장음표시 사용
401쪽
in sum. missa. Ide ad s. abi. Gal. Ide ad IIobi. Gal.
Quam summa ex Alida clementer multa remitti' uls vero exemptus quassenti carcere pubet Inuidia miserantis opem,quia non simul omnes In lucem veram tenebris eduxerit isdem:
Cum paenam qua mersius erat,non experiatur,
uuam misereserat addictus,nisi liber ab illas Denique tunc illam Jocialem mente benigna Concipit lectum, quo cum summa prece Christum Concisi et misieris ueta qui nocte grauati
Nulla gerunt vota cuj. tantum nocet error Vt iuuet errare o veteris contagia morbi Tum blande obrepant,ut quo languetur ametur. Vnde ergo haec oritur querimonia,non mouet illos
Talis cura quibus necdum est siua paena dolori, Et qui sie nulla credunt a luce relictos, ut vero tenebris exempti in lumine vivunt,
Gaudent:9 quantum sibi sit bonitate vocantis Dimisum,ex imis discunt qui debita soluunt nos igitur sob queruli siouci superbi:
s sioli ingrati quos urit gratia: cuius Omne opus arbitrio vultis sub istere vestro: Et quod non cuncti mortales atria vita Ingrediuntur,ita ex ipfis pendere putatis, Ut tam ex iudicio constet cui que quod intrat, suam quod non intrat: ceu par in utrunq; facultas Suppetativi tam sit proprium bona quam mala velle. I procul insim impietas,artesi malignas Austrict autorem comitare exclusa Britannum: Nos humiles tenuess s musgrex paruus, ct altis Inniti metuens. quia Auscientia nostra
Ex citi est si quid recti sapimus volumus i.
Issi debemtu qui vincla nos; resiolusit, Proci malis bona restituit,non inueniendo Od merito legere sed donans quo legeretur. Vt de perceptis prodiret causa merendi: Des datis in danda gradus, industria cirsetis Scanderet, atque bonum fieret Detu omnibus unum. Cur vero humani generis de germine toto Pars quadam in Christo rur*mgrneranda legatur, Pars pereat, chin causa eadem ut ii secet omnes: Nec dissematur merito,qui munere distant: Non satis audemus scrutari,nec per opertas De Nas, calles 2 gradu pulsare remotos,
402쪽
a Multa etenim bene tecta latent,nesciatainoson Dum man ueta fides quaedam dilata modeste Sustinet,ct nullo ignorat non edita damno. Sic quando electum ex cunctis populum Deus vinis Iege acris, templo, unguento Inis,souebat, Guod suit occultum, mundi I in sine retectum est, Non oberat nescire,omnes quando, rocandra In regnum aeternum gentes, totumq. per orbem Donandum,quod si es parua tunc plebis habebat. ubi nSic postrema dies qua mundi clauditur aetas, atii 't. Netitia nostrae non 6t data mec tamen in Asinii in V Secreti impatiens sanctorum turba laborat. Ipsa quoque humani generis carnasis origo, uam multas vario circuntegit ordine causus Cumi omnes de sermento producat eodem Vna manus, nec diuersis elementa parent Principiis coeant. limo κ procedat ab uno Distar opus, mutat numeros per vocula fictor, Materiam1 unam di cmur iure creantis.
Ergo eadem natura animae, tura, carmis Diuersiis uiandum' conditionibus intrat. .
B Nis regnare datum est: illos struire necesse est: i
Πos decor, ct vires valida,viralisi senectus ' δι Exi I, . Suscipit hos lectes inhonora,ct debile corpus: Ri Pori sic In mi id iri uis viget ingenium praeclaris artibus aptum: i Nortim tarda premitgesidus praecordia singuis. Oi aQM P . uosdam nec licitus calor incitar ad generandu mmmat ut , rui, ast ab insanum nequet mistaenaresurorem. Hunc mitem 2 placidum tranquilla modestia comi. T l . . P ν Πis ct mille modis siemen pariauribus vitrum, avum ' a . et mi Impariles subeunt f incta exordia sorm L . t M, P Nec tamen haec inter tam compugnantia qui eram Arguit autorem,qui siecum continet harur M. ' Mi l. a iLegem operis sum iudicio placita explicat equo, , Et rerum causis ob curat infla potestas. i. . ..i r. . Si terrenum igitur lamentum addicta , morti u . . . in aqPrage hestes ita disinu pro mitur ortu, Vt ψm operis lecter pateat amen e ita non sit l, iam dri Norma voluntatis de qua venit lac mesus in an . . Vi
uid mirum si conp* siver omnia magni mi P is arcanum latet. placito siubducitur asto' Imia dum vana a vi niundi um in corpore mortis miri Ini , posui expletur certameIL Pnis, ni ab
403쪽
Non cognoscendum texit Deus:vltissi xit,ad examen quaedam relare proram. Non ergo instamus claus,nec operta procaci Urgemus curassatis est opera om potentis i id Cernere,ct autorem cunctorum nosse bonorum: uosne nil rectum mens inchoat. audeat amens Implet.is tumido arb trio subnectere causaι Diuinorum operunx. nos cum manifesta videmus Dεna Dei,quorum est fons unassiumma voluntas,
Rom. H. Cum Paulo tremuisse iuuat sedum i mod69.:: i itis ictum ad Folium C Ili sustendere nutum: Cuirus iudicium sic inscrutabile ct altum Dicimus, re vero prorsiusfateamur dr aequum. Rom.1. Nam meritum ad mortem subeundam si cit rauim Ad vitamini si quod donarit gratia, nullum. v. imp.3 . Tu Dro o noua gens reteris quaestirpe oleastri R , mi. Rum, is. Hesseris,ct sacra ramis inolesicis otiuae, r i Q rere formata sientis te frondis hono rem . ni . Non ludio carpi se tuo, si iure potentis. ni mi tibi is iuricolae insertam foecundo Uuere ligna: a
Nec tibi fallacissubrepat imago decoriti Uti tu ,, iv i tu . - μ μm cx Hi errare putestsecet in cruce visam . i. Ei, ii , , Pitcant,ctivi asciant sua corpora morte, . i. v
Terrenisq serant animum siver. υ ullis nitri QQuo cris in Sin , Si tamen hac pruria virtute capessere qnenquam Posse putant,sitve ut dignus labor iste iuuari, si , ' Ingenium meruisse aiunt bona rara petentu in .sex, Crescere quo cupiunt, nuunturi. proficiendo,ses tDeficiunt surgendo, cadunt currendo recta L. n tu etenim Grystustrasylendescere qu*myita ini. Qi
Inde obscurantur.quoniam siua,lasdis amore, ε έω . . Non qua uni Christi ruerunt: cst Deu triu 4 E iiil rPrincipium ct capiti non dant in corpore regnum- . ,
. cor. i. Non horum templo eji Christus petra fundament .... Sed sit per instabilem arbitra' nutantis arenam . . . . . sci' Nunc etiam reprobant lapidem rieri sine ipse δ' Tertius esse volunt, quem nullo sordere nectat surgunt arda lapsiuri mole tum G. Isti,quem quidam reprobarunt adi cantes,
404쪽
lli thalamum ad stonsi non perducuntur,ct intrant . i. Libertate sua. quae Chri igratia conscrt, i Non acceperunt,ct habent aron attrahit illos ut vi in 70U Vis patris ad verbum eis stonte ct pr pete cursiu n. m luri/ fi i Praeveniunt cessantis opem : nec ad omnegerendum :n P. nir es t Eius egent, ne quo bi plurima posse videntur, Quid prodest verbis commentum Pelagianum Testuere, sola damnatos plettere Vocer visi . l i. , uda inviilal, a Cum paucis siqualida sublatis de muneruis, rici. 41
Intima vipereisoueantur risicera sin 'o bene quod diri erroris malus ille magister Nullo alelut lethalia pocula melle: Sed non ambigua insectum seritate venenum Protulit,ctratu virus detexit amaro'. Nam si argumenti primordia non onerasset B Isis,qua disciputi dempsierunt cassidiores, Innumeras dictis cepi et plasimate mentes:
Mua dum inusta vident informia limine in is, l, , Horrida terrificae decsinant atria morti . . a LVi v. nava in Nec tam iEis possunt attriti illudere suus: 1 i in No hv. in quorum quo tendant artes, atqκe νη Priant r. . a ' . .. D Non dubi jι promptum V cumit c vine sigmi, ab et tisi. mi. Non igitur cum damnatissentve videntur, Cum dicunt mortem in cunctos transisse per unum Primum hominem,cuius crimen resterserit omnes- .uri Nec si ιιnquam in vitam et am, nisi fonte reti vi rei illo ι aneuturuin infantesci reos hoc munere solui, mi P .. VIMuos prima ad mortem generaliter edat ori
Sed cum damnatis somni, damnata j, promunt m dicunt nihil esse animis per vulnus amitin Detra Iumdecoris, 'lendoremi omnibus illum Nunc talem innasci, qualis suit ante mariam. Ninc libertatem arbitrir δ: si emere si Posse oculo cordis, quicquid sit rite gerendum, Nec sthum ad vita praebentis commoda suos Suscere ingenium, quo si tueatam ct ornet: Sed summis etiam mentem aptam percipiendis, Aeternisi bonis, honte ad coeli ia ferri Peri viam ad Christum, quam secerit ipsa,venire. Ninc hominem multa recti assuetudine rinum Posse repugnare adseris,nec cedere pinnis, Quas superanda animae per carnem admouerit hostiis, Auxilio abscedente Dei cui deserat apte,
405쪽
nti Iurei siuos,ut de certamine agonu ursi.u reserant palm.ls. ne nulla prorum Sint merita, o vera priuentur laudis honorer M Vicut natura siensium nolunt volumi, Ο te res Irmceptiss timent legalibus Insin tum, ., Diuini auxilii manus hoc operetur in illis:
Ceu siola Chri si sumusis vir tute carere Sit dignum,ct non post probos apprendere mores, l uos plerunque habeant etiam simulachra colentes. . P i Talia singua procax cum rerbusundit ineptis, ura tu noua gens, hostiles estae si μή, . Et procul a laqueis sapiens abiungere mortis. Cissius enim tua iustitia est,quo te duce oportet
Currere ne cursius,Christo inest vagus error. n . Nemo etenim nemo est, qui non cum vulnere primi iSit patrit geniturnquo vulnere mens prius intus Percussa 6l,quam membra foris: cum mente receptum est
uod regione poli disiecta siverbia suasit.
Sic animus cui lumen erat de lumine siummo. Arbitrium inuoluisti tenebris o luce relicta mi isto legit tetra nigre cere noctis. i Nec iam captiuos oculos extollere in altum Sponte potes quoniam hoc etiam spoliante tyranno Perdidit,ut quanto iaceat siub vulnere norit.
Si quid enim de principi,s.surbicibus illi Et τ ita exit' siveres prudenter agenda, Hoc sanum,ct quo nil fuerit 'blimius in sie Credit: amath siuum mundi sapietitia sensium,
Innumera ς Iese claram mirata per artes, uod coniecturis 'blim: bus abdita quaerit, uuod meminit recte, apit acriter,aestimat apse, uo studium sandi excoluit,quod legibus urbes Istituit mores, Ieros ratione recidit, ripa na metus ossicio certarit amoris. Iam cum exercetur numeris,ad si dera carti Per cursus no cenda sivos ct scire videtur T. i Desectus Solis varios, Lunaei labores,
uuam lecta a 1ibi efflict quam uansit in ipsit'
hcet ex primo natura habeantur honore, Non tamen ad veram polliunt perducere vitam. Denique ab his praeceps in multas relligiones
Decidit, ct factu haesit fallore relicto. Nam si nunc etiam illastis rigor ille maneret,
406쪽
In quo insons natura fuit: ua quei ire voluntasA Conciliare Deo patiari absoluere posset:
Nequicquam Chrij.us mortem moriendo M piaretrPeccatum ct mundi sanguu non tolleret a te Nec genus humanum generari rusiae egeret Conditione noua.quoniam sapientia sana, Sana des, anum arbitrium,mens tibera morbo, Vitam agerent dignam summorum participatu.
Sed pro rata siemel, quanto natura prosunti mers,ct quantae is mole oppressa ruinae' Verbum homo sit,ummi sator sub conitione
Serui lusorma dignatur virgine nasci: Iη1 in morum cunctos descendere sensu. Hexatur virtus apientia ludi catur: Istiuia intulos tolerat,iaenuntia saeuos: Gloria contemptum subit,9 tormenta potestas: Ims crucupoenam nulli violabitis usiquam Vita agitur cuius perimatur morte peremptor
Vnius insontis multorum vita reorum. Noc igitur pretio captiui ctar redimantur,
' Agnoscant quali conclust carcere,quore B ob egi suerint morbo quibiu eripiendis Succurri haud aliter potuit, quam morte medentis. Et quia de magnis opibus nonnulla supersunt a dei orent nudos, ct qua solentur egenos Non ita pro summis oblectent ultima lanos, Ut de stupplicio tumeant atque ordine verbo uolunt cecti mi eri, sint inde superbi . Aut cum hebetes visius ova ex caligine tan sem, Natura hoc potius tibertatis volendi, Luam Christo tribu int. ne sicilicet evacuetum Arbitrii virtus f dest recta legendi. Hoc patribus primis mortu sator insinuat Constio est.hac arte omnes pro rauit in morDum uadet multo praestant uis esuiuia i s Non tribuente secet domino londeret habendum Prudens ubertas,utiloch instructa cupido: ua nunc per vetem sierpens vestigia fraudis, Deceptos misi utit inflammare surore: Vt quoniam pulchrum est veris impendere curam, Iustitiae, auidos bona nosse ct Nile, ilubre es: Suadeat ingenio cui que hec lucis inesse, to is ligaret
407쪽
Vr naturasi mens vivida fi mobilitate, Non stirante Deo,Christi exardesicat amore ita saluatrix nil gratia conserat istis, i Sed reserat pretioli bonos,non munere ditet. Ilude seminibus inulto iam plura oriuntin, Et frumenta inter primo turgentia lacte,
Spinu fulta siluit seges horrida eta illorum. SH nos qui domini semen semus, Picola,
Stamus ope,2 siupera perstiti vivimus aura: NE . Viperei calicu gustum procul excutiamus, Diuimii operis condanter confiteamur
Figmentum nos esse nouuin quod prorsus ab illa Stirpe retustatis discretum est atque recisum. Et iam sit penitus carnalis originis exors, iam membrum est Christi,capiti que in corpore vivit A quo siubiectos vigor omnis manat in artus At sc qWi suo vegetantur in ordine parte . Vt quod agrant, ct dis situ quod motibus explent, Ex illo possentiqui 'mina atque Vltima pacans, Vt nos insereret 'nimule miscuit vivis. Conticeam igitur, qui dicunt esse, Pavendum,
Ne desit sanctu flumendae cta a coronae,
Si non ipsiorum bona repperiantur in illis. IIoc etenim tum illa nimis impleta e docentes,
Muid nisi iustitiinos, ct virtute Deos Distoliare volunt: ne lux in nocte corusce
Languida ne tu vires redeant,ne mortua riuant 2 .
Sed nobis siummo verorum a fonte bonorum Naurire haec spero O.si perstiendore nitere, Gloria sit non tes insumi lore cadneo
Sicut enim palmes nullos valet edere seu Ius . Non in vite manens,quae de radice mutis ira Succum agat iii stolides, ct inulla compleat vos: Sic infecundi virtutum, si e carentes Perpetui cibus idnu erunt qui vite relicta .
Audent et usa de libertate comarum Fidere,ne Chrissifiat ubertare feraces: Et mage si credunt propriis excellere posse, uam si virtutum placitarum sit Dem auton Cilis ergo putent sici deforme sique suturos, cim transformatu fet Deus mica sanctis Gloria corporei nec iam pressura laboris C Icut incerto sed in om ibur omnia semper
408쪽
Chrissus erit quod pulchrum, oesuper omnia magnum es A Cur pudet hac etiam fetus in valle potentes Isse Deo, nimium , veru mortalu habere, γ uuia non V nisi peccatum, quo discrucietur Iibertas: ad quam solam male gesta recurrunt' 3
Et tamen in sanctos animum cum intendimus actus, Cum d derise carnis metu casta repugnat, Cum tentatori non cedimus,ct per acerbaι Vexati poenas,d o corde manemus, . . Iibertate a russed libertate redempta Cui Deus est rector,*mmoi ex lumine lumen, Di asatus,virtus,sapientia gratia Chri Ili est, ua currit gaudit, tolerat, cavet, estgit, inflat,
Credit, erat,amat, nundatur,1 ilicatur. . . Si quid enim recti gerimus, Domine,auxistante rime gerimus tu sorda moves:tu rota perentis ira dare vi tribuis seruans largita creansique . ih πι- meritis merita, ct cumulans tua dona coronis.
Praecipites sempercallei,ct deura motu i. . . '
Iibera libertas, sapiens sapientia,tuitum Iudicium,2 sortis virtus, ct sana facultas. Huius opustmper pater indigeam si ' . D i, Trodeat a trium Urum nihil,hac Mesensiumrpprei possent pus ut seruile quiescat.
Et tua dum in nobu agitur,non trostra voluntas, Legitima insanctis ducamus sabbata sciit - iii i . t mo
409쪽
Caput G. Caput DCaput S. Caput ν.
Caput II. Caput Ir. . Caput I3 Caput I44
Summa cura Pelagii doctrinam fuisse reieetam ratione, de amtoritate,a Sede Apostolica. Concilijs & Patribas. Augultini inprimis eruditione illam fuisse confutatam. De defensoribus reliquiaru illius haeresis, rectὸ voledi asse ni dicentibus homini tam naturalem quam malὸ volendi. Illosa Pelagianis non discrepare: de proinde publicam pacem cum illis inire desere. Inducit Pelagianos verbis querulosis eos Interpellantes, quo ingratiam recipiantur ab eis.Vt quorum probent sententiam. Quomodo reliquiarum defensores suspensi sint de anxi; audinaeiusmodi querelis. . M . 'Pelagianos rationabiliter posse petere sic de se iudicariat veI in Ecclesiam recipiatur. quodque illi docet docere permit a tur: vel etiam illi una secum toras pellantur. Aduersario ostendit, quam Pelagij doctrina Patres damnarint. Quae be quam sana sit fides aduersam. Eam confutaturus, primum ostendit, Deum non semper v luisse omnes salvos facere. Responderi non posse: Deum quidem nunquam dei titisse omnes vocare etc. sed gratiae vocanti plurimos restitisse sera voluntate qui per se potuerint acquiescere. primo,quia tunc u rum esset,naturam humanam non esse laesam etc. Secundo,quia sequeretur Dei voluntatem esse infirmam.
Ostendit, gratia & virtute Dei omni tempore coversa esse pessima corda quibus nihil recti unquam insederat :& hanc conis uersionem non esse expediadam ex legis monitis, nec ex Pro- .phetae aut Apostoli cohortatione. . Caput is Per gratiam Dei non tantum nos protegi in virtute, sed & i' sum primum bonum arietiam accipere, idque nulla ei facta mora: nec hoc vel ex naturali sapientia vel lege contingere. Natura per se no valet vitae aeternae fructus edere: quini md Pe Caput I; Caput II.
catum esse etiam quod probὸ videtur sic gerere. Ipsum Credere,donum est gratiae quae sola ex immundis mum
dos facit,nec spectat quos se dignos inueniat, sed ipsa dignos
Idem confirmat,quod perceptus baptismus iri vitae visimo mutitos flagitiosisiimos ad coelum mittit.
Illi sipsis gratia Dei inspiratum esse baptisini desiderium ac fidem quo tam ialubre quid poscerent: sine qua etiam longinquitacrren quo Plus gradiantur.Caro
410쪽
2 4 A Caput ro. Supradictos errantes,nullum aliud Deo assignare principiu reparationis humanae naturae, quam quod per legem & praedu
catores humanae insinuat voluntati quae sacere ea Oporteat.
Caput Li. Eosdem pari posse ratione dicere, veram virtutem ab illaesis animis sine Chri isto prodire: multos sua sponte Deo placuisse ab origine inudi sine Deo: quod praestatur gratia,id territamentis legis praestitum quae etiam data sit in remedium,cum com ruptior esset aetas Ac inualescentibus malis legi gratia demum superadditam, no quas sine ea salutem natura consequi non posset sed ut facilius id pollet: at 3: ita, infantes insontes esse.& corpore non animo per baptismum ablui. Caput χχ. Errantes eosdem hortatur,ut tumore deposto naturam sic vulneratam eonfiteantur, Vt nunquam per liberum arbitrium consurgere possit sed nitendo etiam in nouos lapsus semper reuo luatur, sua sapientia laqueata. Caput 23. Eos,s h c confiteri recusent, Pelagianis pacem negare no posse:& Deum iniustitiae arguere,snentem eo trans re supplicium, quo negant transire reatum. Caput 24. Deum non esse iniustum: quoniam ruente Ada omnes etiam se ceciderint,vi ad vitam postea resurgere nisi Christi gratia nemo potuerit.
Caput rs. Gratia Dei nulla inuenit bona hominis merita : dat sui desiderium, Se dux est ad se venientibus. B Caput 26. Quaeruntur aduersarij hac praedicatione gratiae auferri liberum
arbitrium. Caput a . Liberam voluntatem remansisse in humana natura: tametsi ea.dem natura, quae ante peccatu imago Dei erat, per peccatum sit errore,vano timoreac tumore inebriata.
Caput 28. Suadet ne in vigore arbitrij confidant, sed in Christo arbore vi. tae,quae languidam mentem Se reualescere facit, & proprijs viribus bene uti. Caput ry. Gratia Christi non perdimus, sed recipimus priscum naturae honorem: qua gratia quod facimus 3c nostrum est, & maio
Caput 3o. In paruulis a baptismo mox hinc migratibus,maximε lucere,graistiam Dei non dari secundum humanae voluntatis studia. Caput 3 i. Eorundem salutem baptismo concessam non esse in primis parentum sollicitudini: nec damnationem ignauiae ascribedam. maxime eu etia in geminis diuersum hunc euentu cernamus. Caput 32. Peccati reos redo etiam eos dici,quos gratia neglexit in umbra mortis nec excusari quia recth agendi negata est virtus, cum etia si nemo a danatione liberaretur iuste nemo coquereretur Caput 33, Consideratione tuitae totius generis humani condemnationis, pios ad Deo gratias agendas excitari, conciperei, affectum precandi Christum ut miseri reconcilientur ei, qui de sua ipsorum captiuitate non dolent.
Caput 3 . Non esse homini tam proprium bona quam mala velle : sed si