장음표시 사용
321쪽
Apud Plutarchum in Thesco, iuxtat uos scint om uix -υ quae sane lucem loco Obicuro non cxiguam foenerantur. vidc meron. Goto edum Ictum Genc v. 1n TimoIh. 3. v. 16. Caus usin observaIIon. Hierogl h. ad Clement. Alexandrinum, dicit cjusmodi ramos in fanis a gentilibus fuisse naribus admotos,non odorandi sed adorandi gratia, tanquam pro talium creatione & munere mortalibus concesso gratias a sturis. Procliu denique in Chrestomathia
Poetica nervose has impias Ccrimonias illustrat his verbis: Daphnephorica, ait, carmina sariem Daphnephoriis cantata , quae a Boetiis & Thebanis nono quoque anno celebrata suerunt in honorem Apollinis. Ritus hic erat: Lignum ex olea, lauru de variis fioribus ornabant, cujus in sumo aeneus stabat globus S inferius alius sed minor. Utrinq; dependebant globuli minores, ille Sole,istu Lunam, hic stellaru vulgus significabat. Hos inter in medio tot purpu-
rea aptabantur stem ira , quot in anno Solis diuturni circuitus sunti scilicet CCCLX V. ultima gestaminis partem circumdabat croc tuta, tunicula Colore crocco: lucem, puto, significans , qua Sol omnia convertit.) Hoc qui gestabat Daphnophorus dictus; pompa ducebat puer i e. cujus ut crque parcns superites, nuciatibus per collum capillis, corona redimisus aurea,velle que indutus splendida, S calceis quales laine 2 evocabant Graeci, plane cormata in imaginem Apollinis. Sequebatur denique chorus virginum, ramos quoque gestantium oc praetendentium, velut ante faciem, συμνων. Hanc Daphnephoriam mittote solebant ad Apollinis Linenti aut Gala xii templum. H. I. non multum discrepab .int Oschophoria A thenientium, quibus pompa eLiberi fano in Palladis Striadis ducta gestare solebant palmites vitis, maturis uvis pie nps, hanc illi dicebant, hymnosque succinebant, quibus nomen erat ὀχος Ἀκα. Idem Proclus apud D Iium, & Pausanias in Boeoticis. g. XVI l. Quomodo arborem procerum extra moenia Cambatae Indi colant, Petrus desta Vulgem Itinerario Orientali Parte IV. 092.Lp. I . hoc tenore verborum enarrate det
322쪽
gemeini lio darin neu bes iubet das ste die Dande gleio ivit man sua heton pstog: tufammen legati und solist al6 fit toniam finitis las . scias
323쪽
g. X v III. Aliud insuper dictum scriptur. e occurrit I. Reg. XIX. v. I 8. Omne os quod non adora wt Baal, osculando manum, in quo adorationi expresse manus osculatio iungitur. Breviter hic notandum, Ebraeum nomen Baal Chaldaice Bel, Domitium denotans commune variis gentium Diis esse, modo enim Marti, modo Soli, vel Saturno, aliisve tributum legas apud antiquos Scriptores, ab ingeniosissimo Seirino, S lagmate II. deDiu Syris, c. l. Curiose e X- pensio s. Caeterum Hosea locus cap. XIII. v. . pariter de praedicto cuLti dololatrico accipiendus venit. Quando enim Propheta dicit:. Idola fecerunt, ut opin artificum totum, propter eos ipsi Sacerdotes Heuntseerus antiriu homines, GGlassius inGramatica S.p. I 2 o. vult vemacνificia sterentibus hominum vitulos quisque osculetur; Aquila verbum i per reddidit καί λουν me, EXOSCuL ANTEs, quia idolo adorantes manus solebant deosculari, seque incurvare ac caput
submittere; hinc Theodotio vertit: ανισκυνοῦ τεο & Symmachus μόχοα-ρος- ωσαν vitulos adorent, id est, ut Hieronymus interpretatur,in
t pologia adversm Rinnum,uenerentur. Qui Hebraei Juxta pro-
324쪽
prietatem linguae tuae ponunt deosculationem pro veneratione, Mosculari fere ad: Deum vel Deastrum relatum, significat omnem cultum. Alludit vero Propheta hic ad osculationem Molochi,. quod idolum juxta Adrishomium in Ierusalem, numero CLXx via aeneum erat, capite vitulino, reliquo corpore hominis forma, regiis insignibus ac Regio in throno considens, protendens manus' quibus pueros in sacrificium sibi oblatos excipereti, intus pyra accensa erat enim concavum ) ubi totum igne incanduerat , pueros, quos brachiis excipiebat, vel etiam adstringebat & amplexabatur, μα-ν more, concremabat. Explicatius rem declarac Buxtorsim in Lexico, radice ex libro Ial ut, commentario rustico super universa Biblia in caput HI. Ieremta. Etsi omnes fuerant domus idololatricae in ipsa Urbe Jerusalem, Molochi tamen fuit ex tra urbem in loco separato situm. Quomodo Moloch erat tactus
Imago erat, habens faciem vituli, manus expanias instar hominis manus aperientis, ut ab alio aliquid ac ipiat,intus excavatu S. Sept in ejus honorem erant exstructa lacella ante quae imago Plus eradcollocata. Αvem, sive pullum columbinum offerens primum s
collum ingrudiebatur: Ovem aut agnum, lecundum: arietem te
tium: vitulum quartum: Iuvencum quintum: bovem sextum : qui denique filium proprium offerret septimum occupabat sacellum. Hic Mi, lochum exosculabatur, juxta illud: Sacrificatores homianum vitulum exosculabantur. Hos XIILv. α Molocuus igne supposito succendebatur, donec ignitus fieret instar lucis, tunc sacrificuli amplum infantem candentibus Molochi manibus indebant, ac ne parens eiulatum ac clamorem pueri audiret, tympana putisabant. Inde locus ille dictus fuit ri a m tu tympanis. Vatilis vero manvi unde Guhenna pro inferno ab ipso nostro Salvato re Matth.ε. v. a 2. usurpatur. vid. Lightθαιn Chorographia S. cap. XXXIX. p. 77. Daniel missiumn Amiarcho Exercitat. XXI.8. 8 1. . quia vox pueruli era tana rugiens se aut quod astantes sacrisi uti clamitabant, 'in m r. Utile erit tibi. Doctissimus Paulus Fagim
Paras . ni Lovui . in eo dissentit, quod I sacella simila
325쪽
DE OSCULIS IDOLOLATRICIS GEI VIVM ais
seruntur. Paulo aliter rem peptractat Ludovicus nives in Lib. VII. sugustini de civ. D. c. I9. Sed cur septem conclavia Z Pronumero septe planetarum, ex quibus septimum sacellum Solis ut e eellentissimi reliquorum moderatoris erat: ut summo numini, si coelo collubescit, summa immolaretur victima. Objicit Jacobus
1676. Hebraeos Molocho libros antiquitus noni molasse, sed per ignes transmisisse. Ita quidem statuunt nonnulli melioris monetae scriptores, pueros duabus pyris exstructis per illarum medium solummodo traductos.&ad eum modum velut februatos cise, 'S cerdotibus Molochi sive Camarim nigris vestibus indui solitis a. ari XX lII. Zepban. Γυ. . Hos X. v. s. Traductos eine per ignem asseverare audet Rabbi Moses Maimonides de Mol. c. m. b. s. . 78. ex interpretatione Dion= Rossit. Quomodo id fiebat quaerit: accento igne, ait, magno partem sui leminis accipiebant, quam deindeSacerdotibus igniservientibus tradcbant: At sacerdotes ubi filium accepissent, eum Patri restituebant, quo ipse ex sententia tua per ignem traduceret. Pater igitur filium permi Lia Sacerdotum per ignem agebat. Pedibus autem jubebat transire , donec flammae quidquid erat immersus foret. Non autem Molocho eum comburebant, quomodo liberos suos aliis exurebant Dis, sed cultus ille Molochi tantum in transitu consistebat. Ulut autem Maimonides traductionem per ignem persuadere conetur, habet tamen tam x Mosen Gerundinensem, ac . saeum Abarbarietem sibi advertantes , quam ipsam S. Scripturarum testem omni excepti e maiorem, Levit. XVIII. Veri. a. I. Desemiae tuo non dabas, ut consteνNur Molo LMolou , ν epostu, nomen Domina DEItur. Regius Psaltes Psi . CHL ve . 97. sare
fleavit filios suos or sib- Daemoηuae , ct studerunt δε anguinem innocuum. . LXX. Interprete Mimmolaverunt, ici licet contra ex-i - pressam modo allegatam Dei legem, quia vel igni conium bant vivos, vel in holocaustum offerebant cccios. Iuvat audire coleberrimum FrantMuως sicut, inquit, in oraIιone de Oraculis
326쪽
DISSERTATIO FILπι ethnicis, Gentiles ad capita fontium & in locis amoenissimis solebat victimas suas Dis offerre, ita impii Israelitae veri Dei cultu posthabito, falsis Dis sacella construebant Baalumque venerabantur, atque adeo suos liberos Molocho igne crematos immolabant, peris suasi se non minus gratam rem facere Deo, quam ipse Abraham, cum filium esset mactaturus. Plura desiderant; suppeditabit in
Gregorius Michael in eruditissimis ad Caffaressi curiositates notis N. XVIII. p. 93. seqq. f. XIX. Non possum silentio praeterire, di adhuc hodiε
inter Mahomedanos quotannis circa tempus Paschae Camelum in sacrificium adhiberi, ceremoniis quas supra Dii Iertatione IV.L
. ex Dous attulimus, fere consonis, ut relatio Petri Desta Raste Dianerari orient. P. II.' or. his verbis concinnata edocebit : a et
327쪽
DE OICITIS IDOLOLATRICIS GENTILIUM. 271
328쪽
F. XX. Porro neque elementorum quadriga suis cultoriabus destituitur, quos tamen inpiae sentiarum paucis saltem lineis perstringere ,&ne susceptus laboi nimium excrescat, indice quasi digito monstrare animo sedet. Referuntur autem ad hanc classem Tatari Calaini, Maro ccenses & Fessani; Boemus lib. II. e. I p.ros. Linis p. I9a O. ιιJ4. Stamenses ta Peguenses praeter magia si Idolorum numerum quatuor adorant elementa, Λ quilibet sibi moriens unum eligit clementum, in quo sepeliatur. Ita qui
terram adfrant, humantur, qui ignzm, comburuntur, qui actem,
sulpenduntur , qui aquam, ipsi i merguntur. Unda p. II o. Rogρ. I o. Principem dc arbitrum clementorum ignem pro Deo habere Lapporum telirio luit. Johan. Sehesserus in descriptione Lan nia c. u. p. 9rseqq. Inde prae reliquisPyrolatrae audiunt. Brach manes enim & Gymnosophistae ignem lolaribus radiis conceptum
summo studio fovent. Mycher. Tom. I. Oeae Aegypt. S., cap. q. p. I . Eum pleriq, tanquam sacrum animal adorant, huic filiosi molant, in hunc seipsos conficientes concremant, hoc facto venerationem erga eum declaraturi. IDrch. L c.p. 4I2.4 II. Schularae in Tarich. . p.r26.seqq. Db. Henrtarsimus in Acerra p. 6a9. Idem faciunt Perissarum populi Schic arae proarm. in Tarich.8.29 Georg. GentIm m no-ιὰ d Rostium Persicum Schichraad . Is 3. Regibus sane olim praelatus. Curi. l. III. c. 3-in aris argente casti is quocunque moverint pro more Regibus Asiaticis recepto, quo ignem sacrum prae soferta consuetum erat. Ammian. Marcellin. lib. XX lia. his. deriv io ad Romanos Imperatores Ostendentibus eudem In nunusmatis
329쪽
Veteribus, in suibus, ante faciem Reais vel imperatoris flamma ardens conspicitur. De Clierlonnesi aureae incolis dissutatur&dubitatur; hinc Con mimo P Empereur in Sense Gmnu Tu ensis Itinerarium sic commentatur: Quae de iis narrantur, qui se igni stulto & insania titu devoventes in ignem, quem Deum arbitrantur, insiliunt, reliquis a Benjamine temere aistinatis accenteo. Legimus quidem apud Brachmannos cuin uxores maritorum mortianhiarent, tandem publico ritu receptum ut o praecipita enti In mariti rogum: .nc quae musicium mariti mortem acceleraret,ia
pote cui simile exitium immineret. De altero autem, quod Noster pluribus dei cribit, hactenus mihi nihil innotuit: itaque auctori alia, non satis fide digno fidem habere nequeo. Aeri divinitatis honos a quibus d. ingentibus attributus est. In Ou de filol. LII. c., s. p. Nostro tempore C ilcnsium quidam Aerem credunt spiritum quem appellat Pii L A N S illum in Sympo uis sui) venera; tur. Liisa, clo . ex Georg. Ac ggravio. Aquao imperiosissimo. elemento. ii haneti placuit, omnium rettuli primo, juxta Se
.necam LI ll. qu ril. narura l. c. ii.& R exum in ianua Ucundis ire. feratas. a. 22. AEgyptii cultum detulerunt non tantum in Canopo, de D/i geVt. imago csus ex 2Egyptio lilicefacta gemina, altera in Pal itre Farneliorum , altera in aedibus Jacobi Se Anton. de Boii sol tenditur, testante Castio lib. de ret. AEgipi. r. tuc. t . de depicta in Cl. Christophori Arnoldi append ce ad Rota gerum p. 399.. prostat: Sed A n Nilo & alias superstitiosi si me culto. perhibente mutarco de Is se V Et Iulio Firmico deerror. profan. relig. scribente : zEgyptii incolae aquarum beneficia percipientes, aquam colunt, aquis supplicant, aquas superstitio lacontentione Venerantur; Fontibus quoque & aquis lio illa: datae.
tus :. Alii etiam lignis&fontibus clancularib ; alii autem a-erte iacet; ficabant c. 3. Horatius lib. III. Od. MIL
330쪽
O Fons Bl.mdutiae cand: dior vitro Dulci digne mero non sine floribus Cras donaberis haedo. Quia, ut ejus rei causam Linim in notis adcap. XXVI. Panegyr. Plianir non ineptam profert, Opinio prisca erat, fluvios & fontes mi nore, elle Deos, siveGemos unde in inscriptione Vcscaniae in Hisp.
LlMPHAE. MARI SACRUM. SI. HUMANO. INGENIO. PERPETUO. vlATORIBUS. PARARI. VINA . POTVlSSENT. NON. AMOENUM. QUE M. CERNITIS. FONTEM. QUARUM. FONTEM. C. LEPlDUS MAGNA. IMPENSA. AD AUXISSET.
POTA. FEO X. ut videtur circa ultima vcrba minus dextre expressi legitur. Pomtae quoque fluvios appellant sacros. vid. Horat. lib. I. Od. I. Juvenac '
MI. III. Senec. ep. 61. Magnorum fluviorum capita veneramur,
subita ex abdito Vasti amnis eruptio aras habet: Coluntur aqua rum calentium fontes 5 quaedam stagna,vel opacitas, vel immer sa altitudo sacravit. Et in quibusdam navigare vetitum. P . l. VIII. nulla in hoc navis, s Sacer enim est sed innatant insulae. vi L. LXIV. annal. ct Ioha . Misera. de Sacrificiis Int. c. yy. ii8. ubi propter Nymphas fontium praesides sontes sacros salutat. Beri-galentes flumenGangem, quod sacrum esse existimant, tanquam ex IParidiso scaturiens non adorant tantum, sed λ picturam eius venerantur. Mandelsis Pin. LIV. p. Iρ8. R .p. 1 3. Visunt ad si men multi mortales beati opinione sua, si eo ablui contigerit. A quae hujus haustus in agone mortis alsumptus vim habere creditur, eod ni inoi nemo ad coelum perducendi. Fons ibidem lcaturit , quem simili impietate pii sunt. Arenam ex co, reliquiarum instar. exportant, donariique loco florum manipulos ibi reliquunt.
Eos it id. Virginiantes timore perculsi ipsorum atque Florida