoque noster mediator nouae legis mandata, veteris testamenti temperans vindicta. Nam eu illic adulteros punie dos statuit,hὶc adultera ea pietate liberat,qua legem non destruit, dicens: Vade,& noli amplius I an . . peccare. Non solum non moechandum, sed nec oculis consentiendu ad co- Mati. s.cupiscentiam. Homicidiu non tantia perpetrandu non est, qua utu qui odit fratrem, holnicidam ese. Oculia pro oculo nullatenus expetendu verum insuper malum pro malo reddendum non esse. Qui abstulerit tunicam dimit. tondum illi de pallium. Qui percusserit in maxillam, praebendam illi Se alteram. Qui an eariauerit,duplum cum illo eundu Benefacie dia inimicis. Ot,dum pro persequentibus: dc caetera quae ab ipso coelesti iuris conditore maia dantur in Evangelio, Non esse contraria legi huic ostenduntur 1.quod ibi mandatu fuerit, animal in via s ceciderit inimici, erigendum cum eo, nec praetereundum: Dolose no loquendum cum proximo : neqi pignus pauperis ξ Pretinendum vR: in vesperum. Septimo anno sata frumenta, non metenda. Fructusque omnes eiusdem anni, proselitis, viduis, de orphanis relinquendos. Eodem li anno dandam Hebraeis seruis libertate . Decimas omniuDuctuum primitiastici domum domini inserendas: Debitum septimo supple to anno non repetendum: relaxatis etiam pignoribus. Quinquagesimo ve-rδ anno reddenda Omnia praedia quet cautionum nexu obstrinxerat, pecunia non recepta. Et omnia,quae,Vt dixi,noui ac veteris mandata continent,
B discus a nulla ex parte sibimet repugnantia inueniuntur: Cum δέ in nouo testamento non parua terribiliam exempla vindict processerint, Dum spi- i. Tim i. ritui immundo superbus traditur, ut discat non υλ ne mare, Dum adulteri t. Cor. s. traduntur Sathanae in qternum interitum carnis. ut spiritus saluus sit in die Acts. domini nostri Iesu, Dum fraudantes mendacesq. Anania Se Saphira, subita Amorte plectuntur, Dum manibus pedibusque ligatis in tenebras exterio- Mati. xo. res mittitur qui vestem non habuerit nuptialem quae est charitas de corde puro .conscientia bona, Se fide non ficta. Et quaecunque alia ex veteribus signis in nouo suppleta noscuntur,sacro,ut dictum est,sanguine mediatorissimul cum ipso populo consecrata sunt.
Promisso: Domus Dei in Ecclesiasancta.
Pomisisto tacta de figulata. In Exodo credita de visa.
EIdem Moysi dicitur,Vide ut facias tabernaculum . quemadmodii tibi Exod. xs.
demonstratum est in sancto monte: et ex quibus rebus oblatis illud tabernaculusurgat,in dicitur. Dabur,inquit deus,in oblatione fili j Israel Ianam hyacinthinam byssum tortum,purpuram,eoccu bis tinctum. E quibus opere vario tentoria tabernaculi. imulqi 3e vestis sacerdotalis confecta, mystica omnia in tempore futurae Ecclesiae reuelarentur. In opertoria sanhtabernaculi pelles hyacinthinas alia strobratas, Se undecim vela ex pilis ca
Carum coficienda, diuina aut horitas madat. Quae omnia signa fuisse, ipsius c sis resonat testimonia. In hyacinthino colore pallor quida est cu spledore i i
43쪽
concordans , ieiuni js eleemosynis ii eonveniens. Unde Se sanctus Raphael carcha gelus ad Tobiam: Bona est, inquit,oratio cum ieiunio Se eleemosyna. In ieiuni js pallor,in eleemosynis splendor refulget, qui hyacinthi figuram ostendit. Byssum vero mundum,ut Apocalypsis dicit, Iulliti et sanctoru sunt.
Quod dictu in est, totum per multas tribulationes oportet iustos introire. in regnum Dei. Purpura vestis est regia,qua ipse rex noster Christus domi. nus, in sua passione indutus est. In cocco bis tincto martyria sancta rutilant: quae semel baptismo Christi in sanguine tingui ur,atque suo effusionis cruore denuo sunt retincti. Sic enim se ipse tinctus est dominus semel in Iordane, iterum in passione, de qua dicit discipulis suis: Baptisma habeo bapisti Iari quod vos ignoratis. Hoc pelles muratae hyacinthinaeq. testantur. Centum, per centum cubitos duo.latera tabernaculi protenduntur: aliaq, duo frontalia , quinquaginta per quinquaginta, tanquam misericordia Severitas occurrentes s bi,iustitia & pax osculantes inuicem. Quatuor ex partibus coniunctis angulis,dignum tabernaculum demonstrarent: futurum templum Dei Ecclosiam, quae in centenario Sc quinquagenario numero Psalmorum misericordiam Jc iudicium suo Domino cantat. Neque sine mysterio undecim velis cilicinis tabernaculum deseper operitur, quo reuesse ostendat totum mundum Deo, ac sub poenitentiam degere. Ipsius enim numerus Psalmi habet principium : Saluum me fac Deus, quoniam defecit sanctus. Et cur defecerit, narrat: Quoniam diminutae sunt, ait, veritates a filijs hominu : pro quibus taluandis veritas ipsa de coelo descendit, quae dignata eli habitare eum hominibus in terra. Interiora vero tabernaculi. his ex rebus ornantur, bis denae in parte columnae ex lignis imputribilibus, non tam sanctos Apostolos,quam doctores quoque Ecclesarum prae- signant, quos etiam Paulus ostendit, dicens: Petrus & Ioannes qui videabantur columnae esse, dextras dederunt mihi Se Barnabit societatis. Bar.
nabaς enim in Apostolatum est susceptus in ordine, domino pr cipiente Sedicente: Separate mihi Barnabam & Paulum in opus, in quod prouocaui eos. in quo opere ipsa sapientia fabricans sibi domum, subdidit colunas septem. Quas, terra cum defluxisset peccatis incursantibus, columnas eius ipsa confirmauit. Harum igitur columnarum numerus. In duabus partibus tabernaeuli undecim sunt , quadragesimum diem ascensionis domini demonstrantes, in qua suis ait discipulis : Vos sedete in ciuitate, donee induamini virtute ex alto . Ternis seris connectuntur column : quoniam fidei, spei 3c charitatis, trinitatis vinculo doctores Ecclesiarum salubriter astringuntur ex vasis argenteis,capitibusque aureis tanquam in operibus misericordiae , ut sanctitate virginali columnarum omne decus exurgat. Sancta sanctorum in interioribus sunt tabernaculi, habentia arca testamenti refertam mysterijs. In qua ingrediuntur sacerdotes in anno semel cum sanguine alieno : ex qua accipiens responsum diuinum illud verbum resonat: Quod verbum carnem suscipiens nostram ob redemptionem consecrauit arcam non veteris sed noui testamenti: in qua sunt omnes thesauri sapientiae absconditi. Ad quam cum suo sanguine verus ipse princeps sacerdotum intro ijt semel in sancta, quoniam semel CHRISTUS O Iatus est , ut multorum peccata portaret. Cui dicit Propheta : Exurge domine in requiem tuam,tu 3c arca sanctitatis tuae. Mensam quoque positam
44쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS In ro
& aream,quq carnem sacram & sacrificatis exciperet: quid aliud in his quam .
cruce lintelligimus, in qua noster agnus immolat' est tapse sacerdos & victima panem sanctificatum, suum sacratum corpus in sua mensa confirmans. Cui lucerna septiformi spiritu accensa toti lucet tabernaculo. Quoniam fultor illius,ut lumen : atria vero huius spiritalis tabernaculi, corda piorum scilicet confitentium & laudantium Deum. De quibus Propheta dicit Da. ri/i 'γuid: Atria eius in hymnis confitemini ei.
Promisso: In Aarons certitium figuratum in Christo.
Promissio facta & figurata In Exodo credita & visa.
C Λ P v T III. FRaecepit dominus Moysi,ut Aaron fratrem suum ex oleo Lanctificato exod. p. unctum, sacerdotio consecraret: ut unctu nostrum prae participibus sui, Christum dominum nomen ipsum unctionis ostenderct. Ipsius 'Α quoque Aaron vellis, mystica texatione describitur: Indues,inquit, eum tu t bis. ianicam talarem ex lana hyacintha,scapulis ii eius superhumerale impones. Duos lapides ' smaragdinos sculptos singulos singulis nominibus filiorum s eunda Israel Jὸ quibus catenulae ex auro purissimo percurrentes umbones Vltimos o. inter humeralis apportent. Quadratum quoque ex diuersis coloribus pretiosque pretes. duodecim lapidibus, fibulam rationalem sacerdotis in pectore collocandam quq duas principales partes superhumeralis astringat. Cingulum quoque lu- . bis eius dandum, atqi in ora talaris tunicae quinquagin ta tintinabula aurea totidemqi mala granata in medio tintinabulorum poni iubentur: ut omnis ' vestis ex supradictis speciebus vario opere confecta fulgeret. Capiti quoque ipsius haec imponenda praecepta sunt: Cidarim ex bysso mundo,mitra quo'que, ex qua lamina conscripta in titulum pendens,caput frontemq. sacerdo iis consecraret. Quit singula nostro Christo domino sacerdoti conueniunt. Nam cidaris ex bysso in capite eius. iustitiae ut diximus sanctoru sunt. Quo. Apoci isniam omnis viri caput, Christus est. a quo est omnis iustitia. Quod mitram r. Eo. H. regalem, indicat sacerdotium spiritaleque connubium. Quod titulus con- ΙOan is scriptus,in passione sacerdoti nostro Pilatus imposuit.'Tunica talisis vis L .cera sunt misericordiae Dei nostri De quibus Apostolus dicit: Induite vos Ascut electos Dei viscera misericordiae. Superhumerale vero, principatu eius ostendit de quo dicit Esaias: Datus est vobis filius,& factus est principatus super humeros eius. Duo lapides in humeris, duo praecepta sunt dilectionis Dei & proximi, quibus duodecim tribuum sculpta nomina continentur, duodecim discipulos in hoc numero iam de si nantes,quos nostpr 16ih.n. sacerdos in humeris perfecta dilectione portauit: Cum enim dilexisset, cui Euangelista Ioannex,discipulos suos,usque in finem dilexit eos. Ex his catenulae portante ς umbones, fructus sunt spiritus: charitas, gaudium, pax. Gai, longanimitas, benignitas, bonitas,fides,mani uetudo, continentia. Rationalis in pectore, ex pretiosis moribus omnis est doctrina pontificis, ut si, sicut tibia Ap stolus dicit,nabens rationale obsequium. Praecinetum sanῆ nostrum sacerdotem nonagesimus secundus Psalmus ostendit. Induit an qui x , Domi rta. i. Duῖ fortitudinem Sc praecinctus est. In quinquaginta vero tintinabulis, totidemst: malis granatis, linguae sunt Ecclesiarum,quae per sanctum spiritum
45쪽
die Penthecostes in specie ignis diuita discipulis insederunt. Vt etiam nu- c
merus ipse ostendit, ex quo mala granata omnis ecclesia per mundum, connexos. ut grana intrinsecus, continens populos in vinculo pacis , & gratiae Unum eos tegmen operiat charitatis. Resonantibus enim tintinabulis apostolis mala granata statim mota sunt,in A dtibus Apostolorum dicentia: None hi qui loquuntur natione sunt Galil i Se quomodo agnoscimus in illis sermonem in quo nati sumus & sequitur: Variis enim liuguis magnificabant Deu . Sed haec omnia gresiibus liberi sacerdotis mouentur, dum ingreditur in sancta sanctorum, quo pro nobis noster iam mediator ascendit apparere ante faciem Dei.
Praedictio: In populis vindicta qui praeuaricati, qui manis data Christi non seruauere.
DVm haec quae supradiximus, in monte Sina Moysi facienda man
dantur, populus prevaricatus a Deo idololatriae crime incurrrit. Fingitur per Aaron vitulus ex auro, eiqi in contumeliam Dei veri victi. massacrificiaqi obtulit, licens: Hidis tui Israel, qui te eduxerunt de terra AEgypti. Et obliti sunt Deu qui liberauit eos, qui fecit magnalia in AEgypto, mirabilia in terra Cham,& terribilia in mari rubro. Per nostrum quo lisacerdotem huiusmodi apostaticae animae in Evangelio increpantur. Sic enim ait: Nisi fecissem in eis signa quq nemo alius fecit, peccatum no haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo . Sequnurque ex graui culpa vindicta. Dixit autem dominus ad Moysem descende celeriter,praeuaricatus est enim populus tuus,quos eduxisti ex AEgypto. Feceruisbi deos aureos eisque dixerunt: Hi dij tui Israel qui te eduxerunt de terra AEgypti. Et nunc sine me, deleam eos. & faciam te in gentem magnam ampliore mi quam haec est. Pius dominus dat intercedendi lepus, cum dicit: Sine me. Non enim Deus ex hominis, sed homo ex Dei voluntate pendebat. Cuq. multis modis precaretur dominum Moyses, seipsum pro peccato populi os serens, nostrum mediatorem sub figura expressit, qui animam sua pro impijsposuit. Christus enim,ut Apostolus dicit, pro impiis mortuus est. Nec tamen illud tam grande peccatum caret vindicta : quoniapeccatum impunitu esse no potest. Descendens enim de monte Moyses,di Diluente populum dum videret,stans in medio castrorum ait : Si quis est domini,veniat ad me. Cumq: una tantum ex duodecim tribubus ad eum transiret,praeceptu ei tale dedit: Haec dicit dominus: Accipiat unusquis at vestrii gladium in manu tua, Se pertranseat a castrisv ': in castra, Sc percutiat unus' quisque patrem. fratrem,filium. Quod cum incunctanter fecissent: Impleuistis, ait Moyses,manus vestras hodie domino unusquisque in filio Se in fratre,ut daretur super vos benedictio.Tales in his discipulos nostri mediatoris ostendit, quibus ait Iesus: Si quis veniat ad me,& non odio habet patre. matrem, ratrem,filios, insuperia animam suam, non potest meus discipulus esse. Et iterum scriptum est: Qui dicit patri suo & matri suae, Nescio vos&fratribus tuis, Ignoro illos:&filios suos oderunt. hi testamentum taximia, seruabunti
46쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARI II. ra
seruabunt. Quod sancti lac Ere martyres voeati per gratiam. selicitate pedipetua munerati.
I Rrsum Moyses seeundo molem iubetur ascendere. Eique mandatur, F 04 I
quae in sacrificijs ex animalibus auibus at populus offerat, sub certa mensura similaginis conspersae ex oleo pro peccato, pro solennibus, pro votivis vel certis Neomeni)s,diebusque festivi q. Vitulum dictum est , si- De macula . reserens ad Christum veritatem,quae signa sunt rerum. Placebit, dictum et , Deo super vitulum nouellum cornua producentem Se Vngulas. tAgnum anniculum sne macula ipse est agnus Dei qui tollit peccatu mun- i 3'di Oueni ex grege, idem ipse de quo Esaias Sicut ouis ad immolandum du. ctu ei . Arietem ex grege, idem ipse est Christus dominus, qui dicit per prophetam: Exaltabitur sicut unicornis cornu meum. Et Abacuc: Cornua , in- psal. i. quit in manibus ipsius sunt. Hoedum ex grege, ipse est Christus dominus, Abac. i. qui non propria, sed aliena peccata portans, pelles e quibus cilicia collatae poenitentiae texuntur, suo intulit tabernaculo : qui Se per David diciti. Om- Psal 74. Dia cornua peccatorum confringam, R exaltabuntur cornua iusti. In tur ture vero Se columba ecclesiam agnoscimus. Quoniam turtur inuenit sibi stanidum, ubi ponat pullos suos.Vnamque dicit esse sitam colubam , sponsam si*Π ς' electam suam. Cuius pullos in sacrificium offerri iubet, dum dicit dominus Iesus Sinite paruulos venire ad me. Quoniam & paruuli dum eius baptismo consecrantur, simul cum illo sepeliutur in morte, ut etiam in eis evacuetur corpus Peccati. illa vero distinctio peccatorum ignorantiae Sc scientiae, pro i. quibus Lacrificium contriti cordis,ut similago frixa ex oleo, offertur : etiam in nostro seiungitur sacrificio, cum dicit anima : Delicta iuuentutis Se ig- piat. 14.UOranti qmeae ne memineris. Quae beatus Petrus minus cautus incurrit dum praedicenti domino passionem suam, ignorans eam per legem atque Prophetas promisiam fuisse. Absit a te ait, Domine, propitius tibi elio , non Mail is. fiet illud. Et dominus: Vade retro Sathana ς : non enim sapis quae Dei Marc. 8. sunt, sed quae sunt hominum. Quod peccatum ignorantiae, Se scientiae negationis simul Se iuuentutis de qua praesumens dixerat domino, Animam Ioan i P. pro te ponam respetitus at q. compunctus omnia flendo deleuit. Docuitqian his peccatorem p rq sumptorem ii dicere: Auertisti faciem tuam,& faetus Psal. et .sum conturbatus. Sana anima mea quia peccaui tibi. Pro votivis vero & so. rs i qm lennibus quae Christi domini offerat populus. Paulus apostolus ostendit: Offeramus,inquit, sacrificium laudis semper Deo, id est ,fructum labiorum H ς P confitentium nomini eius. Beneficentiae autem Se communionis nolite oboliuisti: talibus enim sacrificijs placatur Deus.
Praedictio u leprae in pestio te haereticos Ῥarios simitasse.
47쪽
Lue., TVbet Deus Moys,Vt leprae inspectio atque purgatio, huiusmodi sacris& i . l chs expietur. Pargapinarum offerendum sacerdoti, ex quibus unam os serat, aliamque relinquat. Similiter quae ex hircis caeterii li pecudibus. Sed h e mysteria noster Sacerdos Iesus dominus euidenter ostendit in Euan
Matt.1 . gelio dicens: Duo erunt in agro : unus assumetur, alius relinquetur: & duae in molendino una assumetur alia relinquetur. Quantum autem intersit in-
c. h. α. ter assunai & relinqui,columba coruusque dimissi ex arca ostendunt. Colu-y bam enim Noe ad se recipiens in arca seruandam sacrificio custodiuit,coruuMati. te. V-g4ntem errantemque relinquens. Sic agnos ab hordis discerni, sic virgines sapientes a stultis voluit segregari, an imas scilicet per gratia: quas digna oblatione purificans sacrificio contriti cordis quod similago frixa ex oleo signauit secum in aeternam Hierusalem cuius spiritalis sponsus est, introducit in patriam, repulsis haereticis,quia leprosi foras extra calfra mittuntur . Nec praetereundum existimo, ipsam dillinctionem leprae ut datum suerit, aliqua ex parte discutere. Nam lepra in capite, Manichaeos, Priscillianos, complit. Cor. H. cesque eorum demonstrat. Etenim cum viri caput Christus sit, caput vero
Christi. Deus: Deo ipsi capiti dum aduersarium nescio quem principem tenebrarum disputantes opponunt, ipsit in canite sui erroris aspersi lepra fo- ris extra castra pelli meruerunt. Lepra in barba, A rrianos, Fotinianos, Nestorianosque des gnat: Qui nostrum pontificem Christuna , dum minorem. in diuinitate : aut isolum hominem, non Deu & homine praedicat aliterque de Christo sentiun i, quam tenet tradiditque fides catholica, leprosi in barbaeum lacessunt, quem in similitudinem Aaron, Dauid propheta introducit, risu i ι i. Verum principem sacerdotum Christunt dominum dicens: Ecce quam bonum Se quam iucundum fratres habitare in unum. Sicut unguentum in ca pite.quod descendit in barba, in barba Aaron. Hi igitur qui unitatem catholicam relinquentes, unguentum quod in nostri pontificis barba descedit erroris sui dogmate foedandum existimarunt: ut leprosi in barba inuenti, etiam ipsi extra castra pulsi sunt. Lepra in corpore, Donatistae, Maximianist Luciferiani caeterique similibus erroribus obuoluti. dum per totum mundum Chri iti corpus, domini ecclesiam humanis calumnijs insectantur, in lepra corporis sui eiecti,nisi a vero sacerdote Christo charitate mundati fue-i: rint,castra eos populi Dei non suscipiunt. Pelagiani vero omni ex parte le-- prae macula turpantur. dum capiti Se corpori nebulas suas peruersae doctri-radi. t. nae infundere contendunt. Capiti, quod Deus ante peccatu, moriale homi- l. i. ne fecerit: qui morte no secit, nec laetatur in perditione uiuorti: creauit
enim,ut enent,omnia. Corpori, quod eratia Dei necessaria non sit, quod Christus gratis mortuus sit, quod unum baptisma in minoribus maioribus m, diuisum sit: cum unum consecratum sit in remissionem omnium peccatoria.
Sic in toto leprae macula vitiati, ε castris dominicis etia ipsi pulsi sunt. Cum vero haec noster Sacerdos inspicit, variasque dirimit plagas, utrum sit tetrai. cor. H. in Manichaeis, an rubea in Arrianis, an in Pelagianis alba. vel varia : Quoniam oportet, ait Paulus,& haereses esse,ut probati manifesti fiant in vobiς. Quamdiu in his varijs erroribus velut in leprae maculis animae detinentur. castra eos,ut dictum est, dominica non admittunt. Ex quibus omnibus haeresibus compuncti Dei gratia dum mundandi redeunt, in illis quodammo-xuo r7. do decem leprosis. nostro se offerunt sacerdoti. Eosque iuxta legis praeceptum
48쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS Π ar
A tum dum ad sacerdotem Iudaeorum mittit,eiantes in via, id est, in hae vita, potentia verbi mundauit. Pro quorum mundatione sacrificium seipsum ob
tulit gallina illa pretiosaquet dicit: Quoties volui Hierusalem colligere fi irimi lios tuos, sicut gallina colligit pullos suos sub alas,& noluilli Colli LLe. , .git san Eetiam illa nolentes,quos ad unitatis su me bra pertinere cognoscit: r. Cor. 1. quoniam nouit domin ris qui sunt eius. Unus enim ex decem mundatis re- Hiete. I
uersus gratias egit nostro pontifici: quia viritas non in se cognoscit, sed in Prou 36 domino gloriandum quae spem noluit habere in homine quq intellexit bo- io Π Dnam voluntatem a domino praeparari. tuae verε libera esse voluit,quoniam cognouit quod etiam filius liberauit. Hi vero qui mundati ingrati,vel in erroris sui leprae maculis pers stunt, in castris dominicis suscipi omnino nolo terunt. Contra quos exclusos claudens ostium dicturus est noster pontifex: Non noui vos. ut a longe illi dimissi foris remaneant, canes malefici,& om- sun es homines qui operantur & faciunt mendacium. Multa hie dicere non
oportuit,cum Origenes singula discutiens, quae recta fide sensit domino co-sgnauerit Christo.
Pradictio: In seis mungis O immundi: leemos nismundi Omnia feri.
Praedictio facta & figurata. In Leuitico credita di visa. C A p V T VII.
JNter omnia mandata quet ad erudiendum Dei populum Moysi in monte .
Sina a Deo tradebantur.expleto ordine sacrificiorum. animalia munda in ab immundis quae populus in escam sumeret ita sunt distinctione signa ta: Ruminantia, quaeq: fissa ungula, habenda munda esse, 3c in escam sume- LEu; .i,da. Quae animas signat ruminantes verbum Dei ex filia ungula duoru sci licet praeceptorum. De auibus quoq; vel piscibus nominatim mandata sunt, quae contingere quaeue abnuere populus debuisset. Quam legem in tabulis Maii. lapideis iuxta duritiam cordis Iudaeorum datam, Dominus in Evangelio testatus est.Verim cude singulis priores nostri patres, quibus reuelatum est. allegoricas omnes disputationes longo volumine splendido stylo conscripserint,quid opus fuit cuncta persequi cum de compendio noller mediator Iesus dominus in quo ista omnia personabant,vecordes Iudaeos, qui . legem litera, non spiritu sequebantur, increpaverit,dicens: Vae vobis seribae & Pharisei hypoeritae, quia decimatis metam cyminum Sc Omne Olus, mu- dantes catinum & calicem, cum intus plenistis rapina Se iniquitate. Ei sq. singularis ipse transiensi singulare sacrificium ostendit,dicens: Verutamen dico vobis,date eleemosynam, Sc ecce vobis munda sunt omnia . O quam breue copendiosumcli sacrificiu,quod intrinsecus atl; extrinsecus totuqi homine mundat. Eleemosyna a morte liberat,& ipsa purgat peccata. Eleem syna munus bonum est omnibus facientibus eam coram summo Deo. Haec est quae perpetuos ignes extinguit: haec est quae resiliit peccatis . haec est quae Christum pascit esurientem in paupere: haec vestit nudum: haec visitat infirmum: haec peregrinum hospitio accipi hqc,quae omnem angustiam carceri, tollit: h e omnem inopiam finit: haec diuitibus confert remedia: haec vitam aeternam comparat naec faenerat Deum: haec continet regnum coelo' Mati. Isis
49쪽
rem: haee in qu discernit agnos ab haedis: haec est quae ad dextera collo eat et iudicis: h e augelis sociat: b te ex seruis filios Dei fieri pr stat. Cocurrite omni ex genere peccatores: concurrite oes ex Vithserroribusq: leprosi .cocurrite omnes quolibet flagitio maculati atq: immundi poenitentes vovete sci et concurrite ad la magnu ,copendiosum, v tilmi sacrificiu , cu omni laetitia offerentes. Hilarem enim datorem diligit Deus. Pront qui 'i quod offerat habuerit, hoc offerat munus. Quod ita noster princeps sacerdotum instituit. acceptumq: prae omnibus esse mandauit,ut v sq: ad duo minuta calicemque aquae frigidae mensuras huius perduxerit sacritici j : pacem promittens etsi haec desunt, hominibus bonae voluntatis. Illa sunt polleriora Dei, tuae facie eius du videre no posset Moyses, spiritu sunt ei reuelata prophetico in Christo Iesu domino & homine: qui est aeternus princepso innium sacerdotum. Haec in Leuitico suppleta noscuntur.
Praedictio. In estis defigeratis AEgypti, Chri im
manna renuisse. Praedictio facta urata. In libro Numerorum credita divisa. CAPUT VIII.
JNNumerorum libro populus, principibus sibimet a Moyse constitutis,
certa sub descriptione quantus nides gnatur. Immemor quoqi factus libertatis Se gratiae Egyptiae,idem escas des derans, aduersum Deum Se Moysem murmurasse compertus est. Quis nos, inquiunt,cibabit carnec Rememorati enim sumus pisciu,quos manducabamus in AEgypto gratis : cucumeres, pCrros, allium, Sc cepas. Nunc autem,aiunt, Arida facta est anima no- Dstra,niniiqi aliud nisi manna in oculis nostris. Repudiuntur dulcia, desidera tur amara. Hoc periculosa grauislanimet ingerit qgritudo,ut noxia sumere velit,& quae utilia sunt ac saluti proficiunt, spernat ac renuat.Sic repudiau runt manna Christu,dicentes: Nos scimus,quia cu Moyse locutus est Deus, hic vero, nescimus unde sit. Eosque increpans dicit: Si crederetis Moysi, crederetis & mihi: de me enim ille scripsit. Ego enim sum panis vivus, qui de coelo descendi. Nonne manna sanctu repudiaverun i, quando Pilato, volenti Iesum dimittere, dixerunt: Noli ipsum dimittere, sed Barraba, Barrabas aute fuit insignis latro,que sibi dimitti poscentes,Velut porros, cepas, alliu, asperas lachrymas, absq: AEgyptijs escis ex latronis sceleribus desiderasse professi sunt. Sane murmurantibus,carnes diuina maiestas exhibuit. No quae reficeret,sed quae vexaret potius comedentes. Quonia igitur animalis homo.
no percipit quae sunt spiritus Dei, Se in concupiscentijs est omnis segnis, re-Mq. spiritalis petiui auferri a se ventris concupiscetias: ostensum est, impiuesse ea desiderare vel peti a Deo,quq sint animς perniciosa: & maxime quod cu murmure pollulatur. Fugiat anima tali desiderio Deu offendere,s terra promisitonis cupit intrare.
Praedictis In Mose, Christo domino O ecclesia
50쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS II. 2,
Rat, dicit scriptura, Moyses mitis prae omnibus sominibus qui sum
super terram. In hac mansuetudine noster resonat mediator,cui dicita in David: Tu domine suauis ac mitis es. Et ipse in Evangelio : Tollite iugu meti super vos,& discite a me quia mitis sum Se humilis corde. Detraxerunt Aaro Se Maria Moys germano suo quod AEthiopissam accepisset uxo-rE. Detraxerat Se nostro domino sui fratres,quod cu publicanis & peccatoribus vesceretur, Quibus cu dixisset, N5 est opus sanis medicus, sed male habentibus: N6veni vocare iustos, sed peccatores in poenitetia: ostedit illam Ethiopissam se accepisse ex gentibus: quae dicit, Fusca sum ,3c decora filiae Hierusale. Maria quae detraxerat,illico ex vindicta poena leprae suscepit,qua metuere animae debent,quae Christo detrahunt Se ecclesiae. Dicit enim de
talibus per Prophetam: Vro eo ut diligeret me,detrahebat mihi, ego autem oraba. Oratione enim Moysi, Maria mundata indulgetia meruit,ut talis anima tanto exorante potifice,omni ex culpa sanetur. Iussu tame diuino Moyses, duodecim electos de plebe viros exploranda Chananaeorum terram misit,quibus in mandatis dedit, non tantum ciuitates hominεsve Drospicere. quantum etiam secum ex terrae fructibus asportare. Pergentes dum agunt
quae iussa sunt vallis eos quq dam excepit . ex qua botrum abscindentes pro magnitudine phalangae impositum,simul cu malis granatis ficusqi portates
ad castra redeunt. fructus ostendunt,ea narrantes quae viderant. In tribus
his fructibus,mysteria Christi domini resonant ecclesiae. Botrus in Christo.
vox eccles in Canticis Canticorum. Botras cypri,fratruelis meus. Quod ligno portatur crucifixum significat. Agnosce quod in medio duorum e ploratorum. Abacuc Propheta, In medio,inquit,duum animalium cognos B eerit. Item ecclesia de seipsa in eodem Cantico: Floruit nquit,vitis floruerunt mala granata. Ficus vero,cuius ex lijs transgrestares primi homines sibi sueein ria fecerunt, ostendunt originale peccatu,quod per malla gra. nata Ecclesiae botrique sanguinem absoluitur,qui susus est in remi istonem omnium peccatorum. Hi autem qui cum exploratoribus ascenderant, his dictis populum terruerunt : Terrae illius promissae audaces esse homines, magnosque viros,ciuitatesque munitas. Gigantes se quoque illic vi disse confirmant. quorum in conspectu ipsi ut locustae fuerint super terra. Horum metu perculsus populus, rursum aduersum Moysem murmurauit,sbiqui statuit eligere ducem, qui eos reduceret in AEgyptum. Hoc malum eorum est,qui liberati per uaptismum metu daemolium, non ante, sed retro respiciunt. Dei beneficia eiusque mira facta obliti, deprecantes erga se; mpleri promissa Dei. Eligunt ad eum reuerti, cui iam renuncia uerant: illum cui crediderant spernentes, eiusque potentiam abnegantes. Hos increpans dicit: Verterunt ad me dorsum suum,3e non facies suas. Et Petrus Apostolus : Melius illis erat non cognoscere viam salutis,qua cognose centes retro respieere a tradito sibi sancto mandato. Contingit illis res veri Prouerbij: Canis reuersus ad vomitum, Se sus lota in volutabro luti. Iesus vero filiuς Naue, & Caleph Iephonae qui terram inspexerant, simul cum xloyse 3e Aaron sacerdotibus prostrati,agunt pietatis officia, ab intentione desperatae voluntatis populum reuocant,dicentes . Nolite metuere populuterrae, quonia deuoratio nobis sunt. Discessit enim ' tempus ab illis. Dominus autem ia nobis est,nolite timere eos. Quae omnia iubuersioneido.