장음표시 사용
261쪽
idorum cater a heroice triumphantem; ergo eo dcm cultu quo Prototypum honoratur, veneranda cst: Vel, si lac hristus in cruce popendit, ideo omne lignum cruce signatum vel pictuin adorari debet, siquidem Christus tanquam Dei filius & mundi Salvator propter infinitam suam Majestate ni, ab omnibus qui illun norunt, adoratur. Rilit suo tempore hanc sudicii perversi imbecillitatem Claudius Scotus, Taurinensis Episcopus b initium Seculi noni nostrae Σω ae, quando adversius Theodemirum Abbatem ejusdem aevi ita scripsit: Sed dicunt illi falsae religionis atque superstitionis cultores, nos ob recordationem Salvatoris nostri crucem pictam, atq; in ejus honorem imaginatam colimus, veneramur atq; adoramus. Aliud Deus jussu, aliteristi faciunt. Deus iussit crucem portar , non adorare, isti volunt adorare, quia nolunt nec tpiritti aliter nec corporaliter secum portare. Taliter Deum colere, ab illo rece-dcre est, contra quos respondendum ; quia si omne lignum crucis schemate factum volunt adorare,pro eo quod Christus pependit in cruce, nati a multa illis conveniunt, quae Christus egit per carnem. vix enim sex horas in cruce pependit, & tamen novem mensibus lunaribus Δ: insuper undecem diebus in utero virginis fuit, qui simul sunt dies lunares ducenti septuaginta sex, id est novena mentes & supra dies sex. Adorentur ergo puellae virgines , quia virgo peperit Christum. Adorentur & praesepia,quia mox natus in praescpio est reclinarus. Adorentur Λ vcteres panni quia comtinuo cum natus est t, pannis veteribus est involutus. Adorentiat naves, quia trequenter in navibus navigavit,& de navicula turbas docuit,& in nave dormivit, & in dextra navigii rete mittere Iussit,
quando praepeditis illa magna captura facta est piscium. Adoremura sim quia alello insidendo ad Hierusalem usque pcrvenit. Adorentur citaria agni, tu a de illo teripi si est: Ecce Agnus-Dei qui tollit
peccata mund . Sed isti pei veriorum dogmatum cultores Ignos vi- Vos volui vorarC, bc ii I pari cic pictos. dorare. Adorctur&Leones;
quia de illo scriptum est: vicit Leo se tribu Iuda, radix David. Adorentur dc Petrae, quia quando de crure est depositus in sexco
262쪽
sepulchro est postus, &de illo dicit Apostolus: Petra autem erat
Christus, sed Christus petra, agnus , leo, tropice, non proprie est dictus, per significantiam, non per substantiam. Adorentur MSpinae ruborum, quia exinde Spinea corona tempore Passionis c piti eius imposita est. Adorentur & arundines, quia 3b eis col phis a militibus caput ejus caesum est. Postre Madorentur&lanceae, quia unus militum lancea egus latus aperuit.
f. XXXIV. Meminit cir Uomus homilia V. adpopula
Antiochenum Romo R. Operum,pag. m. I. Nonnullos peregrinati nem suscepisse in Arabiam , ut terram in qua miraculum allud P tientiae dosus, consedit, oscularentur. Multi, inquit, nunc lon gam & transmarinam peregrinationem a terrae finibus in Arabiam adeunt, ut fimum illum cernant, & conspicati terram deosculentur, quae illius victoris JOBI certamina & cruorem omni auro pretiosorem suscepit. Ex quibus Papicolis procul dubio errorem conceperunt,unum locum sanctitate alterum praecellere,precibus accommodatiorem esse. Quamvis locus nihil sanctitatis personae conciliet, sed illa potius isti. Unde mos ille, qui Arabiam ha strate osculisque honorare propter IOBI virtutes persuast, cum superstitione con unctus iast. Non opus est mars transire, non opus est longam sebire peregrinationem, omnes & ad Ecclesiam occurrentes,& domi manentes, multo Deum studio invocemus, monet ChrUostomus homil. III. ad Pop. Antiochenum. Idem homilia XL deouce,Tomo II. Operipag. Io8. Nobis quoniamChristus adveniens omnem terram emundavit, omnis locus orationi vacat,&ubique nobis licetDcum praedicare. Et omnis teri a sanctior illo loco est,qui in illo tempore praedicabaturSancta Sanctorum. Ne erglinos excusemus, dicentes: quod non est facile quempiam orare lecularibus negotiis implicitum, prope se domum non invenientem oratoriam. Nam ubicunque sis, potes altare tuum constituere, nihil enim locus prohibet, nec impedit tempus. Commune quo quo illud Hieronymi hic obtinet: Non Hierosolymis fuisse,sed ibiadem bene vixisse,laudandum est, ex Epistila a uulinum. Antiquis. simum peregrinationis exemplum ex antiquitate Ecclesiastica, Nie Disitigod by Cooste
263쪽
DE OSCULIS IMAGO ET REM VIAR. SACRAR. 2o
Nicephorus adducere videtur, quando Lib. I II. cap. incregrinationes quorundam ad templum dc Sepulchrum Clementis Romani Episcopi quidem memorat bsque tamen loci, Cn Potas, aliarumque circumstantiarum, quae narrationem probabilem reddunt, denominatione, ut suspicari liceat, res falsas & conlictas ab eo pro veris narratas fuisse. Neque enim concordant cum his,quae in vita Clementis ex Damaso de hoc negotio Platina exhibet. Nicephorus sic habet: Clemens anchora ferrea colloclus appenta, in altum mare probicitur , Mari autem diebus t eptem ad tria millia passuum diviso, multi eo eunt, te Martyris corpus exosculantur, templo divina virtute excitato. Reliqua ibidem subsuncta de puero per oblivionem Parentum lucre licto, di undis iusto cato, postea autem cum fluctus rursum receiIissent , salvo apud loculum Sancti invento,nil nisi rancidam fabulam lapiunt: Ut taceam neminem eo dementiae processisse, ut in profundo maris templum exit ruere
auderet, siquidem marinae procellae conatum statim irritum reddidissento Quas ineptias cum ponderasser. Platina ex Damalo calum aliter enarrat, inquiens: Hanc ob rem motus Trajanus ex
satellitibus suis quosdam mittar, qui Clementem in marc projicerent, alligata ad collum anchora, culus sacratissimi corpus non ita
multo post ad littus delatum observa dissensum est, atque eo loci
sepultum, exstructo templo, unde fons divinitus e anaverat. Lo- eum fontis his verbis ostendit: Dum ibi aquae penuria laboraretur, Clemens collem haut longe positum conscendens agnum vidit, sub cu jus dextro pede fons divinitus abundantem aquam scaturie-i b.u. &c. Maxima autem probabilitate Origo peregrinationum Hierosolyrriam versus, &m. terram sanctam ab aevo Constamini Magni deducitur, quippo qui primum loca tectae sanctae ab Ethnicis Idololatriis, quibus ab Adriano imperatore repleta erant, cX- purgari de excoli lusiit, ac propter rerum ibi gestarum memoriam deturbatis gentium delubris in fund Sepulchri Chri iti magnificutemplum aedificavit. Quae gloriosissimi Imper i ris devotio mul-IOS Hierololymam adeundi colli ivit, ut tot miraculi . cclcberrima ca non tantum pro uriis oculis lustrarcnt, lud etiam templa illic dium
264쪽
d. vino honori dicata admirarentur. Atq; hac ratione solennis illiaus ad terram sanctam pes egrinationis initium fuit, ait Onupistiunnvisim in appendice ad Plaonam. Vide Eusebium Lib. III. de IV. de Vita Constantini, nec non SoZemenum Lib. II. Histor. clesiast. cap. XXV l. Et ab his peregrinationibus vora & superstitiones longe aberant, quae leniim lucceinu temporis invaluerunt.
g. XXXV. Ea propter studium istud peregrinani laud ti Imi Ecclesiae antiquae Praesules aliique religiosi viri seliis suis adhortationibus iussit minare, si non penitus impedire aut toltcre .summopere conati iunt. Ansorius Eremita circa Conltantini M. eiusque illiorum tempora celebris,has in terram lanctam S: alia loca peregrinationes valde improbavit. Nam ut in vita eius ab A- Alexandriae Episcopo conscripta, E e Graeco in Latinum i
ab Evagrio conversa,legimus,Graeci, inquit, studia transmarina C-ctentur,&in alieno orbe constitutos inanium lucrarum quaerant
Magistros. Nobis vero nulla profici lcendi, nulla transfretandi fluctus necessitas imminet: in omni te de terrarum constituta sunt regna coelorum, unde dc Donianus in Evangelio ait: Regnum Dem intra vos est. Virtus quae in nobis est, mentem tantum requirit luimanam. Similiter Greg rtω Metam Cappadocum Episcopus in Epistola contra eos qui adeunt Hierosolymam, string cntia Orthodoxae sententiae at gumenta συκαμ--Comprehendit.
videlicet i .quod peregrinatio Hiero sol y in itana caestituatur mand to : Si haec suadet inquit Gregorius, iuxta versioneian 'IrtMoti s praeceptorti malauduisti O,op'exequi ut sulsum a Domino. Sin vero est extra Domini praecepta, haut icio quid hoc sit, rei aliquidion mandatu velle agere, atque ita ipsum sibi lege esti honesti. 2. Certe quando Dominus invit .it benedictos ad haereditatem regni c colorum, proscctionem Hierosolymam inter rectc facta non retulit: accum qui sint beati pronunciat, hoc studiu non complexus cst. Co- sideret vero prudens, cur in eo, quod neque beatum esticit, ncque ad regnum apPum, Opera collocetur. 3. Cum spiritualem noxam p regrinatio offricet, non est isto tam o digna studio, imo est vitanda summopere: ne qui vitam eligit Deo addictam, ab ulla ire noxia co-sgatur. Graves quidcm bc laus timores lunt propositi omnibus tumviris
265쪽
viris, tum mulieribus, at peculiaris est vitae actae ex studi apientiae honestas. Eaa'Remm separato&lolitario vitae instituto reistetervatur, quippe cuius ingenium et , a permistione abhorrens &ii
confusum, cum nec mulieres inter viros, nec viri inter mulieres ad
tuentra honest 'fossi contenda iit. Sedit neris necessitas accu. ratam horum observationem in promiscuam negligentiam vertit. Impossibile enim mulieri tantum iter percurrere, nisi habeat comitem custodem,& cum ob imbecillitatem sexus imponitur Jumcto.& cum inde deponitur,& cum in dissicilioribus locis apprehcditur atrumlibet aute supposuerimus, si ve notu aliquem habet, qui hoc servitium impleat, sive mercede conductum habet, qui hoc mini-Ηediu exhibeat, utrovis modo se res habet, non cflugit res ista reprehensionem. Nam sive te peregrino, sive se suo committit, non servariegem temperanti Cum vero perorientis regiones, Pan-riochia,& di versoria, & ut be&quam plurimae licentia in di& promiscuam liberi. rem habeant, qui fieri potest, ultrale M per Cum
oculi non mordeantur e us acri montes Ubi polluitur auditiis, pol luitur oculus, polluitur animus per oculos,& auresuoeda admittens. An possibile est loca insccta sic transire, ut non uisciaris a autem in re superior erit, qui ad ea loca venerit Z u iasi vero ad haec usque tempora Dominus illis in locis corpore vertὸtur. 4Dobis vero recedat I aut quasi abundaret Hierololymis Spiritus Sanctus, ad nos vero transire non posset. s. Si ex his quae apparent Certa capi posscnt argumenta divinae praesentiae, meri tib qu existi' maverit, Deum magis in gente Cappadocum, quam e: tra commorari. Quam multa enim sunt apud eos altaria per quae nomen Domini non oraturi 6. Adhaec, si largior esset in Hidro sol mitanis locis gratia , peccatum inter hominus ibi agentes non ellet familiare. Nunc vero nullum non impuritatis genus apud eos perpetratur; Nequitiae, adulteria, furta, Idololatriae veneficia, invidia , caedes: & maxime quidem hoc malum ibi fami
Iiare est, usque adeo ut nusquam ranra sit ad caedem procli iras, quanta illis in locis, hominibus ferarum more currentibus
ad sanguinem popularium frigidi lucri crgo. Quapropter timentes
266쪽
Dominum, eum in quibus locis agitis, laudate. Loci enim mutatione ad Deum non acceditur ; sed ubi ubi l*corum fueris, ad te veniet Dominus, si modo tale inveniatur animae tuae diveisorium , urpossit in te habitare Dominus de inambulare. Sin vero interiorem hominem habueris plenum improbis cogitationibus, etiamsi fueris super Golgatha, etiamsi super monte Olivarum,etiamsi sub nimni mento Resurrectionis, tantum abes aChristi in animum tuum receptione,'quantum qui neque fidei principia agnoscunt. ConferJohann. Henrici Heiacueri, Professoru Theologi Leidensis Dissertationem de Peregrinationibus Religiosis contra Bernhardum Saliarier, Ecclesia Pudensis Praepositum.
f. XXXVI. Superiori Seculo admodum emphatice de isto
negotio Georgius Cassander in ConsultatIone ad Articuluum XXI.'. m. 972, Operum, pronunciavit, cujus verba quamlibet prolixiora,ridigna sunt quae hic recitentur.: De Veneration ,rnquIt, reliquia . iii & locorum lacrorum, in quibus sanctorum corpora vel cine es condebantur quas Memorias appellabant 7 manifestum est,ri olim husus modi reliquias praesertim Martyrum, ut quae fuerinu, , membra Christi & templa Spiritus Sancti, summo in honore hab is tas fuisse, ita ut ad illorum memorias solennes & celebres convenia us haberemur, in quibus & sacrificium Deo offerebatur, & sa Dctorum virtutes praedicabantur. Cur autem hujusmodi memoriae, tanto honore frequentarentur, e causam exponit B. Aura in inride civitate Dei Libro VIII. capite ultimo. Ut ea .inquit, celebrita- ,,te de Deo vero de illorum victoriis gratiaSagamus,& nos ad imita
istionem talium coronarum eodem vocato in auxilium, & eorum memoriae renovatione adhortemur: item, ut meritis eorum com,, ciemur,&Orationibus adjuvemur. Ita legimus,ad hujusmodioloca Martyrum reliquiis insignia,& vota nuncupata,& peregrin Axiones susceptas, quae omnia tum utiliter fiebant, cum adhuc Miscerta mc moria Martyrum vigeret, & Deus indubitatis miraculis Geos, qui mortui putabantur, sibi vivere declararet. Atq; haec mnia eo referebantur, ut fides quam illi moriendo professi lunt,riliis tanqxiam signis confirmaretur: ita Augustinus decivis. DNLιb- ,, II. cap. 3. CO Iamante populo, Miraculo ad memoriam B.Ste
267쪽
phani edito; Quid, aliud erat,in cordibus exultantium nisi, fides Clitisti, pro qua Stephani fainguis est usus eth t Et pauia pose,
capite nono. Cui unquit, nisi huic fidei atteitant ut ista miracula in squa praedicatur Christus resurrexisse in carne,&in coelum alcen. dille in carnet Paulinus inEpistola ad Macarium, Deum, ait, per Α- soliolos& Martyres virtutes operari, ut credamus Dei filium & ominum nostrumIesum Christum ex resurrectione mortuoru regnantem in coelis ad dextram patris vivorum esse Dominum, non mortuorum. Verum in haec paulatim abusus irrepsit, nam queritur Basilius in De t. cap. XL. Jam suo tempore consuetudi- nem,quae apud Sanctos viros obtinuerat, corruptam fuisse, nam pro eo quod in hujusmodi conventibus, quae in Martyrum memo riis agebantur, alius pro alio precari deberet, & per sermonem adhortationis mutuo se aedificare, nundinas dc quasi publicum em - portum ex sacratis Martyrum locis factas esse, quas absurditates pro suo commercio approbare non debeant. Quin de Ambrosi is Augustini temporibus mos invaluerat. ad Martyrum memorias populus epulas inferret, quod a melioribus Christianis non fieri, dc a S. Ambrosio Mediolani interdictum testatur. Conltat quoque posterioribus temporibus, nimium reliquiis de memoriis Sanctorum indultum dc tributum fuisse, sicut a bonis quoque vi. rispio Telo praeditis, summa quasi religio in hujusmodi reliquiis conquirendis,auro 3c gemis exornandis,& memoriis seu templis sumptuosissimis aedificandis posita putaretur,mb improbis quoque hominibus falsa fiducia incultu inepto dc superfluo reliquia.
rum collocaretur. Quare incincιlio bionensi cap.ra .reprchenduntur, qui Romam aut Turonum sub praetextu orationis pera. grant: putantes frequentatione horum locorum se a peccatis purgari dc impune peccare. Accesserunt scalia mala, quod avari- tiae causa ad smplicem populum illiciendum falsae reliquiae csupponebantur, de ficta praedicabantur miracula, iisqtic miraculis populi superstitio alebatur, ut magis in admirationem miraculorum raperetur,quam ad sanctorum imitationem. vel vitae emo dationem provocaretur: Nonnunquam autem astu dcillusione ς
Daemonis hominum superstitione abutentis, perinlamnia de vita Dd 1 novae
268쪽
innovae reliquiae revelabantur,&esusdem operatione miracula ediovid. bamur; hinc decretum illud Lugdunenin S'nodi c. LXII. Plaeis lati non pcrmutant populum vanis figmentis aut falsis doc uinetis Adecipi sicut occasione quael hus fieri consuevit. Et in Concilioci ,,ιhag. y Cιnone XIV. Altaria quae per somnia&inanes revelationes. constituuntur,omnino rcprobari videntur. Item, permulti repersiti sunt, qui sanctorum reliquias ieii fili as, leu veras quaestui habue- unt, ita ut passim a circumforaneis de vilissimis hominibus, inllae,, Sacrorum I si dis circumferrentur, oc multis mendaciis imperito.
is vulgo commeri darentur. Illud quoque iam inde ab aliquo tenu pore praeter antiquum morem invaluit, ut sanctorum corpora δε- pra ista altaria , qui locus soli corpori Christi deberi putabatur,. ,,collocarentur, quae sub altari poni consueverant. Sic Ambrosim. sede Inventione reliquiarum Gervasit & Protas i. Hlle,mquit,Clitia, , ibis vid c licet supor altare, qui pro omnibus passus est: isti lub auistari, qui ipsius redempti sunt languine. Hodie vero cum passim ,,omnia reliquiis sanctorum plena esse videntur,verendum est, ne, si Episcopi bc Principes in veris reliquiis inquirendis & dijudicati-;,dis cam, quam debent, operam adhiberenti ingentes & detestan-ridae impol turae patefierent, quemadmodsi in nonnullis ocis factuis est, & B. Matrino accidit qui cum locum quendam suae Dioecesis, . si monumento euiusdam tanquam Martyris celebrem adii stet, de--prehendit non Martyris, sed scelesti latronis monumentum a po- ,,pulo cultum & frequentatu, quod everri statim & exscindi iussito Quamvis illi quoque probari non debeanr, qui odio superstitionis, certa piorum hominum monumenta violarunt, Ze ossa sive emores, quibus etiam barbari mimi homines pepercerant, summa cum ignominia abjecerunt& disperserunt. Cum igitur vera: ic compertae Reliquiae, praelammin his Provinciis perpaucae sint, & multae ex iis, quae ostentantur, non te more lui pectae haberi possint, atque illarum frequentatio & veneratio non multum pietati, plurimum, ver bluperstitioni vel quaestui ierviant, multo consultius videtur, ut ab omni Reliquiarum ostetatione abstineatur,& populus a d.V ras Saoctorum reliquias cole Adas, id est, cxempla pietatis & virtutum, uadiascriptis vcl ab ipsis, vel de ipsia cinant, imitanda provocetur. XXXVIIo
269쪽
DE OSCULIS IMAG. ET RELI VIAR. SACR.
f. XXXVII. Ad eundem icopum terviunt, quae Becetinus itidc Pontificiae lectar propugnator, apud Iohannem Rivrum de Ab- usibus Ecclesiasticis, p. m. Q q. Opur. in tol. cdit. Ma Putiat αAnno M DCXIV. proponit: Exsecrandas istas luperstitioncs reliquiarum, quas per ditissimi Nepotes a quaeitu verissime appellati ad Ecclesiae ludibrium exitiumque invexerunt,nelcivit Anti lusetas, nec vidit Abusus ridiculos, in quibus non exigua pars Pictatis vulgi nostratis haerebat hactenus . Guthelmus Peraldus Epigcopiu Lugdunensis, Seculo tertio decimo, in SummaVirtutum ct ι uorum, Tomo I. intae partu Principatu Tractat. de NealItudimbus 84rt. H.pag. m. 62. Erition. Moguntinae in . Ann; M DUX VII. Si vestes quae Salvatorem tetigerunt, pro reliquiis habentur, quascVerba quae processerunt de ore ejus, pro reliquiis non habemui e Nullum verborum illorum negligendum esset, in Psalm. Fobm ejus non demet. Diligenter ellen raudienda verba illa,&mem Ο-riae infigenda. Ecclei. VIII. Ego os Regis obfris. Credendum quod verba ipsuis magnae sint virtutis. Illi enim specialiter dicitur in Psal. XLIV. Diffusa estgratia intibautuis . &Lucae IV. ML
Fabantur omnes in vero gratrae, quae procedebant de ore illius. Erasiminin Praefatione Paraphractu per Nov. Testamentum. Si quis tunicam Christi exhibeat,ouo non terrarum provolaturi tumuS, ut camosculari liceat ; Atqui ut totam Cluisti supellectilem proferas, nihil
erit,quodChristum expressius & verius reprae leniet,quam Evangelicae literae. Memin Enchiridio mitu Chriseram. Tomo Voperes. 27. In manifesto Christianus es,in occulto gentili genti l ior. V cncrari SDivos, gaudes eorum reliquias contingere, scia contemnis, quod illi optimum res iqui: runt, puta, vitae purae Exemplar. Nullus cultus gratior Mariae,quam si Mariae humilitatem imiteris. Nulla religio sanctis acceptior,magisque propria, q iam si virtut cm illorum cxprimere labores. Vis tibi det mereri Petrum & Paulum alteriusdem,alterius imita e Charitatem, & plus fec cris, quam si doctes Romam cur si tari . Vis i immo honore Francisium assicere ' clatus
es, admirator pecuniae es. Largire hoc Divo, compesce animos, di exemplo Francisci ello modestior,conlcmnc lordidum lucrum, de inhia borus anum. Remit t. content Onc,& vince In bouo m. tu.
270쪽
, i DISSERTATIO VIIstum honorem pluris faciet Divus ille, quam si centum illi cereos accenderis. Magnum quiddam putas, si Franci lci cucullo obvolutus sepulchro inferarist Nihil proderit vestis similis mortuo ti-. bi, si mores fuerint dissimiles vivo. IsostomusHomitia LLin Mas-thbetimi tangamus fimbriam vestimenti esus f ChristiJ imo vero totum ipsum. Si enim volumus, non vestis solum, sed corpus ipsius propositum est nobis, non ut tangamus solummodo, sed ut comeis, damus &saturemur. Ad camus ergo Christum singuli aegrotantes magna cum fide. Nam si qui fimbriam vestimenti ejus tunc tetigerunt, tecte omnes Valuerunt, quanto magis corroborabimur, si to- tu in nobis habemus Pluraliuatis generis monita desideranti satisfaciet B. GemnIIIus in am. ConcIl. Trident. pari. IV. sol. σ61sq.F. Gerhurdus, Tomo VIII. Locor. Theol. g. Ioo. Confession. Catholic. Lib. II. Part. U. Artic.X. cap. 3. B. Dietricus astsi angelior. Pura. II. Dominica IA. post Trin.'m. Hoseq.D.HenruusHos ner Saxonia Emangelicae Serit. III. Rart. 2. cap. 2.p. ysa- Johann. Henricus LIrsinus
Analector.Sacror. Lib. II. num. IX. p. II . III. Ioachimus Urtanus in Stupendis Templ. Iesuit. pari. II. p. 36 3. GilbertusVoetius i disputat. Select. pari. li I. LXIX. p. Ioo2. Georgius Zeam annus Uncat belli ci abstinat parta I. f. 689. 7io.B.Thom. Steger in Dil p. Inaug. de ortu de Progressu Cultus reliquiarum ex professo. g. XXXV i II. Veteres Christiani Martyrum corpora, Vulnera,cicatrices ac id genus alia ex pio assectu osculabantur. Testis est Prudenti, Poetarum Christianorum Principis hymnus II. Peri-stephanon, S. vicentio dicatus, v. 333. seqq.
Coire toto ex oppido Turbam fidelem cerneres, Mollire praefultum thorum, siccare cruda Vulnera;
Ille Ungularum duplices Sulcos pererrat OSCULIS:
Hic purpurantem corporis Gaudet cruorem lamber . .
Eadem ilhvotione ad Martyres sub Maximini Tyrannide cruciatos laudatissimus Imperator Constantinus Magnus accessisse legitur