장음표시 사용
51쪽
lorum etiam populo resonant Christiano ne sint homines apostatae a Deo, cqui homines metuunt,a quibus iam per Dei gratiam liberati sunt. Quorum
pompam inanem describens Hieremias ait: inter caetera ingressi in Babiloniam videbitis ibi Deos aureos de argenteos portari in humeris. Ipsi autem sunt manufacta&inania, sed neqi praei a re, neqinocere possunt, ideo quod nihil sint: ne ergo timueritis eos. Uominum autem sanctificate in corcibus vestris. 3e ipse erit vobis timor, sicut Esaias ait. De daemonum autem cultoribus Hieremias scribens ait: Ibi fuerunt gigantes nominati scientes praelium Non hos elegit Dominus,nec viam scientiae dedit eis. Et perierunt, propter quod consilium non habuerunt. Et Solomon ab initio ait: Cum perirent superbi gisantes: Contra quorum superbiam humilis Christi populus, victor exurgit. Sed cum Hebraeus populus indignatus vellet lapidare precantes pro se,honor domini apparuit in tabernaculo. Sic enim semper audacia malorum comprimitur praesentia diuinae virtutis. Cumque exace bantes se dominus perdere voluisset, mitis ille prς omnibus M oyses, grati intercessionis verba quae proferret, inuenit: Audient,inquit, Egyptij . cum contriueris hunc populum,& dicent: Quoniam no potuit illos introducere in terram quam iurauit illis, prostrauit illos in deserto. Et nuc exaltetur manus tua domine sicut dixisti: Ego sum Deus patiens & multum misericors Ee verax. Quibus precibus propitiatus Deus, ita temperauit iram suam, ut tamen peccantes sequeretur digna vindicta. Non ipsos intraturos in requiet romitiae terrie,testificando praedixit excepto Iesu filio Naue.& Caleoli fi-io Iephoniae, omnesque defuncti in eremo. Fiiij eorum obedientes susceperunt haereditatent,quam illi amiserant contumaces . Sic noster mediator Iesus dominus, rebelle aduersum se eodem populo, Se cum Herode de sua ne- Dce conferente i spretis atq: in hac vita mortuis etiam in anima Iudaeis, si baeorum sempiternam haereditatem dedit,quos pro eo impius Herodes o cidit.
Pressimo: In virga Aaron germinante, onfirma facerdotij ciristi domini.
Praedictio facia dc figurata. In libro Numerorum credita & visa.
C A P V T X. Contemptores praeceptorum suorum,osscium ii sacerdotale usurpare volentes Chore, Dathan & Abiron,praesens Dei iudicium dum puniret, condemnans in illis omnes haereti eos ut iam supra posuimus fgnum quoddam indicit Moysi,quod a se electum confirmet principem sacerdotum. Dixit dominus Moysta Sic dices fili)s Israel,ut dent omnes principes illorum singuli in tribus virgas suas. Duodecim igitur virgas accipiens
Moyses,&virgam Aaron inter virgas illorum, posuit eas coram domino. intulit a: in tabernaculum testimoni j. Et factum est, in crastinum introiit Moyses, Se virgam Aaron in tabernaculum. Et ecce germinauit virga Aaroex domo Levi & produxit germen ,storem germinauit Se nuces. Quo profecto signo quietum populum esse iubet, dicens: Desinat murmuratio eoruinae,3e non morientur. Sic omnes haeretici pereunt contra domini sacerdotem legitimum murmurantes. Quod vero norescens virga Aaron pro
52쪽
. duxit nuces nostrum hete Christum dominum indicant sacerdotem. De quo Asiati' dicit Esaias: Exiet virga de radice Iesiae, Se flos de radice eius ascendet. In
nuce vero mundum, Ecclesiamque in mundo ostendi, qui pie quaerit, intelligit. Ex duabus quippe partibus coui unctis,tanquam intra camera coeli,& spatia terrae velut quatuor partes orbis,intrinsecus cum populis continetur.Tenue quoddam coriu habens in medio sui,ut maria dissuta per partes. Ecclesiae quoque mysteria haec in ea sunt,duorum veteris & noui testame-tom operta secretis,quatuor cornua crucis,quibus orbis redimitur. & aqua baptismi in medio sui habens,qua virens semper fructificans florescit. Huius pomi arbor celsa petens, opacis ramis aspersa per tenues mollesque surculos aut singulas in unitate, aut binas in duobus praeceptis,aut ternas in trinitatis numero,quatuorue connexas in quatuor Euangelijs gemmarum in modum producens, i artificis pulchritudinem operaque mira declarat. Harum expressus succus ex tegmine,quaedam in se tineta alba colorat ac mede-di gratia exasperatis faucibus adhibetur. Haec virentium nemorum tronoe vestita tetmina, fouent aestuantes in requiem suorum scilicet foliorum, temperant ii statu suo aegrotantis incendia. Nec immerito Hieremve Ι'rophetae iubet dominus baculum sibi nuceum facere debere, in quo omnis ecclesia in mundo, 3c mundus in ea Christi sustentetur auxilio , eiusque gratia luite ratur,quae canit in Psalmis, Se dicit: Virga tua & baculus tuus ipsa me con- Pal.ri solata sunt.
Praedictio In aeneo seu nte, Christum Jominum a momsu diaboli liberantem.
Π Praedictio sacta& fgurata. In Numerorum libro credita&visa. C Α P V Τ XI. SItiens rursum in alia eremi parte populus,aduersus Moysem & aduersus Num.16 dominum murmuravit. Ex Petra qua It prius aderat. Moyses produci Exod. irposse aquam diffidit,is qui talia vel ampliora signa iam fecerat, ex hoc offensam incurrens,quod non clarificauerit Deum coram filiis Istrae l. non ipsum introducturum populum in terram promissionis, Vindex sententia diuina confirmat. Ibi Aaron in or monte defunctus Eleaetarum filiu facerdotemq; dimisit. Moyses paululure seruatur, cuius in locu Iesus Naue filius transiit.qui populum in terram promissionis induxit. Re huic nomini etiaterren a haereditas distribuenda seruata est. Quoniam no esse aliud nome sub Actor. . coelo datu hominibus, in quo nos oporteat saluari, Apostolica est ty ntia p praefinitum,quae nostrum ducem Christu Iesum dominu ostendit, tuis hire- ditatem perpetuam seipsum distribuentem,qui eum percipientes dicut: H - reditas mea praeclara est mihi. Dum vero idem populus pergit per certas ge-tes,quas ei dominus mandauerat extirpandas,quarum scili ex ex ςM p N.A. iis . lolatriae suppletis peccatis iam finis aduenerat, satigatus itinere aduersum dominum murmurans serpentum morsibus vexatus in eremo est, poenitetq; Moysem supplicem pro se domino fieri precibus exorat. Verum ille sempervius Semisericors Deus, qui partibus iudicans dat locum poenitentiae, re medium exaltati serpentis in ligno contra morti seros serpentum morius dedit. Iubetur enim Moγses aeneum formare serpentem, eumque alto lig- sq.11
53쪽
no eonfixum populo praecipere ut si quis se vulneratum cuiustibet serpen- otis morsu sentiret statim aeneum respiceret serpentem, cuius aspedita continuo sanaretur. Hic etiam sic ille illuditur serpens diabolus, de quo per Dauid dicitur: Draconem quem finxisti ad illudendum ei. Cum enim in huius vitae eremo diuersis ex viiijs, iam consecratis in baptismo tanquam in mari rubro, pestiferos morsus infixerit diabolus,statim exaltatqm in ligno crucis Iesum dominum respiciat, id est, a coelesti medico non recedat ut omnis qui viderit & crediderit in eum sicut ipse in Evangelio dicit) no pereat, sed habeat vitam aeternam.
Promisso: In eis,qui pro Gristo parentes contempserint
BΕnedictu a Deo populum, Balaac rex Moab conducens Balaam Pro
tam ex gentibus clicet unius veri Dei vatem ut malediceret inuitauit: quem maledictu existimabat se facile superaturum. Sed Propheta a domino requirit, utrum pergat an maneat. Prohibeturq: a domino ne veniat,ac regi mandat sibimet interdictum. Alias nuths Rex ampliora munera Iromittens, Prophetam hortatur ut Veniat. Rursum ille ab eo qui ia pro-ibuerat corde peruerso quaerit tentans,utrum locus daretur eundi. Huic rectὰ resonat scriptura: Non tentabis dominum Deum tuum. Datur igitur iam mente saucio persendi potestas, ita ut si quid dominus in os eius dedicset, hoc ipse proferret. Dum vadit auaritiae suae iam corde captiuus, obuius ei Dangelus, iumento ipsius quo vehebatur se potius manifestare voluit, quam illi: quia homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est iumentis insensatis, 3c non smilis, sed peior factus est illis. Subiugale enim ut Petrus Apostolus dicit in epistola sua humana voce respondens vetuit Prophetae dementiam. Tunc coram rege conductus ille Propheta, dum cogitat mal dicere, benedixit: Illorum deputatus ex numero,quos Propheta Dauid de-sgnat, dicens: Maledicet illi.& tu benedices. Et alibi: Ore suo benedicebat. Hoc enim exitus posterior docuit. Suppletam enim benedictionem Propheticam,qua etiam per talem aduentum unici filij sui ex illo populo Deus gentibus promittebat. Quo vaticinio actus dixit inter c tera: Orietur stella ex Iacob,& exurget homo ex Israel, Sc confringet omnia regna terrae. Quae de Christo domino dicta. Euangelia diuina attestantur. Is igitur qui maledicere voluit, consilium nequissimi serpentis exquisitum regi dedit, Speciosas quas lifoeminas,quarum sorma ornatu': ferrum Virtutem li molliret, electas a suo populo ad concitandam libidinem Hebraico populo dimittendas, Harum ex concupiscentia persuas , sacrificanteis idolis ac sacrificata vesce-tes ,ostenso Deo totum pene Israel in mortem dux Fre captiuum. Diuina quippe manu percussi, dum plurima multitudo caderet in deserto, tota pone synagoga perisset, nisi Phynees sacerdos, adulteros mente & corpore ferro transfodiens, iram Dei hoc facto placasset. Admonetur Ioannes Apostolus in Apocalypsi . scribere angelo .id est, rectori ecclesiae Pergami, quod in plebe eius e sent tenentes doctrinam Balaam .qui docebat Balaac mit- .i . tere
54쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS II.
, tere se ad alu sub oculis filiora Israel ,edere de sacrificio, Se fornicari: Ese etianunc tales ostendens. quos aut vindex ira cosumit,aut obiurgatos sub Poenitentia indulta gratia liberat sacerdotis.
Praedictio: In Moyse transeunte, Iesum fgnasse
dominam rectorem. Pridictio secta& sigurata. In Deuteronomio credita & visa. CAPUT XIlI.
Moyses vicinum sedum cognosceret sepulturie , potulo omnem re. capitulans legem, benedictionibus maledictionibus ii atqi terribili illo Deuteronomij cantico totam synagogam astrinxit, tellem inducens coelum Sc terram, nihil se ex mandatis domini celasse, omnique vigili cura egisse . nequid existeret, quod laederet populuia, monet lia praecep tis domini non diicedendum , neque ab eo in aliquo declinandum : metue. dum ti esse prosperis, ne sequantur aduersa. Addit quo ii prophetico spiritu eis futura designans post suum obitum relicto vero Deo poli gentium eos
Vana Sc noxia concursuros: quorum ex cultu peccatorum ponderibus gra
uati in ima merguntur: eo'. dimitti a Deo,si ipsi dimiserint Deu . Quibus dictis oes tribus mythica benedictione cos gnas, Iesu filio Naue tradita gubernanda plebe,ipsela prouectus aetate, ad dominu ex hac vita migrauit. Comedauit quoq: noster mediator lesus dominus fide ac pace sua discipulis suis transiens de hoc mu do ad patre,eos ii,ut Ioannes Euangelista dicit , vlai in fine diliges erudij t. Illud quoqi propheticu, sutum discentibus per suu Ι'au-n tu apostolu mandans,quod post eius obitum introirent graues lupi no par centes fregi, Se ex ipsis discipulis exurgerent pseudoprophetet loquetes peruersa. De quibus in epistola sua dicit: Videte canes idete malos operarios
Videte concisionem. Commendansi Deo de verbo gratiae, eius Vlterius novisuros faciem suam I aulus affirmat,eosq: domino Iesu tradidit gubernandos,qui est cum suis v i in consummationem seculi.
Promisso: In Iesu Naue esu domini figuram ostendit, em-
nam expugnantem riuitatem. Proinissio tacta& figurata. CAPUT XIIII.
Esus Naue filius iubete Deo manu Moysi cosecratus, dux essemas est po- Deutilial puli Neq. enim quod saepe dicedu,decebat Dei populu in terra promisessionis altu introducere, nisi liu qui Se nominis, 3c rei sacrameta saluteque portaret. Hic exploratores duos in Hierico mittit,quae prima in ciuitatibus Iosue.1. Smilli terr elle videbatur. Misit Se noller Iesus domin exploratores duos qui sui primi aduetus terra praedicado cocuteret,Zacharia scilicet sacerdote, eius lifiliu Ioanne. De quo id e pater sacerdosii de suo filio dicit: Tu puer Lucaeia. propheta altissimi vocaberis,praeibis enim ante facie domini,priparare vias eius. Item de ipso Ioanne angelus: Praecedet,inquit, ante eum in spiritu Mvirtute Heliae. Exploratores terrae illius excepit Hahab meretrix, quae eos abscondens,i suis persequentibus liberauit. Et quos dominus Iesus misit
55쪽
suscepit anima fornicaria, quae nominis Iesu expectans salutem a prostitutio- sies. It ne idololatriae, per coccinum signu eius sacri sanguinis liberata est. Has ani- mas ex hac fornicatione vehementer etiam Thamar illa nurus Iudae in suis geminis signat, dum minor eiuS filius manum prior ex utero coepit mittere,& accepto signo coccino posterior natus est: Gentium in se populum ostentans, qui vagus,du prior manu misisset in sacris idolom,posterior ad Christum per signum eius sanguinis baptismo renatus aduenit. Sub lino illa Ra, Interpre hab exploratores abscondit. Sub lino & nostri Iesu domini exploratores,G. fuisse absconses, Esaias Propheta testatur , dicens : Arundinem quas 6 satam non comminuet, & linum fumigans non extinguet: Gentem ipsam Iudaeam signans,quq ut linu fumigas in sacrifici)s, omnem usqi ad Christum tectam celauit prophetiam, ipsosq. praecursores nostri Christi Iesu. A quo noexticta nunc viqi seruatur: ut quae in ea adhuc tecta latent futura, in tepore revelentur. Metu enim Iesu ducis suos territos ciues mulier illa explorantibus prodidit, ut etia illud impleretur, quod de nostro Iesu domino dietum yci ι, iaci ς tu gentς turb buntur,cum feceris mirabilia. Reversi explora-ibc '' tores ad Iesum, cu Omnia quae egerant, retulissent . iussu diuino duodecim tribuu Israel iubet castra moueri, simulqi omnes transire Iordane arca prineunte: quae iam fisura, ut dictum est, nostri Iesu ducis sacramenta portaret. Haec dum in medio numinis moraretur, diuisas in partes inferior unda dum iret,superiorque immota subsisteret, solum siccu ipse alueus praebuit trat, se-uc . untibus. Statimque praecepto domini duodecim lapides a singulis tribubus de medio fluminis Iesus iussit auferri: quibus, in sacrato numero duodecim Apostoli nostri Iesu signarentur. Transeunte autem populo, famulatu , queunda Dei iussit praebuerat, suppleto,rursum recurrens in sese fluuius laetos Dper se reddidit transeuntes. Baptismi & hic instar expressum,ut hi qui in eremo nati rubri maris sacramenta non nouerant, Iordanis in trans tu abluti, ,. i. i, circuncisionem ea culteli susciperent petrinis. Omnis enim sub nostro Iesu consecratus in baptismo, ex petra corde circunciditur: quia omnis virtus eius in petra firmatur. Quam petram Christum esse, iam supra ostenditur.
Promisso: Per Iesum dominum animae a prostitutione dolorum liberantur. iPraedictio facta Zc figurata. In Iesu Naue credita & vita CAPUT XV.
Iosue. c. TπIericonia Dei populus cum Iesu duce voniens, eamqi munitam omni ambitu prospiciens ciuitatem,obsidione vallavit Mirabilis autem in - - diuinis praeceptis illic videtur virtus filisse. Conflictias actumqi quodammodo certamen spiritale, septem tubarum clangoribus septies in die se .ptimana tota recurrete die ultimo cocrepantibus, iubilantibus cunctis, omnis illa superba murorum constructio, non humana, sed diuina manu concussa intercidit : Subuersa ciuitas, concremataq: cum populis incendio . Ia ex eo Rahab cum suis per signum sanguinis potuit liberari. His tubis, hoe fremitu iubilantum .praecepto Iesu domini etiam noster pugnat exercitus.
Nili.i. Nam septiformi spiritu, sapientiae de intellectus,consilio & fortitudinis . sese
56쪽
. entiae Se pietatis ac timoris Dei, dum resonant qui eanunt in tubis ductili. bus Se voce tubae corneae,iubilaiqi populus in conspectu regis domini, septies in die du laudes dicut super iudicia iustitiae eius omnis Hierico ciuitatis terrenae superbia debellatur: Concrematur incendio ab eo de quo dicitur, Ignis ante eum praecedet,&inflammabit in circuitu inimicos eius. In qua spes salutis datur fornicariae animae poenitenti,dum signo sanguinis Iesu do. mini liberata dicitur elatis& tumidis: Meretrices & publicani praecedunt vos in regnum Dei.Tales quippe animas inuenit Iesus dominus noster , siue in Iudaeis sue in gentibus. Quarum exemplo ut a sua prostitutione transirent ad legitimum virum iubetur Osee propheta muliere accipere sornicariam. at q. ex ea procreare filios,ut sit ia uxor,quae paulo ante fuerat meretrix habeatcb filios quae studebat filios non habere, nec iam libidini, sed susecipiendae seruiat proli . Euidentius hoc per Hieremia propheta exponitur, cum tota arguitur Iudaea : Si contaminata fuerit mulier, ait Dominus, nu- quid reuertet ii rad eam vir suus Et tu fornicata es in pastoribus multis, Sese reuertere ad me dicit dominus. Et per Osea: Vocabo no plebe mea plebe mea&no dile Eta, dilecta. Apostolus quoqi Paulus, huiusmodi animas salubriter obiurgat, dicens: Audi urin vobis fornicatio, se talis fornicatio, qualis nec inter gentes. Sed tales etiam sua gratia Iesus noster dominus duni susciapit ad salutem diuinitate illa potentiae suae fornicariam, virginem facit. Qua pronubus in se Paulus casto spiritalique connubio componit, dicens: Aptaui enim vos uni viro virginem casta exhibere Christo. De qua filios no carne,sed spiritu excipiens. facit ecclesiam virginem, matrem filiorum foecundi late lactante. Quos secti admonet Ioannes A postolus dicens: Charissimi, fi-
Iij Dei sumus,& necdum apparuit quod erimus. Coniungit & Paulus : Si autem filu Se haeredes, haeredes quidem Dei,cohaeredes aute Christi.
Promisito: Per Iesum Dominum omnia vitia
expugnanda. Praedictio facta de figurata. In Iesu Naue credita & vis. CAPUT XVI.
E Npugnat Iesus Naue filius Chadanaeum, Cetheum, Phereseum eaete
rasque gentes, quarum terras populo suo dominus in i, reditat P promiserat. E pugnat 3e noller Ielus dominus idololatriam, superbiam, inuidiam luxuria caeteraqi vitia, ut suis seipsum pretparet ae terna haereditate. In funiculo Iesus Naue filius,uictori populo terram diuisi. Dicit Se noster triumphans in Christo Iesu populus, Eunes ceciderunt mihi in praeclaris. Nam &haereditas mea praeclara et mihi. Iubet dominus filijs Salphat, quia vim haeredem non reliquit, paternam suscipere haereditate, ut in his animae auxilio destitutae signarentur. Quas du respicit Deus, dicunt: Dominus portio haereditatis meae & calicis mei, tu es qui restitues mihi hereditate meam. Terminos positos queo uetribus inuiolata fide custodit. Uicitur & nostro Iopulo: Non transgredieris terminos ternos, quos posuerunt patres tui. mundo migraturus Iesus, ultima contestationis su et verba , sicut Moyse
57쪽
D. PROSPERI 'DE PR OMIS SION IB.
esse liberi, Se a nimi eoru ins dijs alieni. Nihilqi se ab eis accepisse,vel eos in maliquo laesisse co firmat. Et suos Iesus noster dominus transens,hac pactionertiati. q. constringit: Si feceritis,inquit,quae mando vobis, verὰ mei discipuli estis,&cognoscetis veritatem,& veritas liberabit vos. Quibus cu dedistet exercendorum miraculorum potestate, nequid ab aliquo speraret , quod ipsi no deu, i. dςr Π di xit, Gratis date. Post abscessum Iesu populus ille non Ducem. sed
1ud. i. Iudices regendus accepit. Et cum noster Iesus dominus transiret de hoe mundo ad patrem, reetores ecclesiae suae per uniuersum instituit mundum.
Praedictio: In figura ecclesiae Delbora hoste verauit.
1ua i . I Rimus Iudas inter caete os iudices fuit qui iudicarunt Israel. De euius
tribu, ut saepe diximus, dominus Christus huic mundo in carne iudex omnium animarum praesentatus est. Relicto vero Deo populus Israelaud. i. oblitus mandatorum Moysi dc Iesu famulorum Dei seruiuit idolis gentium eosque sequens vindicta, per confines inimicos vexavit. Hoc& nunc agitur, dum renati per baptismum filij Dei, vanis superstitionibus curis ii hu-piat, ios. ius seculi implicantur, vinculisq: peccatorum suorum unusquisque coli cingitur. Clamauerunt filii Israel ad dominum cum presturam paterentur: & de Asa.18. necessitatibus eoru liberauit eos. Dicit etia noster dominus per Propheta: Lucet is, Erit O clamaueritis ad me & dixeritis, Pater, exaudia vos ut populu sanctu. DCuius in manifestatione clamante ad patre siliu perditu, cii magna miseratio Iud.4 ne pius pater in Evangelio poenitentem suscipit redeunte. Subseques in iudicibus Delbora propnetes, mater surrexit in Israel, qui iudicauit populum annis quadraginta. Huius in tempore Siraram rege I ab in aduersus plebe domini rebellante, diuina virtus in manu foeminae conclusit illu : ulu scilicet terribile curribus, equitibus, populisq. metuendu . Neceu ferro, sed foeminavim ligno confixit, palo ac malleo tempora illius transfodiens: quae nostrae Fi-im Is matris ecclesiae similitudinem gerens, voce resonaret in Psalmis: Hi in cumribus Se hi in equis, nos aute in nomine Dei nostri magnificabimur. ipsis obligat i sunt pedes Sc ceciderunt, nos vero surreximus de erecti sumus. Haec Fci 8. 4 alia cant/yecclesiae pugnans idola idolorumq: cultores , nec non Se virtiti ia,. hoste suos haereticos. Qui dum aduersus eam castra constituunt, notimere cor suum dicit.&,Si exurgat,ait, in me bellum, in illud ego sperabo. Et in alio Psalmo : Saepe expugnauerunt me a iuuentute mea, etenim non potuerunt mihi. Quia dominus iustus, per crucis lignum contriuit ceritices
Premisso In figura Gedeon gratiam Christi do
mini eommendat. Promissio facta & figurata. In Iudicum credita dc via.
58쪽
Ursum pro peccato idololatriae affligitur populus, eum deprimente
Madian. Missus angelus domini ob redemptionem eorum, Gedeo fi-- lium Ioab unum ex Hebraeis ad iudicaudum praeliadumq: pro eo mittens , hoc dicto instruit: Dominus tecu potes in virtute. Et Gedeo . Si dominus nobiseu est, ait, quare nos inuenerunt mala h c Et angelus, Vade,ait in manu enim tua liberabitur Israel, de manu Madian. Cum ii Gedeon in minima tribu se esse in Israel coram domino fateretur, ab eo qui exaltat humilem euntq: sedere facit cum principibus populi sui, roboratus, statim aram Baal quain filia Israel construxerant, subuertit. Hunc populus pro hoc facto insectatus in domum patris sui fugientem obsedit. Cumq: impetum populi declinasset,pater eius lora furentem plebem his mitigauit verbis: Nun quid vos, ait,iudicatis Baal. aut saluum facitis eu qui in eu iniurias ingessit. morietur in mane. Si Deus est, ipse se vindicabit. Ueru cu populus placatus abscederet, spiritus domini induit Gedeon .cuq. virtute sustultum ad praeliadu mittit, signu victoriae voluntati eius assignas . duo tamen ipse poposcit. quq in magno mysterio usqi in te pus elata noscerentur. Volo,inquit domine, ut vellus quod est in area, impleatur aqua, & area sicca sit. Faetiam est: iSicca area ros deste dit in velluM. quod expressum pelvim repleuit aqua. velistus repletum in area sicca, agnoscimus synagogam, Ecclesia tune sicca in fi de gentiu quae cu nullo imbre supernae doctrinae rigaretur, synagoga, ut vellus repleta erat diuinis oraculis sacrisqi mysterijs. Quod vera virtus Iesus dominus eo usque expressit in peluim,ut propinquante passione pedes in ea lauans suis discipulis omnem synagogae gloriam vacuans, tanquam vellus expressum inanem relinqueret : Gentibus gratiam noui testamenti ministras quam in secundo signo euidenter ostendit,Volo domine , inquit Gedeon, vi vellus siccum si, Se area omnis compluatur. Utrumq: factum futurum.
que in Christo & per Christum, Dauid Propheta confirmat dicens in Psalmo septuagesimo primo: Descendet sicut pluuia in vellus quod pertinet ad synagogi): de sicut guttae destillates super terra quod pertinet ad ecclesia
Et in Deuteronomio: Excipiatur,inquit, sicut pluuia pronuntiatio mea, &descendant, Velut ros,verba mea. In vellere ros, tunc referta synagogam. O V 'I & pluuia in area,nune repletam eccles a gratia ostendit: Dicit Se Esaias: Si neutros aut pluuia descendes,no discedit uousqi inebriet terra & germinet. 'si' dedet panem ad edendum his qui eam colunt: ira 3c verbum quodcunque exierit ex ore meo, no reuertetur quousque perficiat quq volui. Persectis igitur uniuersis sacramentis, quae alijs condita tesebantur in vellere, Iudaeo- , rum scilicet synagogam inane remans fle. omnis iam mundus agnoscit: Area vero,ecclesiam per omnes gentes gratia repletam, foecunditate credentium populorum. Sed eidem Gedeon praeceptum est,congregato agmine egredi ad praeliandun. contra inimicos populi Dei. Veruntamen qui sacramentis omnia tegebantur, idem qui ductabatur exercitus, ad aquam probandus accessit. Dixit enim dominus ad Gedeon: Deduc populum ad aquam, adhuc enim multi sunt tecum: erit , qui lambens lingua vi canis biberit, statues eos seorsum, caeteros dimittes e castris. Repertiqi sunt trecenti viri. Hos, in quit dominus adduces tecum,ne dicat Israel. Quoniam manus meae saluume fecerunt. Sic eni agit diuina prouidentia gratia comendans,ut non in se quisquam, sed in domino glorietur. Quoniam non in multitudine exerci- i. Cor. t
59쪽
D. PROSPERI DE PR OMI S SI ON IB.
, .RED. tus potentia est belli, sed de coelo est sortitudo Dei. Praeliantur aute milites cdomini hoc modo succincti lumbis, hydria 'i portates in manib', faces quo succeias. Idniti mete & corpore. in hoc victoriae signo gladius domini Se Gedeo. Exploras igitur Gedeo per nocte caltra partis aduersae, sentiensque quibus somnijs dominus eoru terruerit aduersarios, diluculo suos ad milites redit, eo scit ut certa victoria potitos alloquitur. Iubetqi Dei milites hydrias eius manibus in terra pro ij cere,ac protinus in aduersarios omni cu fiducia prosilire. Ita etia sub noli ro iudice Iesu domino,noster vicit & vincit exer- Lucaeis. citus. Cui praecipitur: Sint labi vestri accincti & lucernae ardentes, portantes gladium bis acutu, verbu Dei. Quom fortiu corpora martyrum in terra illisa,velut hydriae du concrepant, eoru scilicet qui pro veritate certant usq; ad morte, suo grandi sonitu omnes fugauese inimicos. Horum triumphus . Cor. q. suaui cantu retonat dicetiu : Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus, ut 1 cor is eminentia virtutis sit Dei, Se non ex nobis: Gratias agentes Deo, qui dedit eis victoriam, per dominum nostru Iesum Christu. I ran si erunt enim & nostri probandi per ignem & aquam, lambentes lingua vi canes domini: quos Psal. 67. David memorat,dicens: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Hi enim pro eo nunc latrant,qui eum aliquando adorant, quoru latratu omnis Christi fugatur aduersarius.
Praedictio In Abimeleeb enocubinae filium bareticossignat.
Eius in Israel. Unus Eseptuaginta dueuasisset ab stoditus, traseuntem, sub quadam parabola totum increpat Israeli quod infructuosa ligna sylue stria vite 3e ficu . dum sibi peterent regem,respondisse fructuosa infructuo-Gal. 4. sis non se posse relinquere fructus pinguedinis si ,& regnare in lignis. H efigura praesumptam audaciam haereticoru ostendit, qui cum sint non filij liberae, ted ancillae ut sylvestria sylvestribus, id est, infructuosis animabus, ea
intentione, delictorum spinis obruti, potentantur,ut filios veri regis Se iudicis in anima baptizando interficiant. Hunc tamen Abimelech audace principem mulier e muro misso fragmento quassato capite occidit. Sic enim decet perire haereticos , qui caput nostrum Christum dominum, contume-c .. D. liosa disputatione expugnare nituntur. Quoniam haeredes esse non poteriit . cal. . ancillet filij, sed liberae. Ecclesia ut mulier ex gentibus, molam asinariam eo Mati. iῖ. rum collo assignans, eos mergit in profundum.
Promisso: Iu Iobibe immolatae earnis Christi im
lassiti. T Ephthe quoq: ordine subsequente Dei populum per annos sex iudicauit. Hic dum bellum gerit aduersus filios Ammon, viditque sibi aduersariosa pretualere, temeruia p sumptione Votum vovit, quod si inimico
Bimelech filius ex eoncubina post obitum patris sui Gedeon, in te fectis a se septuastinia leti timis eius filiis solicitato populo iudex esse Q
60쪽
. vincere eontigisset,quidquid ei primitus ex domo sua obuiam seret, offera' ret in sacrificium. Cuius audacia hoc modo correpta est,ut non animal cuiusqi pecoris existimatum, sed unica filia virgo,triumphantis more concumrens, affligeret grauiter depromissione victorem. Quarti respiciens: Heu mihi,ait, filia: offensio facta es in oculis meis. Vovi enim super te votum Deo,& non poterit averti. Dixitqi ei filia: Si in me aperuisti os tuum, pater, ad dominum, fac ita ut promisisti: propter quod fecit Dominus vindictam de inimicis suis. Inductasque petita patre, quibus in monte cum sodalibus suis fieret virginitatem suana. Quae consummato tempore reuersa, sui sacrificij ex ea Iephthe vota compleuit. E t haec, ut dictum est, non nouerat virit. Quaeritur fortasse,cur non ei praeceperit Deus parcere debere unicae filiae. sicut Abrahae unico iussit ut parceret filio Nasciturque famosa illa Se ad soluendum dissicilis quaestio, quam reuelante Domino hoc modo ser- soluam. Primo quod Deus non poposcerat a Iephthe tentando eum, sicut ab Abraham. Sed hic sponte vovit, non ut dixi, tentatus a Deo , sed ipse quodammodo tentans Deum. Secundo, dignum fuit ut non taxata vi ctima,canem vel subiugale, aut quodlibet aliud dis num pecus sibi primitus
occurrens, ut promiserat, immolaret. Quia ergo no tentatus tentare voluit Deum hoc ei occurrit,quod probaret virtutem , votum, & animum pro
mittentis. Sed hunc Iephthe Paulus Apollo ius in epistola ad Hebraeos, inter caeteros fide plenos, ex hoc ipso operatum dicit fuisse iustitiam: comemorans Barach, Samson, Samuelem, caetero sq: heroas nostros,ne sola terrena ciuitas plausu vanitati, suos extolleret ciues, si pro ea filium Torquatusocc dit, si Mutius dexteram porrexit in flamas, si Curtius se praecipite dado vora ini, pro eius saeuitia vita priuauit: culongὸ celsiora nostri Se multiae multiplicia secerint cives Hierusalem coelestis ciuitatis magnae. Huius tan men Iephte operatio iustitiae admonet nos inquirere mysteria actionis dominicae, velut datum fuerit tantae rei explicare secreturn. Haec itaque figurata mysteria ad Iudicem duc eque nostru Iesum Doni inu ita referunt, ut cognoscamus eu pro nostra redemptione de inimicis nostris vindicta volete tuscipere, unicam virgine carne sua eaqi filia immolasse. Et 1 seipso qui p. pe formatus in utero dicitur per David Propheta Mater Sion dicet homo,& homo factus est in ea,& ipse fundauit eam altissimus. H c occurrit in hora passionis,cu creator eius, principatus Se potestates aeris huius ex epta ret, fiducialiter triumphans eas in semetipso. Occurrit i inquam, in hora de qua in Evangelio dicit: Pater quid dicam Franseat haec hora: Sed propterea veni in hanc horam, ut is,qui ea creaverat, immolaretur. Quod vero illa petit inducias ut fieret in monte virginitate suam cum sodalibus suis: Asce. dit in monte Iesus cu sodalibus propinquante pasilone, illic orans, ut Euangelista testatur,sudans: pr0 lachrymis guttae sanguinis stillare videbantur in terra. Admonuitque sodales suos vigilare de orare, ne inrraret in tetatione: adij ciens, tristem esse anima sua usque ad morte. Descedens vero de monte, hanc,qua pro nobis susceperat carne, sine corruptione virgine quae no nouerat viiii, obtulit sacrificiu Deo patri. Q nonia Se hic aperuit os fusi super carne sua dices per Propheta: Quae procedunt de labiis meis, non reproba bo . Et ipse m Luangelio: In hoc me,ait,diligit pater meus, q uoniam anima mea pono pro ovibus meis. Et iterum: Maiorem hac charitate nemo habet.