장음표시 사용
831쪽
mitteretur a patre,acciduietem et,ut prope Iam intranti illiSace dotis ipsius ardes, essetque coelum paululumladhuc subobscurum, praesto fuerint duo viri nigris vestibus obvoluti, quibus adeo pe territus est puer, ut exinde in mortem inciderit. Pudore quoque extinctos nonnullos memoriar proditum est. Diodorus Cronus testi Plinio lib. .Sapientiae Diale cticae Professor lusoria quaestione non protinus ad interrogationem Stili bonis dissoluta pinore expiravit. Idem de Homero Valer. Max. cum propositam a piscatoribus quaestionem solvere nequi stet, nec mirum, nam pudor timor quidam est, teste Arserobi. syri. part. Unde & Philosophi auctore Aulo Gellio M. iv. cap. 6. pudorem definiunt esse timorem justae vituperationis.Arelatu lib.I. e. .haec scribit: Caeterum & animi immodicae perturbationes, ut repente incussi pavores, timores, animi consternatio&maeror, praeterea &in pueris terrores, interdum inopinatum,atq; ingens gaudium, item risus usque ad mortem implacabilis, nervos resolvere consueverun r. g. XXII.Sed utrum aliae adhuc sint causae proximae & intemae ex quibus subito mors repentina accidat,dispiciamus. Dominisuae nristus Libello in hunc finem dicaro, supponens ex Galeno Lib. L. de Praesagis. σρul in eap. . quod vitae conservatio debet tribui c loti, hu)us dffectum in corde constituit proximam & immediatam caulam mortis repentinandum subito corrumpitur aut suis catur; mox alias superaddit a quibus haec provenit. Et statim explicans qualis sit hic calor ex cmus extinctione vita repente deficit ,dicit, quod haec doctrina debet intelligi de innato calore im-elantato & insito in parte solida cordis. Sed immerito haec profert tantus vir. Si enim subito deficit hic calor, ut statim admittit, quia resolvitur,quia suffocatur, quod expanditur, quia 'iri. tus comprimuntur aut contrahuntur, frustra hoc tribuitur substantiae viventi solidae cordis, quae nec subito resolvi, nec reponi aut generari potest, expandi aut contrahi; unde potius dicendum, quod Galeni doctrina intelligi debet de calore spirituum, qui vitalis dicitur, quia simpliciter necessarius est ad vitae conser
832쪽
vationem , nec solum in iplo corde, sed&in reliquis corporis partibus; & ideo vivificum vocatur nectar, quo cor & reliquae partes contervantur, aptaeque redduntur pro luis eliciendis ope. rationibus, praecipue naturalibus , qRorum fit instrume imim. Haec autem vitalis caIOris necessitas maxime relucet In corde,
quod illius est origo , & causa simuI & fons, a quo per univer- sum corpus diffunditur , ex quo provenit, quod si subito cor spiritibus vitalibus privetur, mediis quibus vitali fruitur calore, illum communicat per universas corporis partes, homo subito privatur vita, & ideo proxima & immediata causa mortis repentinae est defectus vitalis caloris,ui tae contervativi, in corde ac reliquis corporis partibus. Hoc praecipue intelligendum venit de morte repentina proveniente in corpore integre constituto, in sua conformatione & unitate : s enim repente totum corpus, aut partes principes scindantur aut contundantur , aut COIn- prcssione aut alio modo, debitam amittant conformationem , illi procatarcticae cauis tribuenda est repentina mors, sicut Ee manifestis morbis , dum ab illis provenit, ut in apoplexia lusistante cerebrum. Quando autem ab intemperie potius provenis repentina mors, haec ex caloris vitalis defectu fit. Hic veth deficit ex variis causis,quas Nirasu reducit ad quatuor causarum genera. Primum est alteratio contrariae qualitatis e sincundum est suffocatio et tertium est marcor, seu deisctus pabuli r quartum est digestio sive dissolutio ipsius calidi. Hanc doctrinam deduxit ex Galeno, Diro de utilitate res rationu capso Ubi similem proponit doctrinam sumpta similitudinea flamma externa,quae deficit vel ob materiae combustibilis defectum, vel quia privatur altero ex duobus motibus contrariis, quotu alter est
sursum quo ignis ad propriam sphaeram rendit,& fuligines expel-st; alter est deorsum, quo versus idoneum pabulu movetur: Unde flamma deficit, si deficit pabulu, versus quod moveatur deorssi, Metiasi suffocetur,& impcdiatur illius motus sursu, debitus levitati, veI in circularet.debitus raritati. Sed falso nititur hoc fundam. TD.
833쪽
77o DISSERTATIO XX. cum lupponat, quod calor insitus & implantatus partium tolidarum cordis, est qui repente ob has quatuor caulas corrumpitur. Calor enimul calor est,solum corrumpitur a suo contratio, vesdefectu subjecti ut dum eamma BGcatur, a cujus forma producitur. conservatur. Calor autem insitus de implantatus partibus solidis cordis,nequit suffbcari, neque illius motus sersum, aut d orsum impeditur, quia cor non informatur forma ignis . cui est proprium iurium moveri, &deorsum materiam quaerere, seu pabulum e Unde sicut calor inhaerens in alio quocunque subjecto praeter ignem sine iis motibus conservatur ; similiter in corde. Et ideo causae propositae ab illo pro corrumpendo vitali calore &causanda morte repentina falso fundamento comprobantur. Plura videantur in Remur.Medicipan.6. D. Case. Bravo Consultarione
I. Amisiti mera lavi se dignior. II. Osculum sipa e valedictorium. Exempla ex historia Graeca or Romana d litan amicorum. III. Alia recentioris avi. IV. Os anima ooseula morientibus impertita. Osculo animam tradere orbere vel exeipere qui di V. Mors inter oscula valedictoria ingeniose procur t t. VI. Lucta animae an morientibus ex mense gentilium osculis risiis abfomi eredita. Animam in ore tenere. Extremum Spiritum excipere. Deus omni tempore poenitentes recipit. VII. Hebraei morientes osculati sint aque se Christiani quondam. v III usti in eomplexu Dei morianetur. Oscula gentiles eadaveribi amam comburendi gum. Salve Disiligod by Cooste
834쪽
osculatur. Exempla atia hujus moru adducta. I X. Mors abstus velabιδιο. Caus cur mortuis oscula adbibita. Clauseula valedictoria in Sepulchrorum Inscriptionibus. X. Graci ante usturam defunctos osculo salus ι. Ex orationibus veter u Eccles pro mortu frustra fundamentum 'suns Pontificii pro Purgatoris. Dion μου reopagito daos e visa discedenιιum ordines eo ιι uit. Luthera de Arecibuε pro mortuustentenna. XI. Manui, urna, monumenta st sepulchra variis coronarum generum ornara smer Graecos ct Romanos. Ra- mi arborum ad coronas. Duces bellici lauro redimui. Mortui Reges coronis aureis coronari. Corona mortuis imposita significabat e victoria secuti securitatem. Dcpura Mortis eoronatacum lemmate: Victoria limes. ortuos coronandi mos Patribus valde improbatus. XII. MarcelB urna argen ea. Demetris aurea. Monumentum Mendis a Sacerdotιb saera clo ibi peracto coronarum. Num epulchrumpublicis maneribus se coronis decoratur. Saxis sepulchro impositis idem honos ab ethnicis o Christianas histrin. Proverbiam: opus babet apio. HIa-ynthi,tilia,viola,ros abis flores in sepulchru anniversaria quadam
celebrisate cumulata. Feretro Remι frater Romulus osculum impra-mit. Idem fratrem interemit ductus ratione Status. Cleopatra Antonii tumulum sculasur. Imperatorumstatua in exequiis ad Osicula prostantes.XI II . Deductio funebris Clericorum cujuscuns ordinis apud Graecos cum osculis. X . culum sud precum pro defuncto faciendarum promissis es. Os Orationis omina. osculum cst Eucharisiam
mortuis praebendi consietudo vad Latinos Seculo VIIsublata.Zonar in noraturi Russerumfunerandi modus matiis India occidentatis habit toribus communis. XV. Lex Cibenicensis de eadaveribuου non osim Iandv. Mulieres capite discooperto post eadavera ire prohibentur. Terei batitus ex morientibus egressientes deosculantibus exitiosi si
iam consanguineo eadaver xum dentiam obest. Superstitiosa de m sine defunctam prolem osculante opinio.
835쪽
m amicitia, sive honesta animorum conspiratio tac naturae conjunctio,vim habeat ac efficaciam, nullus facile diicere,nec oratio ut Ia explicare potest praeter ipsam expe- rientiam, rerum omnium Magistram. Excepta Sapientia nihil melius datum esse homini a Diis immortalibus amicitia, Romaqnae Eloquentiae Dictator Cicero non sine caulaqqondam pronum
clavit, ob is aravicit. Ecquid enim dulcius in molesta hac vita
quam habere,cum quo omnia audeas sic loqui ut tecum quis es-let tantus fructus inprosperis rebus, nisi haberes amicum, qui illis aeque actu ipse gauderet Adversa etiam ferre dissicile foret,sino eo,qui illa gravius etiam quam tu ferret. Profecto amicitia res p Iuririmas contine quocunque te verreris praesto est, nullo loco e cluditur,nunquam intempestiva, nunquam molesta est. Itaque non aqua, non igne locis pluribus indigemus, quam amicitia. M. cundas enim res splendidiores facit, dc adversas patiens commisenicansque leviores. Elegantissimum est encomtum, quo rara sostomus fidelem amicum exornat, Homilia 2. ad Thessalonicenses, dicens: Fidesis amicias revera est vitae Medicamentum. Fidelis amicus est revera validum tegumentum, quid enim non secerit verus & germanus amicus quam non attulerit voluptatem Equam non utilitatem Z quam non securitatem e Etiamsi thesaurox dixeris innumerabiles, nihil vero dc germano amico potest aequiparari Primum autem dicamus,quantam voluptatem habet amicitia. Gestit gaudio eum videns & diffunditur. Cum eo conjungitur quadam confunctione, quae inestabilem animo habet v Iuptatem. Et si solum ejus meminerit,mente assurgit & attollitur. De germanis loquor amicis,qui iunt unanimes, & qui pro amicis mori elegerinr,&qui ardenter amant. Ne mihi cogitantes eos. qui Ieviter amantidc sunt mensae locii& amici nomine, existimetis
arguere,id quod dicitur: Si quis habet amicum, quaIem dico, verisba agnoscet, & fi eum quotidie viderit,non satiatur. Eadem ipsi
quae sibi ipseoptat Sc precatur. Tamates est bonus amicus, ut MIoca ectempora propter ipsos amentur. Quomodo enim a splentalis corPoribus fios emanat in loca vicina, ita etiam amic, adlo- Ca ad Diuiligod by Coogle
836쪽
ca ad quae accesserint, suam emittunt gratiam, &saepe cum absq; amicis in illis locis fuerimus, femus, recordantes dierum in quibus cum illis versati sumus,&gemimus.Verbis explicari non potest,quantam assert voluptatem di laetitiam praesentia amicorum. Soli autem seiunt,qui experiuntur. Et gratim petere, & gratiam accipereab amico licet,citra suspicionem. Quando nobis imperant, tunc eis habemus gratiam. Quando dubitant & verentur.
tunc tristitia assicimur. Nihil habemus quod non sit illorum. Omnia quae hic sunt saepe despicientes,propter illos nolumus hinc recedere. Illi etiam luce magis desiderabiles. Revera ipsa quoq; luce est amicus desiderabilior: loquor de sincero & germano-
Nec mireris melius enim est, ut Sol nobis extinguatur, quam ut privemur amicis. Melius est degere in tenebris, quam amicis privari. Et quomodo Ego dico, multi Solem videntes sunt. inten bris. Abundantes autem amicis, ne fuerint quidem in assit -ctions omnes voluptates exuperat voluptas amicitiae. etiamsi mellis voluptatem dixeris. Nam id quidem affert satietatem, ami-CUS autem nunquam, dum fuerit amicus. Sed augetur potius d siderium, Sc satietatem nunquam affert voluptas. Vita quoque praesente est amicus sucundior. Multi quidem certe post mortem amicorum ne optant quidem amplius vivere. Cum amico etiam exilium tulerit quispiam, absque amico autem ne luam quidem patriam habere voluerit. Cum amico etiam paupertas est tolerabilis. Absque eo autem S sanitas,& divitia: liant intoler biles. Alterum habet seipsum. Angor, quod non possim exemplo rem ostendere. Idem loco adducto. Quoniam autem amici, quos morum bonorum similitudo ac confirmata virtus conglutinavit, ab se invicem divelli admodum aegre quidem patiuntur, quandoque tamen talem separationem nullo modo intervertere valent, tum molliores animi partes praesenti virtute consolidant,&discedentem certo charactere ceu Symbolo sibi postremum devincientes, intermixtis lachrymisS: sulis tristissimc comitantur. Osu ini hac occasione veteres di ribuebant,procul dubio propterea, ut cultam hactenus amicitiam sartam tectamque
837쪽
DusERTATIO XVω vatam, PQ rPCLuae mandarem memoriae , mus propensam Mis iaciensi . Iiaritatem quasi obsignarent. . I. Sines Exemplisn otium amat illustrari, erg6 manipu.ium ex his octo Sacra & seculari deplomam. Ephesii & Melite, fideles in ranis cum ficta in Pauli Apostoli collum illapsi eum osculaba in min T,CumHkrosolymas iturus,se posthac visuros prae-isentem nenia. Q- .37. Iacobus Apostolus Martyr emissi. ira eum vij OH -Gm ut gladio caederetur, deducenti okolum d die ac vale δε -- ς lavst,postza inorque capite truncatus est, Anno Domitii XI - emcn lexandrin. Lib-3. 'pothesmencestiis Mur . -- - - οε Hi or r.addiem a Flamste. 366 Raguel&Hanna Sacrae fixit Tab. Io. Iae. Tobia Ha ., - OSAE Iuniori, Tob. D. v.M. elegantioribus ab H braeis pia.-tia. π ιν gax hoc sit vice που Separastonu ,hu Viaeta, να- nuncunatust D meo ε μα--ψf. --. Sic Hector apud Homerum Lia ae 76sHe. - 237. jam Jam uurus ad bellum, filium osculatus legitur:
838쪽
sublatis ad coelum manibus gratias egit Diis immortalibus,quoltam egregios sibi dedissent liberos; deinde singulos benignissi me complexus Ec suavissime exoscularus , accipite inquit, meam quoque lententiam optimi filii, & pulchrum hoc pium Urespontum Tullo referte. Teste Dronis, Hubearnas. Antiquiδ. Roman. LV. Le. 2o. . I 9. Paulo poli Albanus Imperator produxit Curatios, R manus Rex Ho ratios, praeter egregiam armaturam ornatos, sicut qui momdestinati sunt. Ut vero congrussi sun r propius, gladios tradiderum armigeris,ipsa ruebant in complexus mutuos,flentes, suavisti sque se appellationibus consalutantes, ut nemini non cierent lacryims. Idem ibsim. Charicles Medicus egrediens hconvivio, manum Tiberii Caesaris osculandi causa adprehendir. Sueton. in Tiberio M'. 72. Navem Crate siclea mater Cleomenis cum nepote conscensura, seduxit Cyeomenem remotis arbitris in fanum Neptuni, ibi complexa deosculataque moerentem &commotum,age, inquit, Rex Lacedaemoniorum, cave, ubi foras egressi erimus , quisquam nos lacrymantes conspiciar, aut quid Sparta indignum admittentes. Plutarchm in Agide ct Cleomene e. m. 8II. Diovs Ha carnassa liquis. Roman. Lib.II. cap. 4Ο. de Vi ginii filia q Claudius vero pues Iam abduxit haerentem in patris amplexibus , cumque deosculantem, di suavissimis volibus ain Pellantem. Petronim in Satyriso : forsitan ignarus rem pestatis Glius, aut patrem utique reliquit aliquem, cui proficiscens osculum dedit. Iupinus Histor. Lib. 23. cap. 1. de Texenae in Agathoclem. . coniugali observantia. Ex altera parte uxor maritum non ampliua visura, ostulis fatigabat. Statius Thebaidos Lib. H. lam nec coniugibus suprema nec oscula natis ungi L -- ignem miserae post ultima quaeruns
idius Tristium Lib. i. EI My. Saepe valedicto, rursus sum multa Iocutus, Et quasi discedens oscula summa decae Confout s r. r. q.A. I. v. 2 seq.
839쪽
DISSERTATIO XX. g. III. Woma secundum a Totita Gothorum Rege capta Paulus equitiata x Praefectus ex Sicilia cum quadringontis Equitibus pontem molem Hadriani insedit. Ejus verbis incensiequia xes, compIctκi cta invicem ostulati, certissimo moriendi proposi- Q,in proximo Ha Gothorum stacionem irruere volebam, factaque Permagna lao icina ccede pugnando interierunt. Alberius Cran- eapa 8. Memorabilem quoque Peuce-- narrat his ociam de materno in liberos affectu, quae omninoem hieoo c t o CC, Verba Autoris seris Chronicorum aequentiat Riantiae . at inc Lia S Comes Provincialis Thuringiae,Heutici optinii Patri, d- Hormius,cunisX MARGARETHΑ Ftiderici II filia sum KQ ailios duos, Fridericum&Ticem annum, generotissimi λ - racio escentes, spreta conjuge nobilissima exarsitana ore 'ii, cisDLO,ut etiam vi a Conjugis insidias struxerit, de
quibuπ' - e , Hamis indiciis edocta, ut cederet furoribus 8c sceleri, μ'. --- a Consuleret, hortantibus amicis prudentibus ac
fid hi ζ' 'R QK Is iam cepit Ostenditur adhuc locus inar-
ehit 'μ νς0 Di non magna est altitudoascopulo extra arcem qua Domina cum quinque comitibus dimissa fui, ως - cmig axura esset, Priusquama filiis discederet, a r calamitatem suam deplorans, cum consilia-
. . adlec c coliae eam comitaturae hortarentur, ut proper 'ἡ ςΠς &ι- : -is i ctura filiis a quibus avellebatur invita,quod eo
V xandem v a cot non fore leviora suis, Fridericum natu maj mulatu materni doloris magnitudinem osten'I S crebris complexa, postremo mirabili animi 1 - - .s mordisu P phcndit ac laesit. Vulneris cicatri- tit genam o ad ViXit, retinuit, α cognomentum inderum pericula
Um, lacrymiuens, O SC Trinceps non detestabilem monstrosi hominis
. . oaxa ccontrario tenerrimam matris probπ
840쪽
DE OSCVLIs y ALEDICTORIIS cte. 7 7 testatem admissa delicta capite plectendus esset, ultimamque gratiam a commissariis postulasser, ut Iiceret sibi coram Zerin valedicere, qui jam pridiana nocte Frangi panto malorum Auctori
condonarat universa, etsi per eum in eum calamitosum statum deductus, quoniam nunc una veherentur na vi, consentit Confessarius,impetrat ea lege, ut Germanico idomate te, & Confessario praesentibus fiat,quod & facit: ubi ingenua & mutuos amplexus
ruentes,alter alteri manum vuItumque exoscuIatur, veniam orat, atque ad mortem generose subeundam hortatur. Histor. Erachesio. Thuldenanae continuataepara. 7. Lib. 2. cap. 9f. Is 8.
g. IV. Atque haec deosculis valedictoriis inter vivos, nunc de aliis inter morituros usitatis differendi materies suggeritur. Universi natura duce populi putarunt, os noserum esse anima ostis aditum sacrosanctum, quo divinitus vel ad nos intret, veti ad
alios iterum egrediatur. Mos itaque communis fuit olim carorum atque assutium,ut suorum mortem ostulo comitaremur, e Grumque Spiritum qui diem obibant, quasi haurirent, quod summae charitatis erat indicium atque documentum. Quandoquidem animum, qui in Domicilio corporis habitabat, perennem sibi vellent e sse comitem, εἴ abesse nunquam, magnam in eo heatitudinis suae partem collocantes si dulci illius communione possem perfrur, quem insignia re complecterentur. Quod si vero illa consuetudo a natura ipsa est inducta, mirum minime videtur, quando frequens ejus apud diversas gentes usus atque observatio occurrit. Nam non tantum Iudaei S Romani, sed aIli etiam homines quilibet eam tenuerunt, ne scilicet morientes hoc supremo Emicitiae officio privarcntur. Loquuntur hoc autores Ethnici,. tam Latini quam Graeci, quin & Christiani, quibus crebra oscul rum mentio ingi ci tur,c u m d e morientibus agunt. Apud Euripidem in Phanissis Antigone morientem patrem ita compellato O amantissime, quin os tuum applicabo ori.
αατωνηέ ἀψύχων Id est: erepta es m di facultas extremi complexus initimusae scalis o exanimis orbo tu sum. Apud Latinos