장음표시 사용
271쪽
DE DICULIS IMAG. ET RELI 'AR. SACR. a. Is apud Theodoretum, Lib. I. Hisor. Ecclesiast.cap.M. Tomo III. Oper.part. posterior.p. m. s uer . Edit. Paris in fol. Jacobi Sirmondi S, J. Cum videret, inquit, dextros oculos quibusdam effossos, intellexitque fidei constantia hanc illos cladem pertulisse, labra vulneribus admovit, benedictionem oscuLo inde se hausturum confidens. Martyrologium Romanum laris Baronii d. VII. Februarii, p. 86. Sanctus Iulianus Cappadox, qui ExoSCuL ANS Martyrum corpora, ut Christianus delatus, & ad Praesidem ductus, lento igne Jullus est
comburi. Optat in Milevitamu Libro Prrmo contra Parme manum, Tomo IV. Bibliotheea Parrum, p. m. 27I. memorat, a Caeciliano Carthaginensi Diacono datum fuisse crimini LuCILLA foeminae, non quod os Martyris ori admovisset, sed quod importuno temporc ante cibum sacrum sumtum,& os illud non esset Martyris vindicati sive recepti. Gregorius 'genin Oratione de S. Theodoro Martyre, Tomo II. Operum,pag. Iora. Ipsas attingere reliquias, si quando a- Iiqua ejusmodi prospera fortuna contingat, ut id facere liceat, quam id sit multum desiderandum&Ioptandum, ac summarum precum donum, sciunt experti, dc elus desiderii compotes facti. aasi corpus enim per te vivens & florens qui intuentur, amplectuntur όι βλεποντες καGσπάζοντα ) oculis, ori, auribus omnium sensuum instrumentis osculum adhibentes, deinde ossicii & affecti nis lacrymas Martyri, quasi integer esset & appareret,superfundentes. Haec ille. Oblectamina enim Martyrum fuerunt vulnera, non opprobria, Margaritae pretiosae, non vanae superilitionis M chinae. Dubium non est,ait Ambrosius in IV. poster. ad Corinthios ,
quod in Martyribus Christus occiditur, Bc in iis qui pro fide patiuntur aut mortem, aut vincula, aut verbera,Christi passiones lunt, ut&vita eius in corpore corum palam fiat. Passiones cnim lunt quae ostendunt introitum ad futuram vitam, quam promisit Christus. Martyrcs amamus, non quod cruciantur, scd quod ob Christum cruciatus ferunt: contra latrones detestamur, non quia pu-
niuntur, sed quod ob malefacta puniuntur. Vertia lunt Chusiste-mι Orat. I. adversu Iudaeos.
272쪽
f. XXXIX. Alii Auctores notarunt, quod idem honor vinculis, lectulis, imo etiam liminibus Martyrum habitus fuerit.
Quis in carcerem patitur reptare ad OsCuLANDA VINeu LA Maratyrum Tertuli M. Lib. II ad Uxorem, cap. IV. enuntiat. Confer Notas Nicotii Ragastu in hunc lo eum. Chraso omi homil. XXX. iasa. Coranu. XV. Roma Subterranea Tom. I. Cap. XXII. f. II.pag. Ha. ex
Edis. novisi Pauli Ariethi. De Lectulis Prudentim iterum loco curato Canit v. y I. seqq- Adesto nunc, & percipe Voces precantum supplices, Per fragmen illud testeum. Quo parta crevit gloria, Et quem trementes posteri Exosculamur lectulum. De Liminibus autem Hymno III. Peristephanon, in Pasit mem S. Laurentii, v. FI 6. seqq. Ipsa&Senatus lumina Quondam, Luperci aut Flamines Apostolorum & Martyrum ExoscuLANTu R limina. Petrus Henerabilis cognomento, Abbas Cluniacetas, Seculo XII propter admirandam in omni literarum genere perfectionem celeberrimus, juxtaJM. itfrid. Olearii Ab M. Parroget. p. 369. Lib. I. de Ecclesiis,liminum Apostolicorum mentionem faciens, ait: Ab eisdem fidelibus dulcissime ac devotissimὸ DEoscuLANTua. yro, cuila accipiurit. Johanne Gerbrandus de Leidis Sec. X V.CM- inelitani Conventus in Harlemensi coenobio Prior, Lib. IV. Chronici Belgici, de Comitibus Hollandiae & Zelandiat, cap. XV. de Carolo U. Carolus Romam veniens omnesPostes Ecclesar humiliter osculabatur,& Ecclesias die noetiique impigre frequentabat. Auli in in IlI. Natalem Felicis iisdem subscribit sequentibus ver-sculis: Cernere tunc passim est sacra purgare medela Pei tota liminibus sterni -- Ad priO
273쪽
DE OscnUS IMAG. ET RELI FAR. SACR. 247 Ad priorem Prudenti, locum de Liminibus, in lignis Philologus Iohan. Neitzius Commentar. p. Ii A. plenioris interpretationis gratia addit et Moris erat adeuntibus Basilicam ante Mus ingres.sum procumbere ad limina, postes deosculari &preces fundere. Inde Fortunatus de Basilica Ravennate, Libro IV. in Vita S. Martini, circa finem scribit rRursus Apollinaris pretiosi limina Iambe Fulus humi supplex Idem de S. Radegunde refert, quod adiens Basilicam S. Martini, per singula te prostraverit limina. Diego Suarea Vic Rex Pe-guensis cum admit Ia crimina languine expiaturus ad locum Idolo offentorumc5secratum duceretur,sngulis delubri gradibus Olcvlum impressit, ter ubique JESU nomine ingeminato. Erasmus
Francisci pari. LII. Dii undaeest, Antiscion me audi Pinnis ben
De Urnis idem judicare vel ille Prudentii locus iubet': Urnas reorum morticinas lambere. Hymno XIV. Peristephanon v. 3 8 id est, cados osculari. Adhuc fit in Italia, ut tumbas Divorum superstitiose osculentur, ait Georgius Fabricius In Comment. V citet,iansuper Prudensium 6. Sed illustrior locus in eodem Poeta de cryptis Martyrum visitatis & honoratis, Hymno I v. qui Passi nem Hyppoliti deicribit, hoc numerorum ambitu conclutus reperim tur: Mane salutatum conEutritur: omnis adorat Pubes, eunt, redeunt, Solis ad usque obitum.
Conglobat in cuneum Latios simul & peregrinos Permixtim populos, Relligionis amor. OSCULA perspicuo fingunt impresia Metallo aBallama diffundunt, flectibus ora rigant. Jam cum te renovat decursis mensibus annus, Natalemque diem passo festa refert: Quanta putas studiis certantibus agmina cogi Quaeve celebrando vota coire Deo
274쪽
Urbs augusta suos vomit effunditque Quirites, Una & Patricios ambitioni pari. Confundit plebe; a Phalanx umbonibus aequis , Discrimen proceruin praecipitante fide. Nec minus Albanis acies se candida portis sExplicat, & longis ducitur ordinibus. Exultant fremitus variarum hinc inde viarum, Indigena S Picens, Plebs & Etrusca venit
Concurrit Samnitis atrox habitator, &altae Campanus Capuae, jamque Nolanus adest. Quisque, suae laetus cum conjuge, dulcibus S cum Pignoribus, rapidum carpere gestit iter Vix capiunt patuli popularum gaudia campi, Haeret S in magnis densa cohors spaciis Angustum tantis illud SPE Cus esse catervis, Haut dubium est, ampla fauce licet pateat.
Add. Ioachimus a Beust,Explicat. Evangelior. Domina Qua ac
dogeniti. Nolae Baronii ad Martyrologium, p. SOR. Basilica, Graece Εαmλικὴ, id est, regia, erat aedificium vel diverso- rium apud gentiles ad negotia a mercatoribus fit nummulariix peragenda Seneca Lb. III. de Ira cap. XXXIII. Fremitu Iudiciorum Basilicae resonant. Erat etiam locus adjus dicendum. Plinius Iunior Lib. VI. Epist. XXXIII. Sedebant judices centum & octoginta tot enim quatuor consiliis conscribuntur ingens utrino advocatio,&numerosa subsellia, praeterea densa circumstantium corona latissimumIudiciu multiplici circulo ambibat Ad hoc, stipatum tribunal, atq; etiam exsuperiore basilicae parte,quakeminae,qua viri, & audiendi quod erat dissicile, & quod facile v sendi studio imminebant. Structuram Basilicarum Hiravius Lι-bro V defribit.. Illas postea Christiani in usem templorum converterunt. Prius vocabantur Regum habitacula, unde & nomen habent, nunc autem ideo Basilicae divina templa nominantur, quia ibi Regi omnium DEO cultus & sacrificia offeruntur,. juxta Ipidorum Lib. V originum, cap. IV. Nel quia profanae Basi-hca:
275쪽
DE OSCUTIS IMAGET RELI VIAR. S RAR. licae in EcclesiasChristi conversae sunt, ad quod alludere videtur
Ausonius in Gratiar um actione pro Conlulatu ad Gratianum A uis gustum, statim post principium dicens: Basilica olim negotiis plena, nunc votis pro Tua salute sulceptis. Eunodius m DeduasioneBasilica Apsolorum, ubi templum fuit idolorum, Dict.Sac. II. Veni ergo, piissime Domine,& adConsecratione operis tui plenus illabere ; vice humani perBaptismum pectoris purgentur haec templa turpi hactenus dedicata Patrocinio. Romae Principaliores Basilicae sunt quatuor, quae PATRI ARCHALES appellantur, LATERANENSIS, scilicet, VATICANA, S. PΑuLI,&S. MARi E MAIORI s. Denique Basilica dicitur Legum Codex, cuius Leo Philolophus, teste Balsamone, auctor fuit. Johann. Bo
g. XL. In Ecclesia Graecanica Ianuis sacrarii oscula figi
adjanuas Regias, qui dividuntur, unusque portam unam osculatur, alter alteram. Α t quesic ingrediuntur ad Sanctuarium. Diaconi vero osculantur sanctam mensam. Cum autem venerit Pa riarcha ad sanctas januas, custodiunt eas ostiarii, &ipse primu n dextram - osculatur, dein sinistram , atque sic eas aperiunt, tum ingreditur ;Εtante ipsum Pontifices&Presbyteri osculantes etiam Sanctus ianuas ut & Oiaconi. sistim-Homilia X. . in pseriorem adorinthios Episolam: Templum, Christi sumus, itaque templi vestibula& aditum os CuLAMuR, cum invicem nos osculamur. Non cernitis quam multi hu)usce templi vestibula osculantur, illi
276쪽
quidem caput inclinantes,hi vero manus tenentes,eamque postea ori admoventes. At per has etiam ianuas & ostia ingressus est Christus, & ad nos ingreditur cum communicamus. Apud Graecos nemo praeter H erodi anum, Historicorum lielegantiam M perspicuitatem spestes, nemini secundum inter veteres, quod scio, hactenus narravit,urnam, qua mortuorum reliquiae condebantur, osculo exceptam fuisse. Is autem Libro IV.
quebantur Consules, urnam cum Severi reliquiis gestantes. Qui autem novos Imperatores consalutaverant, urnam quoque ipsam supplices adorabant, id est, osculabantur, ut Potitianus verbum ἐ
f. XLI. Ex relata prioris Ecclesiae conssietudine ad Ponatificios manavit reliquiarum cultus, quo dein antecedetibus sermo instituaus est. Unde etiam ab ipsis Romanensibus tota haec Caerimonia ad venerationis osculum reducitur. Verum enim vero ρquoniam his ostulis opinionem cultus aut meriti superstitiose adisdunt, creauntque se OSCULANDO crucem aut linteolum demereri eum,qui in cruce pependit,aut linteolo involutus luit,adeo que gratiam consequi & remissionem peccatorum: Ideo illan, ipsorum deosculationem Theologi orthodoxi ab osculo adorati . voveri Dei rejiciunt, Zc ad adorativum Dei fictitii transferunt. Commode ilic Augustini verba ex Libro VIII. de civitare Dra cap. AXVII. accommodamus dicentes : Nos Martyribus non templa, nec Sacerdotia, nec Sacra & Sacrificia constituimus,quoniam non ips, sed Deus eorum nobis est Deus. Honoramus sane m morias eorum, tanquam sanctorum Dei hominum, qui usque ad mortem suorum corporum pro veritate sertarunt, ut innotesceretivera Religio, tiliis fictisque religionibus comuctis. Quis autem. audivit aliquando fidelium,stantem Sacerdotem ad altare etiam iuper sanctum corpus Martyris, ad Dei honorem cultumq; consuu Disitired by COOste
277쪽
ctum, dicere in precibus, ostero librSacrificium, Petre Ae Paule, vel Cypriane, cum apud eorum memorias oss eratur Deo, qui eos de homines & Martyres fecit, & sanctis suis Angelis coelesti honore
sociavit, ut ea celebritate Λ: Deo vero de illorum victoriis gratias agamus nos ad imitationem igitum Coronarum atq, Palmarum, eodem invocato in auxilium, ex eorum memoriae renovatione adhortemur Z Quaecunque igitur adhibentur oblequia religiosorum in Martyrum locis, ornamenta sunt memoriarum, non sacra vel sacrificia mortuorum, rariquam Deorum. Placent quoque Simonis Gulartii verba in Notis ad C priani Episolam XXX v II. Audio,
memoIiae nomen, non mortuorum invocationem, non Οὐ
sium Polycarpi de sociorum exhibitionem, DEos CuLATIONEM, coram cis genuflexionem, circumgestationem per compita,reservationem cum opinione cultus divini in istis reliquiis conquirendis, & religiose alservandis inclusi. Condita sunt honorifice, pretio so velamine operta, non adorata; nec in Martyrum memoriis Catholica Ecclesia proposuit piis in terra degentibus suffragia& patrocinia per intercessiones& merita sanctorum in coelo. Reci rata& celebrata sunt certamina Martyrum, quae pro fide Christi pertulerunt, addita ex verbo Dei praedicatione, qua explicaretur, quibusCoronis &Braviis intrepidi milites Christi ornati essent; idque ideo, ut auditorum animi ad similia certamina praepararentur& animarentur. Fiebant etiam vota ad Deum, ut pii superstites in hac spirituali militia, socii Ac consortes fierent Martyrum, tum in pugna, tum in victoria, &vitae aeternae corona, ut disertis verbis dicunt Smyrnentes . Horum nos in veritatis professione discipulos, tum contortes in gloria esse Optamus.
f. XLII. Iudaei oecoecati et si quidem in aedibus suis EcSynagogis nullas imagines , picturas aut statuas habetit, super. stitionem tamen penitus redolet analogum quidpiam inter illos, cui summam ex instituto venerationem deferre solent. Nimirum Ianuae domus &singulorum conclavium, quae habitantur,x domesticis usibus serviunt, infigunt schedam membranaceam, . E e 3 , quam
278쪽
quam rima MLsusAH vocant, cui inscribunt primo exDeuterono. mii cap. v I. V. , I, 6, 7, 8, 9. Aurifrae Dominin Deus noster Dominus unus usque ad ; Scribes quoque ista ivssibus domus tua, o inportis tuis. Deinde ex Deuter. XI. a v. I 3. Et erit, beriendo obediveritispraeceptis meis erc. usq; ad v. 2o.Scribes suoque ea. Hanc schedam convolutam canae vel pixidi includunt, eamque clavo infigunt vel intrudunt muro ad dextrum postem ingressus domus,vel fossulam ad id in poste ipso excavant. Quod uni duntaxaυσι eana
inserunt, Magi stri ipsorum eruunt ex vocendio. quae cum uno dum
taxat v au scribitur in adducto loco. Quod laxtere,extundunt ex vocer ra , quam hic explicant per η : Instessus tui. In ingrediendo enim dextrum pedem soleri praeponi linistro. Quod irontani manua domuu exteriori sed se intenor sus in domat a Dissigemti,docent ex voce Plurali Dymi ct inponis tuis. Ideo enim;
ajunt, adhiberi pluralem numerum, ut doceatur,omnes portas hic intelligi, AEdium,Cubiculorum, Cellariorum, Horreorum, Civibratu oppidorum &c. Talm.MenachioL34. s. Domus Synagogae exemta est a Meses b, quia non habitationi, sed precationi, est destinata. Quod si verb in ea simul sit locus, qui ab aliquo inbab,-tatur, tenetur de ea. Loca secteta, balnea, osticinae coriatiae & similia, itidem excipiuntur: quia non sunt, pro usu honesto. Schedae huic interius nihil praeter commemorata loca Scriptura: est inscribendum. Unde qui etiam certos characteres& signacu-la, vel etiam Nomin/alia divina, Angelorum, vel alios versus Biblia eos superstitiose addunt: illi male faciunt, re dicontur elle ex illis. qui nullam parrem habent in seculo futuro. Exterius autem, seu avertaesus parti,inscribunt nomen ) Schaddai,&co quid cm loco, ut respondeat,vel voci rura Et erit, in interiori parte,vel spatio & interstitio versuum illorum,ex Deut. VI. &Xl. Rationem hujus rei reddit hanc R. Bechai in Legem,sol. I96. col. 2. Gentes, inquit, mundi existimant, prosperitatem aedium dependere ab astris. Nos
vero ut testatum faciamus. Deum vincere & dest uere vim astrorum, & ab ipio omne bonum pro manare in aedes, non ab amisit de
inlcribimus hisSchedis nomen Sc HADPar. Sic posteaquam I ibi XXII.
279쪽
DE OSCULIS IMAG. ET RELIQUIAR. SACRAR. 223XXII. v. i . dicitur: Emdfacis Schaddai istist respondetur v. 18.2sa dira x, viri 'se implet domus eorum bono. AJunt praeterea ;Rex qui est caro & sanguis, est intra Palatium suum, &ministri esus custodiam agunt foris: Contra est hic; Israelitae dormiunt in lectis suis, intra aedes suas, & Deus custodit ipsos foris. Viscilicet ac virtute harum schedarum, quibus nomen ejus in scriptum. Hinc quotiescunque homo pius vel domo sua egreditur, Vel eam ingreditur, Manu sua Melusam hanc tanget Scdicet: Dominus custodiat eg tessiam S ingressum meum a nunc & usque in seculum. Incit fol. IOI. col. 4. scribitur ideo fieri, quod vox sit Symbolica harum trium 'tim Custodiens domicilia Israelis. In Leυuseb Ateres Iahas Num. 28 Lf. II. pro memoriali, vel confirmatione hujus rei assertur id quod apud Jobum legitur cap. XXII. v. 2s. 'ν - Et erit Schaddai munitio tua) Ne legas, ajunt ledvxp Et erit Schaddai in
Cardine, vel, in poste tuo; cui cardo inest. Itaque ita inscribunt hoc nomen, ut membran 1 convoluta videri queat: dc in eum .finem quoq; in calamo seu Pixide,cui inseritur,faciunt foramen, per quod conspiciatur. Quidam praeter nomen' fadscribunt insit pet rom: na im quod scribunt esse nomen Angeli custodiae. huic Praefecti. Meminit hujus etiam Antonius Margarita, sed qualia haec
sint nomina non explicat. Respondent hae tres voces tribus istis inversu Deut. VI. V. q. mre u ωπ Illas ex his eliciunt certa quadam arte Cabalistica NB. hic se manifeste prodit supersi itio Recutitorum qua pro unaquaque litera, proxime sequentem substituunt, Sceas ita inter se commutant,veluti I pro ', pro n, r pro , a pro N, & sic conlequcnter. Magnam his nominibus sanctitatem a dictabunt Hinc domo ad negotia sua egressuri solent dicere; indirmim ira, ct In nomine tuo, usu demochmas usu , ter ingreviar, crprosteraboria Convolaunt hanc schedam a fine linearum versius Principium, ut in aperiendo earum initium statim Lectori in oculos incurrat. Antequam eam Posti inserantishanc luper ea praemittu behedicti
280쪽
nem Tenedictus sis, o Domine Deus noster, Rex mundi, qui nos sa
ctificasti praeceptis tuis, & praecepisti nobis miti unain Postibus in
tere Mesesam. Caeterum multa hic scribunt dePelle cui haec inlcri . benda, de atramento, deforma scribendi, de modo inserendi, de caedibus & conclavibus, quae de his Mesuseu tenenturi, vel quae non&e. Ea qui scire volet, adeat Rimalia eorum. Certis temporibus illas depromunt & recenient,videntes, an adhuc illaesae & integrae, an vitium passae sint, Veluti an sint lacerae, vel Scriptura dei ta &c. Quicunque domum aliquam conducit statim tenetur eam usus hinstruero. C inquis e domo emigrat, &Judaeo ean inhabitandam relinquit, non debet Mesusheximere Scauferre, quia Spiritus & Daemones maligni statim immigrant in eam domum, . quae uel thcaret, uibus novo holpiti periculum immincre posset, si domus illa ad tempus sine Mesi ab relinqueretur. Quod si
vero vel a Christiano domum conduxerit, vel risti a no eam elocet, licet eam auferre, Sic cum asportare, quia sic nullum Judaeo. sed Christiano duntaxat, metuendum periculum, cujus Judaeus nullam tenetur habere rationem. Nulli Christiano hujusmodi t Me-s ah danda, quia ille non debito eam honore di veneratione habebit. Quod si tamen aliquis eam petat, cui sine periculo denegari nequit, maioris alicujus mali & incommodi vitandi causa dari potest. Usus narum Schedarum est, ut quotiescunq; homo per portam domus suae vel egreditur, vel ingreditur, ex intuitu earum sibi in memoriam revocet DeiUnitatem, Providentiam, Potcntiam, Legem, quorum documenta in dictis illis Scripturae extant,&per-hotum considerationem ad timorem Dei excitetur, & a peccato abstrahatur. Hactenus Iohannes Auxior us Synagogae Iuaeraca cap. XXXI. Loco ubi MVs hsta est frequente dudaei manus ad incivent exeuntes,quin & aliquando illum OSCULANTUR, utvlus confirmat, & tradit Rabbi Leo, apud Novarinum, EMIortim Sacrorum Libro V. Cap. XII. l. 33I.