장음표시 사용
841쪽
id multo frequentius occurrit, quibus receptatoquendi formula per illa oscula dicebantur morientes animam tradere, tra inerre, esse dere seversites vero extremummonentium θiritum legere, eo ligere sorbere, Graecuφω πειν apud Suidam cs Hesebism,excipe ' re. Huc respexis Se rea his verbis: Non judicabam mecum illos superstites relinquerem, mori, non effundere mihi Spiritum sed tradere videbar. mintilianus Iunior: Non morienu pater asse-di,non aegri caput molliori sede composui, non fatigatum latus. mutavi,non spiritum excepi. Disertissimus quoque Romulid rum Cicero, talem complexum matres ad carceris ostium pern -ctantes anxie ambiisse Verrina V. perhibet,& ex hoc capite ve rem perstringit, quod desiderantes matres ab hoc complexu e clusisset: NMil vult, orabant aliud, nisi ut borum extremum bal tamexcipere theeres. Maniliuου Lib. I. ranomae. Pernoctesque Patres cupiant extrema suorum Oscula,& in proprias animam transferre medullas. Add.Nonias L . in exciprae. Philipp. Carati, sentiquitas. Rom. Lib. 4.cap.r2. Alexander ab Alexandro Gemia. Dier.ob. eap.7.Petroni- in Savricor Igitur si vere Eucolpion dilexisti,da osculum dum lucet,& ultimum hoc gaudium fatis properantibus rape. Haec ut ego dixi,Gniton vestem deposuit, meaque tunica contectusex- seruit ad osculum caput. Patior ego vinculum extremum, & veluti lecto funebri aptatus exspecto mortem jam non molestam. I .homilias.in aiati'hessalonicenses: Amico omnium maxime vel moestissimum est, ne vicino quidem mortis tempore frusPosse Carissimo suo,non enim ita praeterito tempore gratificamur contuberniis, sicut graviter lecimus, cum defunctis propinqua mortis hora destituimur. Seneca de brevitate vita: Caesar patruus
neu Drusum intimaGermaniae recludentem, & gentes ferocissim Iomano Imperio iubjicientem in complexu M osculis suis
Ausoni- in Parentalibus, carmine 23.
Illa manus inter genetricis & oscula Patris Occidit, Hispana tum regione procul.
842쪽
venetiis Aromatarius quidam ad in signe pomi aurei, qui lia. bebat amitam vetulam, de in rcgione B. Mauritii habitantem una cum famula tantum : quae vetula parsi nonia sibi lingulari. ad tria millia Ducatorum comparaverat , hunc que nepotem suum, ut sibi valde dilectum,haeredem instituerat. Ucrum Aro. aratarius, qui vitam infamem ludendo de scortando ducebat, pecunia indigens & morae expectandae haereditatis impatiens, an sumto molendinario quodam amico suo, ad scelera promto, una die domum ingressus,cujus fores sam per illi patebant, Nam ita m&famulam atrocissime jugulavit circa dimidiam horam noctis,' pecuniamque omnem surripuit ob quod facinus&parricidium, ita dirigente justissimo judice D EO captus & condemnatus est a Senatu Veneto,ut equo per Venetiarum regiones tractus, manuque ad locum perpetrati dolicti abscissa uecuri anciliti percus.sus publice in quatuor divideretur parteis. Fratres vero duo,quos
habebat, ut tantam ignominiam evitarent, dum impetrassent, ut possent pridie quam sententia in eum executioni maudaretur , . tratrem damnatum alloqui, S extremo vale data ipsum osculari, alter eorum Condito veneno in nuce avellana. sive coryli, dum exosculatur fratrem, ejus ori nucem illam indidit, prius monito,
quid ei agendum de ea esset,qui postea fracta dentibus nuce venenum hausit, & in carcere mortuus est. Illustrissimi autem Do-- mini videntes eo modo justitiam eludi, graviter mulctatis fratribus & bannitis, censuerunt cadaver dicti Aromatarii publice per magnum ejus civitatis canale, in patenti navicula duci, Z . a Carnifice ardenti forcipe frustatim cadaver ipsum discerpi, quod &factum e st. Co n lib. 9 ract.crimina c. 2 sq. f. VI. Optabant autem hoc osculum, morientibus gratum erat, ut Livia verba in Pedonis Albinovant elegia testantur :
843쪽
Sospite te saltem moriar Nero , tu mea eondas L - Lumina & excipias hanc animam ore pio. Item : At miseranda parens. prema nec oscula hxit, 'r. 'Frigida nec movit membra tremente manu. Non animam appositoiugientem excepit hiatu. His & similibus loquendi formulissuperstitiosam opinionem ex primentes supremum humanitatis officium foedabant Somnian tes nimirum morientium animam per os quasi patulam quandam januam evolare, in ore verbueluti in vestibulo diutius haerere, quod aegre a corpore divelleretiat 3 in qua Morii luctantis animae pugnam consistere existimabant, & cruciatu& diuturniores morientis,proptereaut facilius&citius lucta absolveretur, animam eductam, &in summo quasi ore tum versantem, apposito hiatu excipere propinquos, & elicere quodammodo debere osculanis sto, & os ori admovendo, quemadmodum Pro ira & Merscriptorum testimonia evincunt. Statius Sylv. Iib. I e Glauci aedis Melioris Delicato v.
ne torvus,pariter vestes Si pectora rumpis,.
Dilectosque premis visus, frigida lambix
Et Nebaidos bb. D vG ω-- Positique patrum super ora gementum Semineces pueri, trepidas in limine vitae
Unde & Proverbio usurpatum,ut morti proximi animaam in ore re aere dicantur. Sic Antigona ad Herculem in Senera Herculabo xente v.IIIo. fatur et in Hanc animam levem 'Fessamque senio,nec minus quassam malis,. In ore primoteneo.
Ee Seneca Philosephus, Epistoia 3o. Nondubitare autem se, quin se talis anima in primis labris esset, nec magna vi abstrahere tuta eo Pore. Mirgi G AEneid a
844쪽
- date, vulnera lymphis,. 'Abluam,& extremus si quis super halitus errat.
Ubi Donatus : Hoc dixit,quia hunc chari ssimi colligere seposse arbitrabantur. Seneca Tragrcin de Ara mens ad Herculem Mezaeum v.U O seqq. , Membra complecti ultimum O nate, liceat, Spiritus fugiens meo Legatur ore, brachia In amplexuS cape. Apud Iustinum lib. 23. Historiari cap. 2. Texena uxor Agathoclis ait: se nec invitam periculo spiritus sui emturam, ut extremos viri Spiritus exciperet. Similes formulas in sacris Scriptoribus habes. C prianus Sermone de corna perquam notanter: Sed in eodem articulo temporis, cum jam an una festinet ad exitum, Segredi-cns ad labia expirantis emerserit, poenitentiam Clementissimi D EI benignitas non adspernatur, nec serum est, quod verum, nec irremissibile, quod voluntatium: & quaecunque necessitas cogat ad poenitudinem,nec quantitas criminis,nec brevitas temporis,nec horae extremitas,nec vitae enormitas si vera contritio, si pura fuerit voluptatum mutatio excludit a venia. Sed in amplitudine sinus sui mater charitas prodigos suscipit reverentes, &velit nolit Novatus haereticus, omni tempore Dei gratia recipit
g. VII. Eadem natura cluce Hebraei morientes amicos oscu- Iati in sacris leguntur. Ita Iacobus Patriarcha in osculis Iosephi vivere desiitiGenesis cap. so. Philo Iudam in vita Josephi Iacobum pathetice mortem filii deplorantem intea ducit: Non tam mortem ιuam,miflli,doleo, quam sepulchri jacturam. Nam si tibi sepulchrum contigisset in terra propria,nec mihi deessersolarium. Usciose asedissem agroranti ante moriem impressissem morienti extrema suta,elam sissem oculos,mortuum Aerymis profudissem. IdemChristianos etiam suo tem pore fecisse auctor e st Cis si mus, Homilia r. de patienita tibi disserens: Qui secundum carnem parentes sunt, cum natum ultimo Spiritu laborantem habuerint, circumsident, ultimaque - Eee eo a Mus
845쪽
DISSERTATIO XX. ga: DISSERTATIO XX. -
olus audiunt verba,manus circum palpant,adhortationes flaque alia de industria adhabent. Os deosculantur ultimo parea tum osculo. Exinde cum reddiderit puer animam , quernadme- dum desiderant, iubent parentes officia adhibere. Manus com- ponunt, oculos claudunt, c*put directo statuunt, pedes reducunt, lavant, sepulchroque condigno dignis funeralibus condunt, atque propria calamitate solantur. Quod autem a Sanctis ad comtestandum pium mentis affectum in his amplexibus & osculis observabatur,illud ab Ethnicis ad exceptionem animas emigram ris superstitiose admodum & vane usurpatum deprehendimus. Inde ortum est , ut quos teliciter ac beate mori significare vo- lebant , eos in amicorum & charorum Osculis exspirare dic t rent. Accedente insuper persuasione, osculis amantis india morte animam hominis commotari paulum debere. α-
Epitaphio Adonidis: . . ris L.
Epitaphium Phoebo liberto positum a Gestio maximo: Hic situs est quondam Gelli pars maxima Phoebus, Adfectus onmes possidet iste lapis. Vix consummavit septem quinquennia lustris,
Olcula ferventem nec tenuere animam. . EarIιIus Adversar. 6b. AF.I7.pag. l91. Suetonim de Angusto C.
Iare, cap. 99. Omnibus, inquit, deinde dimissis, dum adveniem tes ab urbe de Drus,lia aegra interrogabat, repentem osculi Liviae suxoris & in hac voce dc fecit. Roberti Bellat nil
Cardinalis moribundi manus nonnulli osculabantur. arcel2 Cervin. in Imagine virtutum Aeliarmini, capite XLII. IE,116.
g.VIII. In Sacris literis e contrario beata mors justorum inde cculatur,non quod in amicorum amplexibus deficiant, sed 'quod in telius Dei complexu de olculis animam reddant, uti MO-
846쪽
ses mortuus esse perhibetur, vide supra Dissertat. I. g. Io. Beati mortui qui in domino moriuntur Apocacta . v. 13. Ita mortuus est Proto-Martyr Sanctus Steph.mus,de quo a forum p. v. s. dicitur, quod obdormivit in Domino. Hoc explicans Augustintra sermone nonagesimo secundo de aetersis : absorptus est, inquis, in charitatis abyssum, S inter Dei tui brachia requiei cens dormivit secure. Iohannes Meronymus Auranes In Daodem, digresso e M. cap . p. m. 461. Iobannes Stephanus Menochtus de Republica Ebraeorum , Lib. 8. cap. 4. p. 764. Sed praeter adductam rationem alia adhuc hu)us moris causa indagari debet. Nam si ad colligendum spiritum evolantem tantum id egissent, moribundos duntaxat essent osculati: ast insuper certum est, exanimatis de iam sam in rogum ponendis cadaveribus inter gentiles osdulum imprimi solitum fuisse, quomodo apud EuripIdem In Medea filiam mortuam osculabatur Creon. Apud Ovrdium LIb. 6- Metamorpb. b. s. filios occisos Niobe : Ordine nullo. Oscula dispensat natos suprema per omnes. Meleagrum mortuum sorores. Emetamorph. 8.fab. .
Oscula dant ipsi, posito dant oscula lecto. Tibulgus Lib. I. Esegia I. Flebis, & arsuro positum me, Delia, lecto, Tristibus & lachrymis oscula mista dabis.
Osculaque in gelidis pones suprema labellis, Cum dabitur Syrio munere plenus OnyX.
Salve aeternum, mihi maxime Palla, -
Dicit A en Libro ii. AEneidos Inrgiliana v. 9 7. seq. Quod imiratus Ssatius 3. Disar. Salvo supremum, genitor, nitissime patrum
'vim ad Hire tu locum : Varro in libris Logistoricis dicit . ideo mortuisse e & vati dici, non quod aut valete aut salvi esse Ecce e 3 -- POL
847쪽
8 4 possint, sed quod ab his recedimus, eos nunquam visuri. Hinc oristum est, ut etiam nialedicti significationem interdum Visis obtineat, ut TerenIIm . Valeant, qui internos dissidium volunt, hoc est, ita a nobis recedant, ut nunquam ad nostrum revertantur ad spectum. Ergo cum mortuo dicitur V A L E, non Etymologia consideranda est,icd consuetudo, quod nullis vale dicimus nisi a quibus recedimus. Quinctiam Judaei, pariterque Christiani defunctis oscula fixerunt, exemplo Iosephi, super faciem patris sui Jacobi sana demortui ruciatis, eumque non sine lachrymis de Aculan-Πs, Genesso.v. IS. O culatu scii Ioseph patrem δε ejus compressit
oculos,non quasi mortui, sed tanquam dormientis,ait B. Vermis
Iosepho. Corit pus de Iustino Iuniore, IUSTINIANI cadaver
Ut prius nigrediens corpus venerabile vidit, Incubuit laclirymans, atque frigida carpsit
Non repetam hic altius, quomodo multi praesentium militum cum plurimo fletu manus ac pedes de funisti Othonis Imperatoris exosculati sint, teste Suetonio in Oth cap. ra. Cum Agesistrata silium Agidem spectaret humi jacentem, & exanimem c resti pendentem matrem,in filium ruens S faciem ejus osculata, nimia tua te, inquit) fili modestia, lenitas 5 humanitas nobiscum perdidit. Plutarch. in Agide, pag. 8o . Nemrb dempag. 82a de Pantheo quo queltradit,quod de Cleomenes Rex,apud quo propter formae elegantiam & morum rectitudinem plurimum valebat, praeceperit, cum ipsum Regem atque alios vidisIet iam occubuisse, tum sibi conscisceret mortem. Omnibus jam humi stratis accedens Pantheus, & pugione singulos fodiens,lentavit,num quis forte adhuc spiraret; Cum Cleomenem quoque in Planta pedis punxisset ,
atque advertist et,faciem cum Contrahere, osculum illi tulit, inde assedit ei, hinc exanimem iam complexus, semetipsum super cuin confodit. O sinccram aeternoque monumento dignam
amicitiam,quae S rebus prosperis di adversis illibata atque inconculsa perstitit Videatur insuper incomparabilis Antiquitatis stat
848쪽
stator C par Farthius , in operosissimo suo Inper diatiam Commcntario, Lib.2. Thebaidos p. t . Lib. . p. ' Ubi de his elegantem ,
telam texuit. Emeriem Crucem, Commentam ad eundem Poetam.
AntoniusContius in horti subcisvis. Doctissimus Bourrilotim,de politiori literatura praeclare meritus, in notis ad Hetiodori Eroticon. D. Bhon Hadreas diuensieriduepultura vverum, pag. 66. g. IX. Caula vero praeter allatam certior vix adferri potest, quam quod ex hac vita migrantes, quasi abeuntes osculo dimit tendos esse rati sint. Solebant enim Romani peregre profecturos,urbemque repetemes,osculo excipere & dimittere,ceu in antecedaneis docuimus. Quia igitur iisdem mors quaedam peragratio est habita, unde mortem ad vitandam δυσσαμων abitionem, sive abitum dixere, S illud frequens in tumulis, abiis non obiit, uti
peregre abiturientibus, sic mortuis oscuIo discedendi veniam concedebant. Quod Hebraeorum defunctis osculum datum sit, probat Historia Mosaica de Iacobo extimclo, Genes tauinquagesimo Capite. Propter eandem autem rationem id fecere Iudari laec non Christiani. Nam quod ad prodeuntem e corpore Spi. ritum minime illud praestiterint,satis abunde liquet. Habebant
Silicet cognitum, animam cujuslibet materiae expertem esse, Millud alterum ridiculum,peros tanquam sanuam egreat. Contra affitim constat, consuevisse eosdem cum discessuros osculo dimittore, tum redeuntes occursantesque, sive amicos, sive cogna-
vos excipere osculo. Est pariter indubitatum,Christianos eadem, causa impulsos mortuis osculum impressisse. Ad hu)us positio- ' nis probationem apprime facit Testimonium Iacobι Greseri, ob. .ndefunere Chrstano,cap. IS. 8. m. 6. Edit. IVolsaae in A. Habeo, inq ut i, tractatum manuscriptum deprimatu Ponisecis contra Graios,. in quo haec reperi Cum Graeci ad mortuum sepeliendum conveniunt, noti,amici de cognati accedentes ei osculum praesant, sin guli tanquam licentiam accepturi, &haec Verba adjiciun ri vade, cum natura nos vocaverit,sequemurteo Olculati porro lunt mortuos testandi amoris ergo,quia osculum tum inter Hebraeos, cum
Christianos symbolum amoris extitit.. De S. Huberto Episcopo
849쪽
vicibusque submissis , plantis ejus grata oscula libant, me illa. Obiter heic velim observes, in Latio verbis Salve denti, de quubus praecedenti F.VII Lachum, plerumque clausulam Faledicto. riam a Grcisero allatam subjungi communiterque Inscriptiones antiquas eadem concludi, uti vel ex hocce exemplo patet; VΑ-
MUR. VALE. MATER. DULCISSIMA. xirchmanniae Funera
g. X. Caeterum reticendum non est, simile quid in funet deductione ante sepulturam apud Graecos quondam suisse ac bitum, & adhuc hodie obtervari. Primo enim e Sacerdotituitem reliqui inde sequuntur, proprius ad cadaver accedente, eo rationem recitante a cunctis amplexu dc osculo mortuus e . pitur, cui fidem faciendi caula mihi non erit Senio Dionysium.' pagit.im in scenam produc ere,in cusus Hierarchia Ecclesiastica cyδ. g. 218. Edit. Parisma, sequentia leguntur : πο λΘων ο Θειος
eth r Pontifex sacer accedens lacram luper illo facit precer poli precem ipse in et defunctum osculo salutat, postque ipscuncti praesentes coeteri. Haec illi. Quoniam verb ex hoc loccpontificii fundamentum pro stabiliendo purgatorio desumere sol ciar, operae pretium fuerit a ceu ratius pensitare quo sensu vetus Ecclesia pro mortuis orarit; & quomodo orationes illas in. . tellexerit. Quando igitur Dion, ritus sui temporis circa ἡ functos deseribit, non status aut anniversarias pro mortuis orati nes habet, non addit sportularum oblationes, nec mysteriorum celebrationem, sed tantum funus in templum deseri, atque ibi ante sepulturam Ponti sex semel lacram precem super mortuum facit ideinde illum osculo salutat,quod reliqui praesentes etiam fuciunt, postea infundit defuncto oleum,&corpus recondit. Haec ipsa rituum dissimilitudo&varietas ostendit, non esse divinas san.
850쪽
ctiones, sed humanas liberas de indifferentes consuetudines seu observationes. enim oblationes, anniversaria,& mysteriorum celebrationem, quae alibi in exequiis fuerunt, non memorat. Osculum vero defuncti ut cujus etiam cadaver suave de pretiosium debeat esse, de infusionem olei habet, quae alibi non fuerunt usitata,quaeque ne hodie quidem Pontificii observant. Orationis veto supra mortuum dicte, hoc fuisse argumentum, ut di vrna bonitas cuncta dimittat peccata, q uae per humanam infirmitatem defunctus ad miterit,eumque collocet in luce & rcgione viventium in Sinum Abrahae, Isaac Iacob, in locum unde aufugit dolor tristitia& gemitus. E tali vero orationis forma Pontificii
statim lolent inferte, animas defunctorum nondum esse in regione viventium, sed in loco tenebrarum, doloris tristitiae dc gemitus, unde orationibus sint liberandae, hoc est,in purgatorio. Sed consequentiam hanc Dionysius diserte negat, &expreste contrarium aduruit, non enim tres, sed duos tantum ordines ponit eorum,
qui ex hac vita discedunt, sanctorum ct pro norum:
Profanos vocat illos,qui vel inquinamentis Ethnicis pleni, vel qui lacramentis quidem initiati,ad damnabiles vero concupiscentias transfugerunt: Eos,quando adfinem hujus vitae perveniunt, dicit miserabiliter& invitos ex hac vita avelli, nulla bona spe subni-
xos propter pessimam vitam. Alterum autem ordinem morioniscium vocat Sacrorum, qui pie quidem vixerunt, sed tamen pro remissione peccatorum orant. Eos dicit cum firma Se certa spe in divinas ἐυ ροσυνη) laetitia 5 hilaritate tendere ad mortis terminum, tanquam ad finem certaminum, cum animae ibi non possint ad deteriora converti,& corpora beatam exspectent resurrectionem. Propter haec ,inquit, obdormitio sanctorum est in laetitia &spe immobili,quia pervenerunt ad finem certaminum. Item norunt se totos percepturos Christiformem requi-ern, quando ad terminum huius VisaepΚrvenerunt. Qu. igitur, inquit, ad terminum sitorum certaminum venit, sacra impletur laetitia, magnaque cum ηδε ν) Iucunditate seu voluptate viam felicissimae regenerationis ingreditur. Propinqui vero defuncti μα-