장음표시 사용
141쪽
lebrante Pacem sumere, & Subbliacono conferre, ut ad chorum,&deinde ad Diaconum illam delatae. Ead. Sacr. Congrcg. Rit.
XV H. Iunii, Anno M DC VI. Si vero. Pontificialiter Episcopus
celebret, tunc ad assilientem Sacerdotem spectat ab eo pacem accipere, qui accedens ad latus Episcopi dextrum , & genu flexus o ulando prius altare, accipit ab ipso EpiscopoPacem, & ad chorum eo ordine, quo inccnsatio adhibita fuit, defert. Diaconus& Subdiaconus quando communicantur, ab eodem Episcopo pacem suman , duo vero Diaconi assilientes ab eodem etiam post Assistentem Presbyterum sumant, facientes prius genuflexionem; sed altare non osculantur. Tandem Presbyter assiliens illam Caeremoniarum Magistro dat, & hic ad alios chori Clericos defert. Quando vero Episcopus solummodo ad Missam cantatam assistit, tunc Presbyter assistens sumpta a celebrante pace, ad Episcopum deportat, qui Diaconis assistentibus illam communicat. Presbyter autem assistens postquam Episcopo pacem dederit, ad suum locum in Choro recedit, ubi accedens Subdiaconus ad recipiendam pacem , eam ad alios juxta consuetum motcm, ut supra dictum, dcfert, ac tandem Diacono communicat. Caerem. Dis. Lib. I. cap. 24. Nam Diaconus in tali casu non debet a celebrante pacem recipere, sicut in aliis
casibus facit. Sic enim Sacr. Rit. Congreg. XVII. Junii MDCVI. & XV. Martii M DC VIII. declaravit. Qui ferticonem pacis, vel librum Evangeliorum ad osculandum , non debet facere reverentiam personae, cui pacem , vel librum porrigit ad Olculandam in principio. Caeremon. Episc. Lib. I. cap. XIV. g. XVI. specialis ritus, inter Romanenses obtinet, quod in Concilio Provinciali finito Metropolitanus Praesul Episcopis reliquis osculum figit. Iorum parte I. Concit. Provinciali m. p. I79. Absoluto denique ut moris est, Concilio,& sanctis acclamationibus factis,tunc omnesEpiscopi surgentes cum reverentia osculuPacis a Metropolitano accipiant, & sibi invicem dent, cum timore P &amO-
142쪽
DISSERTATIO H& amo te DEI. aodque sancti osculi significatione Ostendunt, id re ipsa praestent, ut conjunctus mi Sanim concordique voluntate,se, di pacis atque charitatis studio,quaecunq; lancita sensissilicite exe- quendo in eam curam incumbant , ut universa Provincia haec salu- , latibus disciplinarinstitutis ad usum inductis in omnes bene piem agendi partes aeq; conformetur. Comic Provinc. n. acyfart. I. pag. ν, . Concilio rite absoluto dc dimisso Metropolitanus unumquemque Episcopum, qui ad te salutandum venerit, discedentem sanctoe, iaolculo Pacis dimittat, ejusque Orationibus & precibus seses ratime: commendet. Idem in fine Synodi Dioecesanae ab Episcopo pera gitur. Concri V Provinc Actor. P. I. p. 279. Acclamationibus f ctis omnes Sacerdotes & Clerici surgentes, cum reverentia Olcul Pacis ab Episcopo accipiant,&sibi invicem denicum timore dc more Dei. Si ve risClcri, qui Convenerit, numerus is est, ut tam giuq hic osculi ritus ducatur, ea ratio ineatur,ut Praepositi & Archi presbyteri solum ab Episcopo illud accipiant,qui deinceps suo qui que Clero dent, isque inter se mutuo item- Concilii vox deducitutVarronia conciliando, fullonum verboe, quisam rem θ' --isiam dicuntur, Ec ipsa eorum Mamri. quaepedibus ter pera turi concisumappellatur. Ilinc trans latio facta est ad aliarum quoque rerum & hominum deniqum congregationem. Vide Gelbum Noct. istic. Lib. XV.c.17 on sim Merulam de Romanorum Comitiis p. s. Edu Lugdunensium Iziai. An M DCLXXV. Conciliorum alia sunt Univertilia sive Oe. cumenica, alia Particulam;&haec vesNatronalia, vel Phovincialia vel Dicecinna. Universalia sunt, quae lancti Patres & Laic, qualiscunq; ordinisChristiani orbis plerique in unum convenientes juxta fidem Evangelicam& Apostolicam condiderunti. E talia concilia dicuntur Oecumenica non alia ratione quamImperator zotius orbis Dominus, L. I .adL. Od. desect.. Patuae enim tam late eo rempore Imperium, ut potissima Orbis Chri- stiani portio Caesaribus parereti, az proinde cum non unius nationis aut provinciae, ipsorumJussu,sed totius Imperii convenerint Episcopi, ratione orbis imperii, non terrarum,SInoda. fu
143쪽
runt O uinciaicae. Nationalia S Provincialia a Metropolitano, Diccccsanal ab ordinario loci Episcopo congregantur. Vid. Christoph. Iustesius in No t. ad Codic. Canon. Eccles African. p. 3Ο.3i. 32. ordo colebrandi Concilii ab Aronfercarore, qui circa Ha driani I.& Caroli Magni lepora floruit, iesumptus exConcilio Toletano IV. t. 4 & Gars e Loail.Hispani rima Conciliorum c ditionis diligentia emandatus, quo dc tamen Bimus Tom. I. recte monet, non esse gcneralem hunc ordinem, sed tantum forte observatum in Toletatio vel aliis an Hispania celebratis Conciliis ut citatur Tomo I. Concit. Edit. Surianae p. H. sic habet : Hota diei prima ante Solis ortum ejiciantur omnes ab Ecclcita, obseratisque foribus, cuncti ad unam Ianuam, per quam Sacerdotes ingredi oportet, Othiarii itent, & convenientes omnes Episcopi pariter introeant, & secundum ordinationis suae tempus resideant. Post ingressum omnium Episcoporum, atque consessiim, vocentur deinde Presbyteri, quos causa probavcrit introire. Nullus inter eos audeat ingredi Diaconorum. Post hos ingredianturDiaconi Probabiles, Quos ordo poposcerit interesse. Et corona facta desedibus Episcoporum Presbyteri a tergo eorum resideant, quos tamen sc sturos secum Metropolitanus clegerit, qui utique & cum eo judicare aliquid,&definire pollunt. Diaconi in conspectu Episcoporum stent. Deinde ingrediantur Laici, qui Elcctionc Con)ugali Concilio interesse meruerunt. Ingrediatur quoq, Notarii, quos ad recitandum vel excipiendum ordo requirit. Obscratisque sanuis,&sedentibus in diuturno silentio Sacerdotibus, atque cor totum habentibus ad Dominum , dicat Archi. Diaconus: ORATE l Statimque omnes in terram prosternantur tam Episcopi, quam Presbyteri,&orantibus diutius tacito cum fletibus atque gemitibus, unus ex Episcopis lenioribus surgens orationem palam fundat ad Dominum , & cunctis adhuc in terra jacentibus
dicat hanc Orationem: Fumus Domine S. Spiritus, ad mus peccati quidem immanitate detenti ed in nomine tuo specialiter congregari: veni ad nos, adesto nobis, dignare istabi cord in nostris; doce
Aos quid agamus, quo gradiamur, sec. Ut stimus in te unum, ct in P a nulla
144쪽
nulgo deviemus a vero, quatenm in nomine suo collim, sic In eam ctu reneamus cum moderamine pietatisissiliam, ut se hic in nasio
dissentiat sententia nostra ,σmfuturo pro bene gestis consequamur
In hac oratione non dicatur Pater noster, nec benedictio, sea ipsa solummodo oratio confirmetur. Finita autem orati ne&responso ab omnibus Amem rursus dicat Archi Diaconus G Erigite vos. Conte sim omnes surgant,& cum omni timore DEI de . disciplina tamEpiscopi,quam Presbyteri sedeant. Sicq; omni Din suis locis considetibus, Diaconus alba indutus codicem canonanin medium proferens,capitula deConciliis agendis pronunciet,ia est, de Concilio Toletano VI. aera III. Item e Capitulis Orientaliu Patru,quae Martin Episcopus deGraeco inLatinu vertit, aera xvIII de Synodo taci eda: Item e ConcilioChalcedonensi aera XXVIII. Ex Concilio Agathensi, aera XXXV. vel aliud de nonibus, quid Metropolitano aptius visuin fuerit, ut legatur, finitisque titulis Metropolitanus Episcopus Concilium alloquatur per exhortati nem, ita dicens: Eccessectissimi Sacerdotes praemissis Deo ρ erib fraternitatem vestram cum pia exhortatione convenio, o per aevinu- nomen obtesor, ut ea, qua a nobis de Deo ct sacris Ordinibus, vel Samctis moribus vobisfuerint dicti, cum omni pietatesuscipiatis oc. Mae orsitan aliquis vestram aliter, quam dicta fuerint,senserit,sine alia quo scrupulo contentionis, in nos rorum omnium copulatιone, ea ipsa de quibus dubitaverit, conferenda redueat, quatiter Deo auribante aurdoceri possit aut doceat. Deinde simili vos obtesatione convento, nu Ius personamin Iudicando accipias, aut quolibe amore vel munere pulsatus, a justoJudicio silenter avertaturo Post hanc exhortationem introibunt omnes, quicunque fuerint Presbyteri Diaconi, vel Re- 'ligiosi, sicque Archi Diaconus i gat Canonem Toletani Concilii aera l. Ne tumultu concilium agitetur. Postea Concilium Ephesima.eX ordine perlegatur. Deinde collatio Ae instructio de Mysterio VS. I imitatas habeatur, simulque de ossiciorum ordinibus, si imomnibus jsiligod by Cooste
145쪽
omnibus sedibus ejusdem celebritatis unitas teneatur &c. Nec ad aliud aliquid ante transcatur, quam ista omnia explicentur, ita tamen ut totos tres dies Litaniarum nihil aliud agatur, nec retractetur, nisi sola collatio de My sterio S. Trinitatis ,& de ordinibus Sacris, vel officiorum institutis. Post haec in quarto die reliquae per ordinem Personae admittendae sunt, sicq; omnes, qui de religiosis in retroactis diebus pro
spirituali instructione interfuerant, egrediantur foras, residentibus aliquibus Presbyteris,quos Metropolitanus probaverit honorandos. Et sic considentes causarum negotia suste& religiose colligat. Nullus tamen tumultus inter considentes aut inter adstantes habeatur. Eodem modo codemque ordine ad concilium omnes
per singulos dies ingrcdiantur, ut supra dictum Si Presbyteri reliqui aut Diaconi, Clerici l. Laici de his, qui foris steterint, Concilium pro qualibet re crediderint appellandum, Ecclesiae Metropolitanae A ichidiacono causam suam in timent, & ille Concilio denun- ciet. Tunc & illis introeundi singulatim de proponendi licentia
concedatur. Nullus Episcoporum acoetu communi secedat, antequam hora generalis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere audeat, nisi fuerint cuncta determinata, ita ut quaecunque deliberatione communi finiuntur, Episcoporum singulo tum manibus subscribantur. In die, quo Concilium absolvendum est, Canones, qui in S. Synodo sunt constituti, coram Ecclesia in publico relegantur, quib' explicatis in Choro re Odcatur: Amen. Deinde ad locum re dcunt e SConcilii, canones ipsos subscribat. Iam quae post concilium agantur,sic addit Isidorus. i. Admonendi sunt a Metropolitano de Pascha futuro, quo veniat die. a. Quo
tempore supervenienti anno ad faciendum concilium veniant. I.
Eligendi sunt de Episcopis qui cum Metropolitano dies festos, Natalis Domini &sanctum Pascha debeant cclebrare. Post haec dicente Archidiacono: ORATE, omnes prosternantur in terram, Ubi unus cSenioribus hanc illis Urationem dicat: Nusta est, Domine, fumana conscientiae vi Iu , qua rnoeense tosse tu.e voluntati, Iudicia
146쪽
her,adiungatur , & cunctis adbucin terra jacentibushaae benedi Elio explicetur: Christus D Et filius, qui est mitium&finis, cunis splementum vobis tribuat charitatis: Amen. Et qui vos ad expletionem hujus Concilii fecit pervenire, absolutos vos cssiciat .ab omni contagione delicti, A men. Quibus expletis cum dictums tit ab Archidiacono: In nomine DominiJEsuCHRIsTI eamus cum paces Omnes illico pariter cxsurgentes, resident Metropolitano, ab ipso primum incipientes,OSCuLuM sibi invicem omnes dabunt. Sicque data sibi invicem pace,Conventus Concilii absolvatur. A i. lius modus concilii instituendi legitur apudBurchardumTomo III. M Concit. SalegunMd. c. XX. quem, cui volupe est, evolvax. g. XVII. Varia quoque inscula in ordinatione cujuslihm Sacerdotis ab Ecclesia Graecanica adhiberi, ex ipsius Rituatis Euchologio sussicienter innotescit. inter alia de ritu ordinationis
Presbyteri servando, sequentia Verba occurrunt: Κή--.
Atque ita Pontiscum eXOlculatur N Presbyteros : ordinandustri Presister. Ad quaeJa i .s WinNotis pag a98. ita men . tatur: Mira sagacitate cunctas Ecclesiae luat caeremonias peris. quit, ir Simon esilonicensis: ἐλα ait, τον
QM. Commonetur deinde sacram osculari mensam.tanquam gratia exundantem, & quia in ea consecratus est, tum 'veth genam, propter divinam charitatem S pacem, & quia est instrumentum precum, eb quod etiam ipse& Pontifex, sicut diligens S dilectus. initians & initiatus, propterea&Omnes Presbyteri laetantes cum gaudio hunc deosculantur, quas ejusdem ordinis participem, eius dilectionis&unitatissgnu omnes demonstrant. Olculum porro in universa Ecclesia Sacerdoti recens ordinato quondam datum. .
147쪽
colligitur, tuin ex veteri ordineRomano scribente: Tunc osculetur sngulos dicens: Pax Domini sit semper vobiscum ; tum ex Dionysio
de Ecclesiassica Hierarchia cap. V. ο πηὸ: τω τέλει τοῦς ἱερατικης ' λειω-
c irca finein in sacrorum ordinum consecratione adhibetur salutatio, sacram significationem continet Nam & omnes qui adsunt in lacris constituti,& Pontifex consecrans, consecratum .salutant. Cujus ipse subdit rationem, quia cum animi citaractere ordinis recepto similitudinem in sele mutuam contemplentur, nec ab amore, nec ab amoris sy mbolo,quod est osculum,continere se possunt.
mines Ecclesiastici ordinis consecratur S perficitur,quae sanctam Musdem formae mentium societatem, laetitiamque mutuam, quae amore digna eli,indicat, quippe quae Sacerdotali forniae pulchri. rudinem divinam conservat. Nam ut mens Uitutionibusto.
Robcu memorat, Lib. VIII. cap. s. In sanctillimis hierarcharum dc Sacerdotum initiationibus, qui praeest augustissimae rei conssciendae; osculo impertito consecrationem perficit, quasi totum animuin os educeret, ad tribuendam illam κοινων , sacrae potestatis communicatione. Qua in re osculi vice Liberator mundi Christus consimili myst erio cum initiaret A postolos, insufflationem adhibuit, qua expressio est prodeuntis velut animi,&se aut sua ultr5 largientis. Illud ipsuria in SacrosanctaLiturgia videre licet, in qua per osculum fi divinae pacis concordiaeque tributio. Qua de re loquens Iohannes Belethus. I heologus Parisiensis antiquissimus, Lib. a d vis. ossic CayXLVIII. ait: Pontificem, aliumve rebus divinis operantem , accepto pacis osculo ab ipsa Eucharistia, vel, uC quadam volunt, ab altari, coeli tum in terris sepulchro, illud impertire Diacono, hunc aliis. Itaque donum illud divinum ab hieromysta pura mente haustum, animique sinu contentum, per Oscu- umvelut aureum tubum,gemmcumque Siphonem in alios transmitti
148쪽
Musco carmine est complexus. Ne etiam casta cum operatur mente Sacerdos,
cula dat, quae dantiste vel ille abis. g. X vli I. Apud Coptitas sive Christianos in. gypto si miles terme in sacris Ordinationibus ritus obtinent, uti ex Rituali Ecclesiae AEgyptiacae, quod Justu Cardinalium S. Congregationis de propaganda fide ex Lingua Copta & Arabica in Latinum transistulit orcherus Anno M DC XLV. elucescit, ibi enim de Oidinatione Anagnost e sive Lectoris, pag. 24I. Lib. I. Συ- lego: Post haec dabit Librum Epilcopus Lectori) ut portet Evangelium supra Pectus bc osculetur altare, manus autem Episcopi ω praesentes cum eo. Tunc declarant ei Sacramenta sancta&e. Quando Sacerdos consecratur Juramento praestito Olculari ten tur altare Episcopum dc praesentes. Ibidem pag. 2II. Idem ordia natus Praelatus facere debet, juxta paginam 2I . Copticae Ecclesiae nomen Christianis in AEgypto degentibus,de in Alexandrini Patriarchae quiCairi hodie residet inspectionem agnoscentibus,convenire nonnulli putant a regione AEgypto, propter mutuam vocabulorum affinitatem; alii a Rege quodam AEgypto,vulgo Uth:quidam aReligione sive profoctione; Nonnulli deniq; priora rejicientes deducunt aCoptoUr Thebaidos olim celeberrima. Etenim cum AEgyptus ab Insulis ibi, dicta G, juxta Nevetum incisimograph. L Levant, vel uti Leo existimat Afritamu Lib. VIII. a Rege AEgypto, quem communi lingua Chibili nominant, sunt, qui inde ortum tradunt. cibi, ac ulterius Copt. Notat praeterea Masim in peculiar.Syror. AEgyptios in quibusdam A ntiquitatibusci' ii denominatost ab hoc igitur nomine, levi mutatione, abiecta nempe per aphae. resin usitatam, vocali composita , AE, factum Gophti. Atque haec sententia arridet Auxandro Rosi in Tractatu Germanico t
149쪽
DE DICVLIs CGBUSDAM ECCLESIASTICII. 12 in Summa Controversiar. Lib.J X. p. 9s7. Cophtos dictos icribit ab urbe IEgypti celeberrima olim,&Thebaidos Metropoli
opto, unde S Coptos dicendos censet vel Coptitas, nan Cophtos, quomodo illos M.:himedani appellant, per contemptum,quasi dicas incisos: Unde&nomen hoc venire,& scriptionem esse Cophti, sive ab usurpata olim circumcisione, sive exprobrata, nonnullis visum. Respicit vero Theologus Belgicus prioribus verbis praecipue ad Drcherum in Prodromo Copto ; Verum si a circumcisione Christiani in AEgypto a Mahum edanis V htita, dicti, sane non per conte tritum ita ab illis appellari videntur; constat enim, quod Mahum edani circumcilionem magni faciant. Adhaec nullum in LinguaArabica S Ebraea, testantibus viris doctis,occurrit vocabulumCircumcisionem significans,quod cum
Cophtus lauGoplitus cognationem habeat. Neq; tamen negare velim,quod a Christianis caeteris, puta Graecis ibi viventibus. per contemtumΚosi, id est, circumcisi, idq; lingua Graeca crassiore, ut notat Salomon Scia xe gerus in Itinerario Lib. III. cap. X. P. a Ja. dicantur. Illorum autem qui Coptitas ab urbe illa. quae nomine Copton insignita olim extitit, nominatos existimant, sententia prae reliquis Athanasio xi chero placet P rod ro m.
Copt. Cap. I. Mentionem hus hisce Urbis faciunt Flavius Iose. phus, Lib. IV. cap. X l. de Bello Iudaico, nimus Histor. Natur. Lib. V. cap. IX. & Plutarchus inLi de lude & Osiride,Tom. II. Oper. p. 3s6. ubi tradit, Isin vellcm sumpsisse lugubrem, uri Utbs est, quae Coptus hodie dicitur. Et p. 362. in Festivitati. bus AEgyti, inquit, ignominiose tractant rufos, homines asinumque de praecipitio deficiunt, ut pritae solent. Strabonis aetate haec urbs tantae fuit famae, ut commune audiret Arabum AEgyptiorum Emporium, ad quod omnes, Indicae, AEgypta opicae& Arabicae merces ex mari rubro deferrentur. Vid . Lib. II. Geograph. Sita erat haec Coptici Nomi seu Praefecturae Metropolis sub XXVI.Latitudinis gradu,&Longitudinis LXII. dictaq;
musio, Cana, Cons. Drcher. Prodrom. Init. cum Oepido, Tomo I.
150쪽
L c. tiem Iacobita, a J.icobo huJuS lectae autore. Refert quoque Leontiavim pari. I i. ChrOmd urcic.p. I o. quod Maronitae Hierosoly mis degentes itidem Chrisrarara dem Iura, id est, praecincturae vocitemur. Doctrinam & ritus Ecclesiae Coptirae Roscius, Brcremoodus,&HOOrubeckius locis allegatis proponunt, quo te curiolus lector conferre poterit. g. XIX'. Ecclesiae Graecae, Liturgiae parte III. de Ordinatione Metrd politae pag. 28. haec exhibet: Mέγαι
tenens caput ordinati, ascendit per Aquilam Q ad Patriarcham. electoque innuit, ut osculetur genu dextrum, manumque dextra, ac dextram genam Patriarchae. Hisce Isiacisu Haberim Observatione lv. pag. 36. subdit: Hic agitur de osculo , quod inctiativum dici pollet, quomodo dicitur a B Dionsto τελεωτικὸς άσπα e Lib. de EcclesiiWιca Hierarchia cap. V. Mitto, quae in Constitutionibus S. Clementu, Iesb. VIII. Ubi Episeopus in Solio constitui
quidem exempla in mcdiu produxit rei Ecclesiasticae pei itissimus, . HalherusIrofessor Sorbonicus, unum sancti Epiphanii, quem Pappus Diaconum primo ordinatum, postea pace data continuo Presbyterum ordinalsse scribit in vitat, cap. XXVI. Alterum S. Amphilochii ab Angelis consecrati, & postea ab Episcopis osculo excepti, ut narrat Nicephorus, quae suspecta, Lib. I l. cap. XX. β artopblax, Chartarum seu Scripturarum custos dudex omniuEcclesiasticarum caularum, habens causas matrimoniales: sed& in caeteris Clericorum caulis εognitor, tanquam dcxtra Pontificis manus. Codinus de Ossic. Ecclesiast. Constant inpolit. cap. II g. V. In illa Ecclesia crat norr.en magnae dignitatis, qua decoratus sigillum Patriarchae quod Sumtorium Moldiccbatur)in collo appensum ferebat, teste Ballamone apud Baronium An. DXCI. n. i. seq. stasius bibliothecarim inNotis ad secundam