장음표시 사용
241쪽
DE OSCULIS IMAGET RELI ITAR. SACRAR. 18s XXIV. Admodum quoque frequens est inter Papicolas coronam spineam¢um alia . quae Christus sua sanctissima carne tempore visibilis conversationis, contigisse fingitur, statis temporibus osculanda populo praebere. Sic coronam JES LIspines,m a Giaecis redemptam/Parisios deportatam S. Ludovicus Rex Galliae cum Episcopis magno cultu excepit, osculisque
veneratus est, teste Gicerto Genetrardo Lib. IV. Chronographra. ita
de Margaretha quadam sanctimoniali paralytica Theologi Iantcniani in Responso Francica lingua edito, super miracula, quae a sacra quada in i pina apud Suburbanam Portus Regii Ecclesiam edi. ta feruntur, pag. i s. scribunt: Delata est ad Portum Regium ad Sacram spinam adorandam, de mox tradunt, pag. I 8. Durandi uxorem postquam eandem ipinam adorallet Sc olculata esset, Itatim fuisse sua infirmitate relevatam. Et pag. 22. Magnam ut inmortalium Ecclesiam illam suam adire, ad spinam adorandam. Ite,
sanctimoniales cum profunda veneratione spinam Dominicae coronae adorare. Pastam LIV. a eius Latinorum Tradition. de reli-σiosi cultus Objecto cap. I. p. 388. Anno Christi M DC X. Sacrificulus quidam Coloniae in aede D. Ursulae, Iohanni Casi miro Saxo,
ni ae Duci particulam spineae coronae osculandam obtulit, quam laudabilis Princeps adorare recusabat, indignam cultu ratui, quod injuriam Salvatori quondam intulisset, teste R. Gerhardo Lot. Molog. Tomo VIII. g. roo Corona e spinis contexta plena sentibus, Ze hericio similis,juxta Hieronymum in caρ. III. Abacuc: ct Augustinon Psalm. LVIII. Alservari crcditur Parisiis in Sacello a S. Ludovico structo, postquam a Balduino, Hierosolymorum Re .ge, Venetis prius oppignoratam , eam accepisset; id quod ex
ipsius Balduini literis ad Ludovicum conatur ostendere FerrandinanDissus .Reliqu. Lib.I. c. I. Add.Johann. Eusebii Niei embergii Libet demiraculosis Naturis terrae promissae cap. CII. p. 492. Histor. Nat. Edit. A ntverp. in fol An. MDCXXV v. Partem huius spineae coton sibi vendicat civitas Lucentis in Hetruria,Ovietum in Hispania. innumeras spinas alii, quae ut conciliaret Ferrandus contra
242쪽
nas, Spineam alteram, qua in praetorio Pilati fuerit compunctus, ex iunco alteram, quam portarit in cruce. Cum vero haec sub Qstero non posse videret, certe junc eam coronam refutat Baronravis
ad ann. XXX lV. num. 86. dedit, quod res erat, multas tales spinas& coronas hinc inde ostendi, quae Martyrum fuerint,vel aliunde acceptae, id est, ex errore, ut fatetur Greferus , pro Christi corona supponi. Tunicae Christi, quam servare Trevirenses jactant. inconsu- tuli, eandem venerationem deferri ex eo colligo, quod anonymus quidam tradit, devotionem venerationemque S. tunicae semper fuisse celebrem, idque non tempore tantum publicae ostensionis, quae semper fuerit ex intimis cordis penetralibus profecta, adeo ut pauci in consideratione praesentissima vitae de passionis Christi lachrymis sibi temperare potuerint,pleni insuper solatio coelitus in-t qi,aucto ex fervidissimo usu Sacramentorii & demonstrato spon-raneis sacrificiis de Eleemosynis, verum etiam in futurum freque intibus cxercitationibus id contestando, & percrines fructus operando, fundata est missa canora quotidiana super altare S. Iuni Car. Deinde sub Richardo Episcopo fundata est fraternitas nomine S. binicae. Tertio precatiunculae quaedam oromatae, pro reliquia-irtim harum memoria. Prima est ex quinq; antiquiS: O Sanatoris&Redemptor Mim di IESU CHRISTE, oro te per hanc sancti Dissimam vestem, quam sanctissimo corppre tuo gestasti per multos, annos ad salutem horhinum , miserere mei, dc vcsti animam me- am virtutibus, Amen. Exteriorem ejus constitutionem quod attinet. dicitur esse revera longa virilis tunica, cum manicis amploribus, non vestis exterior, nec interior, S cuti adhaerens proxime, ted media, eaque quotidiana Christi, formae pro Regionis consuetudine , & Christi conditione valde conspicuae , 'garmisobnitis' materiae dissiculter discernendae , neque laneae , neque sericae, sed quantum discerni potest , potius similis singulariter tonitissimo lino, qualem gestavit Jacobus frater Domini, j v xta Christophora Pro enhisor. Treviris Iohanne L Coloris etiam tu cffabilis subrubidi ad cineraceam tubedinem declinantis sed lu
243쪽
DE OSCULIS IMAGET RELI VIAR. SACRAR. 187cem referentis cinnabarim crudam, & in acre etiam sese mutantis: atque ita super tenuissimo filo non contextam, non consutam, sed penitus&satis dense concinnatam ei se, R juxta fimbriam velut floribus aut imaginibus acu pictam,tanquam essent literae senio existinctae. Hinc credibile esse, quod Euthymius circa ann. Christi MCXVIII. adeoque septuaginta annis prius quam a Iohanne I. dicitur eruta, ex traditione scriptisque monumentis de ea tradit,
B. Virginem filio suo divino infanti adhuc manu artificiosa tunicam illam confecisse. Vide sui heia Eaisti Iussit Reverendissimi& illustrissimi Ptincipis ac Domini, Dia. Caroli Caspari, Electoris x Archiepiscopi Trevirensis, Treviris apud Hupriclitum Rulandum impresibin B. D Johann. Georgii Dorschei Tunica Christi inconsuliti cap. II. g. XXVI. S CXXVI. Ego autem valde vereor, ne multis Papi colis illud Hieronymi in sui temporis sacrificulos, lure objici queat : Auid agis, Sacerdos' qui 'Iudem labiis oscularis fluum
virginta, ejus corona pIneam vel tunicam quibus osculatus es filium Veneris, o Iuda: tradis sic osculo silium hominis Zg. XXV. Ulterius maximo cum Zelo, si ve potius ξηροκαρο- exhibent SI arripiunt reliquias sancto tu inclusias vitro vel crystallis honorandas. Videlicol osta ac cineres,& quidquid carnis, in qua vixerunt, superest, quin & pilos ac velles, & alias reculas, quae eorum fuerut,venerari, Osculari adorabudi, magnaq; religione colere, etiam in ipsis illis templis, & ad eadem illa altaria, in quibus Numen illud suum quiescere fingunt, ipso praesente ac inspectan- te, audent. Toto die illud in Papatu exercetur, & sane miseret 'me rudillimae istius plebeculae, quae toties tegumenta Thaidis pro indumentis beatissimae Virginis, ossa porcina vel vervecina pro reliquiis sanctorum tanta solennitate veneratur. Fraus nimis aperta e si, & vel apud ipsos prostituta, unde dicterium in ipso Papatu
enatum , ROMA, TRIA TECuM NON Au FERES, LAPIDEs, QUIA Ni MIs GRANDEs, PIETATEM, QUIA NIMII EXI Cu A, RELIQuIAS, QuIA NIMIs INCERT AEt Vcnerantur enim sanctos qui nunquam vixerunt, vel in rerum natura fuerunt. Item multorum reliquiae coluntur in terris, quorum animae ardent in inferno. D. Chemnitius. a 2 ιn Exa-
244쪽
Examine cineri. Trident. pari. m. de Invocat. Sanctor. p. m. Ips. Edit. Genevens in fol. Ann. M DCXXX v. verum in ἐχει'ῶτορ λιλο-οπλεις l Iuvat quaedam huc facientia ex R .mam starum tabulis de promere, ut mens illorum plenius innotescat. Iohannes aetarrecremata infesto Inventvn.Crucis q. 3. R liquiae, rnauit, crucis, clavorum, lanceae, vestium, Christi,& im go crucifixi sunt veneranda. Belgaminin Lib. II. de Reliquiis is imaginibus e. L. Nos reliquias honoramus & osculamur, ut sacra pignora Patronorum nostrorum. Concilium videntinum
Sessione R. quae est nona sub Pio IV. Pontifice Romano. de Re-tiqu. Sanct. Martyrum Sc aliorum sanctorum cum Christo viventium corpora a fidelibus veneranda esse docet, per quae multa beneficia hominibus a Deo praestantur. Tum eos omnino damna dos esse definit, qui affirmant Sanctorum reliquiis VE N E RATI NEM atque HONOREM non deberi, vel eas aliaque sacra mon menta a fidelibus inutiliter honorari, atque eorum opis impetrandae causa Sanctorum memorias frustra frequentari; prout eos inquit 2 iam pridem damnavit, de nunc etiam damnat Ecclesia. Vid.
e K. vident. Lib. VIII. p. 7a6. Edu.Gonne semiens in A. M. LVULSsortia Pulgavicinus Cardinalis in Vera Concilii Trident. historia, Lib. XXIV. cap. U.8. 279.seq. Eaer. me . infri Ann. MDCLXXIII. Hassum in M. Thoma quaest. XXV. Dis t. ΠΣ. c. a. Apud Catholicosinit,veritas indubitata est,reliquias sanctorum, sive fuerint partes ipsorum, ut ossa, carnes, de cineres, sive res aliae, quae ipsos te rigerunt, vel ad ipsos pertineant, ADORANDAs ET IN HOC HON RE S A c Ro habendas esse. Sic D t. CXIII. initio dicit PCinctoria&sudaria Pauli adorationis cultu fuisse veneranda. Simpletonus in Promptuario Catholico, pari. I. pag. apE. Pia ac De grata est illa devotio, qua non tantum Deum ipsum, sed Ac sanctos ejus, nec tantum personas Sanctas ipsas, sed de quidquid ipsarum est, atque ad eas pertinet, cum fide de pietate ordinata eomplectr-mur. Et paulo post: Eodem sane cultu, eadem veneratione
245쪽
DE OICULIS IMA; ET RELIERIAR. SACRAR. I 89
reliquias relative consideratas prosequimur, qua ipsos sanctos. ω serus in Euchiridio cap. XV. Ossa Sanctorum habent vim sancto contactu suo sanctificandi, ac qui Martyris olla attigerit, illius IustitiaeSanctitatisq; quodam odo particeps, ob gratiam ex corum corporibus procedentem,cssicitur. lnde Latini reliquias multis praeclaris elogiis exornant, eas de ua Symbolasuas tesserasoua adversus hosem arma,atque munimenta vocantes, de quibus nihil qpud Veteres occurrit. In Iesu itarum annalibus passim illa profitentium Latinorum exempla prostant. Imagines, rosaria, agnos.Dei,
cruces se reliquiarra Gabriel M attos Iesulta, sacro vocat sancrissima suae religionis Iesseras, suaque arma θiritualia. Annal. Japon. ad Ann. MDC. XIV. p. I 67. Alius eiusdem generis scriptor,siuae ei Symbola. Leo ad se suosque contra impendentem persecutionem muniendos, rosaria. imagines, Sacra numismata, grana benedicta, aliaque arma spiritualia sibi a Jeluitis dari petit, ut ad hujus modi sinquit discrimina', si forte inciderint, parati simus. Annal. Jap. An n. M DCXXX. Sober Iapon. Lib. II. cap. I . p. Io . Ignatio Cocincinensi Catechetae haec eadem e vinculis, in quae ob cultum Latinum con)ectus erat, flagitanti, Alexander Rhodius Jesulta se ait Itinerar. Part. II. cap. L. p. a 66. strenuo Christi militi Spiritualia illa arma, quibus tam feliciter uteretur, misisse, quaecum, que nancisci potuit. Ita alii omnes de his loquuntur. Froes Iesus ta, suos Bungenses de Amaguccianos in Japonia Christianos magna fide eomplecti dicit Divorum reliquias, calculos benedictos, Agnos-Dei, atq; his armis contra Daemonis insultus se communire.
Annal. Iapon. ad Ania. M DXCV, p. 226. Christophorus Borem,
ejusdem Sectae historicus, Resai. de Coran . Part. II. cap. 9. p. m.
iis . Gustic. An n. M DC XXXI. Rennes. narrat Iesu itas in aedes apud Cocinein enses spectris infames, in t rasIe absque pavore & hostem formidabilem oppugnasse crucibus, reliquiis, dc agnis Dei armatos. Qualia arma ullum veterum Christianorum primitivae Ecclesiae aut postulasse,aut rem adversus Christi hostes gerente in adhibuisse, in cana antiquitate nuspiam legitur.
246쪽
g. XXVI. Quidam annulos nummosque sanctorumco poribus admoverunt, ac deinde pro reliquiis servarunt. Imo nonnulli S. Hugonis Episcopi Gratianopolitani sandaliis oscula figmbant. De eo Gusto in vita j apud Vs vannum Lib. VI. Schediasmatum Sacro.'ofa nor. CF. . . m. VI . f. m. ita scribit e Lactentes offerebantur parvuli, quo tam sancti corporis tactu adversus omnia munirentur adversa. Nonnulli etiam sandalia ipsa ardentiori fide osculando mordebant, aliquid inde ob sanctitatem ferre volentes. Annuli ac nummi, & res aliae sancto applicabantur corpori, ut eo sepulti pro reliquiis haberentur. Isidorus Clarius,PatriaBrixianus, Professione Benediastinus Fulginii,ubi Ecclesiae per septennium praefuit, Anno Christi MDI V. defunctus,tanta in pauperes largitate M in omnes benignitate usus, sanctitatis opinionem inde conelliavit, ut post mortem turba ingruente & invitis custodibus aedes perrumpente totis quadraginta horis ad deosculationem patuerit, nullo foetore emisto. Illustris & verE Augustus Scriptor z--- Lib. VI. Histor. p. m. 7s . Edit. Franco ibri. in 8. Quidam a reliquiis medicinam exspinant, isque inde sanitatem recuperasse gloriantur. Tale quidpiam Petris Ma ejus in Ignatii Lojoia vita, Lib. III. cap. 14. p. m. I 8. Edit. Anivem. in 8. Anno MDCv. his verbis recenset: Cum defuncti Lojolae corpus exequiarum causa jaceret in feretro,Bernhardina quaedam Romana filiam strumis jam diu laborantem, quam arte nulla Medici
sanare potucrant, ad osculandas mortui manus admovere vehementer optabat, certam ex eo contactu filiae valetudinem sibi pollicita. Sed cum prae turba, impetu saepe facto, puella nunquam ad feretrum accedere potuisset; denique mater, quippe quam filiae charitas valentiorem audacioremque reddebat, non ante destitit, quam ex vestimentis Ignatii frustulum adepta &osculata est. An verb ex eo speratam medelam acquisiverit, valde dubito , nisi forte superstitione aut mira imaginationis vi Spiritus animales com citante & alterante effectum fuerit. Chronicon Casimense Lib. II. cap. LIV. de reliquiarum S. Mauri translatione: Cuin Hugo Climnia censis ob preces Theobaldi Abbbatis os integrum brachii S.
247쪽
DE OSCULIS IMAG. ET RELI VIAR. SACRAR. 9I
Mauri capsulae argenteae, instar turrium Missiciose eructae decenter inclusum per sex sui Monasterii fratres mitteret Callinum, ex tota Provincia populi concurius factus cst quam maximus, devotion praecipua, totus etiam Monasterii Conventus inaestimati sucunditate laetatus est, omne si solet imbus induti sacrisq, vestibus cum cereis ac thymiamatibus plurimis ad portam veterem aliquanto extra Monasterii ambitum procedentes obviam cum devotione summa hospiti tanto iverunt, & quasi viventem in carne conspicerent, omnes in terram pariter procidentes adoraverunt, lurgentesque secundum illum locum devotissime ac reverenter mixtis gaudio lachrymis osculati sunt, & cum hymnis ac laudibus honorifice
nimis prosequentes in Monasteri uin introduxerunt, &luper Maiasti stri sui Benediisti venerabile altarc posuerunt. . f. XXVII. At vero nulli bi Scriptura Sacra reliquias banctorum religiose colere lubet nec tali cultui auxilium promittit. Α- cutissimus Dallaeus subdolam Tridentinorum Patrum vafritiem merito perstringit, in decretum ipsorum paulo ante g. XXV. ad ductum, Lib. IV. de Religiosi cultud Objecto Cap. I. p. ςῖ s. hanc censuram exercens: Illi primo non adorationem, aut cultum religiosum quae vera est ipsorum sententia) sed venerationem suis reliquiis decernunt; Superstitionis tuae dedecus h usus vocabuli ambi-etuitate obumbrantes. Venerationem enim dici omnes sciunt etiam eum honorem, qui & per sonis & rebus habetur eximus,citra omnem religionis cultum; ut cum Presbyteros 5 lenes,& viros virtute conspicuos venerari nos dicimus, & cum codicem venerandae antiquitatis appellamus,& alia clusdem census sexcenta,quibus nullam religiosi cultus partem significari notum est. Deinde cumlolisSanctorum corporibus hanc venerationem eo vindicare viderentur, quod nihil aliud in decreri Principio, quam sanctorum cum Christo vivcntiu corpora dixissent, statim alio delabuntur,seq; hoc corporum vocabulo etiam caetera, quae vel sanctos tetigissent , vel ad eos quoἀuo modo pertinuissent, complecti haut obscuro lignificant, cum mox eos damnand, non qui Sanctorum modo corpora, s Quod ex illo consequens erat veneranda negarent, ted in ri generς, D
248쪽
genere,quicunque Sanctorum reliquiis venerationem non deberi affirmaret. Reliquiae enim apud eos lunt non sola Sanctorum corpora, sed plurimae etiam aliae res, & quidem non paucae viles S inspeciem despicabilos . Has fortasse Patres puduit ciserte venerandas decernere. Itaque sola sibi Sanctorum corpora curae esse primbfinxerunt, mox iidem callide adiecto reliquiarum nomine caverunt,ne tuorum in eas re S, quae sunt in illo lecundo rcliquiarum censu, religionem prodidit te aut repudiasse putarentur. Fortat se& in eo aliquid doli iubest, quod eos, quos omnino damnandos esIe definiunt, non dicunt simpliciter quod vulgaris Latine loquentium consuetudo postulabat) negaresanctorum reliquiu venerationem de beri ed assisma= e eam istis non deberi. Id enim dicere , ut quivis videt, non est, si proprie loquimur, Uirmare, sed negare. Sed de istorum quanta fraus fuit, cum quos damnant, corum sentcntiam sic describunt, ub ab iis dicant non modo venerationem, ted etiam honorem reliquiis negari t Nos quidem venerat onem, quam Tridentini intelligunt,id est, religiolum cultum, etiam lanctissimorum hominum corporibus deberi negamus; honorem vero ne vilissimorum homuncionum corporibus invidomus. Sepulturam enim.
quae proprius est mortuorum honos,nemini homini mortuo, nisi vetent publicae leges negandum contendimus: neque si quid est: praterea, quod publico gentium stare sit in hoc genere legitimum. Postremo quae illa qu.eso est Ecclesia, quam alunt sana pridem damnavisse nostrorum sententiam Z Non certe Apostolica ; Non quae . proxime Apostolicam ad ann. Domini CCC. lectita est, in qua
omnis reliquiarum veneratio religiosa plane penitusque est in audi. ta. Atqui frustra cu)usvis alterius Ecclesiae sententia obtruditur. Nisi hanc tecum sensille doceas,neque tua Apostolica erit, de adorandis reliquiis definitio, neque non Apostolica mea de non ado- randis fides. Hactenus Censura.
f. XXVIII. Quapropter supra dictus reliquiarum cultus mere est Electitius & superstitiosus, verbo DEI c diametro contrarius, quippe quod Genesis II l. v. i9, de homine ricii : Pluvises, & in pulverem reverteris. ' Unde colligere pronum, Corpora
249쪽
pora piosum communi omnium matri lcrrae demandanda, iaciatisqtiam .vitem venerandacile. Esaiae XXVI. v. a. LVII. 1. Syr. XL. v. i. Quod Sancti in populo Dei semper observarunt, vescit ex eorum Exemplis ad oculum patet. De Sarae sepultura testimonium - habetur Genet. XXlll. v. i'. De Abrali amo sepulto testatur Genesis cap. XXV. V. 9. Dc Ila aco, Genes. XXXV. V. 29. de Jacobo, Genes. L. v. s. Dc Iosua, Davide, aliasque H. Reg. XlII. v. I 2. De Mose ab iplo Deo Angelorum minitterio in valle terrae Moab humato, Deuteron. XXX lv. v. 6. Et quamvis Iudaei posterioribus Seculis Patriarcliarum memoriam semper in pretio habuerint, imo etiam in precibus luis propter promissiones nomina illorum publice allegaverint, non tamen ad sepulchra eorum invocationes direxerunt, multo minus olla estoderunt, circumgestarunt, α ad peculiarem cultum osculanda, tangenda, spectanda prostituerunt, , vel ab illis virtutem, δύο pem in angustiis exspectarunt, sicut hactenus ex Schola Romanensium audivimus. Quin potius osIa ipsorum Prophetarum in dormitoriis luis reliquerunt allerente ipsa veritate, Solpitatore noltro Matth. X XIlI. Exstruxerunt quidem& decorarunt sepulchra Prophetarum, reverentiam suam erga illos tali ratione declarantes,quo, in suste occisos cile fatebantur; ι studautem illorum studium juxta I Osismi interpretatione, Christus acriter increpavit, quod scilicet sint mortuorum Prophetarum laudatores & admiratorcs, cum viventium & praesentium, qui pCccata arguunt, re verbum D Et pure docent, sint persecutores Accontemptores, quodque Sanctos pauperes hic vi entes neglia gant,&in mortuorum sepulchris aedificandis de exornandis ottentationis gratia multum abium ant. Qualem putas invectivam - Chrysostonitis in cultum dc venerationem reliquiarum apud Romanenses vibraturus eiset , si idolo maniam hodie propriis. oculis adsipiceret In Novo testamento fidelium defunct mimcorpora similiter honest.i epultura honorata fuerunt. Sic enim Iollan ne in Baptistam demortuum dilcipuli tumulo intu Ere. Matth. XIV .v. I 2. Marc. VI. IdemProtoma: tyriSStepham exu iis tactum
250쪽
Αλbtum Vlli. Nec Christus ipse maiorem honorem sibi demortuo haberi voluit, quam honorificam funerationem, ceu histo. ri. illius lepulturae manifestat. Nec Apostoli aliud quidquam desiderarunt aut praeceperunt. Eadem consuetudo postA postolorum tempora in Ecclesia obtinuit. Epistola de Martyribus Galliae circa annum Christi CLX. apud Eusebium lib. V. cap. i. valde conqueritur, quod fidelibus non licuerit Sanctorum Martyrum
corpora, canibus projecta tumulare. Κ dis τους -
τη-. παρέβαλον κυρον , ἐπιμελῶς παραφυλα σεντες νυκτωρ-μεθ
μη τις ὐφημων. Eorum eni in corpora qui in carcere lue Cati pcrimant, canibus Obsecerunt, sollicite observantes noctu atq; interdiu, nc quis no suorum ea sepulturae mandaret ; Juxta Versionem Henrici Vallesu, quae Anno MDCLXXII. Moguntiae in
folio prodrit. Orgenis contra Celsum Lib. VIII. haec sunt: Rationa- Iem animam honorare didicimus& hujus organa sepulchro honorifice mandare. Sed omnium instar Patrum Augu timu totum negotium Synopyice comprehendit Lib. I. de Civitate DEI cap.., Ira cribens : Nec ideo igmen contemnenda & abbcienda sunt, ,Corpora defunctorum, maximeque Jultorum atque fidelium,quiribus tanquam organis dc vasis ad omnia bona operSaanctu S ulus. ,, est Spiritus. Si enim paterna vellis, ac annulus, & si quid hujus modi, tanto charius est posteris, quanto erga Parentes malor a L,,fectus nullo modo ipsa spernenda sunt corpora, quae utique , , multo familiarius atque con; unctius, quam quaelibet indumenta. gestamus o Haec enim non ad ornamentum vel adsutorium, quod adhibetur extrinsecus , sed ad ipsam naturum hominis perti- Hiient. Unde S antiquorum Justorum funera ossiciosa pietat ri curata sun &exequiae celebratae, S: lepultura provisa: ipsiquα,,dum viverent, de sepeliendis vel etiam transferendis suis corpo- ibus filiis mandaverunt, bc Tobias sepeliendo mortuos, Vcuriae promeruille, icthe Angelo Commendatur. I ple quoque Domi
nus die tertio re turrecturus religiosae mulieris bonum opus prae- ,, dicat, praedicandumque Commendat, quod unguentum pretio-