장음표시 사용
111쪽
usque instantem horamolculum P Λ cIs lignum remittebat quondam , cujus testis est Augustinus Sermone LXXX. de diversis; Li- turgia Ambrosiuι apud Pumelium & Tertulgianum tib . de Oratione. Evangelio tamen lecto in quibusdam privatis Ecclesiis confestim datum, coniicere licet, tum ex allato Ambrosianae Missae ritu, b in quo lecta post Evangelium Antiphonasc Sacerdos populo dicit: PAcEM habete: Respondetque ille: ad te, Domine , Tum ex Innecentii I Epistola ad Decentium qua scribitur: PACEM modo asseris ante confecta Mysteria quosdam populis imperare, vel sibi inter se Sacerdotes tradere, cum post omnia quae aperire non debeo, PAX sit necessario indicenda&c. Tum denique ex Isidoro Lib. I. de inclis Ecclesiasticis, cap. XV. In quo intcr Orationes quinque consecrationi praemittendaS quartam annotat pro PACE concilianda dici, cui propterea titulum OSCu LuM PACIs praefigit. Graecos autem, quos & Armeni teste Cassan drs imitantur, a primaevis temporibus osculum hoc sanctum longe ante Consecrationem' praemisisse, docet Dionsius de Ecclesi ica Her archia, cap. m. Coopertus,inquit, quidem panis divinus proponitur, de benedictionisi Calix : Sacrum verbosculum sancto modo celebratur. Docet de Clemens Romanuου, apud quem tib. III. Constitution. Apostolicon. Aposolicarum eap. XV. Diaconus ante Praefationem edicit, ut omnes se invicem salutent OscuLOSAN.
ceto, & Clerici Episeopum. 6c viri Laici Laicos, & mulieres salutent mulieres. d) Idem quoque lancit Leodicaenum sub Sylvestro Concilium, quo plura etiam ad huncLiturgiae locum spectantia,prolixiusque propterea referenda praescribuntur. Seorsum primum
lost conciones Episcoporum flecto Evangelio ad Populum) ha-
itasCatechumenorum orationem perfici convenit ,&postquam exierintCatechumcni, e corum qiai poenitentiam agunt, fieri orationem : Et cum ii sub manum accesserint S recesserint, fidelium preces ter fieri. Tres autem illaeo rationes, ad quarum notara luas Compolluetur.vel quas forte retinuersit lue asti'&Chrysostom', lunt
112쪽
DIs SERTATIO R. fol. 7 I. Et ἐαμ et πιεμ Q. Κύριε tol. 74. Oratio namque σου χερουλκου receintior est a Iustini temporibus Liturgiae inserta r) unam liquidem primo silentio,secundam autem & tertiam elata voce compleri. Nunc autem singulae μυς-- sunt promin-ciandae.) Deinde PACEM dari,&sic Sanctam oblationem perfici. anti Dandae autem&accipiendae P Acis norma haec est; Sace dotes ordine sigillatim in sancta dona qua possunt, proxime inclinant, velumque osculantur & dicunt: iam . Θεω Tum Corpore paulum semoto: inquiunt, modiceque amplius re troacti, ασι . - versus altaris labra proferunt: tuncque Episcopi vel primi sacerdotis celebrantis manum genamque osculantur, his verbis additis: ἰΘis: Duέ-ωῶν. Dein est in medio v-μάm, quibus ille sigillatim respondet: δε, σι, es De ora binis. Non lubens autem omiserim,quod solerter hic tangit Nessalomcensis,& ample Cyri Hieroselymitanus Caere vesi Aus mPcά quinta explicat, ante osculum nimirum secundo Pontificem
Ee Sacerdotes ipli adstantes lavari: 'EN-δε τον Δια oraν τὸν
quam lavandu manibuου porrigentem Saceristi se Presb eris altare circumstantibus e cujus lotionis mystica rationeproducta,tum quirubus verbis oscuLuM PACis in sua Ecclesia iuberetur, subdit: E Ψα
Diaconus ' suscipite Invicem,er invicem Uculemur. Hactenus Goar. Consona his lege apud GMbelmum Durandum, Rationali divin. peior. Lib. IV. cap. LVI. ct Amalarum Fortunatum, Tomo M. Bb. v. ob. III. de Ecclesiast. Osc. cap. XXXII.
g. lv. Exegesis loco quae praecedentem numerum illu- sttent, addo sequentia: ca) Liturgia, hoc est publicum munus,
alio nomane Milla. Ideoque non semper significat Missa lacrificium, quare in cap. XII. Concitis Sarricensis habetur: In Ecclesia ne alienus a communione videatur, conveniat,& officia div na obeata ita in cupera editioneR omana. Graeca tamen editio haber, ubi Zonaras' sic notavit: Lirurgiae porris nomine hoc loco, non sacrorum celebritatem, incruentique sacrificii obi
113쪽
DE OSCULIS EVIBUSDAM ECCLESIASTICIS. I
Oblationes, sed statas preces & hymnos, qui solenni more DEO Concinuntur, intel Iigi oporter. Quando vero Patres Graeci vocabuIo Liturgiae in significatione Millae usi sunt, semper ut pluri-
mucum adjuncto μις-is,e aut i ραι, id est mystica aut sacra usi sunt.
Sic Theodoret. in Cap. VEL Epis. ad Hebr. inquit: Cur novi stamem ι Sacerdotes M uam Liturgiam, seu sacrificium peragunt sec. Et Eusebius Caesareensis: Divinis caremoniis se Gaustica Liturgia faπ-
arumque precatIonumsocietateyerfrui, rab. IV. de vita Constamini cap. XI dixerat: quod etiam in canone XXXII. Trusiano Obleta vatur, licet penes Patres Latinos per Illurgiam Missae sacrificium ab Iute intelligatur, ut Ambrosi Epist. XXXIII. ad inanesiam sororem. t ugustin. Serm. CCLI. de Iempore. Alexandr. Epist. I. cap. . Damasucinnἡtifica Leo Papa I. Epis. LXXXI. cap. 2. Ennod. de Synod. atque Concit. UMIuvιι. cap. III. Agathense cap. XXI. Romanum Fub Smmacho in fine. Vid. Dominici Macri Melitensis erotexicon pag. 3 6. Edit. Romana in fol. Anno MDCLXXVII. Iohann. Bona LIb. I. Rer. Lirurgicar. O . III. Caeterum Missa Chrysostomi ab Erasmo Roterodamo ut a junt in gratiam Episcopi Rosiensis versa, quae& Antverpiae excula est Anno M DLX. jux La versionem Leonis Tusci, & edita per Claudium de Saliactes, valde suspecta est. IIenricus Savibus sic de illa pronunciavit : Miram eiis in Scriptis codicibus inconstantiam, nihil fere simile ha-bare versionem Erasini,& editionem Morellianam, muIta passim in operibus Chrysostomi ex Liturgia, quatum utebatur Ecclesia
Orientalis, recitari, quae hic non reperiantur , multa hic reperiri, quae vix illorunt, tςmporum esse videantur. Confer Roberti Coci Censuram quorundam Scripiorum meterum 8. m. III. Andrea Riveti Critie. Sacr. Lib. IV. cap. III b officium A M A ROSIA MuM quo E cIesia Mediolanensis utitur, non a D. Ambrosio, sicut aliqui dixerunt institutum fuit, sedax Barnaba Apollolo, eiusdem Ecclesiae fundatore. ac deinde confirmatum tuit regulis, ritibusquc psallendia D. Miroco cjusdem Cathedr.e Archiepiscopo, appcllatumque tuerat Ambrosianum, quia Doctor ille Ecclesiae illud uItimo
114쪽
namque recentior est a Iustini temporibus Liturgiae inserta r) unam siquidem primo silentio,secundam autem Ec tertiam elata voce compleri. Nunc autem singulaetatis-ικωc sunt pronum eiandae.) Deinde PACEM dari.&sic Sanliam oblationem perficiis antia Dandae aurem &accipiendae PAcis norma haec est; Sacerdotes ordine sigillatim in sancta dona qua possunt, proxime inclinant, velumque osculantur&dicunt: αγι ό Θεόα Tum corpore paulum semoto: αγιο inquiunt, moti iceque amplius reis troacti, Versus altaris labra proferunt: tuncque Episcopi vel primi sacerdotis celebrantis manum genamque osculantur, his verbis additis: ἰ Θ .: ρομέω ἡμῶν. Deus est in medio no-srum, qui biis ille sigillatim respondet: itrii τι, vi Et e ba bus II. Non lubens autem omiserim,quod solerter hic tangit Thessalonicensis, & ample Cy/istus Hierosolymitanus Careehesi Austagogica quinta explicar, ante Olculum nimirum secund6 Pontificem
cireum istisin reuius lationis mysticaratro producta,rum quiabus verbis oscuLuM PACis in sua Ecclesia juberetur, subdit: Eιτα
Diaconus:sus ite invicem,o invicem Uculemur. Hactenus Goar. Consona his lege apud Guuirimum Durandum, Rationali divin. Aior. Lib. IV. cap. LIII. ct A larium Fortunatum, Tomo M. M. PAL b. III. de Eccosiast. O . eap. XXXII. g. lv. Exegesis loco quae praecedentem numerum illustrent, addo sequentia: ca) Liturgia, hoc est publicum munus, alio nomine Missa. Ideoque non semper significat Missa sacrificium, quare in cap. XII. Concilis Sarduosis habetur : In Eccl
sia ne at tenus a communione videatur, conveniat, & ossicia divina obear. Ita in nupera editioneRomana. Graeca tamen editio habet, ub i Zonaras sic notavit : Liturgiae porrb nomine hoc loco, non sacrorum celebritatem, incruentique sacrificii obi
115쪽
DE OSCULIS AVIBUSDAM ECCLESIASTICIS. I
Oblationes, sed statas preces N hymnos, qui solenni more DEO concinuntur, intelIigi oportet. Quando vero Patres Graeci vocabulo Liturgiae in significatione Miliae usi sunt, semper ut pluri- mucum adjuncto μισικῆ: aut ιεραὶ, id est mystica aut lacra usi sim t. Sic Theodoret. in Cap. VEL Epis. ad Hebr. inquit: Cur novi Famen-ἔi Sacerdotes Aresticam Liturgiam, seu sacrificium peragunt oec. Ec sebius Caesareensis: Divinis caeremonus se in stica Liturgia sanctarumque precationumsocietateperfrui, tib. IV. de vita constant ιni cap. LXXI. dixerat: quod etiam in canone XXXII. Trusiano oble vatur, licet penes Patres Latinos per liturgiam Missae fa crificium absolute intelligatur, ut Ambrosii Epist. XXXIII ad inureestum sororem. Lugustin. Serm. CULI. de Tempore. Alexandr. Epist. L. cap. 4. Damasi πω Potat cac Leo rapa I. Epist. LXXXL cap. 2. nod. de Synod. atque cincti. Ilewt. cap. XIL Agathense ca . XXI. Romanum sub Symmacho in sine. Vid. Dominici Macri Meti ensis Hierolexuon pag. 336. Edit. Romanae in fol. Anno MDCLXXm. Iohann Bona Lib. I. Rer. Lirurgicar. O . III. Caeterum Missa Chrysostomi ab Erasmo Roterodamo utajunt in gratiam Episcopi Romensis versa, quae S Antverpiae excula est Anno 11 D LX. jux.ta Versionem Leonis Tusci, & edita per Claudium de Saliactes, valde suspecta est. Nenricus Savibus sic de illa pronunciavit : Miram eiis in Scriptis codicibus incontiantiam, nihil fere simile ha-bare versionem Erasmi, x editionem Morellianam, muIta passim in operibus Chrysostomi ex Liturgia, qua tum utebatur Ecclesia
Orientalis, rectrari, quae nic non reperiantur , multa hic reperiri, quae vix illorum temporum esse videantur. Confer Roberii Coci Censuram quorundam Scriptorum meterum p. m. III. Andrea Riveti Cratic. Sacr. Lib. IV. cap. III. b officium AMAROsIAMuM quoEcclesia Mediolanentis utitur, non a D. Ambrosio, sicut aliqui dixerunt institutum fuit, sed a S. Barnaba Apollolo, eiusdem Eccletiae fundatore. ac delude confirmatum lint regulis, ritibusquc piallendi a D. Mirocis Uusdem Cathedr.e Archiepiscopo, at pcllatum.
116쪽
approbaverat. Vrii. Ioseph- Hce-Coris Db. II. de Riια Missa cap. XII. Bona Rem Liturgis. Lib. I. cap. X. c Offertorium nunc voc mus, quia antiquo more Populus interim sua dona offerebat. Nomine autem offertorii, sive offerendae, ut aiar x alii veteres loquebantur , ea omnia comprehenduntur, quae a Sacerdote &Ministris fiunt δc recitantur a praemicla salutatione, usque ad si
cretae orationis conciusionem, cum excelsa voce Sacerdos intonat,Per omnia' secula seculorum. Idem Eona L3b. II. Luurgic ea .m . Fuerunt hae Antiphonae compositae sive ordinataea D. Gr gorio; alii λ Coelestino , ac alii ab Eutychiano Pontificibus putant. Macer in Hierosericost. 4is θ r. Iudicium deConstitutionibus quae Apostolorum nomen vulgo sed gratis gerunt, exhibui Lib. III. Muotheca Anglorum cy. XIX. p. sos. se)Catechumeni in veteri Ecclesa dicebantur qui Baptismum postulabant, quasi auditores verbi Dei. Isidorus Lib, II. ri Ossis. Ecclesi M. cap. XXI. Qui auditores duplicis generis oranti&alii proprie cit
Ohumeni vocabantur,qui nempe in rebus fidei inuruebantur,asii erant Compei tes, qui instanter petebant Baptismum. Ariu mugerm. nisu, eo competente non possunt aliud intelligi, nIsisimul petentes. Cauc mem compellebantur ab Ecclesa Gxire statim, ac peracto Evangelio. Comperentes vero discedebant immediate ante consecrationem, dum pro ipsis aliquantulum a fi delibus preces funderentur. Duo sunt ordines Catechumenorum, hi enim nuper aceefferunt. & ut imperfectiores potacripturarum&Evangeliorum auditionem exeunt. Illi vero sam pridem accesserunt, &perfectiores facti sunt,ut & orationem quae Et super Catechumenos, expectantes, in ea genua flectunt. Quando autem pronunciatum fuerit: Catechumeni procedite, tunc&ipsi exeunt. θnori NeoCaesen can. R. Qui canon exacte a Graecis observatur m eorum missa. Itaque clare colligitur . quod expulsio Catechumenorum ab Ecclesia per Diaconum facta, de competentibus intelligenda sit, super quos oratio dicta fuerat. Eandem Ceremoniam Latina Ecclesia observabat: Tempore enim quo
Sacerdos incipit consecrare corpus Dominicum, dicendum est a
117쪽
DE OSCULIS)AVIBUSDAM ECCLESIASTICH. I9
Diacono post Ev.mgclium, si quis Catechumenus est, procedatioras. Alcvin. de Dιvin. P. 4 cmpusCatechumenatus antiqui subtrimestre erat. S. Clemensos II. Sed postea ad quadraginta dierum spatium redactum fuit. Qui baptisandi sunt supra quadraginta dies, publice iis tradamus sanctam & adorandam Trinitatem. Hieron. Epist. ad Ramach. Aliquando tamen pcr multos annos prorogabatur,ut Magno Constantino factum fucrat. Quem
abulum quidem ab eruditissimis Ambrosii, Basilii, atque Nazian-.Σeni scriptis extirpatum sitisse , Earonim Anno CCCLXXVl I. Iudaei ad fidem conversi per octo menses inter Catechumenos
A. V. Quando juxta ordinem Romanum populus in Ecclesia dat oblationes suas, id eli, panem & vinum,mox Pontifex se. lutat altare, ipsum videlicet osculando,& sulcipit oblatas de ma . nibus Presbyterorum& Diaconorum, quibus licitum est accederet ad altare. Ante communioncm tres Orationes Romano ritu
praemii ii solent, non ex antiqua summorumPontificum institutio ne, sed ex religiosorum traditione, ut ait Microloguscap. VIII. Prima est, qua Sacerdos PACEM precatur Ecclesi .e, postquam sequituros CuLuM PACis, quo ipse ministros, tum illi, omnesque fideles se invicem silutant, in signum unionis & mutuae charitatis. A post li. cum instituturn hoc est, ut per solennia pacis sacrificii consum iam tio fiat. Et Romani quidem atque Ambrosani hoc loco, Graeci autem Sc alii Orientales, itemq; Mo Zarabes, sid est H ispani, quia cum Arabes Hispaniam pene omnem occupatient. Christiani Mixta-rabes, &corrupto vocabulo Mozarabcs, id est, mixti cum Arabibus dicti sunt, quemadmodum Hispanicarum rerum Scriptores uno ore declarant: MoZarabicus ritus sacer qui&Gothicus dicitur
aD. Isidoro Hispalensi Archiepiscopo institutus, cujus obseris vantia a Concilio Toletano IV. Universae Hispaniae commendatus fuit ; sed cum esset multis erroribus per introductionem do. minantium Barbarorum depravatus, jussu Gregorii v II. regnante Alphonis VI. dimissus fuerat, ut ex epsosis LXIV. o LX X. M.Lib. I. M .Pra
118쪽
Prauati Pontificis ad eundem Regem datis liquet. Iandein cm- pore Francisci Ximenez Toletani Archiepiscopi Missale ac Breviarium, iuxta Catholicos senius correcta iunt, ac Latinis Charac - . teribus impressi, & instituti sunt aliqui Sacerdotes, qui tenerentur juxta Mozarabicum ritum ministrare; & in praesenti in quinque . . . Toletanae dioecesis Parochialibus Ecclesiis observatur, ac etiam in Capella ab eodem Archiepiscopo erecta fit idem: idem in Capella Doctoris Glabricensis Salmanticensis dioecesis. Vid. Avarus Gomenisu Lib. II. de rebus gestis Limenis. J ante Praefatio- nem dant osculum P AC IS, di verso ritu, sed eadem fide & relugione, ut ostendant se omnes in Chri sto unum esse, eosque duntaxat divinorum munerum participatione dignos censeri, qui pa, Cem fratribus verbo & opere impendunt. In Liturgia Iacobi, 1 posterioribus ita locupletata, ut non sit facile dijudicare, quae pars ejus Liturgiae S.Iacobum habeat autorem, juxta Bestamin Lib. de Scrips. Eccles de S. Apostolo Iacobo: post Symboli recitationem po rigitur osculum praemonente Diacono, osculemur nos in osculo Samcto. In Liturgia Chrysostomi ante Symbolum ait Diaconus: dia
ligamus nos In Icem , ut 1n concord a leon=Ieamur Patrem, Istium G
Spiritum Sanctum. Apud Maronitas, qui lub Antiocheno Patriarcha in monte Libano degunt, Sacerdos ante Prauationem dat pacem altari&Mysteriis dicens: Pax TEcuM ALTARE DEI, ET PAX MYsTERIIs SANCTH PCsi TIs su PER TE. Et dat PACEM ministro, dicens: PAX tibi Minister Spiritus Sanctis . Minister dicit : Veni in PACE, Pater noster , Sacerdos eandi- 'de.' Et dant pacem in Ecclesia. Moeta rabes in singulis Misti proprias habent orationes pro OSCULO PACIS, quibus breviter a DEO petunt, ut olcula fidelia sint, &pax sincera, ut
per exterius hominis osculum in disrupta maneat interioris ho- . minis pax ; ut pacem, quam me annunciant, opere impleant ut una dilectionis copula iungat, quos unius fidei sacramenta locupyetant. Ita enim in Milla Morarabica iussa Francilii Xi- menti Archiepiseop. Tolet. recula apud Bonam Rer. Liturg. Diri L capta Il.-367. Oper. 3n quarto Eit. Antvrep. Anno MDCLXXVIL Tum ' ν
119쪽
, DE OSCVLIS tanBUSDAM ECCLESIASTICIS. si
Tum legit Sacerdos aliam orationem, quae vocatur ad Pacem, de sic concluditur: tauia tu es vera pax nostra er charat.o indis rupta, ista tecum, se regnas cum Spiritu Sancto unus DEVS inse. cula seculorum Ameo. Subjungit Sacerdos elevans manus : Grana DEI Patris omnipotentis, Pax ac dilectio Domini nobi I ES' Christi, o commanicario Spiritus Sancti sitsemper cum omnibus vo- bis. Respondetur : er cam hominIHu bona volantatis. Dein de dicit: quomodo asatis,pacemfacite. Respondet Cliorus : Pacem meam da vobis,pacem meam commendo vobis, non sicut mundus
HI, pacem do vobis. Quibus cum versiculo, Gloria se honor Patri, repetitis, ait Sacerdos Iabete osculum dilectionis opaeis, ut apti situlacrosanctis mystreiis DEI: de tatim dat Pacem Diacono vel Ministro, & ille populo. Similes habentur precationes in M .ssali Gallicano, orat enim Sacerdos in Missa Epiphaniae, ut osculum quod in labii, datur , non negetur in cordibus. In Missa S. Clemcnti supposita teste Photio Cod. CXH. haec habentur: Ut qui in praetenti labiorum impressione illigati fuerint osculo, DEI cu
stodia pacifici permaneant in futuro. In Cathedra S. Petra; ut qui cx praecepto Iunguntur osculo, livore pectoris cxcluso,illuc pet gratiam ducantur, ubi est Petrus sanitor coeli. Ritu Ambrosiano dicit Diaconus: Userte vobis pacem. Chorus autem respondet
Dragratias. Et praemissa oratione: Domine Iesu Christe, qui di Apostolis tuis, prout in Romano, datur Pax. In quiusdam
Mil salibus 1 S. Diaconus ait: Habete vinculum charitaris opacis, ut apti tib Sacrosanctis Mysteriis. Et circumstantes se invicem osculantes dicunt: PAxChrim abundes in cordibus nostris. In aliis ssunt orationes peculiares, quibus Sacerdos, dum se populus invicem osculatur, Deum rogat, ut Omnes pacificare dignetur. Bona Lib. II. Liturg. cap. XVI. f. VI. Praeterea in celebratione Missae, altari , Patenae, libro Evangelio rurἀ, sibique Clerici invicem varia oscula impertiunt. De Osculatione Altaris Guillelmus Duranias in Rufionali divinor. Pior. Lib. IV. cap. III. num. F. p. m. Iso. scribit: Sacerdos inmissa ter osculatur altare, videlicet in Principio Canonis,
120쪽
diccns, uti accepta cte. Et in Oratione. Supplices. re post Orationem: Domine Iesu Chrise, qui dixisti Apostolu. Licet quidam novies osculentur, ut sui adjutorium ad hoc impetrandum novem Choros vel ordines Angelorum, in quibus omnes lancti locati vollocandi sunt, invocent ,ves indicant. Vel hoc faciunt, quasi gratiis agentes novem ordinibus , quos quilibet Sacerdos gradarim suscepit. Remminus de Curis. Lib. I. cap. R. Septem duntaxat proprie loquxndo numerat ordines, videlicet, Sacerdotis, Diaconi, Subdiaconi, Acoluthi seu Cero ferarii, Lectoris, Exorcistae&O- stiarii, Balthasar A senteterus Exeges Augustana Confessionis se Arare. Xl V. p. 6 p. Christian. Sudamus Disputat. 2heolog. XIV. g. 2 a. Cantor & Archidiaconus si addatur, numerus novenarius Dura is exsurgiti Boni in Appendice Rer.Litur c. p.634. ait: Post lectumis Evangelium Subdiaconus c Iaudens librum' ponat super altareisin sinistro cornu ; Cum vero inceperint in choro Drie eo sen, Α',,colutha deponant candelabra in pavimento, Diaconus vero accis, piat thuribulum de manu Acoluthi,&acced cns osculetur altare,
quem subsequitiit Sacerdos, & inclinatus oret prius hvrusmodi g,. Ad te Plumator meus, redemptot meus, Salvatoe meus, ego trit- ,, serrimus servus tuus,ad te cordis devotione confugio&c. Dein--desurgat&osculetur dicens: Omnipotens sempiterne Deus, qui rs me peccatorem sacris altaribus adstare voluisti,&sancti nominis olui laudare potentiam concede quaesumus per hujusSacramenti ri Mysterium, meorum mihi veniam peccatorum &c- Et sic accipio thuribulo de manu Doconi faciat incensum super astare, M
reddat eidem Diacono porrigens osculum. Saraholomaeus Gavanis tu pari. aisia 9.fnrub. Misi. Semper altare olculaturSacerdos an-
tequam populum salutet, scu pacem rribuit, Pax enim a Christo Domino in altari cssigiato lumenda cst. Circa hujusmodi altaris oscula notari meretur, quod Sacerdos ea facit tribus temporia . bus in Milsa, iuxta tria quibus indiget, & alia tria ab co in altari genda. Primosnim facit quaedam oscula,ante collocationem h hiae& calicis, seu ouando primo ad a Ita re accedit, quando ad primam collectamidicturus cst,Dominus vobiscum. Et iterum post E