장음표시 사용
31쪽
d Vlsit Ioseph fratrum suorum saccos impleri frumento, & reddi unicuiq: pretium quod attulerant: ut gratia nostri Christi non esset ex operibus: alioqui gratia i a non esset gratia. Secundε fratres Ioseph cum Beniamin Veniunt,ut promiserant. Secundo ex Iudaeis tria milia veniunt ad Christum, subsequente minimo Apostolorum Paulo. Vidit Ioseph Beniamin fratrem
suum ex una matre, Sc lachrymatus est. Vidit Iesus Paulu saeuientem in ec-a.Coras. clesiam matre,& miseratus est. Ide enim Paulus tanquam abortivo sibi dicit apparuis te Iesum. Beniamin autem ex eo exitio natus est,ut matrem praecipi 1 Cor. i I. taret in morte. Unde filius doloris dietus est. Dicit & Beniamin Paulus noster: Non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum ecclesiam Dei. Dixit Ioseph pr posito domus suae de fratribus suis, Introduc istos in domu : mecum enim manducabunt panem. Dicit 3c noster per prophetam fratri-r bu , bu sui , Venite, edite de meis panibus, Se bibite vinu quod miscui vobis. τι,1. 61. Munera dedit Ioseph fratribus suis. Et noster Ioseph Christus dedit donacen . s. hominibus, cum sanctu spiritu dedit hominibus suis: Beniamin autem minori fratri ampliora Ioseph dedit, qua fratribus, munera. Hoc praedicat Sc Be-1. Co is. niamin Paulus noster: Plus, inquit, omnibus illis laboraui: non ego autem,c h. . . sed grati Dei me . Rursum iubet Ioseph saccos fratru suoru impleri frumentis, 3c reddi pretia. Hoc & fratres nostri Ioseph clamant, accepisse gratiam pro gratia. Poculum suu Ioseph in sacco Benum in clam iussit immitti: qud requis tum, cum fratres perturbaret suos, inuentum est poculu in sacco Beniamin. Calix passionis Christi datus occultὰ per gratiam in corpore Pauli cognoscitur, que praedicans, cu omne synagoga perturbaret in dictis inuentu etia in suo sacco ipse fatetur, cu dicit: Ego enim stigmata Domini nostri 'esu Christi in corpore meo porto. Cu aut e la vellet cognosci Ioseph a fratribus suis, emisit voce dicens: Ego sum Ioseph frater vester. Adhuc pater meus vivit Et noster Ioseph Christus,ut se ostenderet fratribus suis, di 'xit in Psalmis: Annuntiabo nome tuti fratribus meis, quos docuit dicere: Pater noster qui es in coriis. Dixit Ioseph fratribus suis,Nolite metuere, no vos huc me mi illis, sed Deus. Dicit de nostro Ioannes apostolus: Ad hoc enim misit Deus filiit suu in mundu, vi vivamus per eli. Et ipse in Evangelio : Sic scriptu est, ait,& sic oportebat pati Christu,& introire in gloriam suam.
domini in mundum. In Genes credita & visa. Promissio sacta & sgurata. C A P V.T NXXII.
peii. c. I Ubetur Iacob vi status in Lueta descendere in AEgyptum : apparuit illi Deus dicens: Ne timeas descendere in AEgyptu: in gente enim magnam costitua te illic.&filius tuus Ioseph ponet digitos suos stiper oculos tuos. Descendit aut e Iacob in Agyptu cu animabus' septuaginta quinque, oc- u .L cur tq: illi Ioseph filius suus. que o vidisset: Video te fili, amodo libenteri; 6,E , , moriar. Quid da sub smile in nostro Ioseph reperitur. Cu eni venerabilis illeri sietha senex Symeon pater aetate, non generatione vidisset Christu, cuius ex causam in in tacluce, velut in Egypto, dccrepitus tenebatur: Nunc,inquit, dimittis
32쪽
ET PR EDICTIONIB. DEI PARS II. I
A seruum tirum domine,secundum verbu tuu in pace : Quia viderunt oculi mei salutare tuum. In animarum numero septuaginta quinque descendit. i. Lis Dauidicus etia Psalmus exclamat: Notus in sudaea Deus, in Israel magnum hia, ef,- nomen eius. Quia igitur Israel, videns Deum interpretatur, omnis illumi- uε disrunatus gratia Iud us Se Graecus, necesse est ut ex hac AEgyptia seruitute libe- tationeretur,taetsi duro iugo diaboli deprimitur Pharaonis. Crevit dicit liber Exo apud Audi,ple'bs,8c multiplicata eli in AEgypto. Hoc fit per fidem seminis Abrahae: .ut in Christo multiplicetu i ,sicut promissum est,tanquam arena maris. Licet Phirao diabolus saeuiens poenas exquirat,quibus interficiat innocentes, ne Lu ih. i. candos in fluuio, quod multiplicari videt minuendos arbitrans,ne populus picti augeatur: Augetur Dei iussu moriendo populus,frustrata potentia scute' r,od. i. tis quod etiam nostris prouenit martyribus, & maxime paruulis , qui pro Gene. ii. Christo ab Herode occis, pretiosa grana du sata sunt,fidei seges multa sur- Matth.I. rexit Ecclesiae.
Promisso: In Mose,qui personam habuit mediato
In Exodo credita & visa.Promissio facta& fgurata mediatoris. C A P U T XXXIII.
J N illo tempore natus est Moyses, Se erat acceptus Deo, qui nutritus est Σ
tribus mensibus in domo patris sui. Et hi tres menses tribus f pe dictis teporibus respondent. Cumqι eu amplius celare non possent,accepit mater eius capiam, liniti a foris bitumine, de misit infantem in eam,proiecitque in B amnem. Figur succedunt figuris,dum tamen omnes actiones Christum ecaclesamq. significent.Tria quaedam etiam in isto Moyse acta nostro mediatori comparanda reperiuntur,futurum scilicet in carne sacerdotem, aquam
suminis in baptismo,lignum etiam quo pependit in cruce. Descendens filia Pharaonis lauari in flumine,cuius noster Moyses per lignum consecrauerat aquas,agnouit quod de infantibus Hebraeorum elliat. Eumqt suscipiens educauit ut filium. Dum descenderet ad Christum doctrina huius mundi, abluta spiritali unda, leposuit superbiam: suscipiensque quasi grandis paruu per humilem gratiam ecclesiae sociatae personae,quae filia Christi efficitur mater. Propter quod scriptu est: Pro patribus tuis nati sunt tibi fili j . Sic du erudie- Psal. 4.duna suscepit,eruditur.Stulta enim mundi elegit Deus, per quae sapientiam 1 Cor. i. mundi evacuet. Omnis etenim philosophia Christianae cesiit doctrinae, qua utiliter expugnans,inimicorum iaculis destruxit inimicos. Sicut Moyses ab Etuptiis eruditus, ilico expugnauit AEgyptios,Vt in rubro mari tanquam in baptismo omnis superbia mergeretur Per Moyseni filia Israel ab AEgyp - I iijς, Se per Christum a spiritibus immundis animae liberantur. Adultus f a. iactus Moyses vidit quendam Agyptium iniuriam facientem cuidam ex geIe s bd. sua quem vindicauit,ac defensionem dedit .mactando AEgyptium, eumque obruit in arena. Hoc agit & Moyses noster mediator Christus, eruens animas de potestate tenebraru in illa multitudine spiritalis seminis Abrahae,qus creuit ut arena maris. Obruit Asyptium, dum clamant daemonia τλ' Male. i.
33쪽
t P. PROSPERI DE PR OMISSIONI B. Praedictio: In eodem Mose,qui ut tarsus pacem P ci
Praediictio sacta & ssurata, qua cu his, qui oderunt pace, iubemur esse pacisci.
C A P V T NXXIll I. xkod. i. π π Idit Moyses alia die secu Hebraeos altercantes, coepit ii eos corone. I re ad pace, dices Viri fratres, ut quid alterutru nocetis e. Dixit li ille qui alteri iniuria faciebat: Quis te statuit iudice, vel principe nobis Nunquid Se me vis occidere, queau modu occidisti hesterna die AEgypti ucrial .ri . Et noster Moyses mediator Christus clamat per David: Cum his qui ode-Psal. 4 . runt pacem,erapaciticus: cu loquebar illis impugnabant me gratis. Et alibi: Retribuebat mini mala P bonis. Fugit Moy les in illo serinone, & factus es h Psals . transfuga in terra Madian. Dicit se noster. Ecce elonga ui fugiens, & mansi
in eremo. Accepit Moyses uxore filia Iethri sacerdotis Madian, ut nostrum mediatorem ex alienigenis sumpsisse coniugem signaret ecclesiam . Pasce- Exod. l. bat, dictum et , Moyses oues lethri soceri tui in eremo. Et noster mediator Ioanio. Christus pascens oves dicit: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis.Terribili visone motus Moyses, pergit videre cur ignis in molem desecenderat, rubum minim Fconcremaret. Noster Moyses testatur ignem se venisse mittere in terram, quem utiliter vult amplius inflammari. Irie enim Lue., i. dicit. Ego sum ignis, Vitia, non homines contumens. Vocatus Moyses Exod.; . dum pergit in montem conscendere, dicitur ei : Solue calciamenta desedibus tuis, visnt liberi Se speciosi pedes mediatoris annuntiantis bona. ubetur Moyses pergere ad filios Israel, & ad Pharaonem regem Aegypti DRomio, ut populum Dei quorum clamor durae seruitutis ascenderat dimitteret E d δ' ex terra sua,mediationemque futuram susciperet. Per Matthaeum dicit Nat. 11. noster mediator: Non summissus nisi ad oves, quae perierut domus Israel. Excusat Moyses, quod sit impeditus lingua Sc gracili voce. Dicit Se no-
Ioan 8. ster Iudaeis : Sermo meus non capit in vobis. Rursum instanti Deo ut pergeret, omni ex parte excusat Moyses dicens . Domine provide alium quem mittas : ut vox mediatoris nostri, infirmitatis humanae susceptae signaretur
Mutt.is. dicentis: Pater si fieri potest, transeat a me calix iste. Dicitur Moysi. ut sibi societ Aaron fratrem suum, ipseque ad Deum agenda suscipiat, ille ad populum: Et quae signa Sc prodigia in manu de in virga traduntur. Diciturpiat 1. & nostro mediatori: Dabo tibi gentes haereditatem, Se possessionem tuam
fines terrae: reges eos in virga ferrea. Paulum vero electum qui loqueretur
ad populum per Aaron significatum possumus intelligere, de quo mediator Act. . noster in Deum, ipse ostendit Ananiae dicens: Va, est mihi eleetionis ho mo iste, ut ferat nomen meum coram gentibus, Se regibus,& si ijs Israel. Sic enim Moyses Se Aaron Hae breo populo praedicantes, missos se a Deo,
Exod. rq ut eos ex Aegypto eruerent, firmauerunt . quos audiens populus ingenicu
lans adorauit: quibus Se signa facientibus credidit. Praedicante vero Paulo gentibus ac Iudaeis, salutem animarum per Christum fiducialiter promittente , signa dum faceret ad agnitionem Dei populum mira celeritate conuertit, ipsosque reges ex laturo Dei iudicio eruit.
34쪽
ET PR AEDICTIONIB. DEI PARS II. is Pradictio: In eodem Mose, qui ut Christus dominus
In Exodo credita & visa. Praedictio iam & fgurata. qua diabolus a Uei ministris expugnatus. C A P V Τ XXXV.
INgressi itaqi Moyses Se Aaron ad Pharaone, no latu iussione diuina Ver
ba luet audieruinarrauerul,quatusignaquet data suerat exhibetes. Virga, qua manu Moyses portabat, cora Pharaone plecta, essecta est serpes. Magi quoqi Pharaonis,ut diuina potentia superaretur talia signa facere permissi, Exod. 7. proficientes virgas suas etia ipsi serpentu species oste derunt, vorauiti serpens Moys Magoruserpentes. ut nostri ducis Christi 'rga doctrinae omniis paganom haereticorumq: dogmata,diuina virtute cosumpsit. Non latuliae actione figurata signaret, quantum etiam propheta: Dauid praeconia resonaret dicetis: Virga virtutis tuae emittet dominus ex Sion,dominare in Psal. io . medio inimicorum tuora. Aliud signum Moyses coram populo ostentat Exod, A. in sinu suu manu mittens, eaq: producta Lleyrosa scut nix enecta est: rursum reducta productaqi, restituta est in colore tuo In sinu signatur oratio pro peccato. dicete David : Oratio mea in s nil meucduertebatur . Quod vero μmanus de sinu producta niue demostrauit, fgnificauit mediatoris Christi domini fusa oratione pro nobis, nostra etia peccata purgari. Sic per Esaiam Ela. i. ipse ostedit: Si fuerint peccata vestra ut coccinu, ut niue dealbabo. Et quae catat ecclesia Lavabis me.&superniue dealbabor. Advocat lieni habemus PI Ido. apud patrem, Iesum Christu dominii,& ipse est exoratio pro delictis nostris. r. Ioan. I.
Praediatio: In eodem, Olm flagris,Ῥt Pbarao, caeditur diabolus.
V praedictae platet indurato Pharaoni. eiusq; populo prasentatus. quibus iudicatus CAPUT AT XVI.
SIetit promissum est A brahae filios Israel, quos captiuos diu tenuerant, sene. is inuiti tandem aliquando dimittant: mox quoqi ipse Pharao digno ex itio cii suis supplicioqi periturus dimisit. Dece sani: plagas illatas A egyp - rod. oto,coparandas dece praeceptisquq accepit populus in deserto , hac ratione domino adiuuate sulcepimus demostrare, quas bimet respondentia coerobetur. Prima plaga Aegyptiorii, per Moysem aquas fuisse in sanguine cduersas: Se primu praeceptu cotinet: Audi Israel. Ego sum dominus Deus tuus, Deut. c. qui te eduxi de terra Aegypti: No erunt tibi dij praeter me. No facies tibi vi- & Lx. ista similitudine. Qui igitur relicto uno vero Deo dijs falsis seruiui , in carne& sanguine volutatur: & caro & sanguis,regnu Dei no haereditabunt. Cor i. ora Nrupti enim mores elemetu aquae corruptu habere meruerunt. Ideo aquae in rci ios sanguinem mutantur,quia sacrificates filios & filias suas d mons s es derutfinquinem innocentem puri liquo iis fontem verum Deum Christutu repu- Nat. y &diantes: cuius gratia ex fluxu sanguinis mulier sanata. anima ab idololatriae Luc. 8.suxu erutam demonstrauit. Secunda plaga Aegyptiorum est, scaturiens ranarum multitudo, foetido squalore omnem contaminans Ae ptii. Se- Exod. s.cundum quoque mandatumin lege est: Non accipies nomen domini tui in
35쪽
ritis. 16 vanum. Non enim mundabit dominus talem. Omnis itaq: haereticus, periu- crus, sacrilegusqi,dum aliud sonat lingua quam nomen domini, foetore dis Pal. ii. putationis suae ranarum in similitudine clamitat contra Deu . Labia dolosa
in corde, Se corde loquuntur mala. Haec immerito his animantibus comparantur,qui in lacunar rebaptiZalom consectas sordes non abluunt , sed potius cumulant delicta. Tertia plaga .Egyptiorum est, cynifes toto aere vibrates, morsu quoque pestifero med ijs aestibus infantes AEgyptios in qua plaga omnis magorum doctrina defecit. Professique sunt di situm Dei esse
in illa: ipsis quoq: vexatis vacua inanisque eorum remansit astutia. Et tertiupraeceptum in lege est: Vacatio sabbati nisi fuerit obseruata, perituram ani mam depopulo suo. Quam vacationem propheta Dauid , expersona Do- sal. s. mini anuntiat dicens: Vacate & videte quoniam ego sum Deus. Hi igitur qui votu voventes sese osterunt Deo eiusque verbo vacantes spiritale lab- Lucae. ro. batum obseruant: ut Maria quae meliorem partem elegit. A quo declinantes in strangulatione dum mundanis curis innodantur,morsu pestifero prς- dictae plagae laeduntur in animam redimendae per Ducem Iesum, qui Domith minus est sabbati. Quarta plaga AEgyptiorum,cynonaia canin scilicet muscae, secretis etiam membris poenas morsibus insistentes. Et quartum mandatu in lege est: Honorandos esse paretes. Quod primu ad homines reserturmadatu,quonia superiora diuinitati videntur ascripta. Hi vero quino ea honestate venerantur parentes,qua mandatum est, canibus similes rabiem suae M I 'r' foeditatis exerentes, longe in terra esse non possunt. Ne l. talibus sanctu dissi.ὸi dum dominus in Evangelio dicit: A quorumcosortio Chananaea fide mu- μμ' γ' humili pioque latratu, Se sibi gratiam & filiae salutem nullis praeceden
tibus meritis impetrauit . Quinta plaga Egyptiorum est, omnium pecorum iumentorumque repent; nus interitus. Et quintum mandatum legis est: Nooccides. Non igitur qui gladio tantum, verum etiam qui odiose vivunt, ho- .roa n. i. mici lae sunt. Dicit enim Ioannes Apostolus: Qui odit fratrem suu , homici da est.Tales velut AEgyptia animalia repentino impetu corruunt. Quia omnis homicida non habet in se vitam manentem. Sexta plaga AEgyptioru est. vesicae ebullientes, ulceracli manantia. Et sextum mandatum legis est: Non moechaberis. Quid enim moechi in animantia patiuntur, compacta plaga demonstrat. Nisi enim ulcera pessimi amoris ebulliensi libido ratione animi perturbarent, adulter utique non esset: neque ut scriptum est, per ino-ptou. s. piam sensus perditionem animae suae acquireret. Et licet huiusmodi punianis tur etiam hic legibus humanis, fornicatores etiam & adulteros, ut Paulus H. b. ta. noster dicit iudicabit Deus. Septima plaga AEgyptioru est, grando cui e
permixta : Non tantu omne animal, quantum etiam arbusta ipsa virgultaque subuertens. Septimumque mandatum est Non furaberis. Comparatio haec est fur parietibus domibusque infert alienis quod quiens grando Ths a agit in campis: obno iusque est legi generali qua dictu est : Quod tibi fieri
Eibd. ib. non Vis, alij ne seceris. Octava plaga Agyptiorum est, locustarum multitudo vexans omnia, radicitusque exterminans. Et mandatu octauu in lege est. Falsam testimonium non dicere aduersus proximu tuu . Falsarius enim multa variaque contingens, rodit ut locusta famam, vitam,actusque alienos, d nec totum aduersus quem falsa confingit, radicitus exterminet. Sed falsus
testis non erit impunt tus. Non a plaga Egyptiorum est, tenebridens Limae
36쪽
ET PRAEDICTIONI B. DEI PARS II.
plenae imaginibus terroribus'. seralibus. Et nonum ma datu letis est: Non concupisces uxorem proximi tui. Quid deterius est concupit centia mala,
que ita totam excaecat mentem,ut non tantum timorem Dei,quantum etiaipsas poenas legum infamemq. mortem obliuioni dans, nihil in moecho reis maneat luminis,quod n on totum occupent ferales tenebrae Quos Vero . .. . ex his eratia liberat,admonet & per Apostolum dicens: Rustis enim aliqua- do tenebrae, nunc autem lux in domino : sicut filiJ lucis ambulate. Decima Exod. 1t. plaga Egyptiorum est. Omnium primogenitorum mors. Et decimum ma- datum eli in lege: Non concupisces vllam rem proximi tui. Primitivam vero esse cocupiscetia mala, Pharaoni diabolus perJ illud ostendit,quod & ip se concupiuit esse quod non erat: εe Adam, qui cupiditate praecipitauit se Ela is
in mortem. itia vero angelorum eius. per quem mors Introiuit in or he terrarum, in primitiva AEgyptiorum in hoc mundo tanquam in AEgypto,dux noster interfecit: dum nos docet renuntiare diabolo,POmpis,et angelis eius ut ubi abundauit peccatum, superabundet gratia.
Promisso: Paschae figuratae, transitus Christi ad patrem.
In Exodo credita dc visa. Praedictio tacta & figurata. c Λ P V T XXXVII.
PAscha quod est transius,in quo omnis actio fidei nostrae passionisque
dominicae agitur sacrametum: iubet Deus Moysi sic fieri, ut ab Egyp t ijs Hebraei vasa aurea, Se argentea,& vestem poscerent: quibus subla- tis expoliarent AEgyptios commodantes, urgente necessitate primae amissae sobolis. Sibi quoqidum metuunt oeyus Hebraeos,cum uniuersis qui de derunt, pepulerunt ut redderetur iustis, ait Propheta,merces laborum illo m. Duas enim AEgypt ijs construxerunt ciuitates pro quibus spolia illa non sunt furto ablata, sed merces est reddita. Transitus vero ipse mysticus hic fuit,agnum sine macula anniculum iusiione diuina per tabernacula occide dum, ac de eius sanguine postes domus liniendos non comminuendo os ex illo,cum pic ridibus &aetimis, iaccinctis lumbis in omni festinatione comedendum,nihil ex eo relinquendum in mane Quae omnia figurata dum fuerint,quomodo sint impleta, Euangelica authoritas narrat, quae nobis carnes aeniusque in mane quod vesperum non habebit, id est, 'sque in resurrectionem,comedendas praecipit No in fermento veteri. sed in aetimis sinceritatis: Signatis sane sanguine postibus,quoru in frontibus crux eius elucet. . Cum pic ridibus dictum est , amaram vitam lugendo agentibus. Sed beati, cuia ipsi consolabuntur. San. expoliatos Aegyptios a nostras, hac ratione colligimus, quod omnis mundialis scientia, qua insati super ea superbiebat moralisque sapientia transet ad Christum ut ea humilis recta fide oosiideat Populusque iure superbus amittat. Expulsi Hebraei per eremum ductitantur,quia omni Chrstiano renuntianti mundo, arcta illi angustaqi necessaria est via,quae ducit ad vitam. Huic populo columna nubis in die, & columna imis per noctem iter ostendit: quoniam Christiani honianis gressus a Uomino diriguntur. & vias eius volet. Vbi vero populum eremus ac rubriniaris littus excepit,induratus Pharao ut totus cum suis periret, curribus
37쪽
D. PROSPERI DE PR OM ISSIONI B.
equitibusque coniumnis secutus est fugientes . Hoc agit saeuiens dia- cibolus eum viiijs angeli 'i suis, dum nostros a se sugietes insequitur. Omnis enim qui his renuntiat ad baptismum tanquam ad rubrum mare festinas hostem fugit,ut saluator eum inueniat.
Promisio. In baptismo, ut in mari rubro.
DIxit dominus ad Moysem: Quid clamas ad me ' die filijs Israel & iun.
gant se,& tu leua virgam tuam super mare Se diuidei liud. & intrent iiiij Israel per medium mare per siccum. Ego enim indurabo cor Ph a raonis Se Egypti oram omnium, ut insequitur eos,& magnificabor in Pha. raone& in omni exercitu eius. Cumq: id fieret .mare exequendo iudiciu sui creatoris & regis sententiae diuina iussa compleuit. Dein puniendo rebellen innocuis viam, rescisis undis suspensoqi gurgite, sicco puluere gradientibuς pr buit: reductaqi in sese unda nolles in ima demersit. Et vindex aqua sacrata verbo,rubrata sanguine, ligno crucis in mysterio virgae percussa, salutem ad saluatorem venienti ministrauit Peccata vero cum autore diabolo , ut AEgvptios cum suo rege, in profundo detrusit. Hic est Deus noster, de quo Micheas dicit propheta: Ipse conuertetur, Se miserebitur nostri: & deme get in profundum maris omnia peccata nostra. Post dura exilia, post labores eremi ac rubri maris transitum,Dei populum victrix palma suscepit: uamuis marath aqua amara fatigauerit sitientem, quae ligno in eam misi ouleis effecta, ostendit,sitientem Christianum statim ut amarum passionis poculum biberit, ligni & crucis dulcedine, omni amaritudine liberandum. DUnde 3e Paulus dicit: Milii absit gloriari .nis in eruce domini nostri Iesu Christi: per quem mihi mundus crucifixus est Sc es o mundo. Idem enim locus qui illi populo requiem pr buit in duodecim fontibus aquarum ex sep tuaginta palmarum arboribus, nostris in mysteriis sacratus fuit. Namqi posse baptismum duodecim apostolorum fontium fluenta purae doctrinet exuberant satiandis peccatoribus, quibus sacer Psalmus insonat: In ecclesi)ς bene- diei te dominum Deu de fontibus Israel. In septuaginta vero arboribus palmarum,omnis numerus sanctorum martyrum in milibus consignatur, qui pro veritate usque ad mortem certantes, palmam supernae vocationis accipiunt. Hos etiam Apoealypsa Ioannis Apostoli designat dicen;: Vidi turba multam,quam dinumerare nullus hominum poterat,ex omni tribu , populo ,& lingua. Et induti erant alba veste, & palmae fuerunt in manibus eorum,quas vincentibus illa palma sapientia dedit quae exaltata est in Cades.
Promisito: Panis eaelestis in manna, quod es Christus.
Consumptis panibus quos secum attulerat ex AEgypto panem a Mo
se murmurando poposcit, carnes etiam desiderans AEgypti. Verum mediator ille Moyses panem eis Se carnem Ocyusa domino impetrauit. Iubetur populua mane panem, in vesperum carnes accipere. Sed haec, si gurae no-
38쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PAR s II. i
figur nostrae fuerunt. Panem enim illum sanctum qui de coelo descendit, suscepit primo populus manducandum,postea carnem Christi in passione confectam. De qua ipse Dominus dicit: Nis manducaueritis carnem filio
hominis,non habebitis vitam in vobis. Sane sub certa diurna mensura, manna sanctus populus vescebatur: Quam si quis excederet, vermibus corruptum putrefasumque pro ij ciebat, auaritiae atq. intemperantiae suae cupiatutate trustratus.Tales cloetor gentium Paulus exprobrat dicens: Victum Setegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt diuites fieri, incidunt in desideria multa stulta Se noxia, quae mergunt hominem in interiatum & perditionem. Haec est putredo Sc hi vermes eorum, qui pereunte mundo cupiunt suas augeri diuitias, nec sunt diurno pane contenti. Sed idem populus in deserto potadae aquq causa, aduersus Moysem rursus mur' murauit. Petenti Moysi a domino dietum est: Praecedam te,inquit, in ' Choreb:& stabo super petram, & tu veniens percuties petra, Se exibit aqua, Se bibet populus meus. Hoc factum est. Et David testatur. Disrupit in deserto petra. & potauit eos, sicut in abysso multa. Quae sit vero haec petra, Paulus exponit Apostolus, omne quod tunc aetiim est in mysterio, Christo domino
assignans Patres, inquit, nostri omnes sub nube fuerur, & oes per mare traserunt, Se oes in Moysen baptivati in nube Se in mari. Et omnes esca *irital manducauerunt,3e omnes eundem potum spiritalem biberunt. Bibebant enim de spiritali sequenti petra: petra autem erat Christus. Haec petra etiam nos satians dicit: Qui biberit ex aqua quam ego dedero,non sitietvnqua: sed fiet in eo fons aquae salientis invita aeterna. Haec petra percussa in cruce, sanguinem produxit Se aquam,quibus sobrie inebriamur.
Promissio .Rsgno erucis expugnare inimicos
. In Exodo credita&visa. Pronialsiosgulata qua omnes nostros aduersa. .vrios signo crucis expugnare Praecipi niur. .
Ioan . s. I. Tinias. Exod. l .
nis cum suo duce gens aduersa occurrit, bellum rudi plebi indicens, quam a se credebat facit E superandata . Conserta pugna aduersaris dum plurimum praeualerent extendens Moyses manus ad Deum. crucifixi instar expressit. Quo signo cadentes hostes, dum manus Moysi inclinarentur,aduersarius fortior vincebat. Ut autem manus Mo*ss stabiles fie rent, Aaron 8c Ursustentantibus manus eius,&quadam stabilitate firmantibus,cades fugies ii Amalech omnis extininis est . Si nostri mediatoris hie resolatamus signum cum per David canentem recordemur. Eleuatio ma PALMO.. nus mearu sacrificium vel pertinum : cuius in passione, i & luna habitum Mati. 1 . cursum ii mutauit: quis piritus aduersarius, quaeue inimica potestas huic signo potetit obviare,ac no potius aufugiat: si tam Espes pugnatis ex manibus erucifixi pedeat, per qua quotidie eruimur de potestate tenebram Nunc ia Colos i. recurretes oes figurata saetiones teporis ante lege,cu omnia quae pesta sunt,
ita ille populus promissa susceperit: v t ipse quoqι fide multo prospiciens s bieredenda, posteris videndare liquerit. Quia igitur ad montem Sina Per certas praedictiones promissione , perductus est populus, in quo No Fies lego D iiij a domi
39쪽
D. PROSPERI DE PR OM IS SI ON IB.
'domino percipiens. regendis tribubus iura coelestia panderet Unde aesti- cmo quod ideo nuncupentur Iudaei, tanquam portantes vel sequentes ius Dei Hucusque tempus ante legem conclusum lector agnosce : tanquam unum diem quatuor ex cardinibus naudi surgentem, patriarcharum scilicet procerum Abraham, Isaac. Sc lacob,Orientis radici fulgente Melchisedech rege Se sacerdote, in duodenario horarum numero. Qui ex illis progeniti. nostri quoqi patriarchae nuncupantur. Vt in vesperum conclusum aliud te-pus sub lege, velut alias dies per caeteros numeros inchoatus exurgat. FINIs PRIMAE PARTI s.
Incipit pars ferunga legis tempora, quo per A Iol em legislatorem annis XL.gubernatus in eremo est populus Dei, di deinceps usque in aduentum domini oesalaa:oras nostri Iesu Christi. uuae pars,promisia praedictaque co-tinens,eonnexis capitulissubsequitur.
r. Praedictio: In monte leges datae,& Christi domini mandata in mon
r. Promissio. Facta & figurata domus Dei in ecclesia sancta. 3. Prom. In Aaron sacerdotium figuratum in Christo. 4. Praed. In populis vindicta,qui praeuaricati,& qui mandata Christi no
s. Prom. In sacrificijs omnibus Christum dominum figuratum. Dc. Praed. In leprae inspectione haereticos varios similalle. . Praed, in escis mundis Limmundis, eleemosynis munda omnia fieri. X. Praed. In escis desideratis AEgypti.Christum manna renuisse. s. Pr d. In Moyse Chri isto domino & ecclesiae fratres detraxiste. Io. Praed. n virga Aaron germinante confirmatio sacerdotij Christi domini. II. Praed. In aeneo serpente,Christum dominum a morsu diaboli libera
ta. Prom. In eis,qui pro Christo parentes contempserint, venire ben dictionem. 13. Pr d. In Moyse transeunte,Iesum signasse dominum rectorem. 34. Prom. In Iesu Naue. Iesu domini figuram ostendit, terrenam expug
x s. Pro. Per Iesum Dominii animae a prostitutione idoloru liberantur. a G. Pro. Per Iesum dominu omnia vitia expugnanda. 3 . Praed. In figura ecclesiae Delbora hostem superauit. 18, Prom. In figura Gedeon gratia domini Christi commendatiis. Prid. In Abimelech concubing filium haereticos signat. 2o. Prom. In Iephthe, figuratae carnis Chrilli, immolatio virginis. ar. Prom. In Sanson Nazareus dominus Christius fortis in capite.
a . Praed In eodem, quod ligatus Christiis dominus a Iudaeis, vincesa omnia disrupit. Pried.
40쪽
ra Praed.In Ruth ecclesia ex gentibus Iudaeis illudens. Proin In Samuele Christus dominus dux, sacerdos
cerdotes arguen S. git oues. tauit.
Praed. In Ezechia,qua suos Christus docet in bono no debere efferri.
Praed. In eodem,dum eum de lacu leonum eruit, ut Christum domi. num a Iudaeis.