장음표시 사용
231쪽
Iudicet ex his Lector, quam procul a veteri consuetudine recelle rint in Papatu εἰ an ex passionis Dominicae, adeoque redemptionis nostra iustoria Theatricum spectaculum fecerint, nec ne
g. XX Sed Sc alium cruci proprie diem fellum dic. irunt, mentis scilicet Septembris decimum quartum,quo in selennibus Misscsu u sacris, in ea parte, quam Osfertorius in quadam brevi Antipho
na consistens, quae tempore oblationis canebatur, ad imitandum Israeliticum populum, ut Innocentius III. ait, de quo in II. Paralipom.cap. IX. legitur vocant, Ha Deum precantur: Protege Domine plebem tuam per signum sanctae crucis ab inlidiis inimicorum Omnium, ut tibi gratam exhibeamus servitutem, S acceptabile ii atl acrificium nothrum . Mox inisecreta pina oratione quae ua Mista m-cipita ne igitur de alias vocatur Canon missae quia est regula cola le-
crationis ; ideo Regula ab Ambrosis salutatur, ab Legitimuin, angilio Papa ordo precum, a D S.ilicio Secretum: rogati ,
ut sicut illud crucis vexillum adorare meruerunt, ita perenniter jus gloriae labi, uis potiantur ellectit. Miis. Ronr an .p Sic in Missa de Iancta cruce : Tuam cruce in adoramus Domino. Eth Malius apud eos dies crucis honori sacer, MUnsis Maii tertius, quo
eam ab Helcia inὶventa 'a putans. ill cinter caetera sacra , Orat loquaedam dicitur, qua cruce in ipsam, veluti vivens Numen, ita ap- ,, pellant atque invocant O crux splendidior cunctis astris mundo,, celebri S, hominibus multum ainabilis,s.metior universis, quae so- , , t a fui hi digna portare talen cum mundi; iulce lignum, dulces clari vos, dulcia terens polideri,ialva praesentena catervam in tuis ho- is di claud bus congregatam. Breviar. Rota Ian. foth. Ma)i, p. S92. , Ite u: Arbor decora&hil ; da, Orn. a Ri gi piirpuri, electa diis gno stipite, Tam sancta membra tangere. Beata, cuius brachiis ob coli pependa pretium, statera facta corporis, Praedam lax tu- hi taliam O crux ac spes unicae: Hi Latinorum religio ii in t ulta crucis signa honores non solum in Pontificali , Breviario, Mil Iali, Rituali, aliasque id genus publicis a uiliciaricis Libris lolicite praeci priuntur , Vcitim ctiam in sic tacitasticis si aut ruinscriptorum commentariis , historiis atque annal: u nullibi non occurrunt. Stamstius mytus scopus Var/men is , O
232쪽
Praeses Concilii Aridentini, Lib. II. de legitimis Iudic1bm rιrum Eccle-- si icarum io m. IS 7. Sic venerabilem, inquit, crucem adorari mus, in qua Domini corpus extensum est, &s inguis ille, quo is mundus universus purgatus est, emanavit, & ligni natura illius is fluxibus irrigata, pro morte vitam perpetuam tulit. Sic cruciso signum adoramus,quo Daemonum agmina fugantur,ia varii cu-- rantur morbi. Cum semel in ipso exemplari gratia Z virtus ex-
hibita si, &usque ad exempla similis vis sediti dat. En mani.
festae idololatriae Emblematat Prostentur enim Pontificii te latriae cultum, qui soli Deo ex ipsorum sententia debetur , cruci ejusque imagini exhibere.Si loquamur,inquis Thomas Summiari III. quaes. XXV. 4.c. de ipsa cruce,in qua Christus crucifixus est, utroq; modo est a nobis veneranda: Uno scilicet modo, in quantum repraesentat nobis figuram Christi extensi in ea, alio modo ex contactu
ad membra Christi,& ex hoc,quod ejus sanguine est perfusa. Unde utroque modo adoratur, eadem adoratione cum Christo, scilicet adoratione latriae. Et propter hoc crucem alloquimur S deprecamur, quasi ipsum crucifixum. Si vero loquamur de essigie crucis Christi in quacunque alia materia, puta lapidis vel ligni,argenti vel
auri, sic veneramur crucem tantum ut imaginem Christi , quam veneramur adoratione latriae. Eande sententiam tenent alii Scholastici magno numero,nempe Caycianus,vid. dc Bonaventura In Sentent. Id. H Incr. 9. quA. lexander Alensis,part. III. qu. y Paulus Burgensis,sicrutm. Scriptura, pari. I. distincI. 8. c. Is . Anton Ius Florentiae Archiepiscopus pari. Llu. I 2.tit Nec non Conciliam Tridentinum, id qui ei interfuerunt scriptores Nacobm NPnciantus, dradus qui post illud scriptermit, DomIntcus a SoIo, Don. Marten.
sis alii, apud Iohann. Rainoldum de Apocryphis , PraelecI. CCXL. col. i 192. Contrarium placet Ioanni Pico Mirandulano, conclusione tertia, quae sic sonat: Nec Crux Christi, nec illius imago adoranda est adoratione Lattiae, etiam eo rinodo quo ponit Thomas. Hoc sequi videtur Martinus Persus Pontificius non incclebris apud Hostinianum de Origine templorum Lib. ll. pag. I 8 o. tribucias crucinc: cio quam aliam adorationcm, idque aliquot rationibus. Primo
233쪽
contendit, falsb dici signi ac rei significatae cogitationem seu notitiam eandem csse, cum sint duae, quae a se invicem dis linguamur. Primum quippe apprehenditur hoc vel illud signum esse , deinderem in tuc mur quam significat: haec fiunt quidem simul tempore,
sed natura & ratione unum alterum praecedit. Deinde quamvis lapis, marmor aut metallum, fiant signum, non tamen idcircio suam naturam commutant , neque limitem superant insensibilium rerum, neque dignitatem rationalis crcaturae attingunt, vel habent
secum conjunuam rem, quam significant. Regem quidem adoramus in purpura sua, quae si ab Imperatore sejungatur, nequaquam illi Regis honorem exhiberemus. AuguWinus homilia L VIII. deserbis Domini, Christi humanitatem scribit latria adorandam, quia conjunctam habet divinitatem, quae si sejungeretur, quod tamen
faciendum non est, latria non adoraretur : quanto ergo minus Crux, quae revera separata est a Christo, latria coli non debet: Hic Pere sinis quaedam recte dicit, in eo tamcn errat, quod cruci qualemcumque ad Oration in concedit , ut prudentissime Erimus
scripserit: Multo facilius imagines posse removeri, quam ratio de modus cultus earum definiri. g. XXI. M. Vin Iesutia in historiar. Indicari Libro I. 7. ut rem ipsis Ethnicis notam, ponit Lusitanos crucem adorare. de Lib. V. p. 22 o. cum Crucis purpureae in coelo signum praefulgens ad occasum aliquamdiu apparuisse narras et, addit eo viso Lusitanos omnes venerabundos procubuisse , de Albu quercium nobilissmum eo rum Ducem sublatis ad eam crucem manibus, clara voce, pro sua eximia Pietate, has preces fudisse: Ocrux nostra Redemptionis arσumentum; & aliis paucis inter ectis: In te, te inquam,oes nostras omnes habemus repositaU; Te profitem'r, a scimus, a ramus, a Vpl citer petimus, nobis inter tot pericula terra marique praesidiosis. Idem Lib. XVI. p. III. laudat Bactiani, unius ex Moluccis Insulae, regu lum , quod defixas haut uno loco praealtas cruces adorari a popularibus jusserit. Trigautius de ipse Iesulta Martyrolo a D. Lib. IV. cap. s. pag. 389. in Quivanis cujusdam sui cxJaponia Martyris elogio , inter caetera pietatis ejus spectinina hoc diserte memorat,
234쪽
UDII SERTATIO VI. quod mane ad locum, in quo crux crat, ire ad cam adorandam quo- . tidie soleret. Annales J iponici ad Ania. MDCIX. MDCX. pag. 8. . ubi Iubil. tum a Paulo V. Pontifice Romano mistum illuc pervenit
se narrant, Pit, inquiunt, ut Iubila Operfruantur, intemplis crucis . .
signum adorant , quod pasti m Zelo pietatis adducti ipsi collocarunt. Alii c)uidem gentis annales ad Ania. MDCXIX. pag ii ACruces, quibus Meaci suthyllunt duo & quinquaginta Latini ritus Martyres, quod eae astabre facitae & ad elegantiam expcditae et-sent, digniores fuisse dicunt, quar ad Christianorum adorationem, , quam ad corum simplicium erigerentur. Apud lumcum Indic. Lib. V l. cap. XVJ. 682. Sacerdos de Ca Tanatum, id est, Thomaeorum Presbyterorum ordine, ab Archiepiscopo Goano ad convertendos Mallae anos missus, cum cuidam ex ea gente primario leni pauca de Deo α Christo eius filio pro nobis crucifixo exposuisset: ΖΘ, inquit, omnes Chri ani crucem adorant, quod Dei silium in ea pro nobis morsuum repraesentet: Hoc unum est scilicet ex primariis Latinae Catech eos clementis , quo rudes animos ante omnia im-.buendos putant, ut eos ad suam religionem convertant. Neque aliter nos rates Canaden sina in divet illii na orbis parte Apostoli Iesulta tuos vel Catechumenos, vel Neophytos instituunt. Crux ante o innia in locis barbaris erigitur , tum ea religiose adoranda praedicatur. Huronibus laseil in illis locis non ignobilis) sibi a coeli siccitate metuentibus, PraeceptorIesu ita suadet, ut una omnes vcniant adoratum crucem , quas ipse apud eos fixerat , lancem serris quisque secum ferentes , gratum Domino Deo donarium oblaturi. Iu in Iesu ita quo iis ad illam religionem praeirci , crucem Princeps adoravit atque osculatus in, ut ipse diserte narrat. Annal. Canad. An n. MDCXXVI. p. I. 32. Idem Annal. Canad.
An n. M DCL. M DCL l. p. 93. se suolque crucem in illa barbarie ex Latina disciplina positam adoraste , de Angelorum custodum auxilium supplices invocasse scribit. Sed & in istorum libris saepe
occurrit sblennis illa crucis adoratio , quae quotannis foria sexta antepaschali celebratur. Notat Trigautim Lib. V. Simc. cap. V. 1o3. Si nenises Neophytos crucifixi adorationem magno cum pie-
235쪽
DE OSCULIS IMAG. ET REM DAR. SACRAR. I79tatis sensu illo die peragere. Sic Troes Dpponic. Rcti risu. 3. An n. MDXCV l. p. 22s. Nanga Zachenorum Japonum pietatem laudans, praeter alia quae recenset, sacra exercitia , commemorat cos
feria sexta crucifixi effigiem frequentissimos esse veneratos- Et Ioricus Dic. Db. VI. cap.X. p. 6o . Indos cui vocatri) Thoinaeos, qua vi, qua arte ad Latina sacra tandem traductos , S sub Goani Archiepiscopi Latini iugum missos , narrat sexta illa fetia magna cum devotione ad Crucis adorationem accessisse. Cardimin Lelat. Indic. p. i 29. Eandem illo die crucis adorationem in insula Hai nata, Sinarum vicina, a Jesulta Mattos institutam, peract.imque celebrat; eamque caeremoniam , tantae sanctitatis, ac pietatis visam fu i si e dicit , ut omnes inde magnam consolationem perceperint, totumque illum diem in se ad pcenitentiam vel berandis ac flagellandis allum pserint. Alexander Eboim refert Itineraris p tri. II.
.iλXXVII. p. iis . se sitis Concin sinensibus non quidem nisi typo graphi sit mendum sexta, sed tamen quinta Antepaschali feria retectum crucifixi signum proposuisse adorandum &osculandum, magnamque vim lachrymarum tum hoc spectaculo, tum sua Oratione ex eorum oculis clicuisse. Conser Bellarmini Libr. II.de Ima
ginibus cap. XXVl I. ubi diversis sed facile dissolubilibus argu
mentis crucis cultum stabilire nititur. g. XXII. Eadem crux vel lignea, vel ex alia rQbiliori materia conflata, moribundis, agoni Zantibus, & ad ultimi supplicii locum te confercntibus apud Latinos osculanda & gestanda ostertur, quasi illa singularem consolationem ejusmodi hominum ani. mis inferat, quae tamen nunquam esticacius sesccxcrit , quam quando ex limpidissimo lsraelis fonte hauritur, ad quem moestae
mentes, ut vere refocillentur, unice deduci debent. In Risutii Roamavo de vi Patione aegrotorum pag. 2os. tos. . lcgitur : Mori. bundo Presbyter subetur inprimis crucifixi imaginem occulandam praebere , eamque ante cum intuendam statuere , ut in ca Ser atorem , & omnium malorum remedium contem Pletur. Operae pretium cit rem exemplis confirmate : Senex
quidam septuage rarius, cuiJOrami nomen erat, Eunagi in Bungensi Z α inter
236쪽
inter Iaponas regno, pro ea fide, quam a Iesu itis acceperat , occusus est Anno Domini MDLXXXIX. die Iulii XXVII. Quomodo Z Audi ex Fr. Solier de Rebus Iesultarum Iaponicis, Lib. lx cap. Xl I. g. iis . Gallice Parisiis Anno MDCXXVII. excusis. Ille ubi
se quaeri sensit,reliquiarium situm inprimis cum granis benedictis, & rosario sibi ex collo ipse suspendit una cum Divae virginis imagine, tum crucem manu gestans,&in genua procumbens, & sacra Jelu ac Mariae nomina invocans,a percusseribus sussu Regis est obtruncatus. Ita narrantJesultarum annales. Is ergo non uni in Deum& Christum religioni ,led & Mariae cultui, reliquiarumque&im ginum & crucis veneratione testimonium sua morte perhibuit. I victus ille athleta Simeon cum post horrenda tormenta tu patris domum ellet relatus, te Deo suavissimis amore delibutis cum Jesu&Domina diva Virgine colloquiis commendat, in has voces erumpens; Te sancta Maria, Mater Dei, misericordia oso,ML sericordiam Angelorum regina, mihi misero peccatora. Et cum jam ei- set in supremis: nite, quaeso crucifixum inquiit, id est Christi crucifixi imaginem 2 ut ejus vulneribus Iam oscula , vs haec animam sancti mum isiud corpus per i o fossuras de corpore discedens ingrediarur statim porrectum crucifixi signum ad Orisit. I xl. Ia n. ad
Ania. MDCXXX. cap. II l. p. I O. IJ I. interdum cum imagine crucem coniungunt, ut ille devotionis a Iesultis tantopere celebratae Bonaventura , qui cum est et in vinculis brevem sibi in ligno crucem ad solatium animi estinxit, S: mox crucifixi oblatam iconciri. prim bintuens, mox osculatus, tandem dentibus arreptam,non ante dimisit, quam animam una emitteret. Trigautius M.trtyrolog. D.
ponte. LIb A. cap. XXVI l. I 2. Quando. ter Lib. XIX cap. XIV. p. 7o6. nobile duorum &quinqirag nta hominum, partim Nang zachi, partim O murae captorum Martyrium celebrat, O muranos tradit ad supplicium proficiscentes vel crucem manu, vel crucifixum omnes gestasse. Et M ichaelem Caravallium Iesultam cum aliis quatuor Monachis Nangazachi pro sua religione exustos ad supplicium euntes crucem quemque manu tenuisse. Idem Sol. Lib. XX. cap. XXme. IOH. Et Simonem Bocusayum cum suis, cum e set
237쪽
DE OSCULIS IMAG. ET RELIEL, SACR. 18 Iset a Jetcundono Bungensi Principe ad mortem pro sua fide danmatus,ante Christi crucifixi imaginem in genicula procubuisse: ta
Dominicum quendam in urbe Firoxnna cum ad iupplicii locum venisset, genibus nixum tradunt crucem, cui erat mox assigendus, tum humi adhuc jacentem magna devotione adorasse. Idem Lib.
XIIX. cap. XIV. Et Lib. XX. cap. XVII. p. 898. tradit illustrem foeminam, cui Grui e nomen erat, cum ad Martyrium raperetur, rOsarium genero suo donat se , 5 sublatam crucifixi Servatoris imaginem adorat se osculantem. Ita denique Gonsulem Sylveiram Jeluitam nobilem in diverti orbis parte,apud Monomotapae Regem ad Martyrium, de quo divinitus erat admonitus, infracto animo se comparasse cum rosaria sua Neophytis quinquaginta,quos eo ipso die tinxerat, divistiset, crucifixi imaginem Limpiisse in manus, de mox precibus ante cum lusis a barbaris postremo immaniter fuisse occisum. Ilatrvi irrisus de rebus Jesultarum indicis Lib. III. cap. X. pii 23. tr. . Latine Coloniae Anno MDCXV. 8 Gallice Burde- gulae Anno MDCXX. editis. Dies me deficiat, si omnia adferre velim. Haec cit perpetua Latinorum Praxis, tam simiter omnibus infixa, ut neminem facile sine crucis cultu de B. Virginis invocatione ex hac vita migras te in venias. Verum cnim vero nunquam Latini ex antiquitate docebunt, vetustissimis Christianis ante annum Domini trecentesimum cultum crucis religiolum in usu fui Lse ; Absurdissimum enim credebant, si religiose coleretur quidquam , quod vel sit vitae sensusque expers, vel quod custodia humana indigeat, neque se ipsum tueri possit, vel quod naturae&hominum iniuriis obnoxium sit, vel quod hicili terra haereat, nostri Lque elementis conclutum teneatur, vel quod arte & manu hominum fictum forna itumque sit , quemadmodum Iohannes Danus
Libue. de Religio cultus objecro capa H. cr Lib. cip. XV III. luculenter Se crudud deducit. Adde si placet Chenanicii Examen Coneilii Tridentini pari. IV. initio. g. XXIII. Nunc quomodo vetustissimi Christiani vel in morbo vel in ipse etiam morte se gesserint, δe qua ratione ad illorum regulam nolinctipsos componere deceat, inquiramus. Origenes,
238쪽
cum Celius suis daemoniis, quae alioqui infirma , & rebus terrenis ac sensibilibus aifixa esse concedebat, hanc saltem facultatem tribueret, ut corpora arepossint; Quanto inquit, Lib. V IlI. contra Celsum, ρ. 43 o. satius est, &c. concedere se Deo universorum, per Iesum Christum nostrae doctrinae autorem & ab illo omne auxilium, Se sanctorum justorumque Angelorum cultodiam pol cere, ut nos liberent a circum terraneis Daemonibus t Tum paulo post constituit , quaerendam esse sanitatem pietate in D cum universorum per nostras ad illum preces. Hic Origenes Paganicis ad Darmonia precibus non cruces , imagines & reliquias opponit , sed ipsum universorum Creatorem per Christiam invocare praecipit. Ergo Latinorum Patronus censendus non sit usimus Martyr praecipit pios non Mariam, aut Angelos invocare , non reliquiis, aut cruci culis, aut imaginibus lacris se adversum inimicas, atque in eo rerum articulo insidiantes potestates munire, sed ad unum Deum precibus confugere. Ut nos sinquit in Dialogo cum Tryphone p. 26o. lin. 22. cum Jam ad exitum vitae sumus, a Deo eadem pol cainus, qui avertere potest omnem impudentem & malignum angelum, ne animam nostram capiat. Ergo ille Sanctorum opem per preces ad eos postulandam ignoravit. Sed si etiam primitivam Martyrum Ecclesiam de modo bene moriendi consulamus , eandem longe alienam ab hodierna & antiqua Latinorum doctrina reperiemus. Clemens Romanus Apostolorum Petri & Pauli fidelis discipulus in Evangelio M/νεργα, ut eum S. Paulus Philip p. IV. v. 3. vocat, adeoque doctrinae Apostolicae cumprimis conscius, in praeclara ad Corinthios Epistola , quae cum per mille annos in Ecclesia delituisset, tandem sub antiquis Codicibus Constantinopoli ad bodiernum Magnae Britanniae Monarcliam CAROLUM II. delatis reperta fuit, uti in Bibliotheca nostra Anglorum Theologica p. Io S. innuimus Lectores ad beatam mortem, praesertim ad Martyria,sicin- struit: Vana studia relinquamus,& ad vocationis nostrae vcneran- um canonem convertamur. Sanguinem Christi intentis oculis contemplemur, & quam pretiolus sit Deo hic sanguis conside- mus , qui propicr nostram salutem effusus toti mundopoeniten- tiae gratiam Obtulit, unde rerum omnium Dominus Jurat: Vi voegos
239쪽
DE OSCIQIS IMAG. ET RELI QUI AR. SACRAR. a 8 3zgo, nolo mortem Peccatoris: S.Ignantu, Iohanivs Evangelillae discipitius, qui adhuc in carne Christum conspexit, ad violenta' mortem eductus, Valedictoriis ad Polycarpum, ad Smyrnentes, ad Ephesios, ad Magnesios, ad Romanos, ad alios datis Epistolis, JESUM C HRISTUM, verum suum & incomparabit c quom VO-Cat,vivere, summopere omnibus commendat. Ejus ad morte properantis fiducia haec fuit: IESUS CHRISTUS, inmi, pro nobis
in carne clavi fixus passus est omnia, ut nos salvaremur. In nomineIesu mortem dc omnia sultinebo, iplo me contortante, tui per- fectus homo factus est. Nemo erret qui non credit in sanguinem
IESUdam judicatus est in Episeola ad Smyrnenses. In priori ad E- phesi Grucem piorum, inprimis agonem extremum machinam qua nos Iesus Christus ad excelsa trali it, Spiritum S. funem, quo ad cixtum rapimur, iidem in Christum vel ducem, quo ad μvitam aeteri iam manu quasi ducimur ; Charat item viam, qua ad Deum pergimus, ristianos omnes Conviatores ad ccclestem Pa triam apposite vocat, S: in solo Iesu Cluilio verum vivere inveniri as fir in it. Quin de hoc vitae Principium statuit; si quis nerfecte in Jestin Christum crcdat , Carnem Icsu της άθανασίας φαρμακον άντ ον του μη αποθανειν pulchre appellat , unde habemus το δια παντας ρνIησου XOς'. In Epistola ad signesos rotos aeque lanos commonefacit, ut inlesum Ch ristum velut in unum templum cocurrant,cu nihil Iesu Christo sit melius, hoc uno nos salvificari, hunc unum elle spem nostram, a qua Chrilbanus nec in vita, nec in morte avelli debeat. In Epistola ad Romanos votum concipit: Ignis, crux, bestia, ollium confractio,commolitio corporis, tor- menta Diaboli super me veniant sol tim, ut Ielii meo fru .ir. ibi. dona pronunciat: se mori malle propter Jesum Christum, quam regnare super terminos terrae. Illum quaero, ait, qui pro me mor- tuus et , illum volo, qui pro me resurrcxit. Ille mihi lucrum adjacet. Vivens lori bo, sed mori desidero, nam ex AMOR MEUS CRUClFlXUS EST. Mortali cibo non delector. Panem Dei volo , qui est caro Jesu Christi , 5 potum volo sanguinem eius &c. S. Polycarpus in Epistola ad Philippenses ait: Rogo vos om- nes, ut insistatis verbo Jultitiae & Patientiae , quam oculata fides vidi
240쪽
, , qui ad debitum gloriae locum commigrarunt, cum non dilexe- ,, rint hoc seculum, sed eum, qui pro ipsis & pro nobis mortuus est. , , S. inriamEpiscopiCarthaginensis eodem quo capite plexus est, is die, fiduciam in Christum praeclara nos docet oratio, quam ha-- buit: Γe,inquit, deprecor, Pater Majestatis,qui in fine temporum is nostri es misertus,du IESUM CHRISTUM filium tuu Deum Salvatorem nostrum nobis misisti per quem nos de periculo,, imminentis mortis liberasti. 4 et deprecor, fili Dei vivi, qui mor-
, , tuos sulcitasti, remitte universa mea commissa. Paratus tum pro- , , pker nomen tuum ictima languinis fundere,& quodvis tormen- , , tum luit inere. Tu Domine, sis adsutor, sis defensor meus, tu me , , ab ad vertario defende, qui crucj fixus aculeum mortis conculca- i. Devicta est mors, devictus inimicus Diabolus. Per nomen ri tuum libera me de manu quaerentis animam meam, & da opem, , 1 incendi inimicum,Tu, qui es potens assertor& advocatus meari rum Precum Sancte Pater, respice super has preces meas, per be-
isnedictum IESUM CHRISTUM Salvatorem nostrum , pero quem tibi laus &gloria in secula seculorum Amen. Extat inter Opera priam haec ad mortem Praeparatoria oratio, pa . m. I .Habes hic, Lector, fragrantes ex sanctissimorum Patrum Viridariis flosculos decerptos , unde viva fides merito Christi unice innixa suaviter spirat. Nihil audis de invocatione Sanctorum, nihil de veneratione imaginum, aut reliquiarum. Nulla occurrit mentio crucis ligneae, vel alterius hujus generis Latinorum armaturae. Spes firma pientissimorum hominum in sangui e Christi pro totius mundi peccatis estulo solum recumbit. Ille tanquam saluberrimum in agone Mortis emplastrum animi oculis proponitur , ne horribilis mortis larva moribundos terreat , & ab angusto salutis tramite ad avia maligni Spiritus deducat. Optimum in morte refugium est gratiola Dei misericordia, Peccatorum plenaria remis-lio,& emcacissima in bono confirmatio. Qua sancta armatura instructus de omnibus hostibus quotquot piae animae insidiantur,mun do scilicet, Sathana & morte gloriosissime triumphabit. 4. XXl V.